预言日记本读后感范文(精选4篇)
预言日记本读后感范文（精选4篇）
预言日记本读后感1 暑假期间我读了一本叫《预言日记本》的书。本书围绕魔力四射、爱揪自己的小辫子、喜欢吃不同口味的棒棒老师和三年级（1）班的同学们每天都过着丰富多彩、生动有趣、各种惊险刺激的生活。
在同学们的心目中，棒棒老师就是神奇的魔法师，还是个伟大的预言家。在她的课堂上不但充满了欢声笑语，还有奇思妙想。每节课都不是死板的学习知识，而是常常有意想不到的收获。在班里，棒棒老师热心帮助学生，解决他们在同学之间遇到的难题；还会像朋友和大姐姐一样关爱着他们。
读了这本书后我学会了怎样给谁写一封信和好吃的描写方法，也懂得了写文章离不开优美的词语和自己丰富的想象力。书中高大威身上那“特殊”的毛病折射到我身上，时刻警示着我要做一个心地善良、脚踏实地、做事认真仔细和稳重，不失信于同学和朋友的一个人。
我喜欢像棒棒老师一样的老师，也喜欢生动有趣的课堂生活。这本书在打开我心灵窗户的那一瞬间时，我彻底醒悟了，只要敢想，勇于创造，才会有奇迹发生，才会创造出不一样的我和不一样的传奇人生。
预言日记本读后感2 在这个寒假，我读了棒棒老师系列的《预言日记本》。书中介绍了有一所小学的三年级一
班，所有的同学每一天都过的多姿多彩，既生动有趣，又惊险刺激。无论是哪种经历，都让他们回味无穷，终身难忘。比如说：修棒棒老师的写作业机，尽情享受突然的可乐雨，给小白蚁过生日，分享快乐大药丸……
让我最难忘的一段就是享受可乐雨，在棒棒老师的解释后，同学们相信了一会儿会下可乐雨，同学们拿着大桶，杯子，铅笔盒……纷纷下去接可乐雨，一声雷响“咔嚓”一声，一阵可乐雨哗哗的下了起来，同学们舔了舔嘴边掉下来的可乐，大声叫喊着“这真的是可乐雨”他们毫不犹豫的跑上前去，喝着酸甜可口的可乐。
看了这本书，我非常的想变成书中的主人公，也想有这样的一所学校，更想有这样子的老师。
这本书让我懂得了生活与幻想中的美好，老师是多么伟大，友谊是多么强大。这本书让我感悟到了，老师是多么伟大。它就像一根蜡烛一样，点燃我们前进的步伐。这本书让我理解了伙伴之间的团结，团结就是力量，坚持就是胜利，要真诚善良的对待身边的每一个人，和大家成为好朋友，我们也要像书中的主人公，高大威和他的朋友学习，成为一个爱帮助别人的人想棒棒老师一样。
这本书，作者用幻想夸张的手法，描写了一个个奇思妙想的故事，让我们进入了一个全新的世界，让我知道书本上的文字不再单调无趣，如果有机会，真希望我也在棒棒老师的课堂上开始奇妙之旅。
预言日记本读后感3 在这个暑假里，我读了段立欣
写的《预言日记本》。这本书是围绕着爱吃棒棒糖的棒棒老师，她不像一般的老师那么严肃，反而每节课都给孩子带来欢乐。还有一个喜欢耍小聪明的男孩子他叫高大威，他有一个外号叫“捣蛋头儿”，还有一个假小子她叫巴佳佳等在学校里的一桩桩事情，让普通的学习变得十分欢乐。读起来意犹未尽，一个个深刻的道理让我明白了很多。
在第一集巴佳佳向高大威借了一本书，可是高大威第二天却把这件事情忘了，巴佳佳很生气。后来，高大威向棒棒老师说了这件事情的经过，棒棒老师听后，给了高大威一支承诺笔——承诺塔图笔，高大威觉得这只是一支普通的彩色铅笔，可是棒棒老师把这支笔给他试验了一番后，高大威明白了，原来这个笔只要在手腕上写上你要做的事情，要是没有做到就会电到你做到为止。这集告诉我，只要答应别人的事就要做到。
在第五集高大威早上没有吃饭，巴佳佳问他是不是生病了，高大威说不是，就在这时，高大威发现他的椅子下有一个馅饼，他不管这个馅饼是谁的，一下子就把它吃了，后来他才知道馅饼是白蚁的，原来馅饼是给小白蚁过生日的。可是馅饼已经被高大威吃掉了，为了赔偿，全班同学齐心协力给白蚁做了一个大蛋糕，白蚁很高兴。通过这个故事让我明白了一件事，不经过别人允许不可随便拿别人的东西。
我还读了金色的想象，想象让我们的童年五颜六色，五彩斑斓，世界通过想象充满惊奇、梦幻，只有充满兴趣的探索，才会了解许许多多不为人知的秘密。书中的人物利用想
《狂人日记》读后感
《狂人日记》读后感 《狂人日记》读后感1 星期天，老师让我们读鲁迅先生的一本短篇小说集《呐喊》。 这本书中描写了一个有所谓迫害狂症的人。狂人对这个时代充满厌恶与恐惧。狂人半夜查找历史，他发现这整本书都写了“吃人”二字，大哥和村民异样眼神也使他不禁感到了无穷的恐惧。他喊出了充满绝望的四个字——救救孩子。 我读了两三遍，也只是一知半解。在那个时代吃人的人，真的是文中所说的满嘴獠牙的吃人恶魔吗？我开始产生无限的遐想。吃人的人会真的如此残暴，啃食自己亲生子女的肉吗？那是多么无情啊！他们就如同穿着人类皮囊的野兽。在文中主人公的儿时记忆里，也出现了令人毛骨悚然的案例。他小时候，爸爸或妈妈生病了，哥哥告诉他，做儿子的应该割下一片自己的肉让父母吃下，就这样他的爸爸妈妈没有流半滴泪水吃下了肉，主人公对这个村子的人的所作所为吓了一跳。这个村子里的人，似乎对他的肉产生了兴趣，这种事情令我也像主人公一样吓了一跳，这些吃人的人是多么凶狠。 文中主人公的最后四个字“救救孩子”，应该不是简简单单的身体的拯救，那么是心灵的拯救吗？ 《狂人日记》读后感2 《狂人日记》是鲁迅所作，也是中国的第一本现代白话小说，内容大致上是以一个狂人的所见所闻，指出中国文化的朽坏。
《狂人日记》中的狂人所患的病是迫害狂，从医学的角度来看，其突出的症状是病者处于一种反应性妄想之中，对于周围的一切，都可能因某一事物特征引起多疑性反应：或怀疑有人害他，或怀疑有人侮辱他。鲁迅用这部小说显示了文学革命的实绩，它以表现的深切和格式的特别，颇激动了一部分青年读者的心。的确，《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。 狂人并不是一般的典型性格，他是象征性的，是整个五四时代先驱者愤激思潮的艺术象征，我们从狂人的日记中，感受到的是充满着批判和追求、深思和战取的一首气魄宏大、热情奔放的时代思潮交响乐。 《狂人日记》读后感3 黑暗是什么？是负着空虚的负担，是严威和冷眼中走着所谓人生的路？是精神上的愚昧，是肉体上的束缚？是不可逾越的高山，是刺痛灵魂的荆棘？是刺破心灵的的暗礁，亦或是无知的奴隶，卑微的侍者；还是时代的诡异？ 《狂人日记》中记叙了“人吃人”的灾难，当鲜血淋漓的人被一个个饥肠辘辘的“野兽”狼吞虎咽下去，她们面不改色，一副泰然自若，若无其事的样子，谁会知道在她们虚伪的外表下，竟在筹谋瓜分人的阴谋。麻木的肢体，被俘虏的意志，被摧毁的精神，一个个眼神呆滞，时代的黑暗使她们蜕变了，蜕变的狠毒、无知，昔日善良的种子已被恶毒的藤蔓所缠绕，命运的不公使她们沦为这个时代的牺牲品。
