鲁迅《祝_福》
3、下列成语使用恰当的一句(
C )
A.湖北淮乡，把几个村的羊群集中到一起，以其规 模效益骗取扶贫资金的报道，令人叹为观止。
B．对外国人来讲，京剧舞台上那种木头刀枪稀松一 碰，口中一吆喝就打了一仗的现象，简直不可理喻。
C．“你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天 的，大家看了成个什么样 子?你拿我们家里开玩笑 么?”四婶愤愤地说。 喧哗吵闹，乱成一团。 D．他看见漫山遍野都是这种怪石头，这时他心中就 有了出奇不意敌人的妙计了，于是他微笑了。
• 教学重点：本课时重点分析祥 林嫂形象
一、1.阅读祥林嫂初到鲁镇来的部分
• 思考：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样 的状态？ • 从三个方面归纳：
• 肖像： • 表现： • 变化：
2.阅读祥林嫂再到鲁镇这一部分。
问：祥林嫂第二次到鲁镇时肖 像有哪些变化？从中反映出什 么？
• 精神受刺激，内心极度悲 伤。 • 白描手法。
鲁迅
第一课时 第二课时 第三课时 第四课时 拓展延伸 巩固练习
• 教学重点：本课时重点梳理课 文，基础知识
小说常识
小说是文学的一大类别，叙事 性的文学体裁之一。以人物形象的 塑造为中心，通过完整的故事情节 和具体环境的描写，广泛地多方面 地反映社会生活。
小说三要素： 人物 情节 环境
描写手法
总结：主题
• 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨 遭遇，反映了辛亥革命以后中国的 社会矛盾，深刻地揭露了封建礼 教杀人的本质，指出彻底反封建 的必要性。
语言描写对塑造人物形象的作用 《孔乙己》中描写孔乙己，“他对 人说话，总是满口之乎者也教人半懂 不懂的，„„他摇头说：‘不多不多！ 多乎哉？不多也’” 穷酸 《守财奴》中那个吝啬鬼葛朗台经常 说：“人生就是一场交易” 贪财如命
• 1、真心的同情吗?
• 2、为何“满足”?
我 与 祥 林 嫂
分析“我”这一形象打发她
• 3、祥林嫂问他三个问题
• 问：对祥林嫂“灵魂有无”的问题， “我”是怎样回答的？为什么这样回 答？
• “也许有”—— • “也未必”——
• “说不清”——
一、速读课文，理清情节结构。
•
本文以祥林嫂的悲剧一生为主线安排的， 情节结构如下： 序幕：祝福景象与鲁四老爷 （1——2） 结局：祥林嫂寂然死去（3——33） 开端：祥林嫂初到鲁镇（34——53） 发展：祥林嫂被卖改嫁（54——65） 高潮：祥林嫂再到鲁镇（66——111） 尾声：祝福景象和我的感受（112）
代表作：
《呐喊》 《彷徨》 短篇小说集 、 ； 《故事新编》 历史小说集 ；
《朝花夕拾》 散文集 ；
《野草》 散文诗集 ；
杂文集《且介亭杂文》、 《坟》、《南腔北调集》、 《而已集》等
初中我们学过的小说 作品 《故乡》 , 《社戏》 《孔乙己》 和 等，都是出 自《呐喊》。 《祝福 》选自 《彷徨》 。
• 起于祝福，终于祝福，中间一再写到
祝福，情节的发展与祝福密切相关；
• 祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气
氛中展开的，鲜明的对比深化了小 说的主题。更突出了祥林嫂悲惨
的一生。
讨论：祥林嫂是否有反抗精神。
• 祥林嫂反抗过——逃出婆家，反虐 待；出格地闹,反迫害；求捐门槛， 反命运；询问魂灵的有无，怀疑神 权统治。 • 主观上，祥林嫂虽有反抗精神，但 受环境和时代的局限，带有极大的 盲目性，最终仍怀着恐惧的心理走 向更加痛苦的深渊。
• 他政治上保守，反对一切改革与革命。
• 他思想上反动，维护封建制度和封建 礼教。
分析四婶：
• 是“大户人家的太太” • 头一次留祥林嫂。。。 • 以后惦念祥林嫂。。。 • 以后祥林嫂再来。。。 • 没有以前那样能干了，四婶。。最后。。。
四婶只是把祥林嫂当作一件工具，没有
把她当人来看。
• 问：四婶前后两次不让祥林嫂动祭具
分析柳妈： 特点：善女人、吃素、不杀生 • 柳妈对祥林嫂：
• 1、再嫁
• 2、传播流言 • 3、地狱说
