《论语》全文
传承国学文化、弘扬民族精神、品读圣贤经典、开启智慧人生
盐山县实验小学国学教材六年级用 1 论 语
学而第一
（1）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
（2）有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，
本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
（3）子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
（4）曾子曰：“吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
（5）子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
（6）子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，凡爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”
（7）子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
（8）子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
（9）曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
（10）子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温、 良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
（11）子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。” 传承国学文化、弘扬民族精神、品读圣贤经典、开启智慧人生
盐山县实验小学国学教材六年级用 2 （12）有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节 之，亦不可行也。”
（13）有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
（14）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
（15）子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而
知来者。”
（16）子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”
为政第二
（1）子曰：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”
（2）子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：『思无邪』。”
（3）子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
（4）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
（5）孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，『无违。』”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 传承国学文化、弘扬民族精神、品读圣贤经典、开启智慧人生
盐山县实验小学国学教材六年级用 3 （6）孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
（7）子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”
（8）子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
（9）子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退儿省其私，亦足以发，回也不愚。”
（10）子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
（11）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
（12）子曰：“君子不器。”
（13）子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。”
（14）子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
（15）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
（16）子曰：“攻乎异端，斯害也己。”
（17）子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
（18）子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
（19）哀公闻曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
（20）季康子问：“使民敬、忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则勤。”
（21）或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：『孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。』是亦为政，奚其为为政？” 传承国学文化、弘扬民族精神、品读圣贤经典、开启智慧人生
盐山县实验小学国学教材六年级用 4 （22）子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
（23）子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
（24）子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
八佾第三
（1）孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
（2）三家者以雍彻。子曰：“『相维辟公，天子穆穆』，奚取於三家之堂？”
（3）子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”
（4）林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”
（5）子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
（6）季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
（7）子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
（8）子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。何为也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”
（9）子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足微也；殷礼，吾能言之，宋不足微也。文献不足故也。足，则吾能微之矣。”
（10）子曰：“禘，自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
（11）或问禘之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。 传承国学文化、弘扬民族精神、品读圣贤经典、开启智慧人生
盐山县实验小学国学教材六年级用 5 （12）祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
（13）王孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获罪於天，吾所祷也。”
（14）子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
（15）子入大庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问。”子闻之，曰：“是也。”
（16）子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
（17）子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
（18）子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
（19）定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
（20）子曰：“关睢，乐而不淫，哀而不伤。”
（21）哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
（22）子曰：“管仲之器小哉。”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”
（23）子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴如也，绎如也，以成。”
（24）仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患於丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
（25）子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。” 传承国学文化、弘扬民族精神、品读圣贤经典、开启智慧人生
盐山县实验小学国学教材六年级用 6 （26）子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
里仁第四
（1）子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
（2）子曰：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
（3）子曰：“唯仁者，能好人，能恶人。”
（4）子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
（5）子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名。君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”
（6）子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”
（7）子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”
（8）子曰：“朝闻道，夕死可矣！”
（9）子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也！”
（10）子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”
（11）子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
（12）子曰：“放於利而行，多怨。”
（13）子曰：“能以礼让为国乎，何有！不能以礼让为国，如礼何！”
（14）子曰：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”
（15）子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何传承国学文化、弘扬民族精神、品读圣贤经典、开启智慧人生
盐山县实验小学国学教材六年级用 7 谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
（16）子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”
（17）子曰：“见贤思齐焉；见不贤而内自省也。”
（18）子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
（19）子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
（20）子曰：“三年无改於父之道，可谓孝矣。”
（21）子曰：“父母之年，不可不知也：一则以喜，一则以惧。”
（22）子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
（23）子曰：“以约失之者，鲜矣。”
（24）子曰：“君子欲讷於言，而敏於行。”
（25）子曰：“德不孤，必有邻。”
（26）子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
公冶长第五
（1）子谓公冶长，“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。
（2）子谓南容，“邦有道不废，邦无道免於刑戮。”以其兄之子妻之。
（3）子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
（4）子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
（5）或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？”
（6）子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