读狂人日记有感推荐经典
读狂人日记有感推荐经典 一提到鲁迅的短篇小说，第一个想到的便是《狂人日记》。 民国时期，一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记，日记中，他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他，不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人，也包括他那现在正在养活整个家的大哥。 狂人想：大哥对我讲书的时候，亲口说过可以易子而食;有一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当食肉寝皮。除了大哥的话，还有那些周围发生的事也让这个丧心病狂的人对“吃人”深信不疑。狼子村打死了一个恶人，几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃;一个女人打她儿子，还骂道：“老子呀!我要咬你几口才出气!”一想到这些，狂人便从顶上直冷到脚跟。后来，狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人，大哥把小时候死去的妹妹的肉体放在饭里给狂人吃。 这位狂人生动的描绘出了一个人吃人的社会，而也揭露了当时社会的黑暗。可以说，狂人是被当时的非人道主义所逼疯的。那些封建的想法，如：吃恶人心肝可以壮胆，都在记中表现了出来。狂人痛恨那些封建礼教假借道德的名义，宣扬残忍和暴力。日记最后，狂人喊着：“救救孩子”，这是对旧社会的反抗和对新一代的担忧。 最令我感动的是这样一句话：“自己晓得这笑声里面，有的是正义和勇气;老头子和大哥都失了色，被我的勇气正气镇压住了。”狂人
所说的这一句话，让我懂得，只要我们有勇气，只要正义是站在我们这边的，任何歪风邪气、封建迷信都会迎刃而解。 狂人虽然是个丧心病狂的疯子，但他并不傻，他懂得什么是人性，什么是真善美，他也知道：应该去追求一个真正美好的社会。也许更多像狂人的人出现，社会才会更有朝气吧。 其实，回过头来再想“狂人”的“狂”，在那个变态的社会中，反而是真正的不“狂”。鲁迅先生只不过想借“狂人”的“狂”来唤醒沉睡的人来_那个充满血腥味的社会而已。 最后，借用一下某教材书上的话来作为我的结尾，“犀利的思想与凝炼老辣的语言融为一体，撕开其潜意识里面的自私，冷漠，懦弱等变态性的劣根心理，使他们在惶惶不安之中受到灵魂的折磨。” 读狂人日记有感2 看到《狂人日记》的题目时，感觉这篇文章好像是一个不正常的人写的，整篇文章可能写的很疯狂，也可能写的一塌糊涂。这样想着，不由自主的看下去…… “今天晚上，很好的月光。我不见他，已是三十多年;今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏;然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢?我怕得有理。”我从这段话中的“我不见他，已是三十多年。”想到主人公三十年前可能就见过这个人。既然是赵家的狗，那么这个“他”肯定也姓赵。读这段话的时候，我觉得鲁迅的文章和现在我们写的文章大不相同，他的写作不用好词好句来描述，也能使我们忍不住接着读下去，就像我亲眼看见了故事
莎菲女士的日记中莎菲形象评析
莎菲女士的日记》中莎菲形象评析 莎菲女士的日记》中莎菲形象评析《莎菲女士的日记》问世已79载,自莎 菲诞生至今,各种评论此起彼伏,见仁见智, 毁誉参半,引起过众多评价。为何莎菲这么 引人关注,毋庸置疑是莎菲有着鲜明而丰满 的性格。她的情绪和性格在文本中通过自 剖式的笔法淋漓尽致地表达和宣泄出来,她 的痛苦与欢乐是裸现在人们眼中的外伤,鲜 活而热烈。 一、不期而至的爱情 在凌吉士没有出现之前,莎菲生活在沉 闷和焦燥里。她远离南方的家人,以带病之 身生活在这个北方的城市里。北方的冬天, 莎菲独自一人呆在出租屋里,百无聊赖,每天 就是看看报纸,煨几次牛奶打发时光。出租 屋周围的环境一片吵杂,天又刮风,室内就是 四堵粉白的墙和天花板,一切的一切,令莎菲 生厌,就是洗脸台上的镜子,照出的人影也是 变形的,真叫人生气。莎菲的心情在这种环 境里真是糟糕透了,在文本中可以看出莎菲 生活在孤独的环境中。 然而在这孤独无聊的时光里也会有人 来,苇弟,莎菲的一个追求者,他的到来会令 莎菲的心情好一些。苇弟比莎菲年长4岁, 还称莎菲为姊姊,这一点就让人好笑,更惶论 他的眼泪了,他是不会懂得莎菲内心的孤独 与苦闷的。莎菲是希望被人了解的。包括她 写日记,她就是希望有人看了这日记而知道 自己究竟是怎么一回事,她的积于心底的忧 郁和烦闷,无处诉说。毓芳和云霖是莎菲的 好朋友,可是他们也不能真正理解莎菲,莎 菲痛苦,她的情感世界是孤独的。 自打认识了凌吉士,莎菲的心就无法平 静了,丘比特的神箭已将她射中。她坐卧不 宁,寝食难安,病情加重。她几天几夜思念着 凌吉士,希望他能单独来会自己,可是他又 不来;想自己去找他,又恐太放肆;爱情的力 量驱使她采取一些行动,她顶着大风去打听 凌吉士的住处,然后就想着搬家。于是请云
《狂人日记》读后感范文600字五篇
