马克思主义经典原著选读
马克思主义原著选读
马克思主义原著选读1、《关于费尔巴哈的提纲》是作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件，是非常宝贵的，具有里程碑意义。
2、旧唯物主义的根本局限在于不懂得实践活动的意义。
3、“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论问题，而是一个实践问题。
”说明实4、实践对认识的决定作用，认识对实践的依赖关系，认识本身无法证明自身、改变自身，只有在实践中才能证明，认识观念无法改变自身，因此不是一个理论问题，而是一个实践问题。
5、［环境的改变和人的活动或自我的改变的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践］说明了人的实践活动的属人性、能动性、社会性、革命性、批判性6、生产活动更体现为生存发展而进行的劳动，所以人的本质是劳动。
7、批判旧唯物主义在人和环境、教育问题上的唯心主义倾向，提出实践是环境和人改变的共同基础。
历史唯心主义：环境决定人—制度决定人—意见支配一切—英雄史观8、马克思肯定费尔巴哈批判宗教的历史功绩又指出其局限性：历史功绩：费尔巴哈是从宗教上的自我异化，从世界被二重化为宗教世界和世俗世界这一事实出发的，他做的工作是把宗教世界归结于它的世俗基础。
局限性：陷入宗教唯心主义（上帝现实化、人化）9、费尔巴哈对人的本质的认识错误：费尔巴哈陷入唯心史观的认识论根源，不懂得实践在社会生活中的作用和意义，以致于不能认识宗教的根源，把宗教的本质归结于人的本质。
10、马克思批判费尔巴哈的人的本质观：费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质，撇开历史进程，把人的本质看作抽象的、孤立的个体，犯了出发点错误；把人的本质理解为“类”，理解为一种内在的、无声的，把许多个人自然地联系起来的普遍性，犯了方法论错误。
11、［旧唯物主义的立脚点是市民社会，新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会的人类］指出马克思主义哲学与以往旧哲学的根本区别：阶级性。
“市民社会”指资本主义社会，“人类社会或社会化人类”指共产主义社会，把资本主义社会看作人的本质异化的社会，不是真正的社会，扬弃了私有制的社会，人类互归的社会。
马克思主义经典原著选读课程参考书目
《马克思主义经典原著选读》课程推荐参考书目一、基本著作类：1. 《马克思恩格斯选集》（1－4卷）（人民出版社1995年版）2. 《列宁选集》（1－4卷）（同上）3. 《毛泽东文集》（1－5卷）4. 《邓小平文选》（1－3卷）5. 《江泽民论有中国特色社会主义》（专题摘编）（中央文献出版社2002年版）6. 胡锦涛总书记的有关报告和讲话、十七大以来的中央文件等二、传记类：7. （德）梅林著：《马克思传》（人民出版社1972年版）8. 《毛泽东传》（中央文献出版社2003年版）9. （法）科尔纽著：《马克思恩格斯传》（1－3卷）(三联书店1980年版)10. （英）伊赛.伯林著：《马克思传》（时报文化出版企业有限公司1990年版）11. 《邓小平年谱》（中央文献出版社2004年版）12. 刘建军：《马克思传》，河北人民出版社1997年版13. 拉宾：《马克思的青年时代》，三联书店1982年版三、研究性论著类：（一）涉及马克思主义的方法论的有关经典文献和著述14. 马克思：《1844年经济学——哲学手稿》（1844年），《马克思恩格斯全集》第42卷（中文第一版，下同）。
15. 马克思：《关于费尔巴哈的提纲》（1845年），《马克思恩格斯全集》第3卷。
16. 马克思：《德意志意识形态》（1845-1846年），《马克思恩格斯全集》第3卷；另见《费尔巴哈》（《德意志意识形态》第一章手稿新译中文版），人民出版社，1988年版。
17. 马克思：《致安年柯夫》（1846年），《马克思恩格斯全集》第27卷，第476页。
18. 马克思：《哲学的贫困》（1847年），《马克思恩格斯全集》第4卷。
19. 马克思：《1857-1858年经济学——哲学手稿》，《马克思恩格斯全集》第46卷（上、下册）。
20. 列宁：《哲学笔记》（1914-1916年），《列宁全集》第55卷（中文第2版）。
21. 张奎良主编：《跨世纪的回响——马克思学说的精粹及其现代意义》，黑龙江教育出版社1993年版。
刍议研读马克思主义经典著作选读的现实意义论文
刍议研读马克思主义经典著作选读的现实意义论文马克思主义经典著作选读,也称为马克思主义原著选读,是高等师范院校思想政治教育专业学生的必修课。
学好这门课程,对于提高学生的马克思主义理论修养,掌握马克思主义方法论艺术,增强理论联系实际的能力,促进学生正确世界观、人生观、价值观的形成与完善具有十分重要的意义。
