美学概论复习
美学概论期末复习
二、意境的基本内涵：〔一〕意境就是人在审美活动中，用心灵去观照外界对象（包括艺术形象），在把握和领会对象的基础上，充分展开想像，在自己的思想意识领域创造出新的意缊和境界。
（佛家用语，境，心所攀缘的外物；境界，人的自我意识所达到的觉悟境地）。
〔二〕意境的审美内涵包括以下六个层面：1、主客统一，2、情景交融，3、时空转换，4、有无相生。
5言有尽而意无穷6辩证的哲理智慧三、意境的审美特征：情景交融的形象特征、韵味无穷的效果特征、虚实相生的结构特征，在一定意义上可视为意境的基本审美特征。
西方美学家对美的本质的探讨（把握主要人物及其言论）：柏拉图（“美是理念”说）亚里士多德（“美是整一”）普洛丁（“美的分有说”）休谟（“美并不是事物本身的一种性质，它只存在于欣赏者的心里”）和博克（美是属于物体的某种属性）：经验主义美学狄德罗（美在关系）康德（“美是一对象的合目的性的形式”）黑格尔（“美是理念的感性显现”）车尔尼雪夫斯基（“美是生活”）研究美学所适用的方法：㈠哲学的方法1.哲学是所有人文学科中最高的学科，它研究世界观和认识论；2.哲学可以为美学提供认识论和方法论的基础，建立和理解这个学科的基本概念和概念系统。
㈡逻辑学、符号学和语言学的方法：1.逻辑学的方法美学问题的研究、美学体系的建构等，离不开哲学的逻辑的分析方法。
2. 符号学和语言学的方法审美活动与符号学、语言学之间有着内在的、本质的关联。
㈢心理学的方法审美活动的特性㈠个体性；㈡感性：㈢自由的愉悦性：审美发生的理论概述：审美发生理论，就是研究审美活动在人类历史上是如何发生的，通俗地说，就是研究人类审美活动的起源问题。
摹仿说；德谟克利特、亚里士多德该学说是关于审美发生问题的最早出现的理论，认为审美起源于人对自然的摹仿。
生物本能说；霍布斯和博克、达尔文、弗洛伊德该学说认为人类审美起源于吸引异性与人的本能。
游戏说；（审美发生理论的三种传统学说）：席勒、斯宾塞该学说认为，审美活动起源于人类所具有的游戏本能。
美学概论题库及答案详解
美学概论题库及答案详解一、单选题1. 美学是一门研究什么的学科？A. 艺术创作B. 美的规律C. 社会现象D. 自然现象答案：B2. 以下哪位哲学家首次提出了“美学”这一概念？A. 柏拉图B. 亚里士多德C. 鲍姆加登D. 康德答案：C3. 美学中的“审美”一词通常指的是：A. 对美的追求B. 对美的欣赏C. 对美的理解D. 对美的创造答案：B4. 以下哪个选项不是美学研究的主要对象？A. 艺术作品B. 自然景观C. 社会习俗D. 个人情感答案：C5. 美学中的“形式美”主要强调的是：A. 内容的重要性B. 形式的独立性C. 形式与内容的结合D. 形式对内容的依赖答案：B二、多选题6. 美学研究的范畴包括以下哪些方面？A. 艺术美学B. 自然美学C. 社会美学D. 技术美学答案：A, B, C, D7. 以下哪些因素会影响一个人的审美体验？A. 个人经历B. 文化背景C. 情绪状态D. 社会环境答案：A, B, C, D8. 在美学中，审美判断通常包括哪些特点？A. 主观性B. 客观性C. 普遍性D. 特殊性答案：A, C9. 以下哪些是美学研究的主要方法？A. 哲学分析B. 经验研究C. 历史研究D. 比较研究答案：A, B, C, D10. 以下哪些作品可以作为美学研究的对象？A. 诗歌B. 绘画C. 音乐D. 建筑答案：A, B, C, D三、判断题11. 美学是一门自然科学。
（错误）12. 鲍姆加登是美学的奠基人之一。
（正确）13. 审美体验只存在于艺术作品的欣赏中。
（错误）14. 审美判断具有普遍性，不受个人因素的影响。
（错误）15. 美学研究可以完全脱离艺术作品进行。
（错误）四、简答题16. 简述美学研究的意义。
美学研究的意义在于帮助人们理解美的本质、审美活动的规律以及艺术作品的价值，从而提升个人的审美能力，丰富精神生活，促进文化的发展和社会的和谐。
