存在的意义_我们如何对待他人
心得善待他人与自己
心得善待他人与自己目录：一、善待他人的重要性二、如何善待他人三、如何善待自己四、作为一名优秀的文章写作家五、结语一、善待他人的重要性善待他人是一种基本的人际交往准则，不仅体现了我们的素养和修养，也能够促进和谐稳定的社会关系。
善待他人可以帮助我们建立良好的人际关系，增进相互理解与信任，同时也能够提升自己的心理健康与幸福感。
二、如何善待他人1. 尊重与理解：对待他人要尊重和理解，尊重他人的观点、生活习惯和个人空间，不随意干涉或批评他人；2. 关心与倾听：积极关心他人的需求与感受，倾听他人的心声，并提供帮助与支持；3. 公平正义：坚持公平与正义，不偏袒个人或特定群体，尊重他人的权利与尊严；4. 礼仪与礼貌：遵守基本的社交礼仪规范，保持礼貌待人，不侮辱或伤害他人；5. 表达与接纳：用正确的方式表达自己的观点，同时也要尊重他人的意见与观点，接纳多样性与差异。
三、如何善待自己1. 照顾身心健康：保持良好的生活习惯，注重饮食、运动和休息，提升身心健康；2. 自我关爱与承认：学会爱自己，接受自己的优点与不足，并相信自己有无限潜力；3. 设定目标与规划：为自己设定明确的目标与规划，努力追求个人的成长与发展；4. 积极心态与情绪管理：培养积极向上的心态，学会管理自己的情绪与压力，保持内心的平静与宽容；5. 自我反思与成长：及时反思自己的行为与做事方式，寻找不足之处，进行修正与成长。
四、作为一名优秀的文章写作家作为一名优秀的文章写作家，不仅要具备扎实的专业知识和独特的观点，还应当注重以下几点：1. 内容准确精炼：文章内容要准确表达观点，精炼而有力，避免冗杂和复杂的句式；2. 逻辑结构清晰：文章的组织结构要清晰合理，不跳跃或紊乱，使读者能够理解和接受作者的思路；3. 语言简练优美：运用简洁明了的语言进行表达，注意语法准确、用词恰当，并注重文章的流畅与连贯；4. 观点独特鲜明：表达独立而具有个人特色的观点，突出自己的独到见解，让读者产生共鸣与思考；5. 追求审美与充实：追求文章的审美价值，以及通过充实的内容和深入的思考来提升文章的质量。
用心对待每一个人
用心对待每一个人人际关系是我们日常生活中不可或缺的一部分，无论是与家人、朋友还是同事、陌生人相处，我们都需要用心去对待每一个人。
用心对待每一个人不仅能够建立良好的关系，还能够提高我们的生活品质。
下面将从尊重、倾听和关爱三个方面来论述如何用心对待每一个人。
尊重是人与人之间最基本的相处原则之一。
我们要用心对待每一个人，首先需要从尊重对方的独立性开始。
每个人都是独特的个体，有各自的价值观念、兴趣爱好和思考方式，我们应该尊重他们的选择和决定。
并且，在与他人沟通时，我们要尊重对方的观点和意见，不轻易贬低或嘲笑他们。
通过表达尊重，我们能够建立起互相平等、和谐的人际关系。
倾听在人际交往中起着重要的作用。
用心对待每一个人就是要倾听他们的心声和诉求。
当他人向我们倾诉自己的困扰或心事时，我们应该用心倾听，并给予适当的回应。
我们需要学会换位思考，理解对方的感受和处境，不要轻易给予评价或解决方案。
通过倾听，我们能够增进与他人的信任、理解和共鸣，建立深度的沟通和交流。
关爱是用心对待每一个人的表现之一。
人与人之间需要关爱和关怀，这是构建良好人际关系的重要因素。
关爱不仅体现在关心他人的健康、幸福和安全，还包括理解和关怀对方的情感和需求。
我们可以通过询问他人的近况、关注他们的兴趣爱好以及给予实质性的帮助来表达关爱之心。
每一个人都有自己的困难和挑战，我们用心对待每一个人，能够给予他们心灵上的慰藉和支持。
用心对待每一个人不仅能够改善人际关系，还能够提升我们自己的生活品质。
首先，爱心和关怀是产生幸福感和满足感的重要源泉之一。
当我们用心对待每一个人时，不仅让对方感受到温暖和快乐，也能够给予自己积极的情感体验。
其次，通过倾听他人的心声和诉求，我们能够丰富自己的知识和见解。