《狂人日记》读后感范文600字五篇 小说通过被迫害者“狂人”的形象以及“狂人”的自述式的描写，揭示了封建礼教的“吃人”本质，表现了作者对以封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗。下面就是小编给大家带来的《狂人日记》读后感范文600字，欢迎大家阅读参考! 鲁迅先生是我个人比较喜爱的一位作家，也喜欢他说过的一句话：浪费别人的时间等 于谋财害命。今日一读周先生写的《狂人日记》，看懂了一些俗世道理。 在夜间读这篇文章，不禁有些害怕。题目挺狂的，内容也疯狂至极。文中多次提到了 他要吃我，把那个社会的人都形容成了可怕的吃人狂魔。他的哥哥，亲戚，村内人，都对 他的肉虎视眈眈，青黑的眼，惨白的脸，没有一点人性。这也是让我感到发颤的。我怕那 令人惶恐的外皮，更不想碰触那颗散发凉气的心啊!在狂人眼里，人的劣根性就这么冒出 来了。 我不敢去想象那些脑里虚构出的场面，那样会让我头皮发麻。我可怜那些吃人的人， 没有属于自己的思想，被千百年来的封建礼教束缚着却不屑去挣脱，我可笑那些吃人的人，不懂得身体发肤授之父母，麻木如同行尸走肉。 文中的狂人也厌弃那些人，却只能无奈地不同他们一样。他们的脑子是混沌的，他们 的双手是罪恶的，他们的嘴是污浊的。谁去救救他们啊?他们是沉睡着的，就如同当时的 国民一样，他们的双眼看不到身边人，他们的耳畔也听不见自由的真谛。 最后一句救救孩子!让我体会到了一颗赤心在跳动，在黑暗中发出耀眼的红光，在不 安与急切里交错着，感叹那个时代之下的浮华与苍凉，同时也为有鲁迅这么一位文学大师 而感到骄傲。 我们有狂人的态度，却没有他们的精神。 鲁迅，原名周樟寿，字豫山，后改名周树人。《狂人日记》这本书的作者也就是鲁迅 所编写的。 《狂人日记》主要收集了鲁迅的三个白话小说：《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》。由各种故事表达了封建社会对人们的压迫和迫害，讽刺了当时被封建社会所感染的人们， 也让我深深的体会到了旧社会的黑暗。 就拿《呐喊》里的一篇散文狂人日记来说。
狂人日记读后感10篇
狂人日记读后感10篇 《狂人日记》写于一九一八年四月。它是鲁迅创作的第一个短篇白话小说，也是现代中国的新文学的第一篇杰出作品。下面是橙子为大家整理的狂人日记读后感，希望对大家有帮助。 狂人日记读后感 《狂人日记》是一篇象征性和寓意很强的小说，当时，鲁迅对中国国民精神的麻木愚昧颇感痛切。 对现实的失望是鲁迅感到了唤醒人民觉醒的困难，他经常在绍兴会馆里以抄古碑来打发无聊的时光。鲁迅对中国人民精神的麻木愚昧感到着急，这就是他的这篇小说体现出深厚的忧愤，而人民精神的愚昧又和中国几千年来的封建礼教密切相关。 这篇小说也采用了自述式的手法，通过一个患有“迫害狂症”的人内心揭示和批判了封建礼教对人的迫害。正是由于“狂人”对外界的极度敏感，才使得他能够感受到普通人在麻木的精神状态下无法感受到的东西。 在这些看似可笑的言语中，隐含着小说深刻的寓意。比如：“只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子，踹了一脚，古久先生很不高兴。”古久先生即是指封建礼教对中国的长期统治，这句话也暗示了封建礼教的腐朽和对人们反抗的压制。再如：“狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾……”表现了封建礼教强大凶恶的形式下其内在虚弱的本质。 总之鲁迅的每一句话都耐人寻味，需要读者用心细细地品读其中
的深意。 《狂人日记》读后感 鲁迅是无人不晓的大作家，原名周樟寿，字豫才，后改名树人。1918年，他以“鲁迅”为笔名，发表了第一篇现代白话小说――《狂人日记》。 通过这本书，我发现他的文章很有特色，必须很认真地去看，一不留神就会看不懂，也是很值得揣摩的文章。 “狂人”也就是“疯子”。他先怀疑赵贵翁和街上的男女老少要吃他，又觉得他大哥也要吃他，甚至还猜测他的妹妹就是被大哥他们吃掉了。我看这篇文章的第一感就是恐怖、吓人。看着看着就像被它迷惑了似的，怀疑是不是真的有人是吃人的人。那是多么黑暗的世界呀!竟然能把一个普通人变成一个狂人。特别是文中最后一句话：救救孩子……喊出了鲁迅的心声，千万不要让下一代的孩子再遭受这样的不幸。 读完这篇文章，我不禁很庆幸生活在现在这样美好的社会里，真的很珍惜现在的生活，现在的学校和朋友们。 《狂人日记》读后感 在斯看来就是“吃人的实录”，在这篇文章中，斯感到前所未有的压抑感和苦难，这样的社会，是如此的可怕，“非人性”的观念，是当今一直存在的，只是我们这一代所未曾用第六感所感应到的，也许，是被电脑惯出了几许病殇，所以第六感受到了严重迫害，就像哈尔滨的那座大桥一样，其实隐患一直都有着，只是，“时机”不够成
从“女权主义”看《莎菲女士的日记》
从“女权主义”看《莎菲女士的日记》 XXX 摘要：丁玲作为中国现代文学史上颇有影响的女作家，她的大部分小说创作涉及中国女性生活的领域，如她早期创作的《莎菲女士的日记》就表现出了一种强烈的女性抗争意识和对女性在社会中处境的忧虑。本文从女性的尴尬处境及莎菲的抗争两方面分析这篇丁玲的早期作品。 关键词：莎菲、凌吉士、女权主义、婚姻、抗争 《莎菲女士的日记》是由三十四篇日记组成，其中二十四篇都和凌吉士相关，且多数都以莎菲女士和他的关系为主要描写对象。就小说的主线结构来看，我们可以认为，这一系列看似散乱的日记书写是有一个中心的，那就是莎菲女士和凌吉士的爱情关系。前三篇没有涉及到凌吉士，是交待了一下莎菲女士的状况；接着，凌吉士开始介入莎菲女士的生活；最后一篇日记是莎菲女士要结束和凌吉士的关系。在这一系列的爱情描述中，一个引人注目的矛盾问题是莎菲女士对凌吉士先是追求然后拒绝的态度的急剧转变。我认为在这样的急剧转变并不是出自莎菲内心，其中还隐含着丁玲对当时乃至现代女性在社会处境的忧虑。 显然莎菲对凌吉士是一见钟情的：“我为要强迫地拒绝引诱，不敢把眼睛抬平去一望那可爱慕的壁炉的一角。两只不知羞惭的破烂拖鞋，也闭着我不准走到桌前的灯光处。我气我自己：怎么会那样拘束，不会调皮的应对？平日看不起别人的交际，今天才知道自己是显得又呆、又傻气。唉，他一定以为我是一个乡下才出来的姑娘了。”之后莎菲开始主动接近凌吉士，故意搬到和凌吉士家很近的地方。在和凌吉士交往渐深时，莎菲又发现了起肮脏的灵魂：“他除了不满于他父亲未曾给他过多的钱以外，便什么都可使他在一夜不会做梦的睡觉；如有，便只是嫌北京好看的女人太少，有时也会厌腻起游戏园，戏场，电影院，公园来……唉，我能说什么呢？”于是莎菲决定拒绝他。可是莎菲无法背叛自己的感情，就在这样的纠缠中莎菲在最后把凌吉士赶出门外，独自漂流。 我们都明白日记是自己写给自己看的，那么就不可避免得带上自己的主观色彩。关于凌吉士的形象或许没有莎菲写得如此糟糕，我们可以从毓芳在觉察到莎菲和凌吉士之间的不正常后的告诫里面略窥一二：“莎菲，我觉得你太不老实，自然你不是有意，你可太不留心你的眼波了。