17. 描述审美体验的过程。
审美体验通常包括感知、情感、想象和理解四个阶段。
美学概论重点
《美学概论》复习要点第一章关于美学第一节美学学科的诞生1.美学学科经历了大致三个阶段：P5第一个阶段：审美意识的原始发生。
时间：前文字时代（主要是原始社会）。
第二个阶段：美学思想的自觉构建。
时间：文字时代以后直至18世纪。
第三个阶段：美学学科的诞生和独立。
（标志性事件：1750年德国美学家鲍姆嘉通出版《美学》，鲍姆嘉通被称为“美学之父”。
）2．原始人的审美活动与审美意识有两个基本而明显的特征：P7第一是实用性和功利性；第二是审美性和精神性（超功利性）。
第二节西方美学的进程1.鲍姆嘉通认为美学是专门研究感性认识的，是“感觉的科学”，并且明确把审美活动归结为感性认识，认为应该有一门专门的学科来研究感性的审美，应建立专门的“感性学”。
（美学最初最基本的定义）P122P12-14维柯（“诗性的智慧”是感性的智慧和想象的智慧，是以感觉为基础的想象，即具有形象的想象）3.P15毕达哥拉斯学派：最美的平面是圆形，最美的立体是球形。
苏格拉底：美是有用的。
柏拉图：艺术是模仿的模仿，影子的影子。
亚里士多德：“苏格拉底给人类带来哲学，亚里士多德给人类带来科学。
”个别的感性存在与它的本体存在是一致的。
善必与善的怎是合一，美合于美的怎是。
美的现象体现美的本质，美本体与美的现象是合一的。
普洛丁：太一说和流溢说。
中世纪：美在上帝。
19世纪理性主义美学：理性主义认识论法国布瓦罗：只有真才美，只有真才可爱。
德国莱布尼茨：美是直觉的，不一定是清晰的。
经验主义美学：经验主义认识论英国培根：关注现实中具体的审美范畴霍布斯：以善为美的核心，以美为善的形式洛克：“白板说”古典美学康德：美是道德的象征主要著作是“三大批判”—《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》从关系上讲，美是无目的的合目的性黑格尔：艺术的三类型或三阶段德国古典哲学伟大的终结者和集大成者著名论断“美是理念的感性显现”黑格尔美学也属于认识论美学19世纪末到20世纪海德格尔：语言是存在的家人栖居在语言所筑的家中维特根斯坦：语言的界限就意味着我们的世界的界限语言构建了我们的智慧、眼界伽达默尔：谁拥有语言，谁就拥有世界。
美学概论期末复习
美学概论期末复习美学概论复习一、选择题1、最早探讨美的本质的：柏拉图《大希庇阿斯》。
※柏拉图名言：美是难的。
※《美学词典》说柏拉图是“哲学美学的创立者”。
2、美学作为学科是谁提出的：[德]鲍姆·加登，1750年出版《美学》，成为“美学之父”。
※鲍氏关于美的定义的核心内容：美是感性认识的完善3、艺术的主要功能：审美、娱乐消遣、认识作用、道德教育、宗教感化、思想启迪、政治宣传、心理平衡、社会干预、文化交流、商业广告等多元功能。
4、西方第一个提出崇高的人：[古罗马]朗吉努斯《论崇高》。
※柏克和康德的理论是西方崇高理论的核心。
5、直觉说的代表：克罗齐，审美即直觉，直觉即表现，表现即创造。
6、无意识的代表：弗洛伊德※弗洛伊德把人的精神活动分为意识（表层）、前意识（中层）、无意识（潜意识）。
7、集体无意识的代表：荣格※“我们所说的集体无意识，是指有各种遗传力量形成的一定的心理倾向”，它是集体的、普遍的、非个人的。
8、距离说的代表：布洛9、“美在主观”代表人物：吕荧，高尔泰※“美，只要人感到它，它就存在，不被人感受到，它就不存在。
”10、“美在客观”代表人物：蔡仪※美是客观的，是不依赖于鉴赏者而存在的。
美在事物自身的性质，在于事物的典型性。
（与苏联相同）11、“美是社会性和客观性的统一”代表人物：李泽厚※美既是客观的，也是社会的，美就是客观的社会生活的属性。
12、“美是主客观的统一”代表人物：朱光潜※美既不完全在主观，也不完全在客观，而在于主观和客观的统一。
