七年级上《论语六则》
语文版七年级语文上册第21课《论语六则》课文全解
21.《论语》六则【基础知识及相关背景】一、字音及词义：《论l n语》：儒家经典著作之一。
时习：按一定时间复习。
说yu ：通“悦”，愉快。
愠y n：发怒。
君子：道德上有修养的人。
罔w ng：迷惑不解。
殆d i：危险。
敏而好学：聪明而且爱好学习。
敏，聪明，好，爱好，喜欢。
不耻下问：不把向地位比自己低、学识比自己差的人请教视为可耻。
耻，认为可耻。
学而不厌：学习并不感到满足。
诲hu ：诱导，教导。
三人行：几个人在一起走。
三，这里不是确数。
二、相关背景：1、关于孔子孔子（前551~前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。
名丘，字仲尼。
鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。
先世系宋国贵族。
五世祖木金父避难奔鲁，后定避鲁国陬邑。
父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。
孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。
孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。
少时家境贫寒，15岁立志于学。
及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。
他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。
30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。
其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。
他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。
主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。
孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。
为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。
次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。
”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。
欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。
51岁时，任鲁国中都宰（一种地方官）。
由于为政有方，“一年，四方皆则之”52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。
公元前500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。
论语六则原文及翻译
论语六则原文及翻译引言：《论语》是中国古代儒家经典之一，由孔子的弟子及其再传人所记录和整理而成。
《论语》涵盖了孔子的言行，探讨了伦理道德、政治、教育等重要问题，并以简洁而深刻的语言风格广为流传。
本文将为大家介绍《论语》中的六个典型篇章，并提供原文及翻译。
一、学而篇原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习后要不断地温习，这样不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很喜悦吗？人们不了解我，我也不会生气，这不是君子之风吗？”二、为政篇原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
《诗》曰：‘星星之火，可以燎原。
’”翻译：孔子说：“修治国家要以德行为根本，就像北辰一样在固定的位置上，而其他的星辰都随之而共舞。
《诗经》中有句诗说：‘燎原之火，可以燃起大火。
’意思是小小的火苗也能引发燎原之势。
”三、里仁篇原文：子曰：“里仁为美。
择不处仁，焉得知？”翻译：孔子说：“在家庭中做到仁爱的行为才是美德。
如果不选择与仁爱为伍，又怎么能理解什么是真正的仁爱呢？”四、公冶长篇原文：子谓公冶长：“可妻也，虽在缧绁之中，非其罪也。
”翻译：孔子对公冶长说：“你是可以成为贞妻的人，即使被关在牢狱之中，也不是因为你自身的过错。
”五、乡党篇原文：子谓颜渊：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。
”翻译：孔子对颜渊说：“可惜啊！我看到过他的进步，但还没有看到他的止步。
”六、述而篇原文：子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。
”翻译：孔子说：“善于引述而不自己创作，相信且喜欢古人的智慧，我觉得自己就像是老彭一样。
”结语：《论语》中的这六则篇章，涵盖了孔子在不同情境下的教导和思考。
