论语全文
道德子曰：“苟志于仁矣。
无恶也”。
君子无终食之间违仁。
造次必于是。
颠沛必于是。
仁远乎哉。
我欲仁。
斯仁至矣。
知者不惑。
仁者不忧。
勇者不惧。
有德者。
必有言。
有言者。
不必有德。
仁者。
必有勇。
勇者。
不必有仁。
志士仁人。
无求生以害仁。
有杀身以成仁。
当仁不让于师。
务民之义。
敬鬼神而远之。
可谓知矣君子可欺也。
不可罔也。
克己复礼。
己所不欲。
勿施于人。
在邦无怨。
在家无怨。
爱人。
知人。
举直错诸枉。
能使枉者直。
居处恭。
执事敬。
与人忠。
虽之夷狄。
不可弃也。
克。
伐。
怨。
欲。
工欲善其事。
必先利其器。
居是邦也。
事其大夫之贤者。
友其士之仁者。
孔子曰：”能行五者于天下。
为仁矣。
请问之。
曰。
恭宽信敏惠。
恭则不侮。
宽则得众。
信则人任焉。
敏则有功。
惠则足以使人。
“父在观其志。
父没观其行。
三年无改于父之道。
可谓孝矣。
事父母几谏。
见志不从。
又敬不违。
劳而不怨。
朝闻道。
夕死可矣。
吾道一以贯之。
夫子之道。
忠恕而已矣。
予一以贯之。
人能弘道。
非道弘人。
我不欲人之加诸我也。
吾亦欲无加诸人。
己所不欲。
勿施于人。
德不孤。
必有邻。
中庸之为德也。
其至矣乎。
吾未见好德如好色者也。
修养君子无所争。
内省不疚。
夫何忧何惧。
子曰：“君子成人之美。
不成人之恶。
小人反是。
”君子和而不同。
小人同而不和。
君子泰而不骄。
修己以敬。
修己以安人。
修己以安百姓。
君子义以为质。
礼以行之。
孙以出之。
信以成之。
君子哉。
君子病无能焉。
不病人之不己知也。
君子谋道不谋食。
忧道不忧贫。
畏天命。
畏大人。
畏圣人之言。
孔子曰："君子有九思。
视思明。
听思聪。
色思温。
貌思恭。
言思忠。
事思敬。
疑思问。
忿思难。
见得思义。
"行己有耻。
使于四方。
不辱君命。
见利思义。
见危授命。
君子不重则不威。
学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则勿惮改。
贫而乐。
富而好礼。
士志于道。
而耻恶衣恶食者。
未足与议也。
见贤思齐焉。
见不贤而内自省也。
知之者。
不如好之者。
好之者。
不如乐之者。
子曰：“德之不修。
学之不讲。
闻义不能徙。
不善不能改。
是吾忧也。
”子曰：“志于道。
据于德。
依于仁。
游于艺。
”子曰：”三人行。
必有我师焉。
择其善者而从之。
其不善者而改之。
“如有周公之才之美。
使骄且吝。
其余不足观也已。
子曰：“主忠信。
毋友不如己者。
过则勿惮改。
”君子耻其言而过其行。
子曰：“过而不改。
是谓过矣。
”孔子曰："益者三乐。
损者三乐。
乐节礼乐。
乐道人之善。
乐多贤友。
益矣。
乐骄乐。
乐佚游。
乐宴乐。
损矣。
"子曰："质胜文则野,文胜质则史。
文质彬彬,然后君子。
"少之时。
血气未定。
戒之在色。
其壮也。
血气方刚。
戒之在斗。
其老也。
血气既衰。
戒之在得。
见善如不及。
见不善如探汤。
子曰：“道听而途说。
德之弃也。
“子曰：”不知命。
无以为君子也。
不知礼。
无以立也。
不知言。
无以知人也。
"处世子曰:"不患人之不己知。
患不知人也。
"子曰：“视其所以。
观其所由。
察其所安。
人焉廋哉。
人焉廋哉。
”非其鬼而祭之。
谄也。
见义不为。
无勇也。
子曰：“笃信好学。
守死善道。
危邦不入。
乱邦不居。
天下有道则见。
无道则隐。
邦有道。
贫且贱焉。
耻也。
邦无道。
富且贵焉。
耻也。
”不在其位。
不谋其政。
贫而无怨难。
富而无骄易。
以德报怨。
以直报怨。
以德报德。
可与言而不与之言。
失人。
不可与言而与之言。
失言。
知者不失人。
亦不失言。
人无远虑。
必有近忧。
躬自厚。
而薄责于人。
则远怨矣。
巧言乱德。
小不忍。
则乱大谋。
子曰：“众恶之。
必察焉。
众好之。
必察焉。
”君子亦有恶乎。
子曰：“有恶。
恶称人之恶者。
恶居下流而讪上者。
恶勇而无礼者。
恶果敢而窒者。
”教学子曰“学而时习之。
不亦说乎。
有朋自远方来。
不亦乐乎。
人不知而不愠。
不亦君子乎。
”子曰：“默而识之。
学而不厌。
诲人不倦。
何有于我哉。
”子曰：“性相近也。
习相远也。
”子曰：”温故而知新。
可以为师矣。
“子曰：有教无类。
”子以四教：文。
行。
忠。
信。
天何言哉。
四时行焉。
百物生焉。
天何言哉。
辞。
达而已矣。
知之为知之。
不知为不知。
是知也。
子曰：“老者安之。
朋友信之。
少者怀之。
”..子曰：“吾十有五而志于学。
三十而立。
四十而不惑。
五十而知天命。
六十而耳顺。
七十而从心所欲。
不逾矩。
”述而不作。
信而好古。
其为人也。
发愤忘食。
乐以忘忧。
不知老之将至云尔。
多闻。
择其善者而从之。
多见而识之。
子曰：“吾尝终日不食。
终夜不寝。
以思。
无益。
不如学也。
”学而不思。
则罔。
思而不学。
则殆。
子曰：”弟子。
入则孝。
出则弟。
谨而信。
泛爱众。
而亲仁。
行有余力。
则以学文。
“子曰：”君子食无求饱。
居无求安。
敏于事而慎于言。
就有道而正焉。
可谓好学也已。
“好仁不好学。
其蔽也愚。
好知不好学。