柳妈和祥林嫂一样是旧 社会中受压迫的劳动妇女的 形象，她虽然同情祥林嫂， 但由于受封建礼教和封建迷 信的毒害很深，最终也造成 了祥林嫂的悲剧。
分析“老女人”
• 问：“特意”“满足”表现了老 女人怎样的心理？
消失了 血色
顺着眼,眼角 白头绳、乌 精神上受到 带泪痕 ，没 裙、蓝夹袄、 沉重打击 有以前精神 月白背心
黄中 带黑
瘦 削 不 眼珠间或一 堪木刻 轮 似 的
竹篮、破碗、 精神麻木， 竹竿 濒临绝境
• 肖像描写是本文刻画人物的 一个特点。鲁迅先生说过： “要极俭省地画出一个人的 特点，最好是画他的眼睛。”
课后思考
• 小说主要写的是有人说祥林嫂是一个 “没有春天的女人”，你如何看待。 • 祥林嫂的悲剧，为什么以“祝福”为 题而不以“祥林嫂”为题呢？ • 找出文中环境描写的部分，并思考其 作用。
附：祥林嫂年谱
• 26岁前——与祥林结婚 • 26/27岁——春上死了丈夫，冬初逃出家，经卫婆子介绍， 到鲁镇做工。 • 27/28岁——春上改嫁，年底生阿毛。阿毛一岁。 • 28/29岁——阿毛两岁。丈夫患伤寒死去。 • 29/30岁——阿毛四岁，春上被狼衔去。秋天经卫婆子介绍， 重回鲁镇做工。年底柳妈建议她去土地庙捐门槛。 • 31/32岁——近秋到土地庙捐门槛。冬季祭祖时仍不让她拿 酒杯和筷子。 • 32/33岁——头发花白，记性尤坏。 • 33/34岁——可能被赶出鲁四老爷家。 • 33/34—36/37岁——沦为乞丐 • 37/38岁——腊月二十四夜或二十五凌晨离开人世。
• 比较一下“祥林嫂，你放着罢”和 “你放着罢，祥林嫂！”在表达上有 什么不同？
• 明确：祥林嫂第一次是感到“疑惑”，她 并不明白自己的“罪过”；而第二次她已 经捐了“门槛”了，可以被“宽恕”了。 可是四婶的断喝让她明白自己永远不能被 这个冷漠的社会“接受”。她的精神崩溃 了。
人物形象——柳妈
祥林嫂和柳妈
音
tuá n
送灶
cù
zà o
jŭ jú e
陈抟
渣滓
xīn zĭ
朱拓
lĭ
tà
bíqí
荸荠
窈陷
xūn
tuò
• 门槛 • 草窠
pá nshān
咀嚼 蹙缩
piē
pá o luò yăo
炮烙
歆享
牲醴
y ăn
唾弃
• 蹒跚
一瞥
驯熟
xù n
俨然
醉醺醺
钝dù n响 间jià n或 悚然sǒng 踌蹰chó u chú 不更gēng事 脸颊jiá 谬miù 种 形骸há i 沸fè i反盈天 瑟 sè 贺家墺à o 荸荠bí qí 絮絮xù 呜咽yè 桌帏wé i 讪讪shà n 收敛liǎn • 拗niù 不过 惴zhuì尘芥 jiè
情节——内容———— 顺序
• 序幕 • 结局 • 开端 • 发展 • 高潮 • 尾声
祝福景象与鲁四老爷 祥林嫂凄然死去 祥林嫂初到鲁镇 祥林嫂被迫改嫁 祥林嫂再到鲁镇 祝福景象和我的感受
倒 叙
倒叙的作用：
1、设置悬念,吸引读者。
2、把祝福的景象和祥林嫂的 死连在一起，形成强烈的对比， 有震撼人心的力量，突出反封 建的主题。
A 感慨万端，意在讥讽 C．生性懦弱，本质善良 E．怜悯同情，感到不平 B．满腹辛酸，欲说不能 D 痛苦不堪，悔恨自责
F．惊疑不定，闪烁其词
2、“然而在现世，则无聊生者不生，
即使厌见者不见，为人为己，也还都 不错。”对这句话的正确理解是( C )
A．现世如此，希望在于将来。
B．祥林嫂活不如死。死对祥林嫂是一种解脱； 对周围的人来说，也可卸下精神重压。 C．反语。愤激而沉痛，对现世社会极端憎恨。 D．反语。委婉而曲折，对祥林嫂深切同情。
• 文中九次写到祥林嫂的眼睛。 • 鲜明表现了人物的遭遇和内 心世界的变化。
初到鲁镇 再到鲁镇 讲阿毛故事
顺着眼 善良、顺服 顺着眼 内心悲痛 眼角带着泪痕
没有神采， 直着眼 悲痛、精神麻木 得到解脱
捐门槛
不让祝福 行乞
分外有神
窈陷 眼珠间或一轮
再受打击 完全麻木
濒临死亡 最后的挣扎
问有无灵魂 忽然发光
祥林嫂——语言描写
• 对四婶讲阿毛
对大家讲阿毛
祥林嫂——行动描写
反对再嫁——逃、撞 怕被分身——捐（门槛）
概括人物形象——祥林嫂
祥林嫂是旧中国农村劳动 妇女的典型。她勤劳、善良、 质朴、顽强，但在旧社会封建 礼教的迫害下她成为一个被践 踏、被愚弄、被鄙视的人物， 以至悲惨的死去。
