关于传统文化的调查报告
中国传统文化的感想与体会 调研报告
中国传统文化的感想与体会调研报告一、中国传统文化主要特征中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。
简单来说，就是通过不同的文化形态来表示的各种民族文明，风俗，精神的总称。
1，世代相传。
中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。
2，民族特色。
中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。
3，历史悠久。
有五千年的历史。
4，博大精深。
“博大”是说中国传统文化的广度--丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。
5，儒家、佛家、道家彼此共存共荣，长期以来支配和影响着中华民族的精神生活。
二、关于中国传统文化的调研报告（精选20篇）在我们平凡的日常里，报告的使用频率呈上升趋势，我们在写报告的时候要注意逻辑的合理性。
相信许多人会觉得报告很难写吧，以下是小编为大家收集的关于中国传统文化的调研报告（精选4篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
中国传统文化的调研报告1一、调查地点xx大学二、调查对象在校大学生三、调查时间20xx年6月10日四、调查方法问卷调查法五、调查目的和意义中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力。
中国传统文化作为一种文化形态，本身具备文化科学价值。
作为社会未来的中坚力量，大学生对传统文化的认识和态度相当重要。
传统文化离不开大学生的支持，传统文化的弘扬、发展，更少不了大学生的参与。
目前，大学生传统文化的缺失应从多方面考虑。
下面我们主要围绕当代大学生传统文化缺失的表现和原因进行调查、分析和思考。
探寻一下大学生传统文化丢失的原因以及解决的方法。
传统节日调查报告3篇
传统节日调查报告3篇调研报告不同于调查报告，调查报告是因为发生了某件事才去作调查，然后写出报告。
以下是小编为大家收集的传统节日调查报告3篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
传统节日调查报告1北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
乡心新岁切，天畔独潸然。
这些有关春节的古诗词无一不是古代人过春节最有力的历史印证。
自新中国成立后，人们的生活水平不断提高，但也有人说道，春节的年味越来越淡了。
于是，我对我国的春节传统文化进行了调查。
正所谓百里同风不同俗各处乡村各处例，根据我的调查，在中国各个地方的人都有不同的文化习俗。
北方人爱吃腊八粥，粉条，冻梨，粘豆包，而南方人多吃汤圆，年糕，红烧鱼，扣肉。
不同的食物就连吃的不同的日子也有不同。
通过我的调查得到，中国人普遍会过小年。
在这一天，各个家庭的妇女都会带着孩子们一起拜神这预兆着新的一年，即将开始，人们都会过上更美好幸福的生活。
年二十五，就是家家大扫除的日子。
再往后，到了除夕，全家人坐在一起吃年夜饭，必须有鱼，象征年年有余，再者，要有鸡，象征着吉祥如意。
大年初一，第一件事是要开门炮仗，接着要拜年、占岁、吃斋等。
而大年初二是回门的日子，各个家庭里又添了几分喜庆。
在以往中国的春节里，大家都要贴春联，放鞭炮。
大年除夕的晚上，一家人坐在一起吃团圆饭，看春晚。
大街上还有各种舞龙，舞狮，人们都喜欢去逛庙会，猜灯谜，年味儿十足，城市里，农村里，所有人激情四射，一片热闹声，一片欢笑声，一片红。
而在这几年里，老一辈的人们评价道：现在的年过得不像年，春晚依然那么精彩，可是有一些祖上传下来的风俗，早已被工作和忙碌冲刷的一干二净。