你要知道，凌吉士他们比不得在上海同我们玩耍的那群孩子，他们很少机会同女人接近，受不起一点好意的，你不要令他将来感到失望和痛苦。我知道，你哪里会爱他呢？”而且莎菲自己也曾在日记里写到：“他听后却受窘了，不好意思的在含含糊糊的回答，于是我向心里说，这还不是一个坏蛋呢，那样高大的一个男人却还会红脸？”这样一个在帮女生补习时听到女生暗暗表示的话语都会脸红的纯情男人显然不是莎菲后面所描述的那样：“是拿金钱在妓院中，去挥霍而得来的一时肉感的享受，和坐在软软的沙发上，拥着香喷喷的肉体，抽着烟卷，同朋友们任意谈笑，还把左腿叠压在右膝上；不高兴时，便拉倒，回到家里老婆那里去。” 那么莎菲为什么要在自己的日记中欺骗自己，对自己实行自我催眠呢？我认为在整个事件中蕴姊的死起到了关键的作用。莎菲和凌吉士在一月一号认识，一月四号莎菲便搬家到凌吉士附近，一月十二号两人关系便已密切，但是，接下来，蕴姊的信改变了这一切。一月十六号，蕴姊写信给莎菲，诉说自己爱情的消失，
《狂人日记》的读后感
《狂人日记》的读后感 前言：语颇错杂无伦次，又多荒唐之言;亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易;惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。 狂人日记——鲁迅写于1918年4月，是中国现代文学史第一篇真正的现代白话小说。他具体的反映了“封建制度”的残酷，意在暴露家族制度和礼教的“弊害”，鲁迅以其长期对半封建半殖民地的旧中国的深刻观察发出了震聋发聩的呐喊：封建主义吃人。是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。 从整片的文章来看，我们首先看到的是狂人臆想的世界，他对别人充满了猜疑和害怕，总认为别人会害他。在他被治愈后看到了世界的真相并且醒悟到“传统”杀人，人们无法容纳他的清醒而对他再一次的加以迫害，致使他重新屈服在恶势力权下，与他们同流合污。当时的社会对人的迫害是如此的深，鲁迅作为新文化运动的主将，他意识到了封建制度的可怕，不但使人发狂，也可以把人吃掉，已经没有了真正的仁义道德。人与人之间只是猜疑，提防，残杀，成为一种难以扼制的恶性循环。因此鲁迅在绝望中以狂人的口吻呐喊，呻吟，“救救孩子……”的绝望之音，让人去关注社会。
那么在今日的社会中存在怎样的问题呢?现在是科学发达的社会，受全球化的影响，人们越来越倾向个人主义和消费主义，人与人之间缺乏沟通与理解。特别在中国，由于一胎化，使孩子成为家里的皇帝和皇后，同时他们也受社会的暴力现象影响，让他们在社会环境中感到压抑的心理，心态扭曲，缺乏道德意识，自控力差，遇到不顺心的事就会以暴力伤人，甚至以残忍的手段杀人。可怕的是他们没有认识到这后果的严重性，不知道他们所作的是犯罪的行为。在这样的环境中我们也要像鲁迅那样发出“救救孩子”的呼声。 一方面要尽量减少未成年人接触暴力媒介的机会，避免他们去学习模仿;另一方面，帮助他们认识真正的仁义之德，关注他们心灵的充实和健康，使他们成熟和成长起来，增强对不良文化和环境的抵抗力。这样他们才不会成为现代的狂人，去与社会同流合污，吃人或被吃。 关上书，我深吸了一口气，眼前似乎还飘动着鲁迅先生的《狂人日记》，那个黑暗、冷漠、血腥的年代。 本篇鲁迅先生假借精神失常者的恐惧揭露社会的黑暗与冷漠。在“狂人”眼中看来，四周都是随时张开血盆大口吞噬自己的人，赵家的狗、狗的主人——赵富贵、还有一些未经人事的小孩仿佛都是吃人者，最为伤心的是自己的哥哥也成了其中一员。在这儿，我将“吃人的人”理解为万恶的旧社会。
读《狂人日记》有感
读《狂人日记》有感 从小学我就已经开始接触鲁迅先生的文化思想，在他的思想熏陶下慢慢成长，而在他众多的作品中，《狂人日记》无疑给我的印象最深，所产生的影响最大。虽然我只需30分钟便可以读完这只有11页的作品，但它却在我心中，一直使我记忆犹新，使我久久无法忘怀。 这部作品是鲁迅先生当时根据一名因黑暗的社会压迫导致患上精神病的旧社会老百姓所著。民国时期，一位患有“迫害狂”症的病人写下了一册日记。日记中他的世界到处充满了恐惧。他觉得身边所有的人都要吃掉他，不论亲戚朋友还是街头素不相识的路人，包括他那现在正在养活整个家的大哥。狂人想：“大哥对我讲书的时候，亲口说过可以易子而食；有一回偶然议论起一个不好的人，他便说不但该杀，还当…食肉寝皮?。”除了大哥的话，还有那些周围发生的事也让这个疯子对“吃人”深信不疑：狼子村打死了一个恶人，几个人把他的心肝挖出来油煎炒了吃；一个女人打她儿子，还骂道：“老子呀！我要咬你几口才出气！”一想到这些，狂人便从“顶上直冷到脚跟”。后来，狂人甚至以为自己也在不知不觉中吃过人——大哥曾把死去的妹子的肉和在饭里给狂人吃。这便是那篇《狂人日记》。 忆昔日，看今朝。有的人可能会说《狂人日记》描述的是民国时期的旧中国，对于现在而言已经没有了实际作用，毕竟如今国泰民安，人民安居乐业。那么对于最近在社会上发生的现象，如三个小孩子扶摔倒的老太被指肇事，上海失踪男婴被发现藏尸洗衣机竟是伯母作案，这些又应该如何解释，更可耻的是一名女子摔倒被外国人好意相扶却没想到勒索老外1000多元，这下可让外国人了解了我们的赖皮，令老外刮目相看啊！而且，在这没有战争的和平年代，不知有多少国人抱着活一天是一天的心态苟活于世，完全没有将振兴我中华民族的使命放在心上，更有甚者在暗地里以非法的手段发财。还有可以将地球毁灭几千次的核武器、每个人都参与其中的对地球的污染、因人类道德沦丧爆发出来无法治愈的世纪疾病“爱滋”······这些都警示着我们道德的沦失。 最后，我不得不再将绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出的绝望之音再次重申，“救救孩子……”。
狂人日记读后感精选范文