• 教学重点：本课时重点分析鲁 四老爷、四嫂、柳妈、“我” 的形象
3.思考：祥林嫂临死前的肖像描写及其作用
• 说明： • 祥林嫂遭遇悲惨，陷于绝境， 精神崩溃，濒于死亡。 • 总结：三次肖像描写表现了 祥林嫂悲惨的命运 。
脸色 两颊
第 1 次
眼睛
衣着饰物
精神状态
青黄
红的
顺着眼
白头绳、乌 有活力，对 裙、蓝夹袄、 生活充满希 月白背心 望
第 2 次 第3 次
青黄
• 1．第一次“祝福”：
• 年轻能干——赞扬
• 2．第二次是对鲁四老爷家祝
福的描写 • 罪人——赎罪——不被原谅！
• 3．第三次是结尾通过“我”的 感受来描写祝福景象
• 祥林嫂——悲惨地死去。
小结：环境描写(祝福景象的描写)
祝福1：揭示社会环境
祝福2：推动情节发展 祝福3：首尾呼应，深化主题
小说为什么以“祝福”为题？
• 骂祥林嫂是“谬种”，为什么？
女人再嫁，在封建理学的伦理观念上， 是女人最大的罪恶，鲁四老爷是不能 容忍的。 这样“罪恶深重”的女人“不早不迟， 偏偏要在这时候”死去，不是更显得 与这个社会作对吗？所以骂她是“谬 种”。
鲁迅《祝福》原文与赏析
鲁迅祝愿原文旧历的年末毕竟最像年末，村镇上不用说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的深重的晚云中间不时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更激烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故土鲁镇的。
虽然故土，但是已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。
他是我的本家，比我长一辈，应当称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。
他比先前并无什么大改变，单是老了些，但也还末留胡须，一会面是寒暄，寒暄以后说我“胖了” ，说我“胖了” 以后即痛骂其新党。
但我知道，这并不是借题在骂我：由于他所骂的仍是康有为。
但是，讲话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书斋里。
次日我起得很迟，午餐以后，出去看了几个本家和朋友；第三天也仍旧。
他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝愿”。
这是鲁镇年关的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，专心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
煮熟以后，横七竖八的插些筷子在这种东西上，可就称为“福礼”了，五更天列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享受，拜的却只限于男人，拜完自然仍旧是放爆竹。
年年这样，家家这样，——只需买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也这样。
天气愈灰暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和繁忙的气色，将鲁镇乱成一团糟。
我回到四叔的书斋里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，抟老祖写的，一边的春联已经零落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通畅心气和平”。
我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆仿佛未必完整的《康熙词典》，一部《近思集注》和一部《四》。
无怎样、我明日决要走了。
何况，向来到昨天遇祥林嫂的事，也就使我不可以安住。
那是下午，我到的一个朋友，走出来，就在河遇她；并且她瞪着的眼睛的，就知道显然是向我走来的。
鲁迅《祝福》原文及赏析《祝福》赏析