每个人都有不同的经历和故事，通过倾听他们的分享，我们能够开阔视野，增加人生的乐趣。
此外，用心对待每一个人还能够提升我们的社交能力和人际交往技巧，让我们更加与他人和谐相处，获得更多的人生机遇。
如何更好地对待自己和对待他人
如何更好地对待自己和对待他人生命中最珍贵的礼物是时间。
然而，我们每个人一生中最大的问题之一就是如何更好地度过宝贵的时光。
人们通常注重如何更好地对待自己，但真正的幸福可能在于如何同样地对待他人。
在这篇文章中，我们将探讨如何更好地对待自己和他人，以求得真正的幸福和满足感。
一、对待自己1.善待自己的身体首先，善待自己的身体是非常重要的。
我们需要尽可能地保证体重、营养和锻炼的平衡。
良好的饮食习惯加上适当的锻炼可以确保身体健康、心情愉快。
在这方面，我们可以通过多走路、自行车骑行、慢跑、瑜伽等方式来放松身体。
2.定期休息其次，我们需要定期休息。
这意味着我们要充分利用周末和假期的时间来补充我们的能量，当我们感到疲倦时，我们要停下来休息一下。
人们可能会认为这种行为太“闲散”，但实际上这是非常必要的。
定期休息可以减轻压力，提高生产率，同时提高我们的身体健康。
3.接受自己最后，我们需要学会接受自己。
我们应该意识到自己的优点和缺点，并且接受它们。
对于那些我们无法改变的事情，我们应该学会从中寻找优点，而不是把它们看做负面和问题。
这能够帮助我们建立自尊和自信。
二、对待他人1.倾听首先，对待他人要学会倾听。
当我们与人交流时，我们应该认真地倾听对方的意见。
这意味着我们要把注意力集中在对方身上，而不是自己。
一个合格的倾听者要积极表达自己，并且要避免相互打扰。
2.尊重其次，我们要尊重他人。
尊重是用普遍的行为方式、语言和思想来表达我们对别人的重视和善意，而这通常可以使人们感到自尊心增强。
我们应该尊重别人的感受、信仰和习惯，并且尽量避免做出令别人不舒服的事。
3.关心最后，我们需要学会关心他人。
这表现在我们对别人的生活、工作和家庭的关注上。
我们可以通过礼节、简短的问候或者询问关于对方生活的一些问题来表达我们的关心。
任何方式都可以，只要我们让别人感受到我们的热情和关爱。
结论在如何更好地对待自己和他人的问题上，其实并不存在某种固定的方法，因为每个人的人生道路都不同。
人生的价值在于对他人的善良和关怀
人生的价值在于对他人的善良和关怀人生的意义和价值是一个深刻而广泛的话题。
有许多不同的观点和理论试图揭示人生的真正意义，但是对于许多人来说，人生的价值在于对他人的善良和关怀。
善待他人、关心他人是一种美德，也是一个人能够真正感受到幸福和满足的途径。
人与人之间的关系是人生中最重要的一部分。
无论是家庭关系、友谊关系还是工作关系，我们都与他人有着千丝万缕的联系。
一个人的行为对他人的影响不容忽视。
如果我们以善良和关怀的态度对待他人，我们将能够建立更加深入和有意义的关系，营造出积极的环境。
相反，如果我们缺乏善意和关怀，我们将无法获得别人的尊重和支持，我们的生活也将充斥着冷漠和孤独。
善良和关怀的体现不仅体现在我们与他人的交往中，也体现在我们对周围世界的关注中。
善待他人并不仅仅意味着友好的态度和和善的言行，它还表现在我们对社会问题的关注和积极参与上。
对于那些处于困境中的人来说，他们最需要的也许不仅仅是物质上的援助，更需要的是关怀和理解。
当我们看到他人需要帮助的时候，我们能够伸出援手并提供帮助，不仅能够让他们感受到温暖和希望，也会为我们自己的行为感到自豪和满足。
对他人的善良和关怀还体现在我们对他人成功和幸福的祝福上。
当我们真心祝福他人成功时，我们表达了对他人的真诚关心和喜悦之情。
我们愿意分享他人的快乐，也能够在别人的幸福中找到自己的快乐。
相反，如果我们对他人的成功心怀嫉妒和恶意，我们将无法真正建立起与他人的良好关系，也无法体验到真正的幸福和快乐。
善良和关怀是人性的基本特征，也是人类社会得以运转的基石。
