《论语心得》读后感(7篇)

《论语心得》读后感（7篇）《论语心得》读后感篇1于丹教授在她谈《论语》心得时，开篇就讲到：宋代开国宰相赵普曾经标榜说，自己以半部《论语》治天下。

可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用以及古人对《论语》的推崇。

于丹教授明确地阐述自己的心得：“《论语》告知大家的东西，永久是最简洁的。

《论语》的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活”。

我最欣赏的，就是于丹教授对《论语》的这种简洁，欢乐的感悟。

每一个民族都有自己的母体文化。

中华民族尊崇皇天后土，以大地为母亲，所以形成了以儒家的中庸之道为主体，以平和敦厚为特征的民族传统文化。

我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。

自汉武帝罢黜百家，独尊儒术以来，不管多少岁月的风霜雨露，多少朝代的更迭变迁，都没有转变道儒文化在民族文化中的核心地位，两千年的农耕文明也就这样一代一代地传承下来。

我们从小承受的就是儒家的“仁，义，礼，自，信”的伦理教育，从孔融三岁让梨的尊礼，守礼，到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”忧患意识，无不显示着儒家学说对国民成长过程中千丝万缕的渗透。

几千年来世人仍情愿尊奉孔子，把他的话作为座右铭，作为修身养性的准那么，我想这与孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有着亲密的关系，由于，我们都坚信：明天是正直人的世界！我宠爱伺茶，每每在茶的面前，我会感到一切都变得平和美妙。

品尝人生，忧患生命是茶道与儒家的共同主题。

有人品茶“茶可雅志，茶可行道”，有人品茶“茶烟一塌拥书眠”，道心文趣兼备。

过去儒士不能一日无茶，其文也不能不常以茶为喻，我感悟到，这种闲适人生就是儒士茶人的品茗追求吧！于丹教授理解《论语》“终极传递的是一种看法，是一种朴实的，暖和的生活看法，孔子并以此来影响着他的弟子。

”怎么样才能过上我们心灵所需要的那种暖和的，欢乐的生活？我理解为：平和。

茶是个和气的性子，与谁都合得来。

柴门也进得，侯门也进得，不卑不亢，不做宠物状。

所以，和柴米油盐酱醋过日子的时候，也能与琴棋书画诗酒共发雅性，且在那个浪漫天地里，还担当着缺一不行的角色。

只是就像一个艺术天赋极高的人一样，绚烂之后归于平淡，自己不评说，只待旁人去品尝罢了。

在儒家的眼中，和是中，和是度，和是宜，和是当。

和是一切恰倒好处，无过亦无不及。

平和，是儒家思想的根本，是中庸之道。

平和下来，会使人“怡”，“怡”者，正是和悦，开心之意。

在茶道讲求的要让身心“怡”的过程中，就又与《论语》的真谛“就是告知大家怎么样才能过上我们心灵所需要的那种欢乐的生活”〔于丹教授语〕不谋而合了。

孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原那么的仁爱之心去宽宥全部人的过失。

《论语》告知我们，要本着公平和理性的看法去敬重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。

常言道：世界是个大家庭。

既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者喜爱龙井，有爱好乌龙茶一样，不过都是求真的一种心境。

“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不行以真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！品尝人生，修身养性，其目的正是要在开心地生活中度好这一轮回。

淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教育我们欢乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安静！《论语心得》读后感篇2读完于丹论语心得这本书，心灵有所触动：它使我重新熟悉了孔子，让我领会到了一种独特的才智，一种正确的心态，一种融入到当今社会中理性的道德。

《论语》是一本记录着两千五百多年前孔子教学和生活的语录。

记得读中学时，我在语文课上机械地背诵着“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”，其实并未真正读懂。

而今，于丹教授用自己独到的视角，将这样一本古老的书籍，用现代的目光进展系统的解读和阐释，拉近了我们一般人和圣贤之间的距离。

于丹教授笔下的孔子没有圣贤的架势，朴实平和、平易近人，时时传递出一种朴实、暖和的生活看法。

正如易中天所说：“孔子只有温度，没有颜色”。

《论语》的真谛，就是告知大家，怎么样才能过上我们心灵说需要的那种欢乐生活。

《于丹〈论语〉心得》分天地人之道、心灵之道、处世之道、君子之道、交友之道、抱负之道和人生之道等七大篇章，并运用讲故事的形式告知我们很多为人处事的哲理。

下面，我从五个方面来谈谈《于丹〈论语〉心得》诠释的“为人处事”：〔一〕为人之道。

在物质生活丰富的今日，由于生活节奏快、工作压力大、竞争剧烈等问题，人们显得越来越急躁，精神世界非常空虚，许多人心态不平衡，怨声载道。

其实人的生命是短暂的，如何让自己的人生有意义，做一个真正意义上的人？《于丹〈论语〉心得》告知我们，要想让自己有限的生命变得有意义，做一个有意义的人，要做到：精神富足、心理安康、主动生活、和他人和谐相处，爱岗敬业、安于本职，献于社会。

