新人教版《富贵不能淫》
人教版八年级上册(2017部编版)第21课《孟子二章-富贵不能淫》教案
-传统文化价值观的传承：如何将孟子的传统文化价值观与学生的现实生活相结合，让学生在实践中体会和传承，是教学的难点。
-例如：教师可以设计一些课堂活动，如角色扮演、小组讨论等，让学生在互动中体验孟子的思想，并将其运用到日常生活中。
四、教学流程
（一）导入新课（用时5分钟）
同学们，今天我们将要学习的是《孟子二章-富贵不能淫》这一章节。在开始之前，我想先问大家一个问题：“你们在日常生活中是否遇到过因为财富地位而改变自己行为原则的情况？”这个问题与我们将要学习的内容密切相关。通过这个问题，我希望能够引起大家的兴趣和好奇心，让我们一同探索富贵与仁义之间的关系。
1.讨论主题：学生将围绕“富贵与仁义在实际生中的应用”这一主题展开讨论。他们将被鼓励提出自己的观点和想法，并与其他小组成员进行交流。
2.引导与启发：在讨论过程中，我将作为一个引导者，帮助学生发现问题、分析问题并解决问题。我会提出一些开放性的问题来启发他们的思考。
3.成果分享：每个小组将选择一名代表来分享他们的讨论成果。这些成果将被记录在黑板上或投影仪上，以便全班都能看到。
3.文化传承与理解：深入挖掘孟子思想中的传统文化价值观，增强学生对中华优秀传统文化的认同感和自豪感，培养传承和弘扬中华文化的意识。
4.审美鉴赏与创造：通过感悟孟子散文的优美词句和深刻内涵，提升学生的审美情趣，激发文学创作兴趣。
5.价值观养成与行为引导：使学生理解富贵不能淫的道理，培养正确的道德观念和价值观，指导实际行为，成为有道德、有修养的人。
新人教版八上语文《孟子二章—富贵不能淫》知识点归纳
新人教版八上语文《孟子二章—富贵不能淫》知识点归纳人教部编版·八上语文《富贵不能淫》知识点归纳一、文学文化常识（1）XXX（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期XXX（今山东邹县东南部人），距离XXX 的故乡曲阜不远。
是著名的思想家、政治家、教育家，XXX 学说的继承者，儒家的重要代表人物。
相传XXX是鲁国贵族XXX的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业XXX的学生。
学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。
当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。
而他继承了XXX“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。
（2）《孟子》一书主要记录了XXX及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是XXX及其弟子万章，XXX等人共同编著的。
本课所选的两张，分别出自《腾文公下》和《告子下》，《孟子》其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩。
XXX也终成为仅次于XXX的一代儒家宗师，因XXX是圣人，所以世人尊称其为“亚圣”，将两人的思想合称为“XXX之道”。
《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。
（3）“四书五经”是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。
四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。
“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》五部。
《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》；《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别合刊。
四书之名始于宋朝，五经之名始于XXX。
（4）论证方法有：举例论证，道理论证，对比论证，类比论证，比喻论证，因果论证、援用论证等。
二、重点词语积累：1、重点实词（1）公孙衍、XXX岂不诚大丈夫哉？XXX：真正，确实。
（2）一怒而诸侯惧。
惧：害怕。
（3）安居而天下熄。
熄：指战争平息。
（4）父命之。
命：教导、训诲。
新人教版(部编)八年级语文上册《六单元 阅读 21 《孟子》二章 富贵不能淫》优质课教案_4
《富贵不能淫》教学设计教学目标1.用准确的语气朗读课文，把握文章的节奏。
2.把握文章观点和论述思路，反复诵读，力求熟读成诵。
3. 理解“大丈夫”的标准。
教学用具：多媒体教学过程：一、导入俗语常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫一言既出驷马难追”、“大丈夫行不更名坐不改姓”，那到底哪样的人是大丈夫呢？我们伟大的思想家孟子也谈了自己的观点。