以下是店铺为大家精心准备的：刍议研读马克思主义经典著作选读的现实意义相关论文，内容仅供参考，欢迎阅读!刍议研读马克思主义经典著作选读的现实意义全文如下：【摘要】研读马克思主义经典著作对理解和掌握马克思主义基本原理及其方法论具有较强的指导性，马克思主义基本理论的创新和发展是建立在马克思主义经典著作基本观点之上的。
认真研读马克思主义经典著作，利于准确掌握马克思主义基本理论知识，培养自身的理论思维能力，提升自己的认识和实践能力。
只有真正走进马克思、列宁的内心世界，才能把他们的科学理论内化为精神追求，外化为自觉行动，使理论在社会实践中得到进一步升华。
《马克思主义经典著作选读》是一本思想理论性很强的著作，其中的哲学理论知识在实践中得到了进一步拓展和升华。
看似朴实无华的语言，却蕴藏了丰富的内涵，对学习和掌握马克思主义理论具有较强的指向性。
如果只是一目十行不假思索地阅读，是劳而无功的。
学习原著需要专心致志，反复诵读才能领悟其中的真理，这也是哲学家们把哲学与其他学科加以区分，让更多学者能够有意识地全面了解和认识哲学的真谛。
真理的取得不是轻而易举的，无数哲学家所取得的成就曾被认为是无稽之谈，遭到批判和质疑，甚至是嘲讽。
但正是这些不成熟思想观念的萌芽才滋生了脱颖而出的真理，以至于能够达到向真理的无限接近。
一、认真研读马克思主义经典著作的必要性在本科阶段，学习马克思主义基本原理，我们只知道原理及其方法论，却不知道这些原理产生的历史条件及其社会背景，不知道在什么时候、什么地方、由谁提出，也不知道它存在的理论价值和实践意义是什么?等等百思不得其解的疑问，学习原著后，这些疑虑都迎刃而解了。
马克思主义基本原理实践教学经典原著阅读篇目
马克思主义基本原理实践教学经典原著选读篇目1、马克思和恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
2、恩格斯：《在马克思墓前的讲话》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。
3、毛泽东：《马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变》，《毛泽东文集》第8卷，人民出版社1999年版。
4、列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》，《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版。
5、马克思：《1844年经济学哲学手稿》(节选)，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
6、马克思：《资本论》第1卷（节选），1872年第二版跋，《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版。
7、恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版。
8、列宁：《谈谈辩证法问题》，《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版。
9、恩格斯：《反杜林论》（欧根·杜林先生在科学中实行的变革）第一编哲学，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。
10、毛泽东：《矛盾论》，《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版。
11、毛泽东：《实践论》，《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版。
12、邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》，《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版。
13、马克思：《﹝政治经济学批判﹞序言》，《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版。
14、马克思恩格斯：《德意志意识形态》（节选）第1卷第1章，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
15、马克思：《资本论》第1卷，《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版。
16、马克思：《资本论》第2卷，《马克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社2003年版。
17、马克思：《资本论》第3卷，《马克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版。