大街上的吆喝声，欢闹声都也慢慢褪去了，一家人坐在自己的房子里玩手机，看电视，还是一样的贴春联，放鞭炮，但是已经没有往年的味道了。
过年呢还是要回到农村里，即使大家蹲在地里，拔拔萝卜，耕耕田，种种地，大家一起流汗，也挺幸福，这年过的就舒心!是啊，我们是不是应该反思，中国文化博大精深，但是，我们炎黄子孙，却没有将那些传承下来的习俗发扬光大。
调查报告-关于传统文化调查报告分析总结精彩三篇
关于传统文化调查报告分析总结精彩三篇传统美德是一个学校的根基，而初中生的思想比较模糊，是最需要指导的。
我们每周的班会课都是由班主任主持的，让学生自由发言活动。
一般会以有关“美德”的哲理作为主题。
调研报告的核心是实事求是地反映和分析客观事实。
以下是小编为你提供关于传统文化调查报告，希望对你有帮助传统文化调查报告1采访时间：__年8月13日9：00采访地点：潮州饶平师范实验中学行政楼办公室采访方式：面谈采访人员：黄晓君，麦钰珍，欧春慧被采访人：林主任问：您好!林主任!我们是华南师范大学社会实践服务队调研组的成员，我们想了解一下贵学校学生的中国传统文化素养的情况。
请问一下，根据你的了解，学生怎么看待中国的传统文化呢?也就是说，他们对于中国传统文化的热爱程度是如何的?林：总体上开看，本学校的学生还是比较喜欢传统文化，尤其是初中部的学生，由于他们都是以较为优秀的成绩考进来，整体素质都比较高。
有些学生家庭环境好，父母接受过教育的话，便会更主动去学习关于传统文化的内容，因为父母从小便会给他们安排相应的才艺培训，其中也包括书法，国画，传统乐器的学习等。
问：我们也从班主任助理那里得知，班上确实有部分同学才艺很出众的。
那么，学校有没有举行过关于传统文化知识的活动或者比赛，为他们提供一个展示的舞台呢?林：这类活动对于学生全面发展很重要，我们学校也看得很重。
每个学期都会举行年级的书法比赛，让学生主动去练毛笔和钢笔。
还会有象棋比赛，文艺晚会，黑板报评比等。
这是学校里规定举行的活动。
而班主任和年级工作中也会自由地安排一些适合他们学生年龄段的活动。
这些活动都会设立奖项，以此来鼓励学生积极参加。
问：学校在传统才艺上还是相当重视的，那么，在传统的优秀思想品德方面的情况又是怎样呢?例如，爱国，尊师重道，长幼有序，乐于助人等这些优秀思想。
林：学校的学生都很乖，他们当中大多数都是比较喜欢学习的，所以也很听老师的话，很尊重老师，很热心帮助同学。
弘扬传统文化社会实践报告
弘扬传统文化社会实践报告弘扬传统文化社会实践报告（精选12篇）在当下社会，需要使用报告的情况越来越多，我们在写报告的时候要注意涵盖报告的基本要素。
我敢肯定，大部分人都对写报告很是头疼的，下面是本店铺精心整理的弘扬传统文化社会实践报告，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
弘扬传统文化社会实践报告 1一、实践单位XX市各市区及乡村二、实践时间20XX年2月12日至20XX年3月5日共22天三、实践目的为响应我校对此次寒假社会实践活动的具体要求，开展社会主义核心价值观及传统文化学习践行活动，弘扬优良社会风气；拓展学习资源和发展空间；激发学习兴趣，增进生存体验；形成服务意识，强化社会责任。
四、实践内容在社会实践过程中，我在饮食、文娱及传统活动等方面对沅江市的春节文化习俗进行了调查。
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，然而各个地区风俗不尽相同。
据调查，XX市的春节习俗主要可以概括成：二十三、打扬尘、送灶神；二十四、过小年：二十九、贴春联；大年三十熬一宿；初一崽，初二郎，初三初四拜街坊；大年初六、把店开；七不去，八不归；正月十五、挂灯笼。
1、二十三、打扬尘、送灶神：打扬尘的意思就是大扫除。
一般这类清洁平时是不太做得，但等到要过年的时候，就要把房间彻彻底底的清扫一遍。