在一个充满温暖和爱心的社会中，人们彼此关怀、互相照顾，相互帮助的现象将普遍存在。
这样的社会对每个人来说都是有益的，它能够带来更多的安全感和满足感。
同时，对他人的善良和关怀也会在我们自己的内心中种下种子，它将激励我们变得更加善良和关怀，从而改变我们的人生轨迹。
然而，在现实生活中，我们经常会遇到各种各样的困难和挑战，有时候我们可能会迷失方向，失去对他人的善良和关怀。
尊重他人的重要性及方法
尊重他人的重要性及方法在人际交往中，尊重是一种基本的道德准则，也是维系人际关系的重要纽带。
尊重他人不仅能够促进良好的沟通和合作，还能够增进彼此之间的理解和信任。
本文将探讨尊重他人的重要性以及实现尊重的方法。
尊重他人的重要性尊重他人是一种基本的社会礼仪，体现了对他人的尊严和价值的认可。
在人际交往中，尊重是建立良好关系的前提。
当我们尊重他人时，实际上也在尊重自己，因为只有懂得尊重他人的人才能得到他人的尊重。
尊重他人能够促进和谐相处。
在家庭、学校、工作等各种场合，如果每个人都能够相互尊重，就能够避免很多不必要的矛盾和冲突，营造出和谐友善的氛围。
此外，尊重他人还能够促进团队合作。
在团队中，每个成员都应该被视为平等的伙伴，只有相互尊重、信任和支持，团队才能够更好地发挥整体效能，取得更好的成绩。
总之，尊重他人是一种基本的社会素养，不仅有助于个人与他人之间的良好关系建立，也有助于整个社会的和谐稳定发展。
实现尊重的方法倾听倾听是尊重他人最基本的表现之一。
当与他人交流时，要认真倾听对方说话内容，不要打断或插话，给予对方足够的时间表达自己的观点和感受。
倾听是理解他人、尊重他人的前提。
尊重差异每个人都是独一无二的个体，拥有不同的经历、背景和观念。
在与他人交往时，要尊重对方与自己不同的地方，不要因为差异而产生偏见或歧视。
接纳并尊重差异是实现真正意义上的尊重。
尊重隐私每个人都有自己的隐私权利，包括个人信息、感受和想法等。
在与他人交往时，要尊重对方的隐私，不要过分干涉或询问私密问题。
保护对方的隐私是对其个人空间和自主权利的尊重。
尊重意见在讨论问题或解决矛盾时，可能会出现意见不一致的情况。
这时候应该学会尊重对方的意见，虽然可能无法完全认同或接受，但可以表达自己观点的同时也要给予对方足够的理解和尊重。
尊重时间时间是珍贵的资源，在与他人交往时要注意尊重对方的时间安排。
不要迟到或耽搁别人时间，做到守时守约是对对方最基本的尊重。
通过以上方法可以更好地实现对他人的尊重，并建立起良好、健康、积极向上的人际关系。
尊重他人的重要性
尊重他人的重要性人际关系是生活中不可避免的一部分，其中尊重他人是建立良好人际关系的关键要素之一。
无论是在家庭、学校、还是工作场所，我们都应该明白并始终重视尊重他人的重要性。
在本文中，将探讨尊重他人的意义，以及如何在日常生活中展示尊重他人的态度。
一. 尊重他人的意义尊重他人的意思是将对方的权益和价值视为重要，并以尊重、关心和理解的态度对待对方。
尊重他人的重要性体现在以下几个方面：1.1 建立和谐的人际关系尊重他人是建立和谐人际关系的基石。
当我们尊重他人时，我们会更倾听对方的观点，表达关心和理解，并且不轻易做出批评或指责。
这样的态度能够增进彼此的信任和友好关系。
1.2 提高工作效率在工作场所，尊重他人可以促进团队的协作与合作。
当我们尊重他人的工作成果、想法和意见时，他人会感受到肯定和鼓励，从而更有动力和积极性地参与工作。
这样的工作环境将成就高效团队并提高工作效率。
1.3 增强社会凝聚力尊重他人不仅是对个体的尊重，也是对整个社会的尊重。
当我们尊重他人的想法、文化、背景和观点时，我们可以建立一个包容、友善和团结的社会环境。
这种社会环境激励着人们为共同的目标和价值而奋斗。
二. 展示尊重他人的态度2.1 倾听和尊重他人的观点在交流中，我们应该倾听他人的观点，不论是否与自己相同。