《论语》全文翻译
《论语》全文翻译
《论语》是中国古代著名的儒家经典之一，以下是《论语》的全文翻译（共20篇）：
第一篇：学而
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”
第二篇：为政
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盂之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。子产举于昭陵，鱼肠乎其中而无脊，鲍叔牙乎其中而不缺脊，吕不韦乎其中而异于彼诸侯。且也贤者各自爱，亲之则畏，疏之则怨。惟伊大孝之人，南面而已矣。”
第三篇：八佾
孔子问政：“八佾舞于庭，是可忍也？”子曰：“可以，文武之道，未坠于地，在上也，民其血狂之。”
第四篇：里仁
子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”
第五篇：公冶长
公冶长以终身之粮，换一宝瑞，三月而末也。子曰：“怨乎？似之拙与？否则？”
第六篇：雍也
雍也之言，虽舜、舞、之言舍予，吾必听之。如用之，则行之；不如用之，则攘臂而扔之。
第七篇：里储
里储善耕而不善莳，以耕为先，莳则不及也。树木成畦，不立而芸，其过之矣夫！
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
第八篇：公山
公山弗扰以费，召，子欲之，以其子之妻召之。子曰：“公山弗扰以费，完者其如之何？”
第九篇：先进
子曰：“先进于礼乐，野人也。后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。”
子曰：“从我于陈、蔡者，皆不及门也。”
第十篇：泰伯
泰伯问：“荀卿治国，何如？”子曰：“好问，其哲不愧。再拜而谢之。彼问于我，我对而未尝见其人。”
第十一篇：子罕
子罕言利，与命与仁。
子曰：“由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
《论语》原文及翻译
《论语》原文及翻译
《论语》十则原文及翻译
知之为知之,不知为不知,是知也。下面是店铺整理的《论语》十则原文及翻译，大家一起来看看吧。
《论语》十则全文阅读：
出处或作者：《论语》
1.子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”
2.曾子曰:"吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎
传不习乎 "
3.子曰:"温故而知新,可以为师矣."
4.子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆."
5.子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也."
6.子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."
7.子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."
8.曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎死而后已,不亦远乎 "
9.子曰:"岁寒,然后知松柏之后凋也."
10.子贡问曰:"有一言而可以终身行之者乎 "子曰:"其恕乎!己所不欲,勿施于人."
《论语》十则全文翻译：
1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”
2.曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”
3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。”
4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得;只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。”
5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”
6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的'人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”
7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有我的老师，我要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。”
8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?”
孔子《论语》全文及翻译
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
国学经典《论语》全文及翻译
论语全文及翻译
1、子曰：'学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，
不亦君子乎?'
译文 孔子说：'学了又时常温习和练习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方
来，不是很令人高兴的吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德
的君子吗?'
2、子曰：'巧言令色，鲜矣仁。'
译文 孔子说：'花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。'
3、曾子曰：'吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?'
译文 曾子说：'我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友
是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?'
4、子曰：'君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓
好学也已。'
译文 孔子说：'君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时
时改正自己的错误，就算好学了。'
5、子曰：'不患人之不己知，患不知人也。'
译文 孔子说：'不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。'
6、子曰：'《诗》三百，一言以蔽之，曰：'思无邪。'”
译文 孔子说：'《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：'思想纯正，
没有邪恶的东西。''
7、子曰：'吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十
而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。'
译文 孔子说：'我十五岁，有志于学问;三十岁，(懂礼仪，)说话做事都有把握;
四十岁，(掌握了各种知识，)不致迷惑;五十岁，得知天命;六十岁，一听别人言
语，便可以分别真假，判明是非;到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越
出规矩。'
8、子曰：'温故而知新，可以为师矣。'
译文 孔子说：'复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。'
9、子曰：'君子周而不比，小人比而不周。'
译文 孔子说：'君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。'
10、子曰：'学而不思则罔，思而不学则殆。'
译文 孔子说：'读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就无所的。' 11、子曰：'由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。'
孔子《论语》全文及翻译 2
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
译文 孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
译文 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。”
3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”
4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
译文 孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。”
6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
译文 孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。’”
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文 孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。”
8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
译文 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。”
9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
译文 孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。”
孔子《论语》(二十章)原文全文及翻译译文
《论语》原文及翻译
《论语》简介
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治
主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》
《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十
篇。
《学而篇》原文
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，
不亦君子乎？”
有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之
有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以
学文。”
子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言
而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮
改。”
曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子
贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知
和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可
宗也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓
好学也已。”
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富
而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”
子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
《论语》论语全文及翻译
《论语》论语全文及翻译
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦说乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
学习知识，进而按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方而来，不也是令人快乐的事儿吗？我有才学，别人不了解我，可是我自己并不恼怒，不也是品德高尚的人所具有的吗？
3.吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。
.子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”
2.有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”
有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”
3.子曰：“君子(1)，不重(2)则不威；学则不固(3)。主忠信(4)。无(5)友不如己者(6)；过(7)则勿惮(8)改。”
孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
4.子曰：“不患(1)人(2)之不已知，患不知人也。”
孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
5.子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十而从心所欲不逾矩(6)。”
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
6.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,就可以当老师了."