马克思主义基本原理实践教学经典原著阅读篇目
马克思主义基本原理实践教学经典原著选读篇目1、马克思和恩格斯：《共产党宣言》，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
2、恩格斯：《在马克思墓前的讲话》，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。
3、毛泽东：《马列主义基本原理至今未变，个别结论可以改变》，《毛泽东文集》第8卷，人民出版社1999年版。
4、列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》，《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版。
5、马克思：《1844年经济学哲学手稿》(节选)，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
6、马克思：《资本论》第1卷（节选），1872年第二版跋，《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版。
7、恩格斯：《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》，《马克思恩格斯选集》第4卷，人民出版社1995年版。
8、列宁：《谈谈辩证法问题》，《列宁选集》第2卷，人民出版社1995年版。
9、恩格斯：《反杜林论》（欧根·杜林先生在科学中实行的变革）第一编哲学，《马克思恩格斯选集》第3卷，人民出版社1995年版。
10、毛泽东：《矛盾论》，《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版。
11、毛泽东：《实践论》，《毛泽东选集》第1卷，人民出版社1991年版。
12、邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》，《邓小平文选》第2卷，人民出版社1994年版。
13、马克思：《﹝政治经济学批判﹞序言》，《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1995年版。
14、马克思恩格斯：《德意志意识形态》（节选）第1卷第1章，《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1995年版。
15、马克思：《资本论》第1卷，《马克思恩格斯全集》第44卷，人民出版社2001年版。
16、马克思：《资本论》第2卷，《马克思恩格斯全集》第45卷，人民出版社2003年版。
17、马克思：《资本论》第3卷，《马克思恩格斯全集》第46卷，人民出版社2003年版。
马克思主义经典著作选读目录
马克思主义经典著作选读目录绪论马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学1．马克思：《青年在选择职业时的考虑》（1835年8月）2．恩格斯：《在马克思墓前的讲话》（1883年3月17日）3．列宁：《论马克思主义历史发展中的几个特点》（1910年12月23日）4．列宁：《马克思主义的三个来源和三个组成部分》（1913年3月）5．列宁：《卡尔·马克思》（节选）（1914年11月）6. 马克思和恩格斯《共产党宣言》（1848年2月）第一章世界的物质性及其发展规律第二章认识世界和改造世界第三章人类社会及其发展规律1.马克思：《关于费尔巴哈的提纲》1845年春2.马克思恩格斯：《德意志意识形态》（节选）1845－1846年3.列宁：《唯物主义和经验批判主义》（节选）1908年2-10月4.列宁：《谈谈辩证法问题》1915年5.毛泽东：《实践论》1937年7月6.毛泽东：《矛盾论》1937年8月7.邓小平：《在全国科学大会开幕式上的讲话》1978年3月第四章资本主义的形成及其本质第五章资本主义发展的历史进程1.马克思《资本论》第一卷资本的生产过程 (节选)2.马克思《资本论》第二卷资本的流通过程 (节选)3.马克思《资本论》第三卷资本主义生产的总过程(节选)4.马克思：《政治经济学批判》序言1859年1月5.列宁：《帝国主义是资本主义的最高阶段》(节选) 1920年月第六章社会主义社会及其发展第七章共产主义是人类最崇高的社会理想1. 恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》1880年2.斯大林《苏联社会主义经济问题》(节选) 1952年2月3.毛泽东：《新民主主义论》1940年1月4.毛泽东：《论人民民主专政》1949年6月5.毛泽东：《论十大关系》1956年4月6.邓小平：《解放思想，实事求是，团结一致向前看》1978年12月7.邓小平：《坚持四项基本原则》(节选) 1979.38.邓小平：《建设有中国特色的社会主义》1984年6月合计26篇。
