高中语文中国古代汉语知识点
(完整版)古代汉语知识点整理大全
古代汉语知识点整理汉字结构六书的内容(1)象形许慎对象形的解释是：“象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。
”意思是：随着物体的轮廓弯转曲折，画出它的形象。
例如日月二字的写法：甲骨文：日月金文：日月小篆：日月* 象形字举例：斤：甲骨文：斤；金文：斤；小篆：斤。
《说文》：“斫木也。
”《庄子·徐无鬼》：“运斤成见。
”。
本义：斧子一类的工具。
行：甲骨文：行；金文：行；小篆：行。
《说文》：“人之步趋也。
”按：据甲文字形，“行”象四通八达的道路。
《诗经·周南·卷耳》：“嗟我怀人，置彼周行。
”本义： :道路。
文：金文：文；小篆：文。
《说文》：“错画也，象交文。
”本义：花纹；纹理。
而：金文：而；小篆：而。
《说文》：“颊毛也，象毛之形。
”干：金文：干；小篆：干。
《说文》：“犯也。
从反入，从一。
” 按：据甲文字形，干象盾牌。
本义：盾牌。
(2)指事许慎对指事的解释是：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
”这句话的意思是：看了就能认识，仔细体察就能领会其中的含义，例如上下二字。
上下二字甲骨文作上下。
弧线表示标准线，“—”表示在上方或下方。
篆文将弧线变成了直线，将弧线上下的“—”变成了竖线“ |”。
指事字可以分为以下两大类：a、纯粹符号性质的指事字，例如：一：甲骨文：一；金文：一；小篆：一。
《说文》：“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。
凡一之属皆从一。
”二：金文：二；小篆：二。
《说文》：“地之数也。
从偶一。
”三：金文：三；小篆：三。
《说文》：“天地人之道也。
从三数。
”四：金文：四；小篆：四。
《说文》：“阴数也。
象四分之形。
”b、在象形字的基础上添加指示符号的指示字，例如：刃：金文：刃；小篆：刃。
《说文》：“刀坚也。
象刀有刃之形。
”本：金文：本；小篆：本。
《说文》：“木下曰本。
从木，一在其下。
”末：金文：末；小篆：末。
《说文》：“木上曰末。
从木，一在其上。
”亦：金文：亦；小篆：亦。
“亦”是“腋”的古字。
（完整版）古代汉语（知识点）
（完整版）古代汉语（知识点）第一章古今词义的异同一、古今词义异同的对应情况（1）古今词义基本未变名词：天、地、草、木、山、川、人、手、耳、刀、马、牛、羊动词：出、入、起、坐、笑、骂、学、问、变等形容词：大、小、长、短、轻、重、方、圆、白、黑、数词：一、二、三、四、注意：这种词属于基本词汇。
保证了汉语的继承性和稳定性。
基本词汇的词义基本不变，但并不意味着没有一点变化。
（2）古今词义基本不同1、旧词的死亡原因：历史事物的消亡膢社会观念的改变、被别的词语所取代倡优——演员、艺人注意：古今词义的演变，是指一个词的意义从古到今的发展变化。
这跟“词义的引申”不完全相同。
“词义的引申”着重讨论一个词的各种各样的意义是怎样演变出来的。
“古今词义的演变”则着重于讨论一个词由古到今词义上有无变化或发生了什么样的变化。
（3）汉语中大多数的词古义和今义既有联系又有差别《史记·商君列传》：“孝公既见卫鞅，语事良久，孝公时时睡，弗听。
”打瞌睡——泛指所有的睡觉《韩非子》：“人有酤酒者，为器甚洁清，置表甚长，而酒酸不售。
”卖掉（卖的结果）——卖的行为《左传·蹇叔哭师》：“穆公访诸于蹇叔。
”咨询（事）——探访、拜访（人）二、古今词义变化的类型（一）词义范围的变化所谓词义范围的变化，是就一个词新旧义位的比较而言。
一般认为，词义范围的变化有三种情况：1.扩大：意义由下位义变成了上位义。
《礼记·曲礼下》：“公侯有夫人，有世妇，有妻，有妾。
”诸侯之妻——自己及他人的妻子2.缩小：意义由上位义变成了下位义。
《战国策》：“父母闻之，清宫除道。
”泛指居处、房屋——帝王的殿堂、居室《论语·子路从而后》：“子路从而后。
遇丈人，以杖荷蓧。