〔二〕处世之道。

在社会交往中，无论是工作还是处世，人们都想找到一个法那么，既对自己负责任，又要对他人负责任。

《于丹〈论语〉心得》中提到，“不在其位，不谋其政”。

意思就是说，一个人不要越俎代庖，你在什么位置上，就要做好自己的本职工作。

不要越过你的职位，去做不该你做的事，不在其位，就不要谋其政。

在工作上如此，在与人相处方面也要如此。

现代社会人与人之间的关系，可以说人与人是近了，但也可以说人与人更远了。

由于通讯和交通工具的使用拉近了人与人之间的距离，但是在钢筋混泥土的城市中，对门的邻居却往往成了陌路人。

〔四〕抱负之道。

一个人应当有抱负。

中国传统的道德抱负是“修身、齐家、治国、平天下”。

做好一切事情的根本是修身，修身是放在第一位的。

修身可理解为：外在力量完善，懂得变通，与时俱进，内在心灵完善、富足。

由于只有内心修为提升了，自身力量提高了才能更好地去处事。

通过《于丹〈论语〉心得》，我们知道了这是孔子对人生抱负的总结，这也被后人奉为人生抱负的指南。

〔五〕人生之道。

孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。

”这是孔子自道的人生轨迹，却也成了后人的人生坐标和价值体系。

它就像一面镜子，人们可以通过它比照自己的人生轨迹。

当然，人的年龄有生理年龄、心理年龄和社会年龄，但假设我们能在二三十岁时就能提前感悟到四五十岁的境界，并在内心建立起明晰的人生价值体系，做到淡定沉着，那这样的生命肯定是有效率、有意义的生命。

从《于丹〈论语〉心得》中，我读到了这份人生的价值体系。

于丹教授对《论语》的`感悟是欢乐的、丰富的、给人启发的。

通过读《于丹〈论语〉心得》，我学会了修身养性，品尝人生的生活道理。

只有以淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，并将自己的情感和生命融入到自然的状态中，才能查找到自己内心的那份安静，也才能如孔子教育我们的那样：欢乐地生活！《论语心得》读后感篇3于丹教授说：“《论语》教给我们许多处世的方法，做人的法规，这些道理有时候很朴实。

《论语》不是板着面孔的一部书，它教给我们的方法有时候透着一些变通，它告知我们一种做事的原那么和把握原那么的分寸。

其实我们今日总在说什么事情是该做的不该做的，什么事情是好是坏，有许多时候一个事情的判定不简洁是好坏之分，只是你是什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度。

其实有许多事情应当是有尺度的，孔夫子不是一个提倡一味丧失原那么，一味要以一种仁爱之心去宽宥一切的人。

”现代社会人与人的关系可以说更近了，也可说更远了，但无论如何，人际关系是每一个人必需面对的问题。

孔老夫子说：过犹不及。

在孔子看来，事情做得过头了，和没有做到位是一样的效果，那么，在现代生活里，我们该如何把握为人处事的分寸？当遇到不公正的待遇时，我们该保持什么样的心态？面对自己亲近的人，我们又该把握什么样的原那么？在纷繁冗杂的社会环境中，我们怎样才能保持一个良好的人际关系？她告知我们：先修炼好自己，戒之在斗，不要听信他人对你的煽动，要结交有平常心的伴侣，结交到淡淡的平和的伴侣，她就是你最好的伴侣。

为人处世是有哲学道理的，只要你能多动脑筋，多问几个为什么，遇到什么事情，不要过早地下结论，要多听，多看，多闻，把人家走过的路，间接地警示自己。

那么你的人生路就会走得很好，也会走得很顺畅。

假设一个人对自己要求更加严格一些，设身处地为他人着想，少苛刻别人，君子不埋怨别人，对自己每天都要检点，那样的人，才会做到慎言之。

一个人尊从学问的人，才会让自己成为有学问有教养，有力量，有理想的人，才是最明智的人。

《论语心得》读后感篇4于丹教授《论语心得》用最朴实语言，讲解并描述了两千五百年多年前孔夫子和人们说过的最简洁的道理。

例如：同为花岗岩，台阶不服气地向佛像抗议：“你看我们本是兄弟，来自同一个山体，凭什么人们都踩着我们去膜拜你啊？”佛像淡淡地说：“由于你们只经过四刀就走上了今日的这个岗位，而我是经过千刀万剐才得以成佛。

”告知我们内心的沉着缓和是要经过千锤百炼的。

一个抑郁症患者去看心理医生，医生建议去看看本城最有名的戏剧演员的演出，忘记得失，那个患者满面流泪地说，我就是那个戏剧演员。

质疑我们在角色之外，还留有多大的空间，真正熟悉自己的内心呢？这样的还有许多，等待我们凝神静气地阅读，心领神会地颔首。

“己所不欲，勿施于人”。

就是你自己都不想干的事，你就不要强迫别人干。

人一辈子做到这一点就够了。

“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成损害。

言外之意是假设他人给你造成了损害，你也应当尽量宽容。

其实，《论语》告知我们的，不仅遇事要拿得起放得下，还应当尽自己的力量去关心那些需要关心的人。

所谓“予人玫瑰，手有余香”，赐予比猎取更能使我们心中布满美好感。

关爱别人就是仁；了解别人就是智。

子曰：“已欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也已”。

你自己想有所树立的，立刻就想到也要让别人也有所树立；你自己想实现抱负立刻就会想到也要关心别人实现抱负。

能够从身边小事做起，推己及人，这就是实践仁义的方法。

你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。

社会竞争剧烈，越是要调整好自己的心态，更要调整好与他人的关系，遇事要拿得起放得下。

关爱别人，就是慈祥；了解别人，就是才智。

《论语心得》读后感篇5对于《论语》，总有一种特别的感情，曾经是强迫自己去读，由于高中语文教师要求严格，不读的话，上课叫起来很为难。

那时倒不觉得怎么，但是在教师的强迫下，文言文阅读力量提高了，可以不用老看别人的翻译了。

如今对于这些古典书籍不那么恐惊了，甚至还觉得有点亲切感。

去年年底，于丹在百家讲坛开讲《论语心得》，百家讲坛的收视率一下飙升，一时网上谈论的沸沸扬扬，一月份我去买这本书，就已经重印了七次，看后觉得心里压抑了好久的东西自己表达不出来，但是书中表达出来了。