以开放的态度，尊重对方的想法和感受，充分表达对他人观点的肯定和理解。
通过这种方式，我们能够建立起互相尊重的交流基础。
2.2 尊重他人的个人空间和隐私每个人都有自己的个人空间和私人事务，我们应该尊重他人的隐私并给予他们足够的个人空间。
避免无端干涉他人的隐私和私人生活，展示出信任和尊重的态度。
2.3 避免做出歧视性言论或行为我们应该避免对他人的种族、性别、宗教、职业等进行歧视性言论或行为。
尊重他人的差异，包容和欣赏他人的多样性，是建立一个公平、平等和友善的社会环境的关键。
2.4 尊重他人的时间和努力当他人在工作或完成任务时，我们应该尊重他们的时间和努力。
真诚对待他人的价值
真诚对待他人的价值在现代社会中，真诚对待他人已经成为一种非常重要的价值观。
真诚不仅能够帮助我们建立良好的人际关系，还能促进社会和谐与发展。
本文将探讨真诚对待他人的重要性，并介绍一些实践方法，以帮助我们更好地理解和实践这一价值观。
一、真诚对待他人的意义真诚对待他人意味着坦诚、诚实以及关怀他人的感受。
它涉及到我们与他人之间的感觉和互动，也反映了我们的品德和人格。
以下是真诚对待他人的几个重要意义：1. 建立信任：真诚是建立信任的基础。
当我们真实、坦诚地对待他人时，他们会感受到我们的诚意，并更容易与我们沟通、合作和相信我们。
2. 增强亲近：真诚的态度能够拉近人与人之间的距离，增强彼此之间的亲近感。
它能够消除猜疑、误解和隔阂，使人际关系更加和谐和融洽。
3. 激发潜力：真诚的赞扬和鼓励能够激发他人的潜力和动力。
当他们感受到我们真诚的欣赏和认可时，会更加自信和积极地面对挑战。
4. 促进合作：真诚能够打破彼此之间的防备心理，促进良好的合作关系。
当我们真诚地与他人沟通和交流时，能够更好地理解彼此的需求和意见，进而找到共同的利益点，达成更好的合作结果。
二、真诚对待他人的实践方法要真诚对待他人，并不意味着我们要完全公开和透露所有的思想和情感。
相反，它需要我们在与他人交往的过程中，保持诚实、坦诚和关怀。
以下是几种实践方法：1. 尊重他人：真诚对待他人首先要尊重他们的个人感受和独立性。
我们应该尊重他们的意见，不轻易进行批评和指责。
与此同时，也要尊重彼此的隐私和边界，避免侵犯他人的权益。
2. 倾听关注：在与他人交谈时，真诚对待他人需要我们做到真正倾听和关注对方。
我们应该主动询问他们的想法和感受，并认真地倾听他们的回答。
通过关注他人的需求和感受，我们能够更好地理解他们，建立起更加深入的对话和交流。
3. 坦诚表达：真诚对待他人不仅仅是倾听，也需要我们坦诚地表达自己的想法和情感。
当我们对他人的行为或观点有疑虑或不满时，应该以一种尊重和建设性的方式表达出来，而不是采取攻击或忽视的态度。
我们应该如何对待他人
我们应该如何对待他人作为社会中的一员，我们应该如何对待他人是一个重要的问题。
在人际交往中，我们的态度和行为将直接影响到我们与他人的关系和整个社会的和谐与稳定。
下面将从尊重他人、善待他人和理解他人三个方面来探讨我们应该如何对待他人。
首先，我们应该尊重他人。
尊重是一种基本的人际关系准则，它是我们与他人建立健康互动的基础。
尊重他人意味着我们要尊重他人的人格、观点和权益。
无论对方的社会地位、职业、性别、年龄或文化背景如何，我们都应该尊重他们的存在和尊严。
我们应该倾听他人的声音，尊重他们的意见，不轻易批评或嘲笑他们。
此外，我们还应该尊重他人的边界，不侵犯或侵害他人的个人隐私。
只有在互相尊重的基础上，我们才能建立起良好的人际关系，促进社会的和谐发展。
其次，我们应该善待他人。
善待他人意味着我们要友善、关心和支持他人。
在我们的日常生活中，我们会遇到各种各样的人，有些人可能需要我们的帮助和关怀。
当我们看到别人遇到困难或面临挑战时，我们应该伸出援手，给予他们帮助和支持。
无论是家人、朋友还是陌生人，我们都应该彼此关心、互相理解和包容。