今天我们一起来听一听他的看法。
我们一起进入到21课《孟子二章》的学习。
过渡：学习本文之前首先要明确今天的学习目标，请同学们齐读学习目标。
板书课题过渡：“知人论世”是阅读古代作品的重要方法，而这一主张就是孟子提出的：“颂其诗，读其书，不知其人，可也？”因此，学习本文，我们首先要了解孟子的生平和基本观念。
同学们已经预习了作者及时代背景，请一位同学帮我们介绍一下作者。
（其他同学补充）二、介绍孟子相关常识孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。
战国时期伟大的思想家，儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，主张“仁、义、礼、智”，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
时代：战国时期，大国间冲突加剧，外交活动也更为频繁，出现了合纵和连横的斗争。
当时的最著名的纵横家有苏秦、张仪、公孙衍。
过渡：了解了作者及所处的时代和他的基本观点，我们进入文本的学习，学习文言文要反复朗读，第一遍读要读准字音，读出节奏，读通读顺。
三、初读课文读准字音读出节奏读通读顺“诚”“焉”评价：通过纠正，现在大家已经读得很好了。
过渡：熟读文言文，有助于我们读懂文意，请同学再读文章，疏通文意。
四、再读课文，疏通文意1、小组代表展示。
（形式：以学生为主解答，老师适时更正）2、老师提出重点字词句，要求学生作答。
3、学生结合所讲再次翻译文章。
师小结：文中还有对举的句子和排比句，请同学们找出来。
这就是人们常说的孟子的文章，长于修辞，气势磅礴，非反复诵读不能有会于心的原因。
八年级语文上册第六单元21《孟子》二章富贵不能淫教案新人教版
-鼓励学生在课余时间进行经典诵读，通过反复朗读《孟子》二章，感受古文的韵律美，加深对文本的记忆和理解。
-建议学生结合所学内容，选取一个感兴趣的孟子思想观点，进行深入研究，撰写小论文或研究报告，提升学生的研究能力和写作能力。
-组织学生参与角色扮演活动，选择《孟子》中的对话场景进行再现，通过表演来加深对孟子思想的理解和体会。
-在线工具：利用在线平台，发布学习资源，如古汉语学习网站链接，供学生自主学习。
-实物教具：使用道具、服饰等实物，增强角色扮演活动的真实感。
教学过程设计
1.导入新课（5分钟）
目标：引起学生对《孟子》二章的兴趣，激发其探索欲望。
过程：
开场提问：“你们知道孟子是谁吗？他的思想与我们今天的生活有什么关系？”
-教学活动：教师通过PPT展示，结合板书，对课文中难懂的句子和词汇进行讲解，确保学生掌握古汉语知识。
2.讨论法：组织学生进行小组讨论，鼓励学生发表自己的见解，培养学生的批判性思维和合作学习能力。
-教学活动：提出引导性问题，如“孟子为什么说富贵不能淫？”或“如何将孟子的思想应用到现实生活中？”等，让学生在小组内进行讨论，之后进行全班交流。
展示一些关于孟子的图片或漫画，让学生初步感受孟子的形象和思想。
简短介绍孟子的基本信息和儒家思想的重要性，为接下来的学习打下基础。
2.《孟子》基础知识讲解（10分钟）
目标：让学生了解《孟子》二章的基本概念、论述结构和哲学思想。
过程：
讲解《孟子》二章的背景，包括孟子的时代和其主要思想。
详细介绍“富贵不能淫”的论述结构，使用PPT上的图表或思维导图帮助学生理解。
过程：
简要回顾本节课的学习内容，包括孟子思想的基本概念、案例分析等。
人教版八年级语文上《富贵不能淫》课堂笔记
《富贵不能淫》课堂笔记一、重点字词重点实词：1.景春：战国时齐国的贵族，孟子的朋友。
2.谓：说，认为。
3.公孙衍：魏国人，战国时著名的说客。
4.张仪：魏国人，战国时著名的说客。
他主张“连横”，一生致力于游说各诸侯国疏远秦国而连结其他诸侯国。
5.大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
6.淫：迷乱。
7.居：处于，处在。
8.不能淫：不能够迷惑。
9.贫贱不能移：贫贱不能使他的操守动摇。
移，改变。
10.威武不能屈：威武不能使他的意志屈服。
重点虚词：1.以：在，介词。
依靠，凭借。
2.而：表转折关系。
却，可是。
3.之：结构助词，的。
4.出身：为了报效国家而献身。
身，身体，形体。
5.必先苦其心志：苦，形容词作使动，使……受苦。
心志，思想。
6.劳其筋骨：劳，形容词作使动，使……劳累。
筋骨，身体肌肉。
7.饿其体肤：饿，形容词作使动，使……饥饿。
体肤，身体皮肤。
8.空乏其身：空乏，形容词作使动，使……经受贫困之苦。
空乏，资财缺乏。
这里指不卖珍贵的东西换吃的，不卖高价换穿的等意思。
其身，他的身体。
9.行拂乱其所为：行，行动；拂乱，违背；所为，所行的事。
指使他做的事不能做下去。
拂乱，违背的意思。
10.所以：用来；靠它来；靠这种方式。
所字结构。
表示原因或凭借，相当于“……的原因”或“借以……”。
11.然后知生于忧患而死于安乐也：这样以后人们才明白，因忧患而得以生存和发展，而贪图安逸享乐就会走向灭亡的道理。