马克思主义经典著作选读
一．所有文章的作者，写作时间（1）《在马克思墓前的讲话》作者：恩格斯写作时间：1883.3.17（2）《马克思主义的三个来源和三个组成部分》作者：列宁写作时间：1913年（3）《关于费尔巴哈的提纲》作者：马克思写作时间：1845年春天（4）《政治经济学批判》序言作者：马克思写作时间：1859.1（5）《政治经济学批判》导言作者：马克思写作时间：1857.8（6）《论粮食税》作者：列宁写作时间：1921年（7）《论合作社》作者：列宁写作时间：1923.1.4日和6日（8）《共产党宣言》作者：马克思和恩格斯写作时间：1847.12 -1848.1 （9）《改造我们的学习》作者：毛泽东写作时间：1941.5.19（10）《社会主义从空想到科学的发展》作者：恩格斯写作时间：1880年1月到3月（11）《一个国家，两种制度》作者：邓小平写作时间：1984.6.22、23日（12）《解放思想，实事求是，团结一致向前看》作者：邓小平写作时间：1978.12.13二．《在马克思墓前的讲话》（原著理解、若干填空）（1）.马克思在理论方面的贡献：唯物史观、剩余价值学说（两大发现）及每个领域都有独到的见解实践方面的贡献：编报、著书、创办工人协会、参加工人运动等（2）其他人对马克思的态度（敌人：驱逐、诽谤、诅咒工人：尊敬、爱戴、悼念）三．《马克思主义的三个来源和三个组成部分》（判断、填空）（1）.马克思主义的特点：马克思的理论是批判和继承的理论（批判和革命的对象：雇佣奴隶制或者资本主义制度）；是发展的理论；是系统全面的科学的理论（2）马克思主义哲学的特点：一是唯物主义哲学；二是辩证法的哲学；三是历史唯物主义的哲学马克思主义哲学的来源：一是“马克思主义哲学是唯物主义哲学”的形成过程（马克思主义的唯物精神是继承了资产阶级唯物主义者）；二是“马克思主义哲学是辨证法哲学”的形成过程（“马克思主义哲学是辨证法哲学”是继承了黑格尔的辩证法，细胞学说，能量守恒和转化定律，达尔文生物进化论）；三是“马克思主义哲学是历史唯物主义的哲学”的形成过程（3）马克思主义经济学的研究对象：经济制度；核心理论：剩余价值论（定义：是由雇佣工人劳动创造的，被资本家无偿占有的，超过劳动价值以上的那部分；本质：体现了资本家对工人的剥削关系；意义：剩余价值学说是马克思主义理论的基石。
马克思主义经典选读
马克思主义经典原著选读基本目录1．马克思、恩格斯：《共产党宣言》。
这篇文献，阐述共产党和共产主义运动产生的社会背景、阶级基础和历史使命，并分析其与非科学社会主义的区别，是马克思主义建党学说的奠基之作。
2．马克思：《﹤政治经济学批判﹥序言》。
这篇序言精辟地阐述了马克思主义的唯物史观，揭示了人类社会基本矛盾运动发展的规律，是马克思最重要的著作之一，对掌握无产阶级世界观方法论具有直接指导作用。
3．恩格斯：《论权威》。
这篇短文论证了近现代社会经济与政治生活中存在权威的必要性，实质性地批判了无政府主义或民粹主义，在当前的社会具有现实意义。
4．恩格斯：《社会主义从空想到科学的发展》（可以只读正文，略去序言）。
这篇著作阐述了社会主义思潮产生、发展的进程，并从哲学、政治经济学的原理入手分析，介绍了马克思主义科学社会主义的理论和基本政策。
5．马克思：《哥达纲领批判》。
马克思在这里针对德国社会主义工人党在哥达举行的代表大会提交的党纲中存在许多极左的或偏激、片面的观点，进行了深刻的剖析和批判，同时阐明了许多用以指导科学社会主义理论与实践的重要思想。
6．马克思：《﹤资本论﹥第一版序言》。
这篇序言简明扼要地阐述了科学研究的方法论问题，强调了历史的方法、抽象的方法和事物运动发展的视野；指出要尊重事物发展变化的内在规律，善于透过现象看本质；还阐明社会科学研究中的阶级立场问题。
7．马克思：《中国革命和欧洲革命》。
这篇写于1853年的文章揭示了鸦片战争怎样使中国变白银流入为流出，怎样改变着中国的经济政治与社会格局，又怎样包含着帝国主义列强对世界掠夺和瓜分的野心。
这对于认识中国怎样在19世纪中叶一步步沦为半殖民地社会的历史具有重要参考价值。
8．马克思：《英人在华的残暴行动》。
这篇写于1857年的文章，从分析第二次鸦片战争入手，揭示了西方侵略者的霸权行径，鞭挞了西方舆论的严重偏见，对我们今天警惕国际新霸权主义、维护国家民族利益具有重要启示。
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《马克思主义经典原著选读》试题
一、简答题
1、在《政治经济学批判导言》中马克思是怎样阐述生产和消费的统一性的。
a生产和消费的直接统一b生产和消费互为媒介互为依存
c生产和消费互相创造对方d消费从两方面创造生产
e生产从三方面创造消费f生产和消费互相转化
2、列宁在《帝国主义是资本主义发展的最高阶段》对帝国主义下的定义分别是哪些？（1）列宁给帝国主义下了一个简短的定义，即“帝国主义是资本主义的垄断阶段。