通过善待他人，我们可以建立起互惠互利的关系，增进人与人之间的信任和友谊。
最后，我们应该理解他人。
理解他人是一种宽容和博爱的心态，它使我们能够从别人的角度去看待问题，用包容的态度对待他人。
在与他人交流和互动的过程中，我们要善于倾听和观察，去了解他们的真实需求和感受。
我们不应该急于下结论，而是应该尽可能理解他人的动机和背后的原因。
通过理解他人，我们可以减少误解和冲突，构建更加和谐的人际关系。
综上所述，对待他人应该基于尊重、善待和理解。
只有在这些原则的指导下，我们才能建立起真正的人际关系，推动社会的和谐发展。
我们每个人都应该从自己做起，用自己的言行去影响他人，营造一个和谐、友善的社会环境。
让我们共同努力，为建立一个更加美好的世界而奋斗！。
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存在的意义：我们如何对待他人沈顺福〔摘要〕从人类的意志角度来看，目的是必然的。
人类的生存无非是对某种目的的追求。
其次，将他人当做目的，表现为对他人的尊重：对形而上的元素（比如人性和意志）和形而下成分（比如利益等）的尊重。
人类的存在具有三维性，即生存、心灵和现实。
生存对于现实的积极意义是自明的：没有生存便不会有现实。
现实存在是生存的现实形态和必要条件，因而对于生存来说也是积极的。
积极的生存和存在不可能是恶的。
人们只能判断其为善，从而将它们当做目的。
二者的结合便构成人。
人因此是目的。
〔关键词〕人；生存；存在；目的〔基金项目〕教育部人文社会科学重点研究基地重大项目（11JJD720014）；新世纪人才支持计划（NCET－110308）〔作者简介〕沈顺福，1967年生，哲学博士，山东大学儒学高等研究院教授（山东济南250100）。
〔中图分类号〕B82〔文献标识码〕A〔文章编号〕1001－6198（2012）05－0022－05我们如何对待他人？这是哲学所必须回答的一个基础性问题。
在哲学史上，康德提出了一个重要命题：人是目的。
那么，人为什么一定是目的呢？这是本文所要求解的问题。
本文将从生存与存在的关系角度分析并回答这一问题。
一、命题的内涵：尊重人———形而上与形而下首先，我们必须搞清楚这个命题的内涵，即“人是目的”究竟是什么意思？康德提出了三个绝对命令公式。
第一个公式：根据一种你认为可以同时成为普遍法则的准则去行动；第二个公式：不管是对自己还是对别人，永远都不能把人仅仅当做手段，而应该当做目的；第三个公式：将理性存在者的意志当做是给予普遍法则的意志。
上述三个命令基本上回答了“人是目的”的主要内涵。
这个命题的第一个内涵是：尊重、善待他人的意志、意愿与本性。
把人当做目的，意味着以之为善。
作为对象的目的是人类意志的必然要求。
托马斯说：“意志的对象便是目的。
它是普遍善良的。
”〔1〕他一方面回答了目的与意志的关系，另一方面也界定了目的的内涵：目的是意志的对象，同时也是善良的。
这两个内涵也是一致的：作为意志的对象也一定是善良的，或者说只有善良的事物才能够成为人类的意志的对象，才能够成为人类的目的。
作为目的者，即是意志的对象，因此必然是善良的。
当我们将人当做善良的目的时，我们是将人的生存与存在现实当做目的来追求、来实现。
实现什么？对于康德来说，实现的主题便是人的意志，因为人类的生存是意志自主的行为过程。
自主的意志是人类生存的基础。
把生存当做目的，最终必须体现在对人的意志的实现上。
这便是人的自由。
“人是目的”，在中国哲学那里主要表现为尊重人的人（德）性。
理想的生存状态便是人（德）性的流行。
人的目的性，最终体现在对人的本性的尊重和实现上。
“人是目的”的第二个内涵是：尊重、善待他人的存在，承认他人的利益和幸福。
康德虽然很重视人的意志，但是他同时也十分重视他人的幸福：“目标概念，同时也是本然地属于伦理学的义务，是行为者确立主观准则的基础。