其蔽也荡。
好信不好学。
其蔽也贼。
好直不好学。
其蔽也绞。
好勇不好学。
其蔽也乱。
好刚不好学。
其蔽也狂。
礼乐兴于诗。
立于礼。
成于乐。
不学诗。
无以言。
不学礼。
无以立。
子曰：”诗三百。
一言以蔽之。
曰。
思无邪。
“子曰：”恭而无礼。
则劳。
慎而无礼。
则葸。
勇而无礼。
则乱。
直而无礼。
则绞。
君子笃于亲。
则民兴于仁。
故旧不遗。
则民不偷。
“子曰："八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
"子曰：”上好礼。
则民易使也。
“子在齐闻韶。
三月不知肉味。
曰：”不图为乐之至于斯也。
“政治子曰：“道千乘之国。
敬事而信。
节用而爱人。
使民以时。
”子曰：“为政以德。
譬如北辰。
居其所。
而众星共之。
”临之以庄。
则敬。
孝慈。
则忠。
举善而教不能。
则劝。
君使臣以礼。
臣事君以忠。
民可使由之。
不可使知之。
自古皆有死。
民无信不立。
先有司。
赦小过。
举贤才。
名不正。
则言不顺。
言不顺。
则事不成。
事不成。
则礼乐不兴。
礼乐不兴。
则刑罚不中。
刑罚不中。
则民无所措手足。
故君子名之必可言也。
言之必可行也。
君子于其言。
无所茍而已矣。
子曰：“其身正。
不令而行。
其身不正。
虽令不从。
”近者悦。
远者来。
欲速。
则不达。
见小利。
则大事不成。
子曰：“以不教民战。
是谓弃之。
”子曰：“无为而治者。
其舜也与。
夫何为哉。
恭己正南面而已矣。
”惠而不费。
劳而不怨。
欲而不贪。
泰而不骄。
威而不猛。
不教而杀谓之虐。
不戒视成谓之暴。
慢令致期谓之贼。
犹之与人也。
出纳之吝。
谓之有司。
批评邦有道则知。
邦无道则愚。
其知可及也。
其愚不可及也。
君子之道四焉。
其行己也恭。
其事上也敬。
其养民也惠。
其使民也义。
晏平仲善与人交。
久而敬之。
夫子时然后言。
人不厌其言。
乐然后笑。
人不厌其笑。
义然后取。
人不厌其取。
丘也闻有国有家者。
不患寡而患不均。
不患贫而患不安。
盖均无贫。
和无寡。
安无倾。
夫如是。
故远人不服。
则修文德以来之。
既来之。
则安之。
远人不服而不能来也。
邦分崩离析而不能守也。
而谋动干戈于邦内。
吾恐季孙之忧。
不在颛臾。
而在萧墙之内也。
敏而好学。
不耻下问。
人格俎豆之事。
则尝闻之矣。
军旅之事。
未之学也。
明日遂行。
道之将行也与。
命也。
道之将废也与。
命也。
丘也幸。
苟有过。
人必知之。
道不行。
乘桴浮于海。
君子居之。
何陋之有。
君子学道则爱人。
小人学道则易使也。
子曰：“富而可求也。
虽执鞭之士。
吾亦为之。
如不可求。
从吾所好。
”子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之。
乐亦在其中矣。
不义而富且贵。
于我如浮云。
”不怨天。
不尤人。
下学而上达。
知我者其天乎。
子之所慎。
齐。
战。
疾。
子不语。
怪。
力。
乱。
神。
子罕言利。
与命。
与仁。
唯酒无量。
不及乱。
食不语。
寝不言。
温。
良。
恭。
俭。
让。
天下之无道也久矣。
天将以夫子为木铎。
知其不可而为之者与。
往者不可谏。
来者犹可追。
德行。
言语。
政事。
文学。
过犹不及。
临事而惧。
好谋而成。
颜回。
不迁怒。
不贰过。
回也。
其心三月不违仁。
其余。
则日月至焉而已矣。
贤哉回也。
一箪食。
一瓢饮。
在陋巷。
人不堪其忧。
回也不改其乐。
贤哉回也。
成事不说。
遂事不谏。
既往不咎。
子曰。
始吾于人也。
听其言。
信其行。
今吾于人也。
听其言。
观其行。
有子曰。
其为人也孝弟。
而好犯上者鲜矣。
不好犯上。
而好作乱者。
未之有也。
君子务本。
本立而道生。
孝弟也者。
其为仁之本与。
礼之用。
和为贵。
有子曰。
信近于义。
言可复也。
恭近于礼。
远耻辱也。
因不失其亲。
亦可宗也。
曾子曰。
吾日三省吾身。
为人谋。
而不忠乎。
与朋友交。
而不信乎。
传不习乎。
慎终追远。
民德归厚矣。
鸟之将死。
其鸣也哀。
人之将死。
其言也善。
以能问于不能。
以多问于寡。
有若无。
实若虚。
犯而不校。
昔者吾友。
尝从事于斯矣。
可以托六尺之孤。
可以寄百里之命。
临大节而不可夺也。
君子人与。
君子人也。
士不可以不弘毅。
任重而道远。
仁以为己任。
不亦重乎。
死而后已。
不亦远乎。
君子以文会友。
以友辅仁。
君子思不出其位。
曾子曰。
上失其道。
民散久矣。
如得其情。
则哀矜而勿喜。
子夏曰。
贤贤易色。
事父母。
能竭其力。
事君。
能致其身。
与朋友交。
言而有信。
虽曰未学。
吾必谓之学矣。
死生有命。
富贵在天。
君子敬而无失。
与人恭而有礼。
四海之内。
皆兄弟也。
君子何患乎无兄弟也。
仕而优则学。
学而优则仕。
子游曰，事君数。
斯辱矣。
朋友数。
斯疏矣。
子贡曰：“君子之过也。
如日月之食焉。
过也。
人皆见之。
更也。
人皆仰之。
”子张曰。
士见危致命。
见得思义。
祭思敬。
丧思哀。
其可已矣。
君子尊贤而容众。
嘉善而矜不能。
.。
论语全文及译文