鲁迅《祝福》原文及赏析《祝福》赏析鲁迅《祝福》原文及赏析鲁迅的《祝福》描写了中国贫苦农村妇女祥林嫂的人生悲剧，祥林嫂是一个勤劳、正直、善良、安分的劳动妇女。
却遭到夫权、族权和神权的迫害丧了命。
祥林嫂本不该死，但如果“吃人”的思想还存在，还会有千千万万的祥林嫂会被害死。
祥林嫂被迫与比自己小十岁的男人结婚，丈夫死后又被迫再嫁，可是却又再度丧夫，他的儿子还做了野兽的食物。
祥林嫂是一个人生充满着坎坷的人物。
可就是这样一位坚强的女性，让人为她的遭遇感到同情的女性。
却被这些人当做物品卖来卖去，先是被她的父母卖，这样还不够，接着又被她的婆婆卖，捆着把她送进了花轿，没经过她的同意便稀里糊涂的嫁给了另一个完全陌生的男人。
但我们在文章中可以看到，祥林嫂是做出反抗的，她额头上的疤痕便是她反抗留下的证据，可是她的反抗不是为自己争取自由和平等的反抗。
她的反抗只限于害怕人们世俗的眼光会害死她，怕誓死不侍二夫的封建礼教会杀死她，她想以其被别人的目光杀死，还不如自己自杀死，这样还得个烈女的名声。
但让祥林嫂没想到的事，他重新嫁的这个男人很勤劳，对她也很好，这些都给她重新生活的希望，可再度丧夫的悲剧，让她完全丢了魂，她知道这次丧夫意味着什么。
别人不仅会说她不坚守贞操，还会说她是克夫相、扫把星。
她已经不被这个吃人的社会所容纳了。
我们从文章中可以看出，祥林嫂完全被封建礼教所禁锢着，因为她不用封建礼教禁锢着自己她会死的更快，因为这个社会就是用封建思想杀人的社会，到处是残忍和血腥，道貌岸然只是它的假面具罢了。
祥林嫂第二次回到鲁四老爷家当佣人，她只希望用自己勤劳的双手换取起码的生存食粮，可在吃人的社会里她连这点低微的要求也得不到满足，封建礼教认为寡妇再嫁败坏风俗，何况她死了两个丈夫，更被看成了一个不祥之物。
鲁四老爷不准她拿祭祀的东西，鲁镇的人对她的经历是嘲笑、歧视。
毫无同情怜悯可言，这群人完全就是一群没有心肝，没有思想的动物。
祥林嫂没有抵抗的力量，最终悲凉的死去，祥林嫂的命运被这些“吃人”的人操控着，她不能掌控自己的命运，她没有做错什么!因为她的改嫁完全是被这些人所逼迫的，可这些人还无情的把她杀死，他们不能称其为人，只是一群社会的怪胎罢了。
鲁迅《祝福》全文原文
鲁迅《祝福》全文原文鲁迅《祝福》全文原文鲁迅的《祝福》你学了吗？没学习的话，就一起去探讨探讨吧。
下面是小编为大家整理的鲁迅《祝福》全文原文，仅供参考，欢迎大家阅读。
原文旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。
他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。
他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。
但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。
他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。
这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。
鲁迅《祝福》原文及赏析
鲁迅《祝福》原文及赏析《祝福》是鲁迅先生于1924年所写的一篇小说，作品以一个叫阿Q的底层小人物为主人公，通过描述他一系列得失和心理变化，深刻反映出了中国社会的悲哀。
文中通过描写阿Q从被别人踢倒到揍别人为止的一系列行动，一方面表现了他弱小，另一方面也表现出他的倔强和勇敢。
在他的失败面前，阿Q从来没有放弃过，他会无论遇到什么情况都能爬起来，迎接下一个挑战。
但这样的竞争无疑是残酷的，他在市街上听到别人议论自己的时候，自感居于社会底层的阿Q，深受自卑，他认为别人都针对自己，诋毁自己。
这种自卑和心理刺痛使他觉得十分痛苦。
在阿Q不断的失败和挫折中，他渴望祝福，但却始终无法获得。
祝福本身是一种期望，而阿Q最大的期望就是摆脱自己居于社会底层的境遇。
他一次又一次地奋斗，全力以赴，想要证明自己，但每一次都以失败告终。
尽管他最后成为杀人犯，他内心的“心理勇气”却是值得推崇的。
以阿Q的身份为一般劳动者去反映中国社会底层人的悲哀，这是鲁迅先生一贯所倡导的思想，阿Q的形象成为了一个极具代表性的社会人格。