13、黑格尔关于美的本质的概括：美是理念的感性显现。
14、马克思关于美的本质的概括：“劳动创造了美”、“人也按照美的规律来塑造”、“美是人的本质力量的对象化”。
二．名词解释1、心理距离由瑞士美学家布洛提出的学说，他主张从心理学的角度研究美，说明美感乃是出自于人们对艺术品的观赏所产生的心理效应，而此效应则是生于心理距离。
审美应该采取一种自觉地观赏态度，主客体之间要保持无功利、非实用的“心理距离”，是对象与人实际利害之间的分离。
美学概论复习资料
美学概论复习资料一．美学学科的发展史：美学作为一门独立的学科，是由德国哲学家鲍姆嘉通于1750年在其所著的《美学》一书中首次提出来的。
鲍姆嘉通因此成为“美学之父”。
（P4）二．关于美学研究对象的几种主张：（P13-14）①主张美学的研究对象是艺术：这种主张认为，美学应该集中体现各种各样艺术活动中美的现象。
代表人物：德国哲学家黑格尔。
这种美学观点把美的现象局限于艺术范围，会令美学的深广意义受到极大限制，同时，它很难与一般的艺术理论区别开来。
②主张美学是研究现实和艺术中美的本质及美的规律的学科：突出特点，它认为有一个“美本身”存在，它把“美本身”作为研究对象。
划清美学与艺术理论的界限，将美学的研究范围扩展到了艺术之外的现实，及现实中的美和美的规律。
缺陷：“美本身”是否存在仍是一个疑问，即艺术与现实中是否存在“美的本质”和“美的规律”。
③主张美学就是研究人与现实的审美关系的学科：认为美的现象只存在于人与现实的审美关系之中，没有人与现实之间的审美关系，也就没有美。
研究锁定在了“关系”上。
缺陷，人与现实之间的“审美关系”是后起的，并不是本源，本源在于“审美活动”；其次它本身包含人与现实的二元划分，它预先设定了在审美活动中人与现实的分离。
这种二元论会将美学引向歧途。
④主张美学就是研究表现活动的学科：由意大利现代美学家克罗齐提出，将美学严格锁定在了“表现活动”的范围之内，与“表现活动”相关的就是直觉、幻想、表象、象征和语言--符号的表达形式。
这一主张抓住了问题的要害，因为对审美现象来说，表现无疑是最实质性的方面。
用表现来涵盖美学的研究对象仍有些不妥，表现只是审美活动的一部分。
三．审美对象的复杂性：㈠美的现象是属于人的现象㈡审美经验是美的现象的唯一见证：（P16）美的现象只存在于人与对象审美关系的那一刻，即人的审美经验中。
这句话的意识：①美的现象只出现在审美经验中，如果没有审美经验，我们就不能断定美的现象的所谓客观存在。
《美学概论》复习题及参考答案
模拟试题一一、填空题1. 1750 年, 德国哲学家＿鲍姆嘉通＿的《＿美学》正式出版, 在美学史上具有划时代的意义, 他认为人类心理活动有＿知、＿情、＿意三个部分。
2.美的理论观念可以概括为＿美是与人无关的自然属性＿、＿美不在现象, 而在现象之后的更高的本质＿、＿美是主客体之间的关系, 或美是生活三个范式。
3.美感的发展经历了＿不自觉到自觉＿、＿实用到审美＿、＿简单到复杂＿、＿狭窄到广阔＿、＿粗略肤浅到细致深入＿的过程。
4.艺术中的崇高的典型形式有宏伟、规模大、巍峨。
5.艺术类型的两翼是艺术种类与艺术风格。
6.从具体的审美实践来看, 审美活动方式的三种类型为日常式审美、鉴赏式审美和研究式审美三种。
7、孔子提出了以“仁”为核心、以“礼”为内容、以“艺‘为手段的美育思想体系。
8、梁启超所提出的变革文学的三个口号是诗界革命、小说界革命、文界革命。
9、在现代中国美学的形成过程中以朱光潜的成就最为突出, 他开创了美学史学科的研究。
10、美的一对基本表现形态是崇高和优美。
二、名词解释1.门类美学答: 门类美学是各类艺术美学特征和其他新领域的拓展。
如文学、戏剧、音乐、绘画、建筑、雕塑、影视、商品、环境、科技、饮食等美学。