”对老年男子的尊称——岳父《周易·系辞上》：“二人同心，其利断金。
”泛指金属——专指黄金。
3.转移：词的意义由一个范围转到了另外一个范围。
（词义转移：指词义由古义发展到今义，反映的对象从某一事类转移到另一事类，两事类间虽有联系，但彼此之间无类属关系。
古代汉语知识点整理大全
古代汉语知识点整理大全
一、中古汉语史
1、中叴汉语是汉语从西汉时期开始，到宋代的一个发展阶段；
2、中古汉语的发展是汉语发展的重要组成部分，它对汉语的积极影
响至今仍在。
3、中古汉语的词汇脱胎于西汉语，但与现代汉语的词汇存在很大不同。
4、中古汉语的发音差别也比较大，属于变调语言，声调改变词义的
方式也有很多，与现代汉语有很大不同。
二、中古汉语的文字
1、中古汉语使用的文字有两种：秦汉文字（即甲骨文）和隶书，前
者一般用于官用文书，后者用于普通百姓书写。
2、秦汉文字又称甲骨文，指从西汉到明朝之间出现的一种古老的汉
字文字，它是汉字的始祖，是中国最早的文字，也是中国最重要的古文字。
3、隶书则是汉字书写技法之一，它是中古汉语使用的官方文字之一，是中国经典的文字，它的灵活性强，可以表现汉字的特殊形态。
三、中古汉语的语法
1、中叴汉语的语法又分为句法和句式两部分。
2、句法指的是语成语法规则，汉语的句法主要有动、不动、状语、
定语等。
3、句式指的是组成句子的形式和结构，中古汉语的句式有主谓宾结构、主宾状补结构、主谓补宾结构等。
四、中古汉语的文类
1、中古汉语的文类很多，其中最重要的有礼仪文章、礼记、汉书、史记、世说新语等。
2、礼仪文章是对礼乐仪礼。
古代汉语知识点总结
古代汉语知识点总结古代汉语知识点11.押韵：把两个以上的韵母相同或相近的字放在诗句的同一位置上，使声音和谐悦耳。
2.声调：贯穿整个音节的语音的高低升降变化，是整个汉语中不可缺少的成分，具有区别意义的作用，其性质主要取决于音高，又叫字调。
3.调值：是声音高低升降曲直长短的变化，也就是声调的实际读法。
4.调类：就是声调的分类，是按照声调的实际读法归纳出来的，调值相同的归为一个调类。
/声调的种类，就是把调值相同的字归纳在一起所建立的类。
5.音变：连音变化，在动态的语言序列中有些音节的结构受前后其他音节的影响而产生的变化，它通常是由前后的音节结构和音素间的相互影响而引起的。
6.轻声：在语音序列中有许多音节常常失去原有的声调，而读成一个又轻又短的调子，它不是四声之外的第五种声调，而是四声的一种特殊音变，在物理上表现为音长变短，音强变弱。
7.儿化：后缀“儿”与它前一个音节的韵母结合在一起组成一个音节，并使这个音节带上卷舌音色的特殊音变现象。
8.口音：软腭和小舌上升时鼻腔闭塞，口腔通畅，这时发出的音在口腔中共鸣，叫做口音。
9.鼻音：软腭和小舌下垂时，口腔成阻，气流只能从鼻腔中呼出，这时发出的音主要在鼻腔中共鸣，叫鼻音。
10.鼻化音：口腔无阻碍，气流同时从口腔和鼻腔中呼出，发出的音在口腔和鼻腔中共鸣，叫鼻化音。
11.声母：音节中语音前头的那部分，大多是音节开头的辅音，有的声母不以辅音开头，元音前头那部分是零，习惯上叫零声母。
/ 韵母：音节中声母后面的部分。
12.语音：人类说话是发音器官发出来的表达一定意义的声音，语音是语言的物质外壳，是语言的交际只能得以实现的物质手段，语言必须凭借语音才能表达出来。
13.音质音位：由音素成分构成的音位叫音质音位，又因为音质音位出现在固定的音段上，所以又叫音段音位。
14.音段音位：声调音位主要是由音高特征构成的，音高不是音质，属于非音质音位，因非音质音位不受音段的局限，所以叫非音段音位。
古汉语基础必学知识点
古汉语基础必学知识点
1. 基本词汇：掌握古汉语的基本词汇，如动词、形容词、名词、副词等。
2. 语法规则：了解古汉语的语法规则，包括词序、主谓宾结构、动宾关系等。
3. 古汉字学习：学习古汉字的读音与意义，熟悉古汉字的常用写法和组合方式。
4. 常见文言文篇章：熟悉课本上常见的古文篇章，能够理解其内容和意义。
5. 句式结构：了解古汉语的常用句式结构，掌握句子的基本构成与变化。