生于忧患而死于安乐，意思是忧患激励人奋发有为因而能生存发展；安乐使人萎靡不振因而导致灭亡。
于，介词，从。
在；并列连词，并且；递进连词，并且、而且、于是、就；选择连词，或者、还是；假设连词，如果、假使；让步连词，即使、纵然、就是、就算等意思。
这里表示并列关系，“而且”。
也：语气助词用在句末表示判断或肯定语气的意思；用在主语后面表示停顿；用在主语之后表示另提一事；表示判断或肯定语气；犹了也；罢了；呢等意思。
这里表示判断或肯定语气。
部编人教版语文八年级上册第21课《富贵不能淫》文本解读
《富贵不能淫》文本解读1.时代背景：战国时期，纵横家流行，他们凭着口才和机智，游说诸侯，合纵连横，取得高官厚禄并左右天下局势。
纵横家公孙衍和张仪在政治上和私人关系上都是对手，分别是合纵、连横的倡始者。
张仪首创连横的外交策略，游说入秦。
秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以“横”破“纵”，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。
张仪也因此被秦王封为武信君。
公孙衍主张合纵。
公元前322年（秦惠文王更元三年），张仪相魏。
公孙衍设法取得韩国当权的支持，破坏了张仪联合秦魏的政策。
公元前319年，张仪被迫离开魏，公孙衍代张仪为魏相。
公元前318年，魏、赵、韩、燕、楚合纵攻秦。
这次进攻，没有取胜，五国联军至函谷关而还。
2.文题诠释：《富贵不能淫》是教材编写者加的。
淫，按古语正解，应释为“过分”，即富贵权势不能使自己的言语举止过分、超越常理；另一解为“迷惑”，即不受富贵权势所迷惑，明道而行正。
3.主旨：孟子通过驳斥景春关于“魏国著名的纵横家公孙衍和张仪是真正大丈夫”的观点，提出了大丈夫应该具备坚守节操、大义凛然的心性与志向(得志，与民由之；不得志，独行其道)；明确了大丈夫应该具备的标准：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”体现了孟子的浩然正气。
4.内容解读：选文通过景春与孟子的对话展开。
景春认为魏国著名的纵横家公孙衍和张仪能够“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”，是真正的大丈夫。
这一看法招致孟子批驳，孟子首先表明态度“是焉得为大丈夫乎？”——这个怎么能够叫大丈夫呢？然后从“礼”的角度批驳“子未学礼乎？”——你难道没学过礼吗？再从讽刺公孙衍、张仪在诸侯面前像妇人一样顺从秦国，是以顺从为目的“妾妇之道”。
最后正面进一步阐释大丈夫应该具备的心性志向，应该住在天下最宽广的住宅（仁）里，站在天下最正确的位置（礼）上，走着天下最光明的大道（义）。
最后提出大丈夫应该具有的道德品质“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
5.结构分析：第一段（第1自然段）景春提出自己的观点：魏国著名的纵横家公孙衍和张仪能够“一怒而诸侯惧，安居而天下熄，是真正的大丈夫”（树靶子）第二段（第2自然段）孟子批驳景春的观点，提出“大丈夫”应该具备的心志与道德修养。
人教版八年级语文上《富贵不能淫》译文翻译
《富贵不能淫》译文
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？”
孟子说：“他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。
”
景春说：“他们有什么气节和大志呢？”
孟子说：“这有什么呢？他们凭着自己的意志，想干什么就干什么。
就是平民中的男子汉像他们那样有志气、有作为的人也没有。
”
景春说：“这有什么气节和大志呢？”
孟子说：“这有什么呢？他们凭着自己的意志，想干什么就干什么。
就是平民中的男子汉像他们那样有志气、有作为的人也没有。
”
公孙衍、张仪在诸侯中出入自由，其作为想使天下太平，而个人却从中谋取利益，他们的气节在哪里？孟子认为他们只是凭借自己的意志想干什么就干什么，这并不是真正的气节。
真正的气节应该是为了天下太平而有所作为，而不是为了个人的利益。
因此，孟子认为像公孙衍、张仪这样的行为并不是真正的气节和有作为的体现。
通过这个故事，我们可以看到孟子对于气节和道德的重视。
他认为真正的气节应该是为了公共利益而有所作为，而不是为了个人的利益。
同时，他也强调了道德的重要性，认为道德是人们行为的基础。
只有具备了良好的道德品质，才能真正做到有所作为，为社会做出贡献。
部编新人教版八年级语文上册第六单元第21课《富贵不能淫》课件共26张PPT
景春说：“公孙衍和张仪难道不是
真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们
都会害怕；安静下来,战争停熄，天
下就会太平”
9
原文翻译
孟子曰：“是焉得为大丈 夫乎？子未学礼乎？
孟子说：“这怎么能 够叫大丈夫呢?你没有 学过礼吗?