论语·学而篇第一【原文】子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”【注释】“子:对男子的尊称,这里特指孔子。
曰(约):说。
时:时常。
习:用于实践,实习。
亦:也是。
乎:吗。
朋:同学为朋,同志为友。
愠(运):怨恨,恼怒。
”【译文】孔子说：“经常学习，不也喜悦吗？远方来了朋友，不也快乐吗？得不到理解而不怨恨，不也是君子吗？”【原文】有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝悌也者，其为人之本与？”【注释】悌(替):尊敬师长。
鲜(显):很少。
犯上作乱：冒犯尊长，颠覆国家。
【译文】有子说：“孝敬父母、尊敬师长，却好犯上的人，少极了；不好犯上，却好作乱的人，绝对没有。
做人首先要从根本上做起，有了根本，就能建立正确的人生观。
孝敬父母、尊敬师长，就是做人的根本吧！”【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”【注释】巧:好。
令:善于。
色:脸色。
【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱之心。
”【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【注释】 " 吾(务)：我。
日:每天。
三:多次。
省(醒):检查,反省。
传:老师传授的知识。
【译文】曾子说：“我每天都要多次提醒自己：工作是否敬业？交友是否守信？知识是否用于实践？”【原文】子曰：“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”【注释】 " 导:治理。
乘(胜):军队基本单位,兵车一辆,兵士100人。
"【译文】孔子说：“治理国家应该事事认真，时时诚信，处处节约，关心群众，及时抓住发展机遇。
”【原文】子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。
行有余力，则以学文。
”【注释】悌(替):尊敬师长。
【译文】孔子说：“年轻人应该孝顺父母，尊敬师长，认真诚信，广施爱心，亲近仁人志士。
能轻松做到这些，才可以从事理论研究。
国学经典《论语》全文及译文
【导语】《论语》是孔⼦及其弟⼦的语录结集，由孔⼦弟⼦及再传弟⼦编写⽽成，⾄战国前期成书。
以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔⼦及其弟⼦的⾔⾏，较为集中地体现了孔⼦的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
下⾯是⽆忧考分享的国学经典《论语》全⽂及译⽂。
欢迎阅读参考！ 篇⼀ 1、⼦⽈：“学⽽时习之，不亦说乎？有朋⾃远⽅来，不亦乐乎？⼈不知⽽不愠，不亦君⼦乎？” 【译⽂】孔⼦说：“学了⼜时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的⼈从远⽅来，不是很令⼈⾼兴的吗？⼈家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是⼀个有德的君⼦吗？” 2、⼦⽈：“巧⾔令⾊，鲜矣仁。
” 【译⽂】孔⼦说：“花⾔巧语、满脸堆笑的，这种⼈是很少有仁德的。
” 3、曾⼦⽈：“吾⽇三省吾⾝，为⼈谋⽽不忠乎？与朋友交⽽不信乎？传不习乎？” 【译⽂】曾⼦说：“我每天都要多次反省⾃⼰：为别⼈出主意做事，是否忠实？交友是否守信？⽼师传授的知识，是否复习了呢？” 4、⼦⽈：“君⼦⾷⽆求饱，居⽆求安，敏于事⽽慎于⾔，就有道⽽正焉，可谓好学也已。
” 【译⽂】孔⼦说：“君⼦吃不追求饱⾜，住不追求安逸，做事灵敏，⾔谈谨慎，时时改正⾃⼰的错误，就算好学了。
” 5、⼦⽈：“不患⼈之不⼰知，患不知⼈也。
” 【译⽂】孔⼦说：“不怕没⼈了解⾃⼰，就怕⾃⼰不了解别⼈。
” 6、⼦⽈：“《诗》三百，⼀⾔以蔽之，⽈：‘思⽆邪。
’” 【译⽂】孔⼦说：“《诗经》三百（零五）⾸，⽤⼀句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’” 7、⼦⽈：“吾⼗有五⽽志于学，三⼗⽽⽴，四⼗⽽不惑，五⼗⽽知天命，六⼗⽽⽿顺，七⼗⽽从⼼所欲，不逾矩。
” 【译⽂】孔⼦说：“我⼗五岁，有志于学问；三⼗岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四⼗岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五⼗岁，得知天命；六⼗岁，⼀听别⼈⾔语，便可以分别真假，判明是⾮；到了七⼗岁，便随⼼所欲，任何念头都不会越出规矩。
” 8、⼦⽈：“温故⽽知新，可以为师矣。
论语1-5篇全文及译文
论语1-全文及译文《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
接下来小编为大家推荐的是论语1-5篇全文及译文，欢迎阅读。