在这个形象之中，人们看到了一般人应该拥有的良好品质：不服输、顽强拼搏的姿态以及不屈的精神。
同时，在打破鱼龙混杂、扼杀人性的压迫和奴役下，我们看到了中国社会的悲哀和苦难。
鲁迅先生通过对人物的细致分析，以及对环境的机智切中，使这个人物充满生命力，在作品中鲜明地诠释了这一社会主题。
可以说《祝福》是鲁迅作品中不可或缺的一篇，对于中国社会的现状以及国民思想状况有着极深入的剖析和展望，影响至今。
总之，《祝福》是一篇耳熟能详的名篇，它通过一个小人物的形象，刻画出了中国社会底层人的悲哀和苦难，展现出了竞争残酷与社会压迫下人性的扭曲。
阿Q这个形象成为了鲁迅先生一生中最伟大的创作之一，余音不绝。
他的讽刺，在表面看来是对社会的批判，但在人物描写和心理分析中，也显露出消极与深刻意义，从而对人们形成了深刻的影响。
《祝福》不仅是鲁迅先生思想的领航又同时展现出了中国社会的痛楚和变革。
鲁迅《祝福》原文及赏析
鲁迅《祝福》原文及赏析在旧历年底的夜晚，鲁迅回到了他的故乡鲁镇。
虽然已经没有家，但他暂住在鲁四老爷的宅子里。
鲁四老爷是他的本家，比他大一辈，是一个讲理学的老监生。
他们寒暄之后，谈话并不投机，于是鲁迅一个人留在书房里。
第二天，鲁迅很晚才起床，出去看了几个本家和朋友，他们都没有什么大的改变，只是变老了些。
家中却忙碌不止，准备着“祝福”，这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年的好运气。
家家户户都在准备杀鸡、宰鹅、买猪肉，女人们绞丝银镯子，洗肉的时候臂膊都浸在通红的水中。
煮熟后，插上筷子，称为“福礼”，五更天陈列起来，并点上香烛，恭请福神们前来享用，男人们拜完后放爆竹。
这是年年如此，家家如此，只要买得起福礼和爆竹，今年自然也如此。
当天下午，天色阴暗，下起了大雪，雪花大如梅花，满天飞舞，将鲁镇乱成一团糟。
回到四叔的书房里，瓦楞已经雪白，房间也显得明亮，朱拓的大“寿”字挂在墙上，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，另一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
桌子上放着一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。
鲁迅觉得无聊，决定第二天就离开。
昨天遇见祥林嫂的事情让我无法安心。
我在镇东头探访朋友，走出来时，在河边遇到了她。
她的变化非常明显，五年前的花白头发已经全白，脸色黄中带黑，消失了先前的悲哀神色。
她提着竹篮，里面只有一个破碗。
她拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂，看起来像一个乞丐。
我以为她会向我要钱，但她却问我一个问题：“一个人死后，究竟有没有魂灵？”我感到非常惊讶和不安，因为这个问题对我来说并不重要。
但她似乎很在意，希望有，又希望没有。
我觉得不必增加她的痛苦，所以我说：“也许有吧，我猜。
”她又问：“那么，也就有地狱了？”我很吃惊，只好支吾着回答，但我知道自己是个愚人，无法回答她的问题。
最后，我只好说：“我说不清楚，究竟有没有魂灵。
”我没有回答她的问题，转身就走，匆匆回到了四叔的家。
最新鲁迅《祝福》原文及赏析
鲁迅的《祝福》描写了中国贫苦农村妇女祥林嫂的人生悲剧，祥林嫂是一个勤劳、正直、善良、安分的劳动妇女。
却遭到夫权、族权和神权的迫害丧了命。
祥林嫂本不该死，但如果“吃人”的思想还存在，还会有千千万万的祥林嫂会被害死。
祥林嫂被迫与比自己小十岁的男人结婚，丈夫死后又被迫再嫁，可是却又再度丧夫，他的儿子还做了野兽的食物。
祥林嫂是一个人生充满着坎坷的人物。
可就是这样一位坚强的女性，让人为她的遭遇感到同情的女性。
却被这些人当做物品卖来卖去，先是被她的父母卖，这样还不够，接着又被她的婆婆卖，捆着把她送进了花轿，没经过她的同意便稀里糊涂的嫁给了另一个完全陌生的男人。
但我们在文章中可以看到，祥林嫂是做出反抗的，她额头上的疤痕便是她反抗留下的证据，可是她的反抗不是为自己争取自由和平等的反抗。