10
原文翻译
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也， 母命之，往送之门，戒之曰：‘往 之女家，必敬必戒，无违夫子！’
文化复古主义：是近代产生的一种文化思潮，它在中西的对撞产生。复古主义代表人物是林纾、章士钊。认为传统文化的千年道是不能放弃，中国的唯一出路就重新确立传统文化主导地位，他们坚决反对西张要求返回孔孟之道，在社会上提倡尊运动导诵经复古。
齐读课文：
读准字音 读出停顿 读出感情 读懂文意
范读：
注意停顿 注意节奏 注意情感
再读课文：
读准字音 读出停顿 读出感情 读懂文意
自主预习
1.文学常识 《富贵不能淫》选自《 孟子译注 》，《孟子》是 记录 孟子言行 的著作，本课出自《 滕文公下》
2.解释加横线词语含义：
（1）安居而天下熄 ( 停息 )
(一)中国文化复兴的必然选择 1、 中 国 先 进 文化的 求索
全盘西化论：该思潮最早出现于戊戌变法时期，形成于20世纪30年代，主要人物是胡适、陈序经等人。它认为百事不如人,物质不如人,制度不如人,道德不如人,知识不如人,文学不如人,音乐不如人,艺术不如人,身体不如人，肯认错了，方肯死心塌地去学人家。
4 重 难
.知道中化文化复兴的必然选择。.理解中国特色社会主义文化的内涵。.识记和理解建设社会主义文化强国、走中国特色社会主义文化道路的原因及二者的关系。.把握推动社会主义文化繁荣昌盛的措施。点：把握推动社会主义文化繁荣昌盛的措施。点：推动中华优秀传统文化创造性转化、创造性发展。
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富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，
动词使动用法，使…动摇
放在主谓之间，取消句子独立性，不译
此之谓大丈夫。” 句意 叫做
富贵不能他迷惑，贫贱不能使他动摇，
威武不能使他屈服。这样的人才叫做大
丈夫！
深入研读
中心论点
导思1.文章提出 了怎样的论点？ 是如何提出的？
的道理。
（难点）
孟子（约公元前372-前289年）， 名轲，字子舆，战国时期思想家、 政治家、教育家。是儒家最主要的 代表人物之一，被认为是孔子学说 的继承者，南宋朱熹又把《孟子》 与《论语》、《大学》、《中庸》 合为“四书”，其实际地位更在 “五经”之上。元朝至顺元年 （1330），孟子被加封为“亚圣 公”，以后就称为“亚圣”，地位 仅次于孔子。
yǎn
丈夫之冠（ ）
guàn
衣冠（ guān ）
人名，纵横家的信徒。
原文：
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
难道 真正
居住
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 安静 战争停息，天下太平。
句意：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真 正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯都害怕；
他们安静下来，就会战争停息，天下太平。”
论证方法
导思3.
文章采用了哪些 论证方法论证论 点？
论证思路
关键词: 广居正位大道
导思2:文章采用了 怎的思路来论证论 点？
孟子思想
大丈夫
导思4.这篇文章体 现出了孟子怎样 的思想？
梳理内容，体会论证思路
导思1.景春看来， 公孙衍、张仪 为什么是大丈 夫？论证方法
导思3.