1、《学而篇》【原文】子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”【原文】有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”【译文】有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。
不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。
君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。
孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”【原文】子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”【译文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
”【原文】曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？【原文】子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”【译文】孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。
【原文】子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”【译文】孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。
这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。
”【原文】子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
国学经典《论语》全文及译文
国学经典《论语》全文及译文篇一1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”【译文】孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人快乐的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”【译文】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【译文】曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”【译文】孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”【译文】孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”【译文】孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”【译文】孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便为所欲为，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”【译文】孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以靠着做老师了。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”【译文】孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【译文】孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。
孔子论语全文及翻译
论语1、子曰：“学而时习之;不亦说乎有朋自远方来;不亦乐乎人不知而不愠;不亦君子乎”译文: 孔子说：“学了又时常温习和练习;不是很愉快吗有志同道合的人从远方来;不是很令人高兴的吗人家不了解我;我也不怨恨、恼怒;不也是一个有德的君子吗”2、子曰：“巧言令色;鲜矣仁..”译文: 孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的;这种人是很少有仁德的..”3、曾子曰：“吾日三省吾身;为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”译文: 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事;是否忠实交友是否守信老师传授的知识;是否复习了呢”4、子曰：“吾十有五而志于学;三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳顺;七十而从心所欲;不逾矩..”译文: 孔子说：“我十五岁;有志于学问；三十岁;懂礼仪;说话做事都有把握；四十岁;掌握了各种知识;不致迷惑；五十岁;得知天命；六十岁;一听别人言语;便可以分别真假;判明是非；到了七十岁;便随心所欲;任何念头都不会越出规矩..”5、子曰：“温故而知新;可以为师矣..”