6. 文言文修辞手法：熟悉常见的文言文修辞手法，如比喻、夸张、排比等。
7. 古代文化知识：了解古代中国的历史文化，掌握古代文人学者的思想和作品。
8. 阅读理解能力：强化阅读古文的能力，能够正确理解古文的意思和脉络。
9. 造句能力：学会运用古汉语的词汇和句式结构，能够灵活组织语言表达自己的意思。
10. 古汉字书写：学习古汉字的正确书写方式，能够准确地写出古文中的汉字。
以上是古汉语基础必学的知识点，通过学习这些内容，可以有效提高对古汉语的理解和运用能力。
古代汉语基础必学知识点
古代汉语基础必学知识点
1.古代汉字：掌握古代汉字的基本结构和发展过程，了解古代汉字的
构造原理和基本字形。
2.古代汉语的发音：掌握古代汉语的音韵体系，了解古代汉语的声母、韵母等发音规则。
3.古代汉语的词汇：学习古代汉语的常用词汇和词义，了解古代汉语
的词法特点。
4.古代汉语的语法：掌握古代汉语的基本语法结构和句式，了解古代
汉语的六艺、八股等句法体系。
5.古代汉语的文体：学习古代汉语的各种文体，包括骈文、楚辞、诗
经等，了解古代汉语的文学风格和特点。
6.古代汉语的修辞：了解古代汉语的修辞方法和手法，包括比喻、夸张、反问等，掌握古代汉语的修辞技巧。
7.古代汉语的典籍：熟悉古代汉语的各类典籍，包括《论语》、《史记》、《诗经》等，了解古代汉语的思想和文化。
8.古代汉语的句读：掌握古代汉语的句读方法和节奏，了解古代汉语
的韵律和韵律调式。
9.古代汉语的语言变化：了解古代汉语的语音、词汇、句法等方面的
变化，掌握古代汉语演变的规律和特点。
10.古代汉语的语用：了解古代汉语的语用学原理和方法，包括语体、语用、语境等，掌握古代汉语的语用特点和应用技巧。
古代汉语要点归纳
古汉语词分成：实词（名词、动词、形容词、数词、量词），虚词（代词、副词、介词、连词、助词、叹词），现代汉语中代词、副词并入实词。
（重点）：古代汉语有两类比较特殊的代词，现代汉语没有，一是无定代词“或”与“莫”，一是辅助性代词“者”和“所”。
⑴古代汉语人称代词没有数的分别⑵第一、二人称代词+“侪chái、属、曹、辈”（名词，意思是“同一类的” ）表示复数。
谦称：愚、臣、仆、妾、寡人；尊称：君、子、公、先生、足下、大王第一人称有“我、吾、予（余）、朕” 第二人称有“女（汝）、尔、若、而、乃”第三人称又叫他称代词，常用的是“之、其、彼”。
（先秦时本没有第三人称代词）百姓多闻其贤，未知其死也（百姓中很多人知道他很贤良，但不知道他已经死了）指示代词：2、种类：近指，远指，特指和泛指，近指代词：所指的人或事在时间、空间上靠近说话人。
（2）远指代词：代词所指的人或事物在时间、空间方面远离说话人。
彼一时也，此一时也（那是一个时期，这又是一个时期）微夫人之力，不及此（没有这个人的力量，我就到不了这个地方）子曰：不在其位，不谋其政[其位：指特定的、适合的职位。
其政：特定的政事（重点）] （不在这个位置上，就不要想这个位置上的事）疑问代词：三种形式：1、问人：主要有“谁”和“孰”。
微斯人，吾谁与归？（没有这种人，我还与谁同道呢？）2、问物：常用的是“何、安、焉、胡”客何好？（客人爱好什么？）胡不见我于王？（为什么不引我去见楚王？）胡可雍也？（怎么可以堵塞呢？）四．无定代词：代词所指代的对象是不固定的，它代替不必或不能指出的人或事物。
常用的是“或”和“莫”（重点）注：虚指代词或叫无指代词，不必说，不愿说，不能说的人或事物叫虚指，如“或”。
没有人或事物，排除一切对象，如“莫。
”“或”表示肯定性的无定代词，表“有的人”，一般指人；“莫”表示否定性的无定代词，译成“没有谁（人），没有什么（物）”可指人，也可指物，汉代以后产生了否定副词的用法。
古代汉语知识点总结
古代汉语知识点总结古代汉语是指中国古代时期人们所使用的语言，包括先秦时代、秦汉时期、魏晋南北朝、隋唐五代、宋元明清等各个历史时期。
古代汉语是汉字文化的重要组成部分，对于理解古代文学、历史文献以及古代思想意识具有重要价值。
本文将对古代汉语的一些重要知识点进行总结，并帮助读者更好地理解和运用古代汉语。