狂人日记读后感精选范文 狂人日记读后感1 《狂人日记》中所谓的狂人，就是指一个精神错乱的人物，他语无伦次，意识好象也有些不清。狂人出生于封建社会，身受封建制 度和封建礼教的束缚和压迫，造成他对社会的恐怖心理。他认定他 处在“吃人”的世界中。虽说文章是虚构的，可也有点恐怖的味道。 文中一个不懂世事的疯子道出了世间的本质，而那些将“疯子”称为“疯子”的人却故意装作糊涂，明明干出一些吃人的勾当，却 做起了“君子”。文中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及其“翻天妙乎，与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白 的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现。他们“自己想吃人，又怕被别人吃了”，正如疯子对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃 人的人，什么干不出!”的确，吃人的人，什么干不出!为了吃人， 竟连自己的同胞兄弟也要谋害。从中可以看出在封建社会中，少的 是亲情，多的只是杀害、暴力与凶残。所以，小孩子，狗，医生， 陈老五以及大哥，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他 们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，这样他们“没有杀人的罪名，又偿了心愿”，多么狡猾无耻与凶残!更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢?!无非是老子娘教的，“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”，“我”从字缝里看 出字来，满本都写着两个字“吃人”，而如此无知善良的“我”也 在无意中成了吃人的人，成了吃人的人“销赃”的同伙。所以他们 将希望寄托于孩子身上，因此主人公在文章的末尾高声呐喊：“救 救孩子!” 《狂人日记》一种自由的流露，一次正义的爆发。鲁迅先生的声音在那个充满恶臭、血腥味的封建社会，唤起了沉睡的人，沉睡的 真的人，唤醒了整个世界
读狂人日记有感
读狂人日记有感 当我读着鲁迅先生所写的中国第一篇白话文小说，虽说与现代文区别无几，但是依然觉得那个年代给我一种模糊的距离感，一种沧桑感。而且，纵然是白天，读完后的我着实还是会感受到有一种十分恐怖的气氛笼罩着我。鲁迅先生似乎将我带进了那个“遥远”的地方，让我觉得自己就是那个狂人。而那种“吃人”的气氛更是被鲁迅先生再现的如此生动。 鲁迅先生笔下的狂人实则是一个“病人”，他有着强烈的“迫害症”，觉得周围的人全部都鬼使神差加入了吃“我”的团伙中，就连“那赵家的狗”，街上的小孩子都要瓜分自己的一片肉，半根骨。而更令人绝望的是，连自己的亲兄弟也参与了“密谋”。如此一来，狂人成了这个世上最孤独的人，他没有同伴，没有可以求助的人，只有自己的思想和意识“清醒”地“研究“着。 如此一来，一个不懂世事却也头脑清醒的“疯人“道出了世间的本质，而那些将“疯人”称为“疯人”的人却故作糊涂，明明干出一些吃人的勾当，却道貌岸然地做起了“君子”。这正是封建社会对事实的歪曲。文中写道“他们一翻脸，便说人是恶人”，及其“翻天妙乎，与众不同”的处世原则更是将封建统治阶级颠倒黑白的本领描述的淋漓尽致。他们“想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法遮掩，不敢直接下手”，这正是他们缺乏勇气的体现，因此，只要我们拥有斗争的勇气，必然会取得胜利。文中也对他们的复杂的性格也有直接地批露。“狮子似的凶心，兔子似的怯弱，狐狸的狡猾”。但他们“自己想吃人，又怕被别人吃了”，正如病人对他哥哥的劝说中所说的一样：“吃人的人，什么干不出！”的确，吃人的人，什么干不出！！为了吃人，竟连自己的同胞兄弟也要谋害，故在封建社会中，没有亲情叮言，有的只是杀害、暴力与凶残。所以，“小孩子”，“狗”，“医生”，“陈老五”以及“我的大哥”，都在以同样凶残的目光看着“我”这块肥肉，他们要“育肥我”，然后再逼“我”自戕，这样他们“没有杀人的罪名，又偿了心愿”，多么狡猾无耻与凶残！这是一个多么灰暗的社会，黑白颠倒，真正清醒的人被叫做疯人，真正清醒的世界也只有他一个人。而其他的“吃人兽”则是活在主流的社会，“吃人”才是活在他们世界里的王道。 更可悲的是我们的孩子们，他们何以有此等的心思呢？！无非是老子娘教的，况且大环境如此——“这历史没有年代，歪歪斜斜的每页都写着“仁义道德”几个字”，“我”从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人”。如此一来，“吃人”的后代毕竟还是要“吃人”，这个种族注定着要这样繁衍下去。而像“我”这样的“清醒”的人是注定会在悔恨与与忧虑中静候这被“吃掉”的事实。文章结尾的那句的高声呐喊：救救孩子，是多么的深厚却也凄冷，这是为谁的呼唤，又有谁能听到懂得他的呼唤，全文在我读到这已然由一部恐怖片转变成了悲情剧。现在看来这出剧已历历在目，它在我“清醒”的“研究”后显得越加真实和贴切。 读红楼梦有感 “满纸荒唐言，一把辛酸泪。都言作者痴，谁解其中味？”一句话似乎道出了曹雪芹毕生的凄苦，以及《红楼梦》这满卷的哀诉。曹雪芹将中国古代封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照挥洒的淋漓尽致，这部《石头记》无疑不成为了一块坚硬的石头，响彻地抨击了当时那封建悲剧性的社会，也给了后人一面关照历史，体味人生的铜镜。小说以讲述上层社会中的四大家族为中心图画，真实、生动地描写了十八世纪中国末期封建社会的生活，其中塑造的个个人物堪称活灵活现，犹如曹先生捏造的神奇的泥人，在他们纷杂的世界里开始了神话般的话语与姿态。
《莎菲女士的日记》读后感