译文: 孔子说：“复习旧知识时;又能领悟到新的东西;就可以凭着做老师了..”6、子曰：“学而不思则罔;思而不学则殆..”译文: 孔子说：“读书不深入思考;越学越糊涂；思考不读书;就无所的..”7、子曰：“由;诲女知之乎知之为知之;不知为不知;是知也..”译文: 孔子说：“仲由;教给你对待知与不知的态度吧知道的就是知道的;不知道的就是不知道的;这种态度是明智的..”8、子曰：“见贤思齐焉;见不贤而内自省也..”译文: 孔子说：“见到贤人;要向他看齐；见到不贤的人;要反省自己..”9、子曰：“敏而好学;不耻下问;是以谓之‘文’也..”译文: 孔子说：“灵敏又好学;向比自己学问差的人请教时;不觉得没面子;所以称为‘文’..”10、子曰：“知之者不如好之者;好之者不如乐之者..”译文: 孔子说：“知道学习不如喜欢学习;喜欢学习不如以学习为快乐..”11、子曰：“智者乐水;仁者乐山；智者动;仁者静；智者乐;仁者寿..”译文: 孔子说：“明智的人喜欢水;仁慈的人喜欢山；明智的人好动;仁慈的人好静；明智的人快乐;仁慈的人长寿..”12、子曰：“不愤不启、不悱不发;举一隅不以三隅反;则不复也..”译文: 孔子说：“不到他苦思冥想时;不去启发；不到欲说无语时;不去开导..不能举一例能理解三个类似的问题;就不要再重复教他了..”13、子曰：“三人行;必有我师焉..择其善者而从之;其不善者而改之..”译文: 孔子说：“三人走路;必有可作为我的老师的人..选择他的优点向他学习;借鉴他的缺点进行自我改正..”14、子以四教：文、行、忠、信..译文: 孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实..15、子曰：“君子坦荡荡;小人长戚戚..”译文: 孔子说：“君子胸怀宽广;小人忧愁悲伤..”16、曾子曰：“士不可以不弘毅;任重而道远..仁以为己任;不亦重乎死而后已;不亦远乎”译文: 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力;因为他责任重大;道路遥远..把实现仁作为自己的责任;难道还不重大吗奋斗终身;死而后已;难道路程还不遥远吗”17、子曰：“不在其位;不谋其政..”译文: 孔子说：“不在那个位置上;就不要想那个位置上的事..”18、子曰：“三军可夺帅也;匹夫不可夺志也..”译文: 孔子说：“三军可以剥夺主帅;匹夫不可剥夺志向..”19、子曰：“岁寒;然后知松柏之后凋也..”译文: 孔子说：“到了寒冷的季节;才知道松柏是最后凋谢的..”20、子曰：“君子成人之美;不成人之恶..小人反是..”译文: 孔子说：“君子帮助人取得成绩;不促使人陷入失败..小人相反..”21、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎” 子曰：“其恕乎己所不欲;勿施于人..”译文: 子贡问孔子：“有没有一句话可以奉行终生”22、子曰：“君子不器..”译文: 孔子说：君子不应该像器具一样..23、子曰：“德不孤;必有邻..”译文: 孔子说:“有道德的人是不会孤立的;一定会有思想一致的人与他相处..24、子曰：“觚不觚;觚哉觚哉”译文: 孔子说：“觚不像个觚了;这也算是觚吗这也算是觚吗”25、子在川上曰：“逝者如斯夫不舍昼夜..”译文: 孔子站在河边说;流逝的日子呀;像水一样..26、食不语;寝不言..译文: 吃饭、睡觉时不说话27、席不正;不坐..译文: 坐席没有摆正;就不坐..28、寝不尸;居不客..译文: 孔子睡觉不像死尸一样挺着;平日家居也不接待客人时那样庄重严肃..29、子曰：“其身正;不令而行；其身不正;虽令不从..”译文: 孔子说：“自身正了;即使不发布命令;老百姓也会去干;自身不正;即使发布命令;老百姓也不会服从..”30、子曰：“君子和而不同;小人同而不和..”译文: 孔子说:“君子讲求和谐而不同流合污;小人只求完全一致;而不讲求协调..31、子曰：“巧言乱德..小不忍;则乱大谋..”译文: 孔子说:“花言巧语就败坏人的德行;小事情不忍耐;就会败坏大事情..”32、子曰：“有教无类..”译文: 孔子说:“人人我都教育;没有区别..”33、子曰：“道不同不相为谋..”译文: 孔子说:“主张不同;不能在一起相互谋事..”34、子曰：“性相近也;习相远也..”译文: 孔子说:“人的本性是相近的;由于习染不同才相互有了差别..”。
孔子《论语》全文及翻译
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。
”11、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。
孔子《论语》全文及翻译
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译文孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”2、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。