2.摹仿论答: 模仿论是亚里士多德的美学观点: 基于理性本质寓于感性现象之中的哲学观点, 即通过描写个别事物来反映普遍性的“可然律或必然率”；基于没是比率匀称这一观点, 也强调了艺术创造的形式规律的重要性, 提出了戏剧创作中的“单一完整”的统一性原则。
3.接受美学答: 狭义地说, 是一种接受者对于“美的对象”或“对象的美”的接受活动, 如果用经济学的术语来措辞, 就是对“美的对象”或“对象的美”的“消费”。
作为接受活动的审美是动态的, 是一个流淌着的过程。
4.创造想象答: 创造想象是对再造想象的突破。
虽然仍需要以以往的知觉经验为基础, 但却是人的创造力的一种发挥, 是人的精神和心灵的显现, 是美感心理活动中最自由、最积极的心理现象。
美学概论期末考试复习资料
名词解释1、优美：即平时人们所讲的美，其实是美的表现形态之一，它是由于审美客体优美的对象，内容与形式的和谐统一而表现出来的一种优雅、秀丽的美；2、崇高：美的表现形态之一。
在这里它不是一般的形容词。
它是由于审美客体（崇高的对象）内容与形式的矛盾冲突而表现出来的一种雄壮、激扬的美，是主体在面对巨大客体对象压倒之势的情景下显示的对客体的突破和超越的人格精神，是精神对形式的抗争与高扬；3、悲剧：又称悲、悲剧性，美的表现形态之一。
它是由悲剧性冲突所表现出来的美。
通常以美好的毁灭、正义的失败、英雄的牺牲、生活的磨难等为其基本内容，不仅催人泪下，也具有警醒和感奋人心的巨大作用；4、喜剧：又称喜、喜剧性，美的表现形态之一。
通常是指以严肃的题旨为灵魂而以荒唐的艺术表现形式造成“悖谬”，从而引人发笑来鞭挞丑，征服丑，并显示实践主体自尊自豪、优越胜利的一种审美对象。
是由喜剧性矛盾所表现出来的美。
西方美学的三个基础1.对事物的本质追求。
（柏拉图）2.对心理知、情、意的划分。
（欧几里得几何学方式，鲍姆加登）3.各门艺术的同一性（艺技不分；艺术与技术关联；艺术脱离技术；18世纪时，区分开来。
）以中国为代表的非西方1.无对本质的追问，且认为本质不可清晰言说。
（语言、事物、内心）2.对知、情、意无划分，认为心理是整体，并进行整体功能把握。
（性、心、意、志、情不同却互渗）3.各门艺术从未统一论述过，因为各门艺术不平等。
（诗文最高，书画次之，雕塑和建筑偏低，小说和戏曲最低。
历史上出现过多次综合现象：唐、宋园林、元明清的戏曲；但此类综合从“闲情逸趣”出发，并未打破诗文的教化高位，因此并未统一。
）美作为“学”的历史（西方）一.本质——现象1.毕达哥拉斯学派：数2.柏拉图：“什么是美”（《大希匹阿斯》，《会饮篇》）从概念和定义的水平上给“美”确定一个恰当的内涵。
二 .从客体到主体鲍姆加登用德文Aesthetica使美学正式成为一门学科鲍姆加登认为，美学是“感性认识的科学，自由艺术的理论，低级认识论，以美的方式去思维艺术。
《美学概论》复习题及参考答案
《美学概论》复习题及参考答案一、名词解释：二、判断正误说明理由：1、“美学成为一门真正的科学，是在德国古典美学”。
——错误。
理由：在德国古典美学时期，美学诗人已经成为一个非常独立和相对成熟的学科，但还不具备真正的科学性质，因为在康德，席勒，歌德，黑格尔等著名美学家那里，都有或多或少的唯心主义的成分。
美学成为真正的科学，是在马克思主义产生以后。
马克思，恩格斯虽然没有专门的美学著作，但他们在科学的辨证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论指导下，对文学艺术的一些著名论断，已经形成了完整的马克思主义美学理论体系，为后继者的美学研究不仅开辟了正确的道路和方向，也提供了正确的世界观和方法论，使美学研究领域产生了重大变革，具有着革命性的意义。
2、能够欣赏美的人是由劳动创造的。
——正确理由：A、劳动创造了美的事物；B、劳动创造了具备审美素质的人（美感是“人之感觉变成人的感觉”）；C、劳动创造了主客体的审美关系；所以人的一切美好的东西，都是由劳动创造的，人的一切能力都是在劳动和创造中产生的，不是以劳动为基础的一切享受和享乐都是不道德的和不可靠的。