每一篇都蕴含着深刻的道理和思想，反映了孔子对人际关系、社会道德和个人修养等方面的独特见解。
通过学习和理解《论语》中的智慧，我们可以更好地应对现实生活中的挑战，并在修身齐家治国平天下的道路上迈出坚实的步伐。
《论语》六则文言文翻译
一、《论语·学而》原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习并且时常复习，不是一件很愉快的事情吗？有朋友从远方来，不是一件很快乐的事情吗？别人不了解我，我却不生气，不是一位君子吗？”解读：这句话强调了学习的重要性，提倡人们在学习中不断复习巩固，以获得知识的提升。
同时，也表达了孔子对待人际关系的宽容态度，认为君子应具备的品德是：不以他人不了解自己为怨，保持内心的平和。
二、《论语·为政》原文：子曰：“政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？”翻译：孔子说：“政治，就是正道。
您以身作则，谁还敢不端正？”解读：这句话强调了政治的本质是正道，领导者应以正道为准则，以身作则，这样才能使整个社会风气端正。
三、《论语·八佾》原文：子曰：“君子不器。
”翻译：孔子说：“君子不局限于一种器物。
”解读：这句话表明孔子认为君子应具备广泛的知识和才能，不应局限于某一领域，要有全面的素养。
四、《论语·里仁》原文：子曰：“仁者，爱人。
”翻译：孔子说：“仁者，就是爱护他人。
”解读：这句话揭示了仁的本质，即关爱他人。
仁是儒家思想的核心，是君子必备的品质。
五、《论语·公冶长》原文：子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”翻译：孔子说：“三个人一起行走，必定有我可以学习的人。
我选择他们的优点去学习，对于他们的缺点，我要改正。
”解读：这句话强调了学习的重要性，提倡人们在日常生活中，善于发现他人的优点，从中学习，同时也要勇于改正自己的不足。
六、《论语·述而》原文：子曰：“己所不欲，勿施于人。
”翻译：孔子说：“自己不愿意的，不要施加给别人。
”解读：这句话体现了孔子“仁爱”的思想，要求人们在待人接物时，要换位思考，尊重他人，做到以仁爱之心待人。
综上所述，这六则《论语》经典语句，从不同角度阐述了孔子的思想观点，对后世产生了深远的影响。
《《论语》六则》原文、注释、译文
《《论语》六则》原文、注释、译文【原文】《《论语》六则》子曰：“吾十有①五而志于学，三十而立②，四十而不惑，五十而知天命③，六十而耳顺④，七十而从⑤心所欲，不逾⑥矩⑦。
”(《为政》)宰予昼寝。
子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇⑧也! 于予与⑨何诛⑩?”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。
于予与改是。
”(《公冶长》)子曰：“十室之邑(11)，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
”(《公冶长》) 子在齐(12)闻(13)韶(14)，三月不知肉味(15)，曰：“不图(16)为(17)乐(18)之至于斯(19)也。
”(《述而》)子曰：“饭(20)疏食(21)，饮水，曲肱(22)而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”(《述而》)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐……(见本书《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)【注释】①有(yòu)：同“又”，“十有五”即“十五”。
②立：有自立、成立等意思，引申为说话做事有独立见解，能立足于社会。
③知天命：简言之，谓之“知礼”;细言之，则是指对社会变化和人生道路的应变能力很强。
④耳顺：听人谈话能明辨是非，能听逆耳之言。
⑤从：随。
⑥逾(yú)：超越。
⑦矩：规矩。
⑧杇(wū)：通“圬”，指泥工抹墙的工具，这里作动词用，指把墙面抹平。
⑨与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。
⑩诛：责备。
(11)邑：古代庶民聚居之所。
(12)齐：齐国。
(13)闻：听到。
(14)韶：传说帝舜时代的音乐名。
(15)不知肉味：指身心得到了调和而消除了物欲。
(16)图：预料、料到。
(17)为：演奏和欣赏。
(18)乐：音乐。
(19)斯：这样。
(20)饭：这里是“吃”的意思，作动词。
(21)疏食：即粗粮。
(22)曲肱(gōng)：即弯着胳膊。
肱，胳膊，由肩至肘的部位。
【译文】孔子说：“我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁听得进不同的意见并能分辨真假，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
七年级语文上册第21课《论语》六则课件语文版
作为儒家经典之一，《论语》对中国 古代和现代的思想、文化、艺术等方 面产生了深远影响，被誉为中国文化 的瑰宝。
价值
《论语》所蕴含的哲学思想和教育理 念具有普世价值，对世界文化产生了 重要影响，是全人类共同的文化遗产 。