湖南话为“打扬尘”。
每次，我家在二十三这一天打扬尘，最重要的事就要擦窗户，尤其是室外那一侧面。
一年积攒的灰尘要在这一天清理的干干净净，更好的迎接新的一年。
除了打扫，就是祭灶神了。
家家户户要将灶台、几案、锅碗瓢盆打扫干净，在灶神像旁贴上对联“上天言好事，下界保平安”，并在灶前供上贡品，我家一般用香油，但也有用糖果之类的。
全家大小要在这时行礼许愿。
2、二十四、过小年：关于小年，湖南各地过的时间有些差别。
株洲等大部分地区视农历腊月二十四为“小年”，益阳等地以二十三为“小年”，而邵阳、娄底等地却以正月十五日为“小年”。
弘扬传统文化社会实践报告
弘扬传统文化社会实践报告弘扬传统文化社会实践报告（通用6篇）难忘的实践活动又将谢下帷幕，你梳理过这段时间的社会实践吗？让我们一起来学习写实践报告吧。
可是实践报告怎么写才合适呢？以下是小编为大家整理的弘扬传统文化社会实践报告（通用6篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
弘扬传统文化社会实践报告1摘要：春节是中国人民最有特色的一个传统节日，是中国人最重要和重视的一个节日，因此春节有很多习俗，例如：贴春联、全家人聚在一起吃一顿丰盛的年夜饭、看春晚、长辈给晚辈压岁钱、放鞭炮、出门拜年、挂灯笼、贴窗花等等。
研究背景：春节是中国人民最隆重的节日，又称为农历新年，我们叫它为“过年”，它指除夕和正月初一，是新的一年中的第一天，一直到正月十五元宵节为止。
在春节期间，全国人民都要举办一些有趣味的活动来庆祝，以祈求自己来年可以平安健康，工作学习顺利。
活动很丰富，到处充满着喜气洋洋的景象。
春节的影响力是很大的，已经蔓延到了许多国家，这些国家和我们一同欢度春节。
正文：很久以前，有一个叫“年”的怪兽，每年除夕都会出来害人，当又一年后人们正要逃往深山避难时，从外村来了一位乞讨的老人，下决心要把“年”兽赶走，那晚，老人身披红袍，放鞭炮、挂灯笼，“年”大惊失色，狼狈逃窜。
欣喜若狂的乡亲们知道了“年”最怕红色，于是每年都张灯结彩庆祝。
这一天称为春节。
中国传统节日中怕是没有比春节还热闹的了。
办年货，过年出门去拜年都要送礼，大多数是送酒的，这也是对别人的一种祝福；大扫除，把家里打扫得干干净净，把不好的、晦气的，都扫出家门，不然怎能说是辞旧迎新呢？大年三十这一天，每家每户都拿出刚买的春联，贴在门上，墙上等地，还要把旧的窗花撕下来，贴上新的，有的人家外面挂上2个大灯笼，夜晚红彤彤的很好看。
除夕夜的年夜饭无疑最令人期待了，全家人聚在一起，吃着大餐，一起看春晚，不管在外面有多忙，一定要回来过个好年，。
年夜饭自然是很丰富了，有一桌子的美味佳肴，第一道菜是一种叫“全家福”的汤，希望新的一年以福为主，并贯穿全年。
关于传统文化的调研报告
传统文化的调研报告关于传统文化的调研报告我们眼下的社会，报告使用的频率越来越高，要注意报告在写作时具有一定的格式。
你还在对写报告感到一筹莫展吗？下面是小编收集整理的关于传统文化的调研报告，希望能够帮助到大家。
传统文化的调研报告篇1一、前言随着时代的发展，中国与西方国家的交流日趋频繁，中西方文化的差异也渐渐统一化，这就造成很多人淡化了中国传统节日文化而注重外来节日，像2月14日的“西方情人节”4月1日的“愚人节”12月25日的“圣诞节”等西方国家节日在中国变得相当流行，而中国的传统节日像五月初五的“端午”等节日却被我们中国人淡化了。
就此问题，我对西安部分高校的部分在校大学生做了关于中国传统民族节日意识的调查，现就调查结果做以下分析报告。
二、现状（一）、当代大学生对中国传统节日的了解和重视程度大部分大学生认为中国传统节日是具有深远意义的，是值得倡导并隆重举行的，比如说“端午节”是纪念我们伟大的爱国英雄——屈原的；还有部分大学生认为对中国传统节日的了解程度不是很高，不明白部分节日的意义，所以表示不是很提倡，有的人甚至表示对中传统节日都不是很了解，在调查中我发现很多人不能完全说出中国传统节日有哪些，有些竟然表示不知道“端午节“这个节日。