“黛玉情结”的现代重构与大时代的迷惘女性 ——读《莎菲女士的日记》有感 这两天在陈老师的鼎力推荐下，我反复细读了中国近现代著名作家丁玲的早期代表作《莎菲女士的日记》，感喟良多，遂为小文一篇，略谈个人所感。 一、风谲云诡的大时代与苦闷彷徨的女性 该小说写于1927年，是以当时北京城数个男女青年的感情生活为线索的。1927年对于丁玲并不平凡，一方面国军北伐节节胜利，而另一方面宁汉两国府先后发动“反革命事变”致使“大革命失败”，五四以来的进步知识阶层不断分化，革命热情旋即转入低谷。作为具有进步倾向的年轻丁玲自然对时局颇为不满，但又无处诉说，处于一种郁闷焦灼的境地。而因迫于囊中羞涩的窘境，丁玲不得不靠发表自己的作品维持全家的生计，这使其作品中又浸染了其个人的怅惘彷徨。纵观五四之后的中国女性，虽在身心上均已得到解放，但这种解放并不彻底，加之时局的动荡与进步保守的消长，使她们处于一种旧体系将破未破、新制度将立未立的午夜与黎明之间，纠结、躁动的思绪油然而生。 二、作为新时期女性解放代表的莎菲女士 可以说全书中莎菲女士被打上了丁玲个人经历的深深烙印（毋宁说其是丁玲现实生活的写照）。与小说的情节极为相似，丁玲当时已陷入与冯雪峰及胡也频的三角恋中，加之其胞弟的去世，其虽作为当时的进步女青年深受新思潮的影响，但生活的压力与情感的纠葛使她无所适从，在人生的漩涡中挣扎。莎菲女士大抵也如此，面对老实懦弱的苇弟与帅气而浪荡的凌吉士，任性的她敢说敢为，但对于人性的叵测幽暗，独卧病榻的她又如大浪中的风帆反复变化，以至于最终在痛苦中决定南下。她既没有俄国作家笔下零余人的无知，也没有娜拉出走的果断决绝，有的是传统中国女性在新时代投射下来的多重面向，类似却又不同于黛玉葬花般的病态美，女性解放的波澜在其心中萌动，连茅盾对此都极为赞赏，认为莎菲女士是“心灵上负着时代苦闷的创伤的青年女性的叛逆绝叫者”、“是‘五四’以后解放的青年女子在性爱上的矛盾心理的代表者”。 三、其他人物——苇弟、凌吉士与蕴姊等 对于小说中某些人物如毓芳、云霖、剑如等，因其仅起到穿针引线的作用，笔者恕不赘述。而如上所述，苇弟、凌吉士与蕴姊恰是现实中胡也频、冯雪峰与丁玲胞弟的投影。蕴姊是莎菲女士的闺蜜知己，她的离世对同处病中的莎菲女士来说不啻为一记重击，使无所倚赖的莎菲女士心中更平添了几分兔死狐悲的沧凉感，由此烘托出全书悲观压抑的氛围。苇弟老实、纯真、懦弱又无主见，虽痴情于莎菲女士却因不解风情又为莎菲女士所不屑。凌吉士英俊、洒脱却又放荡、功利且老于世故，莎菲女士倾心于他且百般接近、多次几欲表白示爱，但当他伪善的画皮被掀开、露出卑鄙恶心的狰狞丑态（即书中所称的低俗、轻浮、浅薄、卑微的魂灵）后，莎菲女士又深深陷入鄙夷与绝望中，理智与情感欲望在她心中起伏交织，使本已烦躁的莎菲女士更显踟蹰无依、身心俱惫，小说在此戛然而止恰到好处，留给读者无尽的思索与想象。 四、散文式日记体与第一人称的巧妙运用 该小说另一大特色是作者借鉴了歌德与鲁迅等前辈的娴熟技法，灵活运用了散文式日记体展开铺陈叙事，而作者时而回忆、时而想象、时而思索，顺叙、倒叙与插叙交错运用、浑然一体。而作者巧妙选取第一人称作为其写作视角，使得文中对莎菲女士心绪波澜起伏的描摹贴切而自然，此外作者细腻而大胆的笔触使莎菲女士丰富庞杂、变化无常的独特心灵世界栩栩如生、跃然纸上，成功塑造了一个兼具多重个性的时代女性形象。
狂人日记读后感_1
狂人日记读后感 鲁迅是一位伟大的文学家。他一生写过许多文章，这其中首发于1918年5月15日的《狂人日记》我最喜欢。下面就是小编分享的狂人日记读后感范文，一起来看一下吧。 作品通过狂人的形象，尖锐地揭示了家族制度和礼教的“吃人”本质，表现了作者对以家族制度和封建礼教为主体内涵的中国封建文化的反抗;也表现了作者深刻的忏悔意识。作者以彻底的“革命民-主主义”的立场对中国的文化进行了深刻的反思，同时对中国的甚至是人类的前途表达了深广的忧愤。小说在艺术方面非常具有特色，就是鲁迅所说的“格式的特别”。这表现在以下几个方面：借实行虚，以虚证实。小说选取狂人作为主角是个十分精心的安排。在黑暗势力陈陈相因地压在人们头上的那个社会里，一切都已经习惯了，一切都视为当然。鲁迅有意通过“迫-害狂”患者的感受，通过他在精神错乱时写下的谵语，从某些“人吃人”的具体事实，进一步揭示了精神领域内更加普遍存在的“人吃人”的本质，从而对封建是社会的历史现象作出了惊心动魄的概括。 今天我读了鲁迅的《狂人日记》，鲁迅是我国的大文豪，拿起他的散文真还担心读不懂，翻开第一页，静静地读了起来…… 文章不是很长很长，分为好几篇，每一篇都是一天所写，
就像是日记一样，从这个“狂人”的日记中，我们看出了一个人吃人的社会，所有人都想着如何去吃人，就连自己的亲人都要吃自己，每天都是惊险的一天，都有人惦记着要吃你，描写出了一个可怕无情的人吃人的社会，黑暗恐怖让人害怕的一群人，读来让人胆战心惊。 然而一个文本在它被创作完成之后，便脱离了作者成为独立存在的事物，因此在不同的时代中，不同的读者将会有不同的解读出现。正如世纪末的今天，在我的眼中，《狂人日记》可以解读出的第三层意义：这就是狂人“对人类的深层批判”。 依然是通过“狂人视角”关照周围世界的真-相：敢于对世界和人生做抽象思考的狂人，发现了人与人之间提防、倾轧、残杀，并且已经成为一种难以扼止的恶性循环：自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。……于是狂人呼吁人类和睦相处：去了这心思，放心做事走路吃饭睡觉，何等舒服。这只是一条门槛，一个关头。然而：他们可是父子兄弟夫妇朋友师生仇敌和各不相识的人，都结成一伙，互相劝勉，互相牵掣，死也不肯跨过这一步。绝望当中狂人呐喊、呻吟，发出“救救孩子……”的绝望之音。 从文章中我们可以看出，这些人，这个社会多么的无情和残酷，不顾亲情，什么都不顾，只是去想着如何去吃人。
浅析《莎菲女士的日记》