”译文孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的，这种人是很少有仁德的。
”3、曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”译文曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”4、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”译文孔子说：“君子吃不追求饱足，住不追求安逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己的错误，就算好学了。
”5、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”译文孔子说：“不怕没人了解自己，就怕自己不了解别人。
”6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。
’”译文孔子说：“《诗经》三百（零五）首，用一句话可以概括，即：‘思想纯正，没有邪恶的东西。
’”7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文孔子说：“我十五岁，有志于学问；三十岁，（懂礼仪，）说话做事都有把握；四十岁，（掌握了各种知识，）不致迷惑；五十岁，得知天命；六十岁，一听别人言语，便可以分别真假，判明是非；到了七十岁，便随心所欲，任何念头都不会越出规矩。
”8、子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”译文孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新的东西，就可以凭着做老师了。
”9、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。
”译文孔子说：“君子团结群众而不互相勾结，小人互相勾结而不团结群众。
”10、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”译文孔子说：“读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所的。
”11、子曰：“由，诲女知之乎! 知之为知之，不知为不知，是知也。
论语全文及释义
• 38、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者
• 译文 孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱 会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
• 39、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也
• 译文 孔子说：“到了寒冷的季节，才知道 最后凋谢的。”
• 40、子曰：“君子成人之美，不成人之恶 是。”
• 译文 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不 陷入失败。小人相反。”
• 30、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善 之，其不善者而改之。”
• 译文 孔子说：“三人走路，必有可作为我 的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺 自我改正。”
• 31、 子以四教：文、行、忠、信。
• 译文 孔子教学有四项内容：文献、品行 信实。
• 32、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚
• 译文 孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧 伤。”
• 20、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓 也。”
•
译文 孔子说：“灵敏又好学，向比自
差的人请教时，不觉得没面子，所以称为‘
•
21、季文子三思而后行。子闻之，曰
斯可矣。”
• 译文 鲁国大夫季文子一而再、再而三， 思考之後，才付诸实行。孔子听到了季文子
德，就说：「对於季文子本人，只要再思考
就可以实行了。」
• 译文 孔子说：“君子吃不追求饱足，住 逸，做事灵敏，言谈谨慎，时时改正自己 就算好学了。”
5、子曰：“不患人之不己知，患不知人 也。” 译文 孔子说：“不怕没人 了解自己，就怕自己不了解别人。” 6、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之， 曰：‘思无邪。’” 译文 孔子说：“《诗经》三百（零五） 首，用一句话可以概括，即：‘思想纯 正，没有邪恶的东西。’”