“能够欣赏美的人是由劳动创造的”这一重大的美学命题，对于培养人们的正确的劳动观念以及启迪人们的创造意识，具有巨大的理论和实践价值。
3、“美感与快感没有区别”。
——错误A、层次不同：快感是生理本能平台上的满足，美感是精神人性空间里的愉悦。
B、对象不同：快感对象是客体的内容和实体，美感对象是客体的形式和境界。
C、获取不同：快感取决于对对象的占有消耗，美感得宜于对对象的观照呵护。
D、性质不同：快感进行时具有唯我性排他性，美感展开时具有社会性共享性。
E、意义不同：快感有助于维护生存身心健康，美感有助于自我实现人性提升。
F、存在不同：快感的存在是单次性瞬间性的，美感的存在是弥散性积淀性的。
4、“审美具有令人解放的性质”。
——正确因为美感具有：A、超功利性：它不是为着满足人们认识和实用的功利，但起着陶冶、感染、熏陶、和教育人的心灵，潜移默化人的精神的特殊作用，即“不用之用”。
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一（2）美学学科的基本情况1.美学研究的对象观点一：美（毫无意义）观点二：美学就是艺术哲学——黑格尔（排除了艺术之外的美）观点三：审美心理——鲍姆加登：人的感觉领域；经验主义：审美经验；心理学美、精神学分析：主观的心理结构（审美心理之外的现象，美学是否应该视而不见？）【审美经验】：审美主体在审美过程中感受、只觉审美对象时所产生的愉快的心理体验，是人内在心理活动与审美对象相互作用的结果。
观点四：将美与哲学等同起来，讨论抽象意义上的美的价值——尼采：人类通过艺术来理解世界与生存；海德格尔：艺术中包含人类生存的价值（具体的美呢？）目前美学的研究对象：（1）现实中的艺术审美活动；（2）美和艺术现象的历史变化和社会内涵；理解分析人类的审美活动的意义，进而理解人的存在的意义和价值2.美学的学科性质美学属于人文学科，是关于人的生活的知识体系。
也需要结合社会科学有关人的知识。
美学研究的特点：（1）概念与形象相结合；（2）抽象与具体相结合；（3）逻辑分析与个体经验相结合。
美学的学科性质：运用体验与概念推理分析方式的人文学科；同时也需要吸收社会学科的相关基础。
3.美学是什么：美学是运用体验与概念推理分析方式来研究现实与艺术中的美的现象的人文学科，探讨这些现象所体现出来的、有关人的存在和实践的价值和意义。
美学——人的现象和问题4.美学的理论体系：没有公认统一的美学体系（个么那你讲个屁啊）5.美学的研究方法（1）哲学的——概念推理型典型代表：古希腊美学、德国古典美学——先找一个逻辑起点，一个关于美的基础概念，然后进行推导。
（2）心理学的——实验+推理方法（对产生美感的过程进行推理再做概念性描述）心里美学：心理距离、直觉过程、移情、内模仿【心理距离】：英国心理学家布洛认为，美的纯粹客观性并不存在，使用客观标准、准则和范畴来界定美，将会抹杀掉许多丰富多彩的美感事实，因此他主张从心理学的角度研究美，说明美感乃是出自人们对艺术品的观赏所产生的心理效应，而此效应则是生于心里距离。
心理距离是观赏者对于艺术作品所显示的事物在感情上或心理上所保持的距离。
设喻者在情感方面对本体怀有关心、热爱、同情等善意情感或怀有厌恶、憎恶冷漠等恶意情感。
【移情】指直观与情感直接结合从而使知觉表象与情感融合的过程，是人的意识活动的结果，是主体把自己的感受、感情和思想注入对象使之染上主观色彩的结果【内模仿】认为审美主体在欣赏活动中，总是同情地分享着旁人或外物的姿态和运动，总会有一种内模仿的运动神经活动，从而在主体的心灵中产生一种自觉或主动的幻觉，仿佛要把自我变形到旁人或外物中去。
一般认为是移情说的分支或者变种。