她的反抗只限于害怕人们世俗的眼光会害死她，怕誓死不侍二夫的封建礼教会杀死她，她想以其被别人的目光杀死，还不如自己自杀死，这样还得个烈女的名声。
但让祥林嫂没想到的事，他重新嫁的这个男人很勤劳，对她也很好，这些都给她重新生活的希望，可再度丧夫的悲剧，让她完全丢了魂，她知道这次丧夫意味着什么。
别人不仅会说她不坚守贞操，还会说她是克夫相、扫把星。
她已经不被这个吃人的社会所容纳了。
我们从文章中可以看出，祥林嫂完全被封建礼教所禁锢着，因为她不用封建礼教禁锢着自己她会死的更快，因为这个社会就是用封建思想杀人的社会，到处是残忍和血腥，道貌岸然只是它的假面具罢了。
祥林嫂第二次回到鲁四老爷家当佣人，她只希望用自己勤劳的双手换取起码的生存食粮，可在吃人的社会里她连这点低微的要求也得不到满足，封建礼教认为寡妇再嫁败坏风俗，何况她死了两个丈夫，更被看成了一个不祥之物。
鲁四老爷不准她拿祭祀的东西，鲁镇的人对她的经历是嘲笑、歧视。
毫无同情怜悯可言，这群人完全就是一群没有心肝，没有思想的动物。
祥林嫂没有抵抗的力量，最终悲凉的死去，祥林嫂的命运被这些“吃人”的人操控着，她不能掌控自己的命运，她没有做错什么!因为她的改嫁完全是被这些人所逼迫的，可这些人还无情的把她杀死，他们不能称其为人，只是一群社会的怪胎罢了。
鲁迅先生祝福原文及赏析
鲁迅先生祝福原文及赏析鲁迅先生是中国文学史上的一位伟大作家，他的作品影响了几代人。
在鲁迅先生去世的时候，中国文艺界对他的死亡感到十分惋惜，纷纷向他发出最后的祝福。
在这些祝福中，最为著名的便是鲁迅先生的遗言。
下面，我们就来详细了解一下鲁迅先生祝福的原文及其赏析。
一、原文鲁迅先生的遗言为：“临死，我仍然要为善的人祝福，可是我不能为恶人祈祷。
我心里常常想起中国的无数的苦命的老百姓，我也为救中国的未来，祈求那一个在上面管天管地的神仙，赐我一个强有力的声音，好使我借着这个声音，向中国人讲演真理，向他们提出救国救民的办法。
”二、赏析1、鲁迅先生的遗言表达了他对中国人民的关怀和祝福之情。
在这段话中，鲁迅先生明确表示了他不能为恶人祈祷，但是他仍然会为善良正直的人祝福。
他还表达了对中国百姓的关切之情，希望为他们带来真理和救济。
这充分体现了鲁迅先生的爱国心和人民情怀。
2、鲁迅先生在祝福中也表达了自己的愿望。
他期望得到一个强有力的声音，借以向中国人宣扬真理和提供救济。
这也表明了鲁迅先生在艰难的时刻依然坚信自己的使命，不断努力为中国人民的利益而奋斗。
3、鲁迅先生的遗言也展现了他的人生态度。
他在生命的最后一刻依然不忘忠诚和真理，勇敢面对自己的命运。
他的遗言中没有任何豪言壮语，但充分表现了他坚强的心灵和对未来的信任。
他用自己的生命，宣告了自己对中国的爱和对真理的坚守。
总之，鲁迅先生的遗言是一段感人至深的话语，充分表达了他的爱国心和对中国人民的关切之情。
他的遗言中始终弥漫着真理和光明的气息，饱含着对中国的希望和信心。
这段话语虽然在他去世百年后，依然有着现实的意义和深刻的启示。
它告诉我们，真理、信念和爱国精神，是我们应该追求的最高理想，也是每个人应该秉持的价值观。
鲁迅祝福原文及赏析(最新)
《祝福》是出自于《彷徨》。
小说集的名字告诉我们这样一个事实——当时鲁迅先生的心态。
但是不是对革命产生了怀疑，而是反思。
下面请欣赏小编为大家带来的鲁迅祝福原文及赏析，希望对大家有所帮助~旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。
他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。
他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。
但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。
他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。
这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。
鲁迅《祝福》原文及赏析
鲁迅祝福原文旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。
他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。
他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。
但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。
他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。
这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。
我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。
无论如何、我明天决计要走了。
况且，一直到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。
那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。
鲁迅《祝福》原文节选及赏析
鲁迅《祝福》原文节选及赏析鲁迅祝福《祝福》写于1924年2月7日，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入小说集《彷徨》。
作品叙写一个离开故乡的知识分子“我”在旧历年底回到故乡后寄寓在本家四叔家里准备过“祝福”时，见证了四叔家先前的女仆祥林嫂瘁死的悲剧。
鲁迅祝福原文节选旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。
灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹;近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。
我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。
虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。
他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。
他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还末留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。
但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。
但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。
第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友;第三天也照样。
他们也都没有什么大改变，单是老了些;家中却一律忙，都在准备着“祝福”。
这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。
杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。
煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用，拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。
年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的——今年自然也如此。
天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。
我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的，一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。