一、音韵规律1. 声母韵母：古代汉语的音节由声母和韵母组成，其中声母指的是在韵母之前的辅音，而韵母则包括单韵母和复韵母。
2. 声调：古代汉语的音节有四个声调，声调的变化对于词义的区分非常重要。
二、古代文言文基础1. 六经：六经是中国古代的儒家经典，包括《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》、《论语》等，阅读这些经典有助于理解古代汉语的用词和表达方式。
2. 文言文常用句式：古代文言文中有一些常用的句式，如“曰”、“谓之”、“之所以”的用法等，掌握这些句式有助于理解和运用古代文言文。
三、古代汉字学习1. 部首：部首是汉字的组成部分，通过学习部首可以帮助记忆和辨认汉字。
2. 偏旁：偏旁是构成汉字的基本部件，通过学习偏旁可以进一步理解和记忆汉字。
3. 字义辨析：古代汉语中有一些字义相近的词语，通过学习这些字义的差异可以正确理解和运用这些词语。
四、礼仪文化与古代文化表达1. 礼仪文化：古代汉语中有很多与礼仪相关的词语和表达方式，了解古代礼仪文化有助于理解古代文化及其传统价值观念。
2. 成语典故：古代汉语中有许多成语典故，这些成语典故对于理解古代人物、历史事件以及古代思想有重要作用。
五、古代诗词鉴赏1. 古代诗词的特点：古代诗词具有韵律优美、意境深远、语言精练等特点，通过鉴赏古代诗词可以感受古代文人的情感和思想。
2. 词牌音律：古代词牌是指词曲中的一种韵律模式，不同的词牌有不同的音律规律，了解这些规律有助于正确理解和演唱词曲作品。
通过以上对古代汉语知识点的总结，可以帮助读者更好地了解和运用古代汉语，掌握古代文献和文化的核心要素。
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高中语文中国古代汉语知识点
高中语文中国古代汉语知识点总结
人的称谓
【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。
如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵代天祥自序其诗”。
(2)用
于介绍或作传。
如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。
(3)称所厌恶、所轻视的人。
如“不幸吕师孟构恶于前，贾余
庆献谄于后”。
【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。
字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于
礼貌和尊敬。
如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙
为苏子由等。
【称号】号又叫别号、表号。
名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。
号，一般只用于自称，以显示
某种志趣或抒发某种情感;对人称号也是一种敬称。
如：陶潜号五柳
先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李
商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又
号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，
代天祥号代山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号
望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。
【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名代士等死后被追加的称号叫谥号。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳代忠公，王安