（3）艺术分析——艺术体验+作品分析语言论的美学流派、形式主义艺术论（4）文化分析——从作品分析审美现象背后蕴含的社会机制、政治意义法兰克福学派的大众文化批判和意识形态分析、伯明翰学派的文化描述后殖民主义、女权主义、新历史主义（5）人类学——从艺术起源来求解艺术意义和价值希尔恩、格罗塞（6）目前没有统一的方法针对不同的研究对象，以体验与概念方法为主导，采用综合性的方式是目前的前沿做法。
6.美学的学科构成哲学美学历史美学：审美意识的历史或趣味流变的历史（如人类的审美起源）；艺术风格史；美学思想史科学美学：基础美学（心里美学-审美心理；艺术美学；分析美学）实用美学：文字欣赏的一般美学；艺术门类美学（电影美学、绘画美学）装饰美学（园林、服饰）；科技-生产美学；社会美学（涉及社会生活、文化、风俗）；艺术审美教育7.美学的学理基础1. （西方）美学的三个基础：（1）对事物本质的追求；（2）对人类心理结构与功能作出知、情、意的划分；（3）对各个艺术门类的统一定义2. 西方艺术美统一观的提出：（波兰）塔塔凯维奇《西方美学概念史》1747年，查尔斯·巴托《论美的艺术的界限及其共性原理》提出：“美的艺术”3. 中国古典文化为何没有“美学”？（1）不追问本质：言不尽物、言不尽意；（2）心理整体把握：心、性、意、志、情（3）关于艺术和美的而分散性、随意化的探讨：各门类等级高下，从未统一论述；乐论、诗论、画论；建筑、工艺等技法经验的总结，缺乏概括性、哲理化的探讨，知识形态模糊、分散性二1.如何理解美宗白华《论中西画法之渊源与基础》中国绘画画卷的卷收和展放之间蕴含的意义：时空无限流展中国章回体小说：“章”、“回”具备可独立欣赏的可能，既独立，有属于整体（戏剧的“折”、“出”亦如是）与西方小说、戏剧的逻辑结构性对比：结构上，时空的“部分”与整体联系；阅读与欣赏中“移动视点”；下回分解：借留白起承转会【小结】：美与艺术作品的形态和内容相联系；美与观赏者的位置、视点有关；美还与不同民族的时空观念等文化传统有关。
2.在艺术中遭遇艺术《肖申克的救赎》中直接引用了莫扎特的《费加罗的婚礼》这一歌剧段落：“那声音飞扬，更高、更远，超越任何在灰色地带的人所梦想的，如一只美丽的小鸟，飞进了这灰色的鸟笼，让这些围墙消失了，令铁窗中的所有犯人，感到一刻的自由”这里的《费加罗的婚礼》象征着自由和希望（《费加罗的婚礼》本义是揭露和讽刺封建贵族）【小结】（1）在作品1中引用作品2，存在着改变被引用作品2的本义、审美环境、审美效果的可能；（2）对被引用作品2的审美，存在者两种导向：遵从作品1的审美环境，或者作品2；作品1和作品2 的审美竞争3.古代中国对美的认识1. 《论语》“乐而不淫，哀而不伤”：艺术中的情感应合乎“礼”的规范，有节制、有限度；审美心理包含感觉和理性的内容。
2. 《老子》天地万物，虚实流动，有无相生，生生不息；人要排除主观欲念与成见，方能内心虚静，关照万物变化及其本源。
3. 顾恺之：“传神写照”“以形写神”4. 谢赫《古画品录》：“气韵生动”【小结】（1）无美之学；（2）从人与宇宙万物的关系，万物本原来理解美和艺术；（3）对美的现象，人需要虚静、体悟，方能进入一种奇妙与不可言传的境界，有所得道。
4.西方思想对美学的解释1. 柏拉图：尘世中的美模仿理式世界中的美，理式世界中的美堕落成尘世世界中的美美的理式（理念）——美的欣赏；美的等级化2. 亚里士多德《形而上学》：美在于美的感性事物本身（事物本身所具有的外在特征）感性事物：美的感性事物本身所具有的属性——主要是形式，，即“秩序，匀称和明确”3. 休谟、柏克：“快感经验”（1）美不仅是事物的性质，也与人有关（2）美就是人的内在心里所产生的愉快的情感（休谟）；或，事物能引起人的愉快情感的性质（柏克）4. 狄德罗：“美在关系”（他还编写了一本《百科全书》然后坐牢了，法国启蒙主义）（1）《关于美的根源即其本质的哲学探讨》：“美总是随着关系的产生而产生，而增长，而变化，而衰退，而消失”“一个物体之所以觉得美是由于人们观察到它身上的各种关系。