浅谈丁玲与《莎菲女士的日记》 丁玲（1904—1986），原名蒋伟，字冰之，湖南临澧人。丁玲4岁时父亲病逝，家道中落，翌年便随母亲移居常德，她是在母亲的呵护下长大的。丁玲的母亲余曼贞（1878—1953），是一位坚忍刚强、勤奋豁达的女性，丁玲说：“母亲一生的奋斗，对我是最好的教育”。有这么一个坚强而新式的母亲，为丁玲日后接受“五四”运动的洗礼接受新思潮开辟了道路。丁玲从小在新式学校就读，最让人佩服的是丁玲未满18周岁就和同学跑到上海求学，这在当时的社会上是少有的，况且还是个女孩子。1922年初，丁玲和同学王剑虹奔赴上海，到达上海后她先就读于陈独秀、李达等创办的平民女子学校，1923年经瞿秋白等介绍，入中国共产党创办的上海大学中国文学系学习。1924年，丁玲离开上海到北京，在这座古都结识了青年诗人胡也频，1925年丁玲与胡也频结婚。丁玲的创作是从1927年开始的，她的第一部小说是《梦珂》。1928年丁玲在《小说月报》上刊登了《莎菲女士的日记》引起了文坛的热烈反应，丁玲被人们所关注。此外，丁玲还是一位积极的社会活动家。1930年5月，丁玲加入中国左翼作家联盟，1931年出任“左联”机关刊物《北斗》的主编，成为鲁迅旗下一位具有重大影响的左翼作家，1932年加入中国共产党。1933年5月，丁玲被国民党特务绑架，拘禁在南京。她积极寻找地下党组织，终于在党的帮助下，于1936年9月逃离南京，奔赴陕北，成为到达中央苏区的第一位知名作家。从以上简略的丁玲成长史中我们可以看出，丁玲是一位在五四新思潮的洗礼下成长的新时期的女性，由于母亲的缘故丁玲虽没有封建家庭的束缚，但是她积极学习新知识，接受新思想，为求学不畏艰苦背井离乡，这都是让我们钦佩的。一般来说作家的创作内容大多是作家熟悉的生活方式和作家所熟悉的人物，丁玲的《莎菲女士的日记》中的莎菲就是一个在五四运动影响下成长的新女性。 《莎菲女士的日记》是1928年2月在《小说月报》上刊出，在文坛上引起了热烈的反应。。《莎菲女士的日记》描写“五四”退潮后叛逆苦闷的知识女性，是细腻大胆、感情饱满的人物心理刻画典型。其主角追求而无出路，伤感、自恋、颓唐的“时代病”体现在其身上，包括病态的反抗，都包含着深刻的历史批判性。《莎菲女士的日记》主要是以日记体形式记录了寄居在北京的女主人莎菲34天的心境，但是这34天并不是连贯的，日记从12月24日，写到翌年3月28日，时断时续，且年代不详。日记中主要出现了两个人：善良痴情而懦弱的苇第，帅气迷人的纨绔子弟凌吉士，莎菲与他们在感情上有纠葛。莎菲是一个接受了新思想的新女性，她独身一人在北京求学，而且还患有肺病，加之她内
莎菲女士的日记简评
《莎菲女士的日记》简评 15现当代文学吴慧理 丁玲的《莎菲女士的日记》，以细腻的笔触刻画了上世纪20年代有感于五四新文化之风气而勇敢的挣脱封建旧家庭的桎梏，走上追求个性解放道路的天真女儿，却在充斥着物欲的资本主义都市商品市场下不堪内心重负和孤独而走入精神上的绝境。 莎菲的苦闷是时代低气压下弥漫于小资产阶级知识分子之中的悲观情绪的聚焦，大革命的失败，已使他们不再具有“五四”一代人敢于冲破一切的自信与历史乐观主义，而不得不以怀疑的目光来审视外在的一切，这使他们在急需向前的历史车轮面前显得犹疑、迟钝，而也正显示了个人的内心世界在历史的搅动之下正逐渐趋于丰富与升华。与其说莎菲是大革命失败后小资产阶级知识分子在理想破灭后毫无出路的苦闷代表，丁玲对这一形象的刻画，更是以细腻的笔触刻画了一个少女丰富而又敏感多思的内心世界，这种女性因对自身的发掘与探索而产生的内心矛盾与内在张力，使莎菲这一形象已超越了当时而成为历史典型，将会在今后所有时代与那些有着敏感丰富内心的女性心有灵犀。 丁玲以莎菲这一形象为基底，把初涉世事还没有脱掉那层如孩童般懵懂外衣的女性的内心刻画的淋漓尽致，莎菲对真、善、美的憧憬，对一切美好事物的追求，对爱情的理解与渴望，动人心魄，那一个灵魂仿佛也如蝉翼般脆弱易碎，这不禁让人心生怜悯，仿佛读者心中也住着一个莎菲。以史的观点来说，莎菲是当时时代小资产阶级知识分子理想破灭的悲剧，然而谁又能说莎菲在现如今乃至今后的时代里就过时了呢？假如把莎菲看作是一个易感体质来作为检测标准，那么在当今以及今后漫长的时代长河中也依然会在这一严格检测下暴露出很多细菌吧，大概以一个脆弱敏感的女性心理为坐标才能勘探出更多世事的不堪与无聊。每日里听着那些住客们喊伙计的声音：“伙计，开壶！”或是“脸水，伙计！”，莎菲便会头痛。对于一个初涉世事以无限的希冀去憧憬生命中的美好的单纯女儿来说，这微不足道的生活细节却足以烦乱那颗用理想和美好裹挟的脆弱内心，让莎菲敏感地捕捉到人生和世事粗俗和丑陋的真相，那种莫名的头痛和烦躁便可以想见。然而女性以牺牲自己作为检测标准的这一大无畏行为的后果却只能是一个弱女子的不堪重负。“别人看到我哭，便以为我在想家，想到病。看见我笑呢，又以为我快乐了，还欣庆着这健康的光芒……但所谓朋友皆如是，我能告谁以我的不屑流泪，而又无力笑出的痴呆心境？并且因我看清了自己在人间的种种不愿舍弃的热望以及每次追求而得来的懊丧，所以连自己也不愿再同情这未能悟彻所引起的伤心。”莎菲似乎永远处于不被理解的孤独寂寞中，并且因清楚的认识到自己将不会被理解的处境而长久地选择缄默不语，或许沉默是保有莎菲内心真正的想法不被灼伤的最好的武器。在强大的社会压力面前，个人的价值观、追求和理想也只能破灭而后屈服于社会大环境之下的整体价值观，不仅是莎菲，也许每一个“新青年”都要经历这样一场痛彻心扉的“悟彻”。然而莎菲却又是不同于一般青年的始终“未能悟彻”，既未能“悟彻”，便不免伤心，而这“伤心”，在强大的社会压势下似乎也不值得同情了，连莎菲自己也有些“不耐烦”，这是真的离理想破灭只有一刹那了吧。丁玲对莎菲心理深入细致的描写，更让我们看到一个敏感的女性其理想的坍塌与毁灭的骇人心魄的过程，自我的无可奈何的消亡与对社会因袭势力的在抵抗中逐渐趋于认同。然而莎菲又是倔强的，倔强的莎菲遭遇了毫无逆转可能的这个时代，便处在了无论怎样都毫无意义的孤独之中，正如丁玲在文中写道的：“无论怎样，莎菲只能‘悄悄地活下来’或是‘悄悄地死去’”。 在现在社会中，莎菲也或多或少存在于我们每个人身上。我的一个同学很振振有词地对我说了工作以后的感受，意思是懂得了社会险恶以后人就变得成熟多了，不再像在学校里那时那样傻气，并很得意于她所懂得的一些社会“道理”和自己走入社会后所做的改变，我听了心里颇不认同。在我看来，学校和社会并不是一个人的心态和想法产生较大变化的分水岭，一个人的成长成熟是要在人生长河中不断锻造自己的品质，使自身逐渐趋于完善，在认同社
《狂人日记》读后感