（二）、当代大学生对西方国家节日的了解及重视程度部分大学生认为要与西方国家“接轨”，要学习西方的先进科技及文化，就必须接受西方国家的文化及节日传统；大多数人表示对于西方国家的节日既不能说完全摒弃，也不能说是完全不接受，中西方文化的交流和融合并不代表是否定某一方，而是的融合，对于节日这一问题而言，他们表示可以接受，但不会去隆xx祝，毕竟那是别人的节日。
（三）、大学生热衷外国节日的主要原因由于对我国文化、民族传统知识的欠缺以及盲目从众崇洋媚外的心理导致部分大学生对外国节日表现出“狂热”的态度，中国文化博大精深，而当代大学生从小就被社会定位为为了考试而拼命学习的一类人，大部分时间都用来“钻研”那些课本知识以应付考试，忽视了对中国传统文化知识的了解，错误的认为科技、经济等某方面优于中国的部分西方国家就是自己的偶像，从而导致崇洋媚外，热衷于外国的文化教育及服饰等各种东西，当然西方国家的节日也成为他们青睐的对象。
对传统文化调查报告5篇
对传统文化调查报告 5 篇对传统文化调查报告篇 1调查莱州春节民俗过年走亲戚时，调查亲戚朋友中华民族的一个传统节日，农历正月初一为春节，俗称过年。
而在春节的起源地― 中国，春节的习俗也是很多的。
从农历十二月廿三起，辛勤劳作了一年的人们为过好春节就开始忙碌起来了。
农历十二月十三或二十四日夜，统称为“廿四夜“ 。
相传这一天为灶君上天之日，民间普遍有送灶君上天的习俗。
腊月二十三日是辞灶节，又叫扫尘节。
扫尘节，也叫扫尘日。
据说此节源于尧舜时代的“扫年”习俗。
原本是古代人民驱除病疫的一种宗教仪式。
到了唐代，“扫年”之风盛行，成了祈求新岁平安吉祥的一种活动，以后才发展成为扫尘节。
由于是一种清洁卫生和除害灭病的文明习俗，所以便流传下来，久而不衰。
扫尘节，北方叫“扫房”或“扫屋” ，南方叫“掸尘”或叫“打洋尘” ，东北叫“大洗 (喜) 日”。
这天，家家户户都要进行大扫除，洗刷家俱，粉刷墙壁，糊窗户，贴窗花，挂年画，除陈布新，迎接新春佳节。
扫尘节又叫小除夕、过小年。
胶东人过年，有一个独特的习俗，就是家家都要蒸大枣饽饽。
饽饽表面十字挑出"鼻"，嵌入红枣。
菜州一带，春节上供要制作大枣饽饽，茧饽饽。
枣饽饽用来供祖先，财神，菩萨。
天地众神。
五个饽饽叠放，腊月三十接神，正月初三撤供品；正月十五供五个茧饽饽和三个大圣虫饽饽。
供奉时中为祖先，右供财神，左供菩萨，意为多财多子。
圣虫头部为一圆馒头形，鸡冠，黑眼睛，红舌头，躯干做蛇盘状。
祖先，财神，菩萨面前各放一碗粮食，圣虫放在盛粮食的碗里，供奉完后，茧饽饽食用，圣虫放大粮囤中，直到二月二由孩子们分食之。
圣虫"的"圣"，胶东谐音"剩"，意为"剩余"，寓意五谷丰登，连年有余。
福山，牟平等地还将"圣虫"做成公母刺猖状，口含红枣，放在米面缸中，钱柜衣橱里，祈求财物增多，使用不尽。
优秀传统文化社会实践报告
优秀传统文化社会实践报告优秀传统文化社会实践报告（通用12篇）一段时间的社会实践生活又将谢下帷幕，你有什么总结呢？此时需要写一份实践报告，做好总结。
可是实践报告怎么写才合适呢？以下是店铺帮大家整理的优秀传统文化社会实践报告，仅供参考，欢迎大家阅读。
优秀传统文化社会实践报告篇1一、调查目的通过对大方县八堡乡复兴村进行民族文化以及社会发展调查和分析，为大方县八堡乡复兴村发展提出自己的建议。
二、调查时间：7月5日至年11日6日三、调查地点：贵州省大方县八堡乡复兴村四、调查对象：复兴村村委及村民五、调研经过及内容（一）走访村委1、村庄基本概况大方县八堡乡复兴村位于大方县八堡乡北部，距八堡乡政府驻地3.5公里，面积9平方公里，辖9个村民组，662户，2635人，农民人均纯收入3210元，居住有90%以上的苗族。
种植业以种植玉米、水稻、小麦、油菜、辣椒、马铃薯为主，养殖业以家庭饲养猪、牛、马和家禽为主。