因此，主观的目标（每个人都有）从属于客观的目标（每一个人都应当有的）。
‘你应当将这个或那个当做（例如为了他人的幸福）自己的目标’的命令，只有在意志的材料（一种对象）基础上才行得通。
因此，如果没有将目标（作为意志的材料）筹划进去，自由行为是不可能的。
”〔3〕也就是说，如果没有他人的幸福，善、自由是不可能的。
他人的利益与幸福体现了人的生存，更体现了人的存在现实。
这也是最直接的目的论主题：尊重他人的生存现实，即尊重他人的存在。
如果说尊重人的本性和意志，是对人的形而上因素的尊重，那么，尊重人的利益和幸福便是对人的形而下的要素的尊重。
因此，“人是目的”的主张，主要表现在对形而上的意志与德性和形而下的利益与幸福的尊重上；前者便是人的形而上的本体，后者便是人的形而下的事实和现象。
这种形而上生存本体与形而下的存在现象的结合构成了人的存在。
二、存在的三维结构：存在、生存与心灵前面讨论了目的的存在意义：它是存在者的必然。
人类的生存必然要有目的。
同时，我们也讨论了这个命题的内涵：善待他人即尊重他人的意志与德性以及他的现实存在。
对于人类的存在来说，什么才是它的目的呢？回答这个问题之前，我们必须首先对人类的存在结构作简单的分析。
首先要肯定的是存在者存在。
作为某种经验事实的存在者（即名词或existence ）必定存在（动词或to exist ）。
经验中的事实一定以客观的存在为基础。
没有存在的行为，便没有存在的经验事实。
如果有的话，那也是假相。
其次，存在既是生存，又是思想。
存在是生存与心灵的共同建构。
这是基于现象主义的基本立场而得出的基本结论。
由此我们形成了存在的三维结构：生存本体、主观心灵和现实存在。
用康德等现象主义的观点来说便是物自体、先天的直觉模式以及二者的结合所形成的现象。
这种现象主义世界观，运用到哲学人类学中便是生存、心灵和现实。
那么，上述三者谁才是真正的目的呢？首先要剔除的是人的主观心灵。
这里所说的主观心灵，类似于康德所说的先天直觉模式、中国古代哲学家所讲的道心，它是人类主观感觉世界的模式，没有任何具体的、实质性的内容。
所以，这里的心灵仅仅是人类意识的主观基础。
这种主观心灵有三点值得注意：第一，它是所有人的品质（个别的例外除外），人皆有之。
这也是人类社会形成共识（common sense ）与知识的基本原因之一。
我们如何形成“共识”或“共同感觉”？共同的数据反映到相同的心灵上得出的感觉、印象自然是相同的。
这便是摩尔所要辩护的“共识”〔4〕。
共同感觉为知识的相对确定性提供了基础。
中国古代的荀子也说：“凡同类同情者，其天官之意物也同。
”（《荀子·正名》）相同的人类拥有一致的感知世界的主观模式。
当人们面对相同的对象时，便会产生相同的印象与现象。
第二，它是人们建构经验现象的根本因素之一，可以称为主观本体。
中国古代的禅宗以及心学家便持这一观点。
心外无物。
万物无非是人的心灵作用的结果。
反过来说，心灵始终躲在万物的背后。
这便是心灵的第三个特点，它处在隐蔽的地位。
在现实中，普通人依靠自己的经验看到的仅仅是现象。
主观心灵则藏在这个主观建构的背后。
由于人皆有之，因而没有差异性，它不会引起人们的特别注意。
人们通常注意的，仅仅是那些特殊的东西。
由于它是人们建构世界的必然基础，无时不在、无处不在，始终和人相伴随，人们习以为常。
喜欢注意特殊与偶然的人们，通常会忽略了它的存在。
同时，主观心灵处在隐蔽的地方，人们通常看不到它。
由于上述三个特点或原因，普通人通常会忽略主观心灵的存在（只有哲学家或者懂得哲学思维的人才能够洞察到这些存在）。
对于一个以为不存在的、形而上的东西，人们很少会将它视为目的。
所以，主观心灵不是目的。
再看生存本体与现实存在。
生存本体与现实存在，从一般形而上学的角度来看，表达的是本体与现象。
生存是本体，现实存在是现象，简称存在。
根据一般形而上学的观点，即现象是本体与心灵的共同建构。