文章采用了哪些 论证方法论证论 点？
居天下之广居，立天下之正位，
道路
行天下之大道。
正确的
句意：住在天下最宽广的住宅“仁”里，站
在天下最正确的位置“礼”上，走在 天下最光明的大路“义”上。
得到，实现。 遵循
得志，与民由之，不得志，独行其 道。
顺从，实行。
自己的 道路
句意
得志的时候，和百姓一 同遵循正道
而行；不得志的时候，独自走自己
的道路。
2、孟子是怎样从正面展开论述的？ 【答案】孟子用排比句从正面论述，“广居”“正
位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”，这是比 喻论证，同时与上面“妾妇之首”构成对比论证；
用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的 行为准则，再次形成对比。
3.本文运用了什么论证方法？有什么作用？ 【答案】举例论证和对比论证。通过事例阐述 大丈夫的所作所为，通过“得志”与“不得志”
•你心中的大丈夫
富贵不能淫 ——关羽、文天祥
贫贱不能移 ——陶渊明、颜回
威武不能屈 ——刘胡兰、谭嗣同
1.语言含蓄，讽刺深刻尖锐。 孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得 出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流 不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之 道”。 2.运用排比，增强文章的气势和感染力。 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气 势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。
孟子生活在社会动荡不安，人民生活 十分痛苦的战国时期。当时，各大国之 间“争地以战，杀人盈野；争城以战， 杀人盈城”。面对这样一种社会现实， 孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。 他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道” 主张。
孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政” 思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者 重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐， 以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才 能统一天下的观点。他极力主张“行仁 政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保 “黎民不饥不寒”。
的对比，分析指出他们对待理想、志向、 人生的态度，赞美了大丈夫高洁的品 质。
4、孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？
【答案】结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出 观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武 不能屈。此之谓大丈夫。”
【难点探究】请对比分析孟子所说的“ 妾妇之道”和“大丈夫”之道的不同。
【答案】“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无 原则，如张仪之流，只是顺从秦王（富贵而淫）的意思；“大丈夫
”之道表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是
对内心仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身
，达则兼济天下”。
《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫” 的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大 丈夫”的观点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能 屈”。
论证方法
导思3. 文章采用了哪些 论证方法论证论 点？
论证思路
关键词: 为人治国
导思2:文章采用了 怎的思路来论证论 点？
孟子思想
仁义磨难
导思4.两篇文章体 现出了孟子怎样的 思想？
作品简介 《孟子》是孟子及其门人
所作，是儒家经典之一。
《孟子》是以记言为主的 语录体散文，共七篇，相传为 孟子及弟子万章、公孙丑等人 著述。其中有许多长篇大论， 气势磅礴，议论尖锐、机智而 雄辩，对后世的散文写作产生 了深刻的影响。
一 读一读字音
轲（ kē ）
邹人（ ）
zōu
淫（ ）
yín
公孙衍（ ）
怎么 能够
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？
代词，这
叫做
子未学礼乎？ 句意: 你
孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？ 你没有学过礼吗？
用在主谓间，取消句子的独立性，不译。
丈夫之冠也，父命
教导
之；女子之
代词，他。
嫁也，母命之，往送之门，
句意：
去，到
男子二十岁行冠礼的时候，父亲教 导他；女子出嫁的时候，母亲教导 她，送她到门口，
1、孟子举男子加冠、女子出嫁的生活实例，目的是什么？ 【答案】孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意 是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是
举例论证，又是类比论证，以“女子”守礼教来 类比“大丈夫”的矢志不渝。但又辛辣地讽刺 了公孙仪、张仪之类人，暗指他们只是如“妾 妇”一般，在权利面前无原则，顺从秦王。这 实际是反面论证。
留神，当心。
告诫。
通“汝”，你
谨慎
戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违
正理。
丈夫 介词，把。 原则
道理。
夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
句意：
当作 …者…也：表判断（标志）
告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬、 一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’把顺从当作 原则的，（是）妇女之道。”
动词，居住。 名词，居所。
论证思路
关键词: 广居正位大道
导思2:孟子认为什 么叫做大丈夫？ 他是怎样论证的？
孟子思想
大丈夫
导思4.这篇文章体 现出了孟子怎样 的思想？
品味语言
请同学们朗读课文，并在课本上及时做好旁 批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。
圈点要求 1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。 2.认为用得好的词语用荧光笔。 3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。 4.有疑问的地方，用问号标注。
21 富贵不能淫
男子汉=大丈夫？
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不 更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是
大丈夫 “
”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对
“大丈夫”的阐释。
学习目标
1、疏通文意，积累文言词汇。
2、掌握本文的中心论点，理清作者的
论证方法及论证思路。背诵。（重点）
3、了解孟子主张，掌握“富贵不淫”
知识拓展
襁褓：未满周岁的婴儿
孩提：指2——3岁的儿童
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）
豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）
而立：指三十岁 不惑：指四十岁
知命：指五十岁（又“知天命”、“半百”）
花甲：指六十岁
古稀：指七十岁
耄耋：指八、九十岁 期颐：一百岁
中心论点
导思1.文章提出了 怎样的论点？是如 何提出的？