2、村庄环境建设情况：⑴村庄基本面貌：A、村容村貌良好、干净整洁；B、茅草房的改建已完成90%；C、各组道路全部硬化；D、各组民族文化传承保护较好；⑵基本设施建设复兴村村委会有固定的办公场所、复兴小学、医务室、诊所等保障村民生活的设施。
⑶村庄自然环境复兴村环境没有受到来自外界的污染，自然环境很好，空气清新，山清水秀，村民的饮用水都是纯天然的浅井水，平时食用的瓜果蔬菜都是自家种的无污染食品。
（二）与村民实地访谈村民生活情况：90%以上的人家都有电视机等家用电器；100%的村民们都用上了电。
大家纷纷表示，近几年来，党和政府高度重视农民的生产和发展，出台了很多惠农政策：生活水平较过去有了很大的提高，人们高兴劲都洋溢在各自的脸上。
六、关于复兴村发展的思考：1、大力推进民族特色饮食文化的发展。
复兴村90%以上村民都是苗族，因而形成了独特的民族饮食：苗家盖碗肉、苗家水花酒、苗家鸡八块等。
民族特色的饮食让复兴村的经济明显增长。
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调查报告寒假社会实践调查报告系别：******班级：*********姓名：**日期：关于“社火”的调查报告一、实践时间：二〇一二年二月六日二、实践地点：***********三、实践意义进行深入细致地调查研究，然后把调查研究得来的情况真实地表述出来，以反映问题，揭露矛盾，揭示事物发展的规律，向人们提供经验教训和改进办法四、实践准备：时间准备（如照相机、采访对象）、调查分工五、调查对象：武威县文化局局长、社会人士、农民代表六、调查方法：采取随机抽样方法七、调查的内容：1.甘肃社火的起源与发展、社火形式2.文化界对社火的关注与评价3.不同层次人（农民、学生、社会人士）对社火的看法4.社火在农村人心目中的重要意义社火是中国民间一种庆祝春节的传统庆典狂欢活动。
也是高跷、高台、旱船、舞龙、舞狮等等的通称。
社火产生的年代相当久远，它是随着古老的祭祀活动而逐渐形成的。
远古时的人类正处于幼稚时期，生产力极其低下，原始先民们对人类的生死，及自然界星的许多现象如对日月、灾荒等既不能抗拒，也不可能理解，只能幻想不能抗拒，也不可能理解，只能幻想借助于超自然的力量来主宰它，于是创造出各种各样的神。
当社会生产由渔猎转入农耕，土地便成了人类赖以生存的基础，于是渴望风调雨顺、农作丰收或驱鬼逐疫的祈禳性祭祀活动便产生了。
随着岁月的流逝，经朝历代，这种驱傩由宫廷传入民间，逐渐形成巨大的民俗礼仪活动，演变为乡村祭神、娱神、迎神的赛会，并加进杂戏表演。
这种古老的习俗一直沿袭至今，每年正月初一至十五，陕西等地都要举行盛大的、热闹非凡的社火活动。
社火规模从几十人到上百人，包括锣鼓手，舞狮等等。
群众燃放爆竹迎接社火队伍，并赠予烟酒等礼物。
社火经过之处，爆竹声声，锣鼓喧天，人山人海，气氛热烈。
武威社火有着悠久的历史，在我国众多地方社火中有着重要的地位；同时武威社火所反应和呈现的文化内涵也是一种十分重要的精神财富。
每次的社火活动不仅是一种新年驱魔祈福的活动，更是对传统文化的一种传承。
时至今日，人们仍然在继续着这样的一个传统。
但近年来，由于社会的高速发展，人们在生活方式和思想观念上都有了很大的改变。
而日益增多的丰富的休闲娱乐方式，也使武威社火逐渐淡出了人们的生活。
还有一些人因为工作繁忙，也不再有兴趣和时间去全身心地投入这样的一个活动。
从而致使表演水准也不如以往，这样也就使观众丧失兴趣，减轻了对此活动的重视程度，从而使得社火的发展陷入一个瓶颈时期。
本人认为中国的传统文化向来是世界文化的一块瑰宝。
同时在我国精神传承方面也有着重要的地位。
因而，对于此传统文化的现状，我们希望通过民间访问，有更深刻的了解，获取更为真实的信息。
同时，也希望通过此次调研的分析，能够向更多的人反映目前中国传统文化的现状，并提出一些合理的改革方案。