”但列宁认为这个定义虽然概括了帝国主义最主要的内容，却不能明显地指出帝国主义的各种极重要的特点。
（2）因此，列宁又下了另一个包括了五大特征的定义，即帝国主义是发展到垄断组织和金融资本的统治已经确立、资本输出具有特别重大的意义、国际托拉斯开始分割世界、最大的资本主义国家已把世界全部领土分割完毕这一阶段的资本主义。
但是，列宁认为，上述定义只注意到纯经济上的主要现象，如果还注意到帝国主义在整个资本主义发展中所占的历史地位和帝国主义同工人运动中两个主要派别的关系，那就应给它另下一个更完备的定义。
（3）帝国主义是资本主义的特殊历史阶段。
这个特点可分三方面来谈：（1）帝国主义是垄断的资本主义；(2)帝国主义是寄生的或腐朽的资本主义；(3)帝国主义是垂死的资本主义。
3、马克思在《共产党宣言》中曾经指出“一切阶级斗争都是政治斗争”，怎样理解这一观
点
（1）政治斗争是各阶级、阶层、政党、民族、国家和政治力量之间围绕着政治权力所进行的斗争。
（2）它是阶级斗争的高级形式。
核心是国家政权问题，即统治阶级要保持统治地位。
（3）政治斗争通常与经济斗争、思想斗争结合进行，是各种斗争的中心环节。
一个阶级的根本经济利益，只有通过政治斗争才能最终实现。
4、何谓“先验主义”？为什么恩格斯把杜林的体系定义为先验主义？
（1）先验主义：唯心主义认识论的一种表现形式。
同唯物主义反映论根本对立。
认为人的知识是先于感觉经验、先于社会实践的东西，是先天就有的。
亦称先验主义、唯心主义先验论。
他的极端表现形式为：认为宇宙的唯一支柱是人的思想。
（2）杜林把哲学研究对象分为三大类；世界模式、自然界和人类社会。
他的哲学体系也相应地分为：一般世界模式论(原则)、自然哲学和关于人的哲学。
杜林认为这三部分的逻辑次序是，适应一切存在的世界模式在前，自然界、人类社会跟在后面。
这就是杜林哲学体系的基本结构。
恩格斯认为，杜林的这种分类法是先验主义的，因此就有了这个题目。
二、论述题
1、列宁在《唯物主义与经验批判主义》中提到马赫在《感觉的分析》中的一段话：“在实践方面，我们在从事某种活动时，我们不能缺少自我这个观念，正如在我们伸手拿一个东西时不能缺少物体这个观念一样。
在生理学方面，我们经常是一个利己主义着和唯物主义者，正如我们经常看到日出一样。
但是在理论方面，我们决不应该坚持这种看法。
”这段话可以看出马赫的错误是什么？怎么理解？
（1）马赫把实践同理论对立起来的错误观点。
马赫认为，在实践中经常采用的观点，而在理论上却可以完全不承认。
他以此说明实践是一回事，理论是另一回事。
为了说明这一问题，马赫举了两个例子。
一个是关于日出的。
马赫说，在日常生活实践中，人们常说“太阳出来了”，意思是说，地球不动而太阳绕着地球转，时出时没。
可是在理论上却不能这样说，因为天文学的科学理论认为地球在围绕太阳作公转，同时自己还在自转。
不是太阳时出时没，而是我们地球的这一面时而朝着太阳时而背着太阳。
因此说“太阳‘出来’了”是不科学的，而应说“我们这一面又朝着太阳了”。
然而在实践中若用理论上的观点说话一定会遭到人们的耻笑。
可见，实践和理论不是一回事，其间没有共同的见解和标准。
再一个例子是关于“利己主义”的。
马赫说，在日常生活实践中，人们都是追求享乐、追求物质利益的，都是利己主义者和唯物主义者；可是在理论上却不能这样，却要讲究文明道德，不能讲利己而应讲博爱，不能奉行唯物主义而应奉行唯心主义。
如果在理论上也讲利己主义和唯物主义，就显得理论不够高尚清雅；可是在实践中不实行利己主义和唯物主义又无法生活。
可见，实践和理论是两码事，其间没有共通的准则。
（2）列宁对于这种胡说八道给予了坚决的批判，指出：
第一，利己主义是一个伦理学范畴，是一种道德观点，跟认识论无关，不能把它同唯物主义拉扯在一起。
第二，不错，人们通常都习惯说“太阳‘出来’了”，然而这并不等于说实践认为太阳绕地球运转。
因为，一则不能把人们日常生活中的见解或说法跟实践混为一谈，二则也不能把天文学的观察从实践中排除出去。
不能把实践简单地归结为日常生活。
既然包括在实践范围之内的天文学观察认为是地球绕日运转，那么就不应当说实践认为地球绕日运转，而只能说实践同科学理论在这个问题上观点是一致的。
况且科学理论上的正确观点还是从实践中总结出来的。
第三，马赫的毫无价值的诡辩中包含着一个有价值的自供，即人们在自己的实践中完全地唯一地以唯物主义为指导。
这说明了唯物主义的无比正确和巨大威力，而唯心主义者在理论上反对它不过是闭着眼睛不看事实地瞎说一气罢了。
第四，把实践看作一种在认识论理论上不值得研究的东西而加以排斥的做法，并不是什么新东西，而是一些唯心主义者和不可知论者早就使用过的手段。
2、联系现实，谈谈如何树立和落实科学发展观
（1）科学发展观的内涵
（2）科学发展观的基本要求
（3）科学发展观的实施，当前面临的问题是如何处理好在保持经济增长的基础上，实现经济社会和人的全面发展，以及实现人与自然、人与社会、人与人之间的和谐的问题上。