《论语》全文带拼音注释
《论语》全文带拼音注释
子曰：晏平仲，善与人交，久而敬之。
【注释】晏平仲：姓晏，名婴，字仲，死后谥号为“平”。齐国大夫，著名的政治家。之：指晏平仲；一说，指朋友。
【大意】孔子说：“晏平仲善于和别人交往，相处越久，别人越敬重他。”
zǐ yuē zāng wén zhòng jū cài shān jié zǎo zhuó hé rú qí zhì
yě
子曰：臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也。
【注释】臧文仲：鲁国大夫，姓臧孙，名辰，字仲，死后谥号为“文”。孔子批评他不仁不智。
居：动词使动用法，使……居住。
蔡：原指蔡国，因出产大乌龟而被代指大乌龟。
山节藻棁（zhuō）：就是雕梁画栋的意思。山节，即把斗拱雕成山形。节，是柱子头上的斗拱。
藻棁，是把短柱上画上水草图案。棁，是房子大梁上的短柱。何如：怎么。知：同“智”，明智。
【大意】孔子说：“臧文仲为大乌龟盖了房子，有雕成山形的斗拱和画着水藻的梁上短柱，这个人怎么能说是明智呢？”
zǐ zhāng wèn yuē lìng yǐn zǐ wén sān shì wéi lìng yǐn wú 某ǐ sè sān yǐ 子张问曰：令尹子文，三仕为令尹，无喜色，三已
zhī wú yùn sè jiù lìng yǐn zhī zhèng bì yǐ gào 某īn lìng
yǐn hé rú
之，无愠色；旧令尹之政，必以告新令尹，何如？
zǐ yuē zhōng yǐ yuē rén yǐ hū yuē wèi zhī yān dé rén cuī zǐ
shì
子曰：忠矣。曰：仁矣乎？曰：未知，焉得仁。崔子弒
qí jūn chén wén zǐ yǒu mǎ shí shèng qì ér wéi zhī zhì yú tā
bāng
齐君，陈文子有马十乘，弃而违之，至于他邦
zé yuē yóu wú dà fu cuī zǐ yě wéi zhī zhī yī bāng zé yòu yuē
论语二十则原文及翻译
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不
愠，不亦君子乎？”（《学而》）
翻译：孔子说：“学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来（交流、学习），不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正
是品德高尚的人吗？”
2、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习
乎？”（《学而》） 翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心尽力呢？跟
朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）
翻译：曾子说：“我每天反复检查我的行为：为人处事有不真诚的事吗？与朋友交往有不诚实的事吗？老师教授的知识有不复习的吗？”孔子说：“复习旧的知
识从而知道新的知识，可以凭借这个成为老师了。”
4、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）
翻译：孔子说：“只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。”
5、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）
翻译：孔子说：“仲由，教给你的理解了吗？懂得就是懂得，不懂就是不懂，
这也是聪明啊。”
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）
翻译：孔子说：“见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的
人就要自我反省。”
7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述
而》）
翻译：孔子说：“三个人一起走，其中必定有可以做我老师的人，学习他的优
点，如果自己也有他的缺点就加以改正。”
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后
已，不亦远乎？”（《泰伯》）
翻译：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重
论语大学全文及译文
论语大学全文及译文
论语大学全文及译文
导语：《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家基本经典；《大学》是儒家阐述“治国、平天下“的一篇政论文。下面小编为你整理的论语大学全文及译文，希望对你有所帮助！
论语大学全文及译文
1，子曰：学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
译文 孔子说：学习了而时常温习，不也喜悦吗?有朋友从远方来，不也快乐吗?别人不理解自己也不怨恨，不也是君子吗?
2，子曰：巧言令色，鲜矣仁。
译文 孔子说：花言巧语，满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
3，曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
译文 曾子说：我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识，是否复习了呢?
4，子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
译文 孔子说：君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
5，子曰：不患人之不己知，患不知人也。
译文 孔子说：不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
6，子曰：《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
译文 孔子说：《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪恶的东西。
7，子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
译文 孔子说：我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁不遇事困惑，五十理解什么是天命，六十明辨是非，七十随心所欲，不超过规矩。
8，子曰：温故而知新，可以为师矣。
译文 孔子说：温习旧知识时，能有新收获，就可以做老师了。
9，子曰：君子周而不比，小人比而不周。
译文 孔子说：君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
10，子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。
译文 孔子说：读书不深入思考，越学越糊涂;思考不读书，就危险。