为传统的传承献出我们微薄的力量。
社火简介：“社火”亦称“射虎”，是我国西北地区民间的古老艺术形式。
是指在祭祀或者节日里迎神赛会上的各种杂技、杂耍的表演。
火具有火红、热闹之意。
社火的历史社火产生的年代相当久远，它是随着古老的祭祀活动而逐渐产生的。
远古时的人类正处于幼稚时期，生产力极其低下，原始先民对于人类的生死，及自然界的许多现象既不能抗拒也不能理解，只能幻想借助超自然力来主宰它，因此创造出了这种神。
当社会生产有渔猎转入农耕，土地变成了人们赖以生存的基础，于是渴望风调雨顺、农作丰收或驱鬼除疫的祈禳性祭祀活动便产生了。
追溯“社火”其源，它他与远古时期的图腾崇拜、原始歌舞有着渊源关系。
图腾崇拜在我国历史上经历了极为漫长的时间，原始社会的人们，把本氏族的图腾标志雕刻在石壁、木柱或刺在身上，画在脸上，有的还制成面具，每逢祭祀的时节，人们在身上绘有图腾图案或戴上图腾面具，边击打着劳动工具，边跳着模拟图腾物的舞蹈，狂呼狂舞，祈望所崇拜的图腾能给予他们一种神奇的力量。
到了商周时期（公元前 11 世纪 - 前 256 年），宫廷里就有了逐鬼的祭祀仪式，周代称之为、 " 大傩 " ，是一种带有巫术性的舞蹈。
《论语疏》称傩为逐疫鬼也。
（乐府杂录）记：驱傩用方相氏，四人戴冠及面具，黄金为四目，衣熊裘，执戈扬盾，口唱巫术咒语，在室内到处乱打，以使鬼惧怕而逃遁。
随着岁月的流逝，经朝历代，这种驱傩由宫廷传入民间，逐渐形成巨大的民俗礼仪活动，演变为乡村祭神、娱神、迎神的赛会，并加进杂戏表演。
这种古老的习俗一直沿袭至今，每年正月初一至十五，陕西等地都要举行盛大的、热闹非凡的社火活动。
一、社火逐渐消失原因分析我根据各种调查方式所呈现出的结果进行了系统性分析，总结出武威县社火表演艺术不断衰落的原因，大约有以下几点：1．现代科学技术的发展使武威县及以下各村居民娱乐方式多元化随着现代科学技术的日渐发达，武威县住户及其以下各村村民的娱乐方式越来越丰富。
过去过年时，老百姓的娱乐方式十分单一，社火表演成为各家各户在过年时必不可少的“大餐”之一，观看社火表演是过年时必不可少的内容。
现在，随着科学技术的水平的不断发展，地方经济实力的不断飙升，农民收入的大大增加，人们生活水平的日益提高，收音机、电视机、电脑等现代科技的产物不断进入到农民家庭，人们的娱乐方式也随着这些高科技产品的普及日益多元化。
笔者通过调查发现，相对于上街观看社火表演，许多农民们在过年时宁愿呆在家里看电视、上网，由于科技发展带来的观众数量大大减少导致社火的日益衰落。
二、社火人才的严重缺失老一辈社火艺术表演家为社火艺术的发展作出了巨大的贡献，但是，随着时代的变迁，接受社火艺术表演教育的年轻人越来越少。
现在，真正了解社火艺术表演、能够进行系统性社火艺术表演的演员可谓少之又少。
参加社火精髓性节目的表演仅是以前老一辈的社火艺术表演家，年轻人很少能够完整的掌握社火艺术表演的精髓所在。
基本上都是在过年前临时召集部分年轻人进行紧急培训，临时教授一些简单浅显的社火表演。
据调查，部分社火表演必须需要一些年轻力壮的年轻人进行，老一辈艺术表演者无体力承担这些。
所以，越来越少的人参与到社火表演的传承中，社火人才严重缺失，这也成为社火艺术表演严重衰落的重要原因之一。
三、社火艺术教育的滞后正如上文所提到，老一辈社火艺术表演家的确为社火艺术的发展做出杰出贡献，但是，社火艺术表演的传承工作十分滞后。
社火表演艺术的教育工作几乎没有做到任何展开，在这方面，社火艺术表演的传承基本上是后继无人。
据我在调查过程中了解到，老一辈社火艺术表演家很多已经作古，依旧活着的几乎没有教授专业徒弟进行社火表演的延续，而且年轻人中也很少有人主动拜师学习社火表演艺术，再加上社会上更是缺少专门社火艺术表演教育学校或是相关专业，社火表演艺术的教育事业十分的滞后。
这一点也直接导致上述社火人才的严重流失的情况。