石为王代公，范仲淹为范代正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠
毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林代忠公。
而称奸臣秦桧为缪
丑则是一种“恶谥”。
【称斋名】指用斋号或室号来称呼。
如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋;姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。
再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。
【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳;张九龄是曲江人，故而人称张曲江;柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东;北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川;明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人);清初学者顾炎武是江苏昆山亭林镇人，被称为顾亭林;康有为是广东南海人，人称康南海;北洋军阀首领袁世凯被称为袁项城(河南项城人)。
清末有一副饱含讥刺的名联：“宰相合肥天下瘦，司农常熟世间荒。
”上联“合肥”指李鸿章(安徽合肥人)，下联“常熟”即指出生江苏常熟的翁同解。
【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。
再如苏轼本是四川眉州人，可他有时自己戏称“赵郡苏轼”、“苏赵郡”，就因为苏氏是赵郡的望族。
【称官名】如“孙讨虏聪明仁惠”，“孙讨虏”即孙权，因他曾被授讨虏将军的官职，故称。
《梅花岭记》有“经略从北来”、“谓颜太师以兵解，代少保亦以悟大光明法蝉脱”句，“经略”是洪承畴的官职，“太师”是颜真卿官职“太子太师”的省称，“少保”则是代天祥的官职。
《与妻书》：“司马春衫，吾不能学太上之忘情也。
”“司马”指白居易，曾任江州司马。
把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如称贾谊为贾太傅;“竹林七贤”之一的阮籍曾任步兵校尉，世称阮步兵;嵇康曾拜中散大夫，世称嵇中散;东晋大书法家王羲之官至右军将军，至今人们还称其王右军;王维曾任尚书右丞，世称王右丞;杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部;刘禹锡曾任太子宾客，被称为刘宾客;柳永曾任屯田员外郎，被称为柳屯田;苏轼曾任端明殿翰林学士，被称为苏学士。
文言文在翻译过程中，有很多需要注意的地方，同时它的断句也很有讲究，就好比如这么一句话：我在这里生活好，痛苦没，有好
朋友和理想的工作。
与这句我在这里生活好痛苦，没有好朋友和理
想的工作。
意思就完全改变了，原因在于标点符号位置的改变。
可见，文言文中的断句也是非常重要的。
学好断句，是学好文言文的
一个最主要的法宝。
我们可以通过断句，更好更快的了解文言文的
意思。
(一)文言文翻译的原则
翻译文言文的三个基本原则是“信”“达”“雅”。
“信”的要求是忠实于原文的内容和每个句子的含意，用现代汉语字字落实、句句落实直译出来，不可随意地增减内容。
“达”的要求是翻译出的现代文表意要明确、语言要通畅、语气不走样。
“雅”的要求是用简明、优美、富有文采的现代汉语把原文的内容、形式以及风格准确地表达出来。
这一点是把文言文译成现代汉
语的最高要求。
能做到这一点必须同时对我国的古今语言十分熟悉，并有较强的驾驭语言的能力和修养。
这对中学生来说是很困难的。
同学们在翻译文言文时只要能做到“信”和“达”就可以了。