因此，本体是现象的客观基础，现象是本体的经验形态，是本体的展开；本体是形而上的，现象是形而下的。
这种本体与现象之间的关系，在道家中表现为道与物，在宋明理学中表现为理与器（气），在经验主义者如洛克那里，便是实在与观念（idea ），在康德那里便是物自体和现象。
生存对于人类的存在来说无疑是基础的。
这种基础性的存在事实，对于人类的存在来说，是本体。
作为基础的本体，生存确保了存在的事实。
只有生存，才可能有事实。
没有生存，事实便无从谈起。
即便有的话，也仅仅是假相。
我们甚至可以说，生存逻辑地先于存在。
当然，事实上，生存与存在是同时并在的。
故天台宗说，一念三千：大千世界与人类心灵同在，在时间上同时（“不纵”）、空间上一致（“不横”）。
本体与现象的同时存在，意味着本体与现象之间的相即关系。
在现实中，有的时候，我们甚至无法分别二者。
在排除假相（缺少本体的现象）的前提下，本体与现象几乎不分。
本体与现象的不分，形而上者与形而下者之间的区别的模糊，通常会造成一个结果：人们误将形而上者当做形而下者来处置。
下面的情形便是其中的一种。
生存是存在的保证。
在我们认定存在的前提下，对生存的肯定便是一种常情。
对这种被肯定的①参阅Slokavartika ，Translations from the original Sanskrit with Extracts from the Commentaries of Sucarita Misra （the Kasika ）and Parthasarathi Misra （The Nyiyaratkakara ），Printed at the Baptist Mission Press ，1909．Ganganatha Jha ，pp．230－234．东西，人们称之为善良。
本体是善良的。
为什么呢？人类的理性使自己不时地觉察到客观的实在，即人类的勃勃生机与世界的生生不息。
这是一个无法回避的事实。
这个事实摆在了理性人类的面前。
人们要么以之为善，从而将它当做自己的意志对象和追求的目标，要么将它当做是恶，从而否定它，并尽力让它消失或灭亡。
这种不二选择是人类的本质要求：人类必然要进行善恶价值判断。
理由是：“人道即人的根本特征在于价值判断”，而“言说实际上可以被归为一类，即价值判断”〔5〕。
人们必然要做出善恶判断。
根据印度哲学的义准量（apparent inconsisten-cy ）①的推理方式，我们可以证明：本体不可能被视为邪恶。
如果它是恶的，人们便会尽力让它消失或灭亡。
本体的消失与灭亡，对于存在的事实来说，是不可能的，也是非现实的。
即便是近代的怀疑主义者，也还坚持某种确定的事实存在，如休谟对数学原理的肯定、笛卡儿对思想的确定性的坚持。
古代道家怀疑、否定许多东西，但是有一样，它还是坚持的，那便是道———作为事物存在本原、基础的本体。
因此，本体不能是恶的。
这样，本体只能是善的，并因此成为人们追求的目标。
柏格森甚至将这种追求当做一种本能。
它是确保现象存在的基本事实，无法否定。
善良的本体因此似乎成为人们的终极目标。
终极目的是一个悖论性概念。
一方面，作为目的，它应该是经验的，可以被实现的；另一方面，这个追求的对象却又不是经验的，是不能被实现的。
实际上，它是形而上的。
托马斯说：“尽管在行为的顺序中，目的排在最后面，但是它也同时是行为人意向。
因此，它也具有原因的性质。
”〔6〕目的既是经验的对象，是形而下的，同时也是非经验的原因，是形而上的；当它成为人们的意向时，终极目的已经由形而下的目标转化为形而上的依据、根据和起点。
此时的终极目的，是人们对一个形而上的出发点的称呼。
这个出发点便是本体。
人们将本体当做目的，当做善良。
终极目的便是它的圆满和实现。
于是，人的存在以本体的圆满为最终准则。
三、存在对于生存的意义人们的最终目的是追求本体的圆满。