所以，尽管社火艺术有其光辉的历史存在，但是社火表演艺术教育事业的缺失直接导致各方面工作无法展开，从而，社火艺术表演也不断走向其滞后的发展方向。
四、群众对于社火表演艺术热情程度的严重下降在过去，每逢过年，大批大批的群众走上街头，争先恐后地观看社火表演，其场面之热闹、盛大完全是今日不能及。
据我调查了解，过去过年的时候，几乎所有的城镇居民都会参与到社火表演的观看之中，大街小巷在过年表演的时候一般都是水泄不通，甚至有住在百里之外的居民长途跋涉至社火表演现场进行社火观看。
而现在，过年时，群众们的娱乐方式越来越丰富，再加上社火表演质量的连年下降，过年时天气的寒冷，更多的农民愿意选择呆在家里打牌、看电视、上网。
老年人对于社火的兴趣远远超过年轻人，大多数年轻人对社火表演不了解，更谈不上感兴趣，老年人由于身体原因大多数在过年时也不会经常出门观看社火表演。
从而，社火观看的群众数量越来越少。
这更使社火表演境况越来越惨淡，其传承、教育等事业也越发难以进行。
五、政府的关注度和支持力度不够社火表演在目前仍旧属于民间自发的活动。
每年过年时，由每一年新任的会长组织相关的演员召集、表演培训、场地安排、物资筹捐等等事项其权威度、官方性必然与政府部门相差甚远。
近年来，由于社火艺术表演的不断衰落，社火表演活动的组织难度进一步提升，据我在调查过程中了解到，社火表演组织过程中的难题也是层出不穷，如群众不愿意出钱出物、专业演员的难以召集、参与演员的难以管理等等。
甚至在今年（2012年），社火表演出现了不正常的间断。
社火表演艺术的发展可谓是岌岌可危，如果政府部门能够在此过程中多多出力，参与到社火活动的组织中来，并为社火艺术的发展及传承教育事业多多投入相关运转资金，社火表演艺术的发展必将迎来一个新的春天！六、社火节目质量的不断下降社火表演艺术人才的严重缺失、社火表演艺术教育事业的严重滞后、年轻人对于社火兴趣和热情的缺乏、农民对于社火表演艺术重视程度的下降以及政府关注和支持不力……这些原因，都导致社火表演质量的日益下降。
据了解，在往常，社火节目十分丰富，而且个个精彩，踩高跷、划旱船、扭秧歌、唱小曲儿……每一个节目或大或小，都十分引人注目。
而现如今，社火表演艺术家严重缺失，社火表演严重缺乏专业演员，只有临时召集起来的一些年轻人进行一些简单浅显的社火表演，部分难度大的节目只有老一辈艺术家掌握，而老一辈艺术家大多年老体衰，无法参与表演之中，所以，社火节目表演的质量可想而知，。
社火节目表演质量的不断下降，这既是社火艺术不断衰落的原因，也是社火表演艺术不断衰落的具体表现。
备注：根据我们的调查所得的资料和分析的关于社火消失的原因，我们给出以下几点社火重新发展的建议：1．政府和其他官方组织增加对社火的重视政府的支持是社火发展的关键。
如果官方能够把社火提升到一种文化战略的角度，社火的发展必定不是问题。
社火是一种文化，可以成为一个地区的名片。
政府应该转变对社火的态度，在资金、宣传、社火表演人才培训等多方面提供支持。
要加强对社火表演的管理，在腊月社火表演的准备期，可以专门成立社火表演筹备小组，专门管理社火。
2．增强对社火表演人才的培训在原因分析中笔者提到社火表演人才的流失是社火逐渐消失的主要原因之一，如果在表演人才方面能够得到保障，那么社火一定可以继续保持它的生机。
社火表演当中的一些节目，比如踩高跷，舞龙舞狮等节目具有很高的表演难度，如果不经过专业的培训，很难表演好。
这些节目的表演人才应该专门培训。
所以应该在青年人中增强这些表演人才的培训。
可以在农忙季结束后开一个社火表演培训班，邀请老社火艺术家为年轻人培训。
3．推进社火艺术教育和宣传很多年轻人对于社火并不了解，对于社火的历史起源，意义，组织形式等方面甚至一无所知。
笔者认为，社火可以作为一种乡土地理，走进课堂，让更多的年轻人认识社火，提高对社火的认可度。
在小学和中学开展社火推广活动，用讲座等形式让年轻人更加了解社火。
4．提高社火表演的质量在以上各种措施的帮助下，应要不断提高社火表演的质量。