02 《论语》六则解析
第一则：学而时习之，不亦说乎？
解释
学习后及时复习，不是很愉快吗？
要遗产。
对《论语》的进一步思考和探讨
与现代社会的联系
《论语》中的许多观点对于现代社会仍然具有重要的指导 意义。例如，对于教育、人际关系、道德修养等方面，我 们都可以从《论语》中找到有益的启示。
与其他儒家经典的比较
《论语》与其他儒家经典如《大学》、《中庸》等有着密 切的联系和共同之处。通过比较阅读，可以更深入地理解 儒家思想的体系和内涵。
勤奋学习
论语提倡“学而时习之”，即通过不断学习和实践来提高自己的知识和能力。在现 代社会，学习是不断进步和发展的必要条件，我们应该保持学习的热情和毅力。
独立思考
论语强调“温故而知新”，即通过复习旧知识来获得新的理解和认识。在现代学习 中，我们也需要具备独立思考和自主学习的能力，不断探索和创新。
对自我修养的启示
启示
学习和思考要相互结合， 才能真正掌握知识并有所 创新。
举例
小红在学习历史时，不仅 记住了事件和时间，还思 考了这些事件对现代社会 的影响和启示。
第五则
解释
对于学习，了解它的人不如爱好它的 人，爱好它的人不如以它为乐的人。
启示
举例
小李对音乐非常感兴趣，他不仅乐于 学习各种乐器，还经常参加音乐会和 演出。
01
内容概括
《论语》六则主要讲述了孔子关于学习、修身、仁爱等方面的观点，包
初中语文背诵内容
初中语文背诵内容《论语六则》(七年级上册)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”子曰：“默而知之，学而不厌，诲人不倦，何有与我哉？”《论语十则》（九年级上册）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
”子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎。
己所不欲，勿施于人。
”曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。
”子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。
”子贡问君子。
子曰：“先行其言而后从之。
”子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。
”子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
”子在齐闻韶，三月不知肉味。
曰：“不图为乐之至于斯也！”（点）曰：“莫春者，春服既成。
冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
“夫子喟然叹曰：“吾与点也！”《鱼我所欲也》孟子（九年级上册）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。
死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？向为身死而不受，今为宫室之美为之；向为身死而不受，今为妻妾之奉为之；向为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
七年级语文上册《论语六则》课件 语文
人不知而不愠，不亦君子乎？ ——有君子的风度。
•11、凡为教者必期于达到不须教。对人以诚信，人不欺我;对事以诚信，事无不成。 •12、首先是教师品格的陶冶，行为的教育，然后才是专门知识和技能的训练。 •13、在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。2022/1/152022/1/15January 15, 2022 •14、孩子在快乐的时候，他学习任何东西都比较容易。 •15、纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。 •16、一个人所受的教育超过了自己的智力，这样的人才有学问。 •17、好奇是儿童的原始本性，感知会使儿童心灵升华，为其为了探究事物藏下本源。2022年1月2022/1/152022/1/152022/1/151/15/2022 •18、人自身有一种力量，用许多方式按照本人意愿控制和影响这种力量，一旦他这样做，就会影响到对他的教育和对他发生作用的环境。 2022/1/152022/1/15
•发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。 • 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
•不义而富且贵，于我如浮云。 •贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不
堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为 不知，是知也。”
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
•
子曰： “温故而 知新，可| 以|为|师 矣。
知识的继 承与创新。