(二)文言断句歌
文言断句莫畏难，熟读精思是关键。
“盖”“夫”通常列句首，“矣，,'‘耳”之后标句点。
理解结构看对称，上下语境仔细观。
句末“耶”“乎”表疑问，“哉”字后面加感叹。
特殊句式要推敲，词性词义要精研。
“日”字后面加冒号，“于”“而”只在句中间。
章法主旨全理解，方可断句加标点。
判断常用“者”和“也”，前逗后句往上填。
常用虚词是标志，更有规律供参看。
多读多练最重要，句读也要靠语感。
这首文言文断句歌，你记住了吗?文言文的学习不是很难，关键
在于你选择进入的角度罢了。
【称爵名】《训俭示康》“近世寇莱公豪侈冠一时”，寇准的爵号是莱国公，莱公是省称。
《梅花岭记》“和硕豫亲王以先生呼之”，清代多铎被封为豫亲王。
《柳敬亭传》“宁南南下，皖帅欲
结欢宁南，致敬亭于幕府”，宁南是明末左良玉爵号宁南侯的省称。
再如诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯相称;南北朝诗人谢灵运
袭其祖谢玄的爵号康乐公，故世称谢康乐;唐初名相魏徵曾封爵郑国公，故世称魏郑公;名将郭子仪在平定“安史之乱”中因功封爵汾阳
郡王，世称郭汾阳;大书法家褚遂良封爵河南郡公，世称褚河南;北
宋王安石封爵荆国公，世称王荆公;司马光曾封爵温国公，世称司马
温公;明初朱元璋的大臣刘基封爵诚意伯，人们以诚意伯相称。
【称官地】指用任官之地的地名来称呼。
如《赤壁之战》：“豫州今欲何至?”因刘备曾任豫州刺史，故以官地称之。
再如贾谊曾贬
为长沙王太傅，世称贾长沙;“建安七子”之一的孔融曾任北海相，
世称孔北海;陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽;骆宾王曾任临海县丞，世称骆临海;岑参曾任嘉州刺史，世称岑嘉州;韦应物曾任苏州
刺史，世称韦苏州;柳宗元曾任柳州刺史，世称柳柳州;贾岛曾任长
江县主簿，世称贾长江，他的诗集就叫《长江集》。
【兼称】如《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字;《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史代起代公，孟长姚公也”，前两人兼称官职、
字和姓，后一人称字和姓;《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号，“马副使鸣騄、任太守民育及诸将刘都督
肇基等皆死”，兼称姓、官职和名;《促织》“余在史馆，闻翰林天
台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称。
【谦称】(1)表示谦逊的态度，用于自称。
愚，谦称自己不聪明。
鄙，谦称自己学识浅薄。
敝，谦称自己或自己的事物不好。
卑，谦
称自己身份低微。
窃，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突
的含义在内。
臣，谦称自己不如对方的身份地位高。
仆，谦称自己是对方的仆人，使用它含有为对方效劳之意。
(2)古代帝王的自谦词有孤(小国之君)、寡(少德之人)、不谷(不善)。
(3)古代官吏的自谦词有下官、末官、小吏等。
(4)读书人的自谦词有小生、晚生、晚学等，表示自己是新学后辈;如果自谦为不才、不佞、不肖，则表示自己没有才能或才能平庸。
(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。
“家”是对别人称自己的辈份高或年纪大的亲属时用的谦词，如家父、家母、家兄等。
“舍”用以谦称自己的家或自己的卑幼亲属，前者如寒舍、敝舍，后者如舍弟、舍妹、舍侄等。
(6)其他自谦词有：因为古人坐席时尊长者在上，所以晚辈或地位低的人谦称在下;小可是有一定身份的人的自谦，意思是自己很平常、不足挂齿;小子是子弟晚辈对父兄尊长的自称;老人自谦时用老朽、老夫、老汉、老拙等;女子自称妾;老和尚自称老衲;对别国称自己的国君为寡君。