（大概是比如说整体比例，色彩搭配之类的吧）”（2）一件事物孤立地看是无法看清的，需要放在一定的环境、一定的关系中才能看清其性质，包括美丑。
（大概比如说一个人的美要通过另一个人的丑才能看出来）（3）只有人对这种关系的感知与领悟，才能意识到美。
5. 车尔尼雪夫斯基：“美是生活”《生活与美学》（《艺术与现实美学的关系》）凡是有利于生活的。
能够充分显示生活意义的，就是美的。
6. 弗洛伊德：“美是无意识的欲望及其想象的满足”（求而不得就是好的）（1）艺术美是欲望的升华（2）艺术创作的动力——俄狄浦斯情结（与命运对抗）（俄狄浦斯杀父娶母）（3）艺术作品就是经过改装之后的梦境，艺术美的本质和源泉就在于艺术表现了人内在最深沉的无意识的欲望【小结】以上都是从美的本质来解释美，大致可以分为三类：形式、快感、理念西方解释美的新思路20世纪分析美学：对美的本质的批评（维特根斯坦）（1）语言的意义：美的本质没有意义（2）词的运用方式：美的本质思路不适合（3）仅仅解释美的本质只是解释了美的事物的某一方面的性质，并不全面美的多样化存在方式5.从心理学角度解读美（现代心里美学入门）1. 朱光潜的经典举例人生的三种态度：认识态度——求知识功利态度——求实用审美态度——求形象审美态度（也称“美感”）：是审美现象得以发生的前提。
是人们在审美活动进行之初的特殊的心理状态。
主体对审美对象所持的态度，就是心理状态。
它受时间、地点等客观条件影响，亦受心境、情绪等主观心理因素影响。
审美主体要求从日常现实生活中脱离出来，保持与现实、功利无关的态度。
它不涉及概念思维，在欣赏一件艺术品时，一旦开始有意无意地用概念去分析它、评判它，审美态度便不复存在了。
（就是不要事先用已学的知识把审美对象放入到条条框框里，比如听到《费加罗的婚礼》就先想啊呀它是莫扎特的喜剧，是讽刺封建贵族的）2. 美感如何使物成为美学对象？着眼于物的想象，促使从日常生活跃升到审美情境中3. 美感与审美现象的关系（1）美感的产生推动了审美现象的产生，所以美依赖于美感。
（2）审美现象与美感无所谓前后，可以说是同时产生，同时消失的。
“美与美感的共时性与共在性”6.对美感的解释1. 心理距离（上面有了，但还是弄一下）（1）什么是心理距离：主体心里与无之间的非攻利的关系心理距离的效果：使纯粹的感性方面的联系凸显出来（2）心理距离说：[英]布洛《作为艺术因素与审美原则的“心理距离”》审美现象必须介于人自身与物体之间的心理距离为前提心理距离是人的主体活动。
人专心于某一方面，暂时忘记心理的其他方面，这是人在主观态度上与生活的间隔，即人对事物采取非攻利的态度通过保持心理距离这一心理转换过程，主体转换为审美主体，客体转换为审美客体。
审美观系由此建立。
对象的美是心理距离造成的，美就在于主观的心理距离（心理距离说揭示了审美现象中人的主观心理活动的作用）2. 审美直觉（1）直觉：人们在认识过程中获得概念以前、头脑中只有个别表象或幻想的那一阶段，是感性认识的最低阶段。
——克罗齐（比如我忘记了回家的路具体是哪一条，可是直接告诉我就是右边那条）（2）审美直觉：审美过程中，人转换为审美的人之后，从审美对象那里获取的一种意象性的感受。
（我觉得这个东西真他妈的好看，但是就是说不出来为什么）克罗齐“艺术直觉论”《美学原理·美学纲要》3. 内模仿[德]立普斯、谷鲁斯（1）内幕仿：主体面对客体时，知觉按照客体的性质进行模仿的活动（我看到一个人在骑马，于是想象自己骑马的样子）（2）内幕仿活动的性质知觉-身体-心理三位一体活动，筋肉运动主体模仿客体，突出客体作用；主体与客体的动态联系4. 移情（1）移情：主体面对客体时的一种心理反应活动。
当客体因为某种关系引发了主体的某种联想，主体恰好处在特定的心境当中，把没有生命和情感的客体当做有生命和情感的对象来看待，从而体验到对象的生命和情感的价值，达到物我两忘的自有境界。