子曰： “学|而不 思则罔， 思|而不学 则殆。
学习与思 考结合的 必要性。
子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’ 也？”子曰：“敏而好学，不耻下问， 是以谓之‘文’也。”
语文版七级上册六单元课文及翻译
语文版七级上册六单元课文及翻译《论语》六则子曰:“学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎人不知而不愠,不亦君子乎”译：孔子说:”学了并时常温习它,不也很高兴吗有同门师兄弟从远方来(与我探讨学问),不也很快乐吗别人不了解自己,但是自己不心生怨恨，不也算得上是君子吗” 子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”译：孔子说:”温习学过的知识,获得新的理解和体会,就可以做教师了.”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”译：孔子说:”只学习而不思考就会迷惑不解,只思考而不学习就会在学业上陷入困境.”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”译：孔子说：“（对学问）知道它比不上喜爱它；喜爱它比不上以它为乐。
”子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”译：孔子说:“几个人在一起走,其中也一定有我的老师;选取他们好的的东西加以学习、采纳,他们(身上)不的东西(自己身上如果有就)加以改正。
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译：孔子说：“我十五岁的时候就立志做学习，三十岁是就有所成就，四十岁时就不再迷惑，五十岁时知道由上天主宰的命运，六十岁时可以听出话里隐而未露的意思，七十岁时，可以随自己的心意，想怎样就怎样，不超越法度。
《世说新语》二则期行：陈太丘与友期行，期日中。
过中不至，太丘舍去，去后乃至。
元方时年七岁，门外戏。
客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。
”友人便怒曰：“非人哉！与友人期行，相委而去。
”元方曰：“君与家君期日中。
日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。
”友人惭，下车引之。
元方入门不顾。
译：陈太丘和朋友约定一同出行。
他们约定在正午动身，过了正午朋友没到，陈太丘便离开了，离开之后朋友到了。
(陈太丘的儿子)陈元方当时七岁，在门外玩耍。
朋友问元方：“你父亲在家吗”元方回答说：“等您很久您都没到，已经离开了。
”朋友便生气地说：“真不是人啊!和别人约定同行，却丢下别人走了。
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《论语》①六则（一）子曰②：“学而时习之③，不亦说乎④？有朋⑤自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠⑥，不亦君子⑦乎？”①《论语》：儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子关于孔子言行的记录。
孔子，春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。
名丘，字仲尼。
②子曰：先生说。
子，古代特指有学问的男人，是男人的美称，这里指孔子。
曰：说。
③学而时习之：学了并时常温习它。
时，时常，常常。
习，温习，复习。
④不亦说乎：不也很高兴吗？说，愉快，高兴，现在写作“悦”。
不亦……乎，表示反问。
乎，相当于“吗”。
⑤朋：这里指同一师门的师兄弟。
⑥愠：怨恨，心里不满。
⑦君子：这里指道德修养高的人。
（二）子曰：“温故而知新①，可以为②师矣③。
”①温故而知新：温习学过的知识，获得新的理解和体会。
故，旧，这里指学过的知识。
知，这里有理解、领会的意思。
②为：做。
③矣：相当于“了”。
（三）子曰：“学而不思则罔①，思而不学则殆②。
”①罔：迷惑不解。
现在写作“惘”。
②殆：危险。
这里是“学业上陷入困境”的意思。
（四）子贡①问曰：“孔文子②何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学③，不耻下问④，是以⑤谓之‘文’也。
”①子贡：孔子的弟子，春秋时卫国人。
②孔文子：即孔圉，春秋时卫国大夫。
③敏而好学：聪明而且爱好学习。
敏，聪明。
好，爱好，喜欢。
④不耻下问：不把向地位比自己低、学识比自己差的人请教看作耻辱的事。
耻，认为可耻。
⑤是以：因此。
（五）子曰：“默而识之①，学而不厌②，诲③人不倦，何有于我哉④？”①默而识之：暗暗地记住它。
默，暗暗，私下。
识，记，记住。
②厌：满足。
③诲：诱导，教导。
④何有于我哉：对于我有哪一样呢？哉，相当于“呢”，表示反问。
（六）子曰：“三人行①，必有我师焉；择其②善者而从③之，其不善者而改之。
”①三人行：几个人在一起走，三，在这里表示数量少，不是确数。
②其，他们，他们的。
③从：采纳，听从。