[《狂人日记》读后感]《狂人日记》读后感狂人实际上是一个敢于向传统挑战的已经觉醒的知识分子形象，一个敢于向现实的世俗社会挑战的清醒的反封建的民主主义者的象征形象，《狂人日记》读后感。将狂人这个具有恐惧、多疑、知觉障碍和逻辑思维不健全等特征的“迫害妄想型”精神病患者，描写得栩栩如生，但作品的主旨却并不是要表现他所受到的精神迫害，更不是一篇精神病人的纪实作品，而是要借狂人之口来揭示封建礼教吃人的本质。狂人的形象具有“狂”与“不狂”的两重性。狂人的“狂”，一方面在于他所具有的精神病人的特征，一方面也在于他对传统和世俗的反抗；而狂人的“不狂”，则在于他“超前”的思想认识，说出了当时人们不敢说或根本还没有想到的话。如同历史上凡是反抗传统、反抗社会现存秩序的人都无一例外地被视为“疯子”一样，狂人的思维和语言常常是离经叛道的，但他的观察和结论却是丰富和深刻的。作品虽然是一篇狂人的日记，却始终围绕着中国几千年历史中不断发生的吃人现象展开，其用意就是告诉大家，在写满“仁义道德”的历史中，其实满本都只写着两个字：“吃人”！这是鲁迅对封建道德下的定义，也是他多年来思考的结果。作品通过主人公狂人的眼睛，观察了他身边的人：“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有给衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的”，然而，他们不但没有起来反抗吃人的人，反倒也要跟着吃人。狂人为此而困惑，作者为此而愤怒：“是历来如此惯了，不以为非呢？还是丧了良心，明知故犯呢？”在狂人或作者看来，这些人如果不改，最后终会被吃掉的，而未来的希望只能寄托在那些“或者还有”的“没有吃过人的孩子”身上，因此，他发出了“救救孩子……”的呼声鲁迅《野草》读后感《野草》是篇感人至深的文章，他借种子的力来说明生命力是不可抗拒的，借此来启发和鼓舞当时的人们去抗战。学了这篇文章后，我也受到了强大的鼓舞。一棵任人残踏的小草，无人注意的小草，它却以顽强的生命力，掀翻了压在身上巨大的石块，顽强地钻出地面。表现了不畏困难，勇于磨练，永远乐观的可贵精神，野草的这种精神告诉我们，无论面对多么巨大的困难和不幸，只要我一步一个脚印，不屈不挠地前进，生活道路中的成功也就会与我们相逢。温室里的花朵似乎比野草更加美丽，但野草顽强不屈的生命力，却更为人赞赏。野草和盆花，有着不同的精神。在生活的道路上，人也一样。野草代表着强盛的生命力，我赞美它。读《朝花夕拾》有感 1.初读《朝花夕拾》不觉得这像一本名著，反而觉得像是一个朋友在与你闲聊家常，原来这才是这本书的独特之处。我正在读“无常”这一篇章时，也正好是全书的一半，这“无常”与之前“五猖会”上的塘报、高照、高跷、抬阁、马头等，一定是鲁迅爱看的，不然怎么会写得这样细呢！从此看来鲁迅小时一定也很贪玩，不过这里主要还是反映了鲁迅思想中恋乡的一面。再往前看《二十四孝图》还真让人摸不着头脑，只是觉得这篇文章一定还有深层含意，看来我还得慢慢的渗透一下，才能得出结论。说起《狗、猫、鼠》和《阿长与〈山海经〉》可是我在这半本书最感兴趣的文章了。一开始，看这本书的第一篇文章就像是在听故事一样。文中的鲁迅可是把他仇猫的原因一五一十的说了一遍,说实在的我也挺讨厌猫的，也是因为它吃了不该吃的东西��我最爱的红烧鱼。不过，如果当时的我把这件事记录了下来的话，就能和鲁迅先生媲美一下了，题目就叫做《我·猫·老鼠》。虽然我平时不太喜欢老鼠，但看了这篇文章，突然觉得其实有只“隐鼠”也不错啊!可当我看到阿长踩死“隐鼠”的那一段时，感觉真有点气愤，同时也为鲁迅失去“隐鼠”而感到惋惜。更感觉阿长真坏，不仅踩死了可爱的“隐鼠”，还把罪祸强加在了猫的身上，使鲁迅错怪了猫。从看了《阿长与<山海经>》开始，如今我已不记恨她了。在《阿长与<山海经>》中的她，虽然多嘴，礼节多，但是她爽直、淳朴、又能帮鲁迅买《山海经》，人品也是不错的。《朝花夕拾》的内容简短但不缺乏经典，看来我想读透这前半本书，还得好好体会、体会！ 2.《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品。我在寒假里读了这本书，他给我的感触很大。鲁迅的作品可以说是独一无二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求满是好词佳句的华丽。却更能吸引
读《狂人日记有感》
读《狂人日记有感》 “今天晚上，很好的月光。 我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以多看了我两眼呢？ 我怕得有理。” 这是狂人日记的开头，一个诙谐幽默，却又意味深长的开头。月光没有用亮或美丽这样的字眼，只是用了一个很好这样的一个很笼统的概括。紧接着“我”就出场了，很自然又带出了一句赵家的狗，很平淡的描写，但却越咀嚼越有趣，接着你会忍不住笑出声来。怎么就突然写了这么一只狗呢，还去在乎一只狗多看了自己两眼，这就是一个患了迫害症的狂人了。 鲁迅曾在他的《自嘲》诗中这样写道：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这样的一个鲁迅在平常人看来是如此的辛辣而且骂人不带脏字，你看这日记写的吧。时不时就有这么一句，你不仔细琢磨还好，细细一想，若你是他骂的那类人，你能呕出半斤血，不足为怪，谁让那些人该骂呢。
与我“有仇”的赵贵翁、被我踹了一脚的古久先生的陈年流水簿子，、嘴里骂着要咬儿子的昨天街上的女人、狼子村来的告荒的说要挖人心肝的佃户、与医生“串通”好了的说等我养肥了的亲大哥……这些人物都写的那样的传神，让人都快相信这狂人的疯狂的想法了，好像他们真的是图谋不轨的人。 “凡是须得研究，才会明白。” 这个狂人晚上睡不着，只能去研究了，这一研究不要紧，却引出了一句石破天惊的议论：“我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”这一句的对立面你可知道是什么？这一句一说出你可知道是要打到谁吗？这一句得罪的你可知道谁哪些位吗？是统治了中华几千年的儒家思想！是在所谓的 ___眼中至高无上的孔老夫子！是仁义礼智信根深蒂固地生长的所有中 ___“圣洁”内心！ 别人要吃我也就算了，可是“吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”这不是很可悲吗？还有更可悲的呢，是什么呢，待会说。 “黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了。狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾，……”这几句好像前言不搭后语