《六项精进》教师读后感

《六项精进》教师读后感

《六项精进》教师读后感

我所读书的内容是《六项精进》中的第五章“改心之道”。这是株式会社哈特兰德社长，盛和塾塾生加藤胜写的一篇心得，它的全篇围绕自己的创业经历对稻盛和夫的经营理念进行了阐述，它的核心内容就是“改心之道”。刚读完我认为他的改心之道，是一种改变的过程，也就是加藤胜转变的一个心理路程，再读你就会发现，这个“改心之道”不仅仅是一种过程，更多的还是落在这个“道”字上，所谓“改心之道”，怎么改？真正的“心之道”又在哪里？那我想其实，加藤胜所指的既是过程，又是指引着他的一种信念。那就是稻盛和夫的“六项精进”。那么，我们回过头来，看看这六项精进。

稻盛和夫的《六项精进》，短短的几句话，却引起当今企业界甚至是教育界的学习和反思，这个现象的确令人深思。

我在想，如果我们忙于学习、谈论某种思想或做法，我们一定在事实上缺少了这种思想或做法。那么，稻盛和夫的《六项精进》中到底体现了怎样的思想呢？

“六项精进”的主要内容有：

一、付出不亚于任何人的努力；

二、要谦虚，不要骄傲；

三、要每天反省；

四、活着，就要感谢；

五、积善行，思利他；

六、不要有感性的烦恼。

粗略一看，这些说法在中国的励志传统中，可谓是司空见惯；但很多时候，正是我们对一种思想“司空见惯”了，我们便反而不觉得其中的深刻，不能体会到它对于人的启迪作用，我们在语言符号的自动化过程中，失却了对语言（其实是思想）的本质把握。简单地说，我们面对唾手可得的真理，却麻木不仁，我行我素。

稻盛和夫是一位企业家，在我们眼中，“无商不奸”，企业家的本质目的似乎就是赚钱；但他却不一样，他在做企业的同时，也在不断地思考人生，不断地提炼经验，从而达致了对于人生哲学甚至是宗教的理解。

认识到这一点，作为教师的我们理应汗流浃背。要知道，无论你做什么行业，你的核心生涯，还是做人。因此，科学研究也罢，政治斗争也罢，商业竞争也罢，教书育人也罢，最后你得到的，一定是对于你周遭世界、对于人自身的认知，只有这样，在你行将入木时，你才可以欣慰地说：我没有白活。

于是，学习稻盛和夫的思想，实在是提升我们人生境界的必须功课。

稻盛和夫的《六项精进》，在我看来，是对于“传统美德”的发扬。“传统美德”这一词语，在当下经常遭到后现代主义者的解构和攻讦，这很不正常。因为我们千年之中积淀的“美德”，并非是简单的道德教化的内容，它更是东方文化在生活、职业以及人际交往中的自然渗透。因此我们不能粗暴地排斥它，而要领会其精髓的思想，并化作灵魂进入到我们的职业。

稻盛和夫的《六项精进》，其本质的灵魂，在我看来，其实是真正的“心之道”：

1、付出努力，亦即是“用心”；

2、要谦虚，则是“虚心”；

3、要反省，则是“问心”；

4、而感谢，则更在心字为底的“恩”上；

5、积善行无疑是“善心”；

6、勿烦恼，实质是不“乱心”。

用心观察世间，用心做事，则你的世界，便是和谐的、美满的。如此人生，岂有不善之理？

譬如“精进”中的第一条便是“付出不亚于任何人的努力”。这是基于普遍人性假设的一种劝诫。稻盛和夫在书中有一个简短的小对话：

“你是否在竭尽全力地工作?”“是的，我在努力工作。”我对这样的回答并不满意!“你是否付出了不亚于任

何人的努力?”

许多时候，我们自觉“付出了努力”，但我们仍然不能成功。其基本的原因，正在此处。努力不是噱头，它应该渗透到我们工作、学习的每一个细节。

事实上，在我最初阅读《六项精进》时，我十分不理解为何要将“付出不亚于任何人的努力”列为第一条，现在想来，稻盛和夫的本意，未必是要我们“成功”，而是希望我们能保持一种精进的精神，从而隐喻着对世间惰懒情绪的批判。我以为不是稻盛和夫一个人是这么做，而是大多数人都是这么说和这么做的。

如果把“精进”的目的从“成功学”摆脱出来，那么我们便很好地理解他的其他几种“精进”。总体说来，他提出“精进”，是为了一种个人的修身，以及调和人与社会间的关系。尤其他说到的“反省”，更是意味深长：

抑制自己的邪恶之心，让良心占领思想阵地，这个作业过程就是“反省”。所谓良心指的是“真我”，也就是利他之心，怜爱他人，愿他人过得好。与此相反的是“自我”，指的是利己心，只要自己好，不管别人。

《论语》中亦云：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信？传不习乎？”其中的道理，正是一致。

因此我们可以说，稻盛和夫的《六项精进》，是通过对自身心态、自身行为的审问，来达致人生之境界的一种努力。

这一努力，背后有着东方民族的传统智慧，也有着佛家对于人世的感悟。

另一个问题，作为教师，我们可以从《六项精进》中习得什么？

很明显，保持一种“心境”，无论你做什么，你都会拥有一种超然的态度，也会以一颗“善心”看待世界。要付出努力，意味着你对于学生、对于教育教学的责任。要反省，更是我们在机械化的应试体制中必须持有的立场，也是令我们清醒的良药；至于感恩之心以及“积善行，思利他”，可以使我们以一种积极的心态，看待我们的孩子，看待我们的教育。我非常赞同稻盛和夫书中的一句话：“情不为人”，同情他人，为他人多做好事，结果必然利人也利己，这绝对错不了。在《第18届（北京）中外管理官产学恳谈会演讲》中，稻盛和夫也说：

利他是最强有力的。让对方高兴，与人为善，这样的行为最终一定会带来成功。这是这个世界俨然存在的真理。为什么会产生这样的结果？因为利他的行为会让我们获得超越自己的伟大的力量。

是的，当我们真正从“利他”

的角度去从事教育，面对学生时，我们自身的境界，也油然提升。

在论谦虚时，稻盛和夫曾道：人类要向自然界学习,回

归谦虚，再次感谢自然的恩惠,不是我们在自然中“活着”,而是自然“让我们活着”。这包含着一种“天人合一”的思想。我们学习稻盛和夫，是为了聚天地之气而“养心”，是为了我们的教育，既能培养出成功而幸福的学生，也能造就成功而幸福的教师。