• 译文 孔子在齐国听《韶乐》，好长时间吃 滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。
《论语》全文
《论语》全文（二十篇）《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
通行本《论语》共二十篇。
学而篇子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。
君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。
”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
虽曰未学，吾必谓之学矣。
”子曰：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。
”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。
”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。
夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”有子曰：“礼之用，和为贵。
先王之道，斯为美。
小大由之。
有所不行。
知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
”有子曰：“信近于义，言可复也。
恭近于礼，远耻辱也。
因不失其亲，亦可宗也。
”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。
可谓好学也已。
”子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。
未若贫而乐，富而好礼者也。
”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。
”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。
”为政篇子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。
论语原文全文完整版
论语原文全文完整版《论语》是中国古代哲学名著之一，是儒家学派重要著作之一。
它由儒家学派的创始人孔子及其门徒所撰，讲述了孔子的哲学思想和道德观念，并将这些思想传承下去。
下面是《论语》的全文。
第一章：学而篇谨遵尊敬，不敢忘怀。
至于饮食，衣服，无不恭敬。
朝以问道，暮以讲义，不厌诲人。
曾子曰：“吾日三省乎自己为人谋而不忠乎友谋而不专乎道谋而不诚乎已可矣。
”第二章：为政篇子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
”第三章：八佾篇子曰：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。
”第四章：里仁篇子曰：“里仁之余，民免而无耻。
里仁之余，邦必兴。
”第五章：公冶长篇公冶长，问政。
子曰：“树不必修，无过於阴几而已。
修之於身，其德乃真。
修之於家，其德乃半。
修之於国，其德乃旅。
修之於天下，其德乃无所不备。
”第六章：雍也篇子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。
”第七章：述而篇子曰：“述而不作，信而好古，童蒙之时，衣敝而好古，习俗一成而不易，能以侨维，不能以动易，吾不知所以然。
”第八章：泰伯篇泰伯启，与他人交涉不愧。
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。
道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”第九章：里鉴篇子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”第十章：先进篇子曰：“不患无位，患所以立。
不患莫己知，求为可知也。
”第十一章：学到老篇子曰：“三人行必有我师。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”第十二章：西泠子篇子曰：“志士恒志也，不矜不伐，不悔不求，得道者兼容天下。
”第十三章：公山弗扰篇子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，行有余力，则以学文。
”第十四章：雯雯篇子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。
”第十五章：阳货篇阳货问于子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道，未曾有过於孔子者。
”由此，可知孔子之博学多才。
第十六章：德行篇子曰：“君子喻於义，小人喻於利。
”第十七章：颜渊篇颜渊问在学过何事？子曰：“多闻则其深，着力则其专，仁者见仁，智者见智。