《论语》六则翻译原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？字词：说：通假字，通“悦”，愉快高兴。
（译）先生说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？原文：有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”字词：愠：（yùn）怨恨。
（译）有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我)，（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”原文：子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”字词：以为：“以（之）为”省略式，“凭（这个）做”（译）先生说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了”。
原文：子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”字词：罔：迷惑不解，现在写作“惘”。
殆：危险。
（译）先生说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。
”原文：子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”字词：何以：“以何”的倒装，凭什么，为什么。
文：谥号，古代贵族死后，据其生平事迹评定的称号。
（译）子贡问（先生）说：“孔文子（死后）凭什么被称做‘文’呢？”原文：子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”字词：耻：“以……为耻”，认为可耻、感到羞耻。
是以：即“以是”的倒装，因此。
（译）先生说：“聪敏而且爱好学习，不以向比自己学识或地位低的人请教为耻，因此被称做‘文’。
”原文：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”字词：识：古今异义词，古义是“记”，读“zhì”。
今义是“知道、认得、能辨别”。
厌：满足。
诲（huì）：教导。
倦：厌倦，失去耐心。
何有于我哉：“于我有何哉”的倒装,对我来说有哪一样呢？（译）先生说：“默默的记住它，学习而不知满足，教导别人而不知疲倦，对我来说有哪一样呢？”原文：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”字词：焉：“与之”。
“在其中”（译）先生说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。
”“而”的用法1.表顺承：学而时习之温故而知新敏而好学学而不厌择其善者而从之，其不善者而改之2.表转折：人不知而不愠，不亦君子乎？学而不思则罔，思而不学则殆。
3.表修饰：默而识之《论语》六则【重点品析】1．《论语》六则主要记录孔子关于教育思想的谈话。
他在学习态度和方法上有哪些主张？用课文中的话来回答一下。
孔子关于学习态度的主张有：①敏而好学，不耻下问。
②学而不厌。
③三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
孔子关于学习方法的主张有：①学而时习之。
②温故而知新。
③学而不思则罔，思而不学则殆。
2．课文中有些话已凝固为成语，你知道有哪些？温故而知新（温故知新）；不耻下问；诲人不倦；择其善者而从之（择善而从）。
3．读《论语》六则，仿佛在聆听一个渊博的长者对我们的谆谆教诲。
你能结合文中有关语句谈谈你读后的体会吗？甲生：读了“学而时习之，不亦说乎”，我懂得了学习知识要经常复习巩固的道理。
乙生：读了“人不知而不愠，不亦君子乎？”我知道了做人必须有宽广豁达的胸怀。
丙生：读了“学而不思则罔，思而不学则殆”我懂得了求知要把学习和思考二者有机结合才能学有成效的道理。
丁生：读了“敏而好学，不耻下问”我懂得了求知既要有好学的精神，同时又要有虚心请教、不懂就问的态度。
【文言知识】（1）通假字说，通“悦”，高兴，愉快。
罔，通“惘”，迷惑不解。
（2）古义异义词（3）词类活用温故而知新（形容词用作名词，指旧知识和新知识。
）不耻下问（形容词用作动词，“认为可耻”。
）（4）特殊句式孔文子何以谓之文也（“何以”是“以何”的倒装，属宾语前置句。
）何有于我哉（“何有”是“有何”的倒装，属宾语前置句。
）【课外知识补充】关于《论语》《论语》是孔子的弟子和再传弟子辑录孔子的言论、事迹和一些孔子的弟子的言行而成的。
它是儒家的经典著作。
全书约为12000字，共20篇，每篇又分为若干章，采每篇首章中的两三字为篇名，即《学而》《为政》《八俏》《里仁》《公冶长》《雍也》《达而》《泰伯》《子罕》《乡党》《先进》《颜渊》《子路》《宪问》《卫灵公》《季氏》《阳货》《微子》《子张》《尧日》。
内容涉及政治主张、教育原则、伦理观念、道德修养等方面。
行文以对话体为主，是语录体散文的典范。
南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《孟子》合为《四书》，后成为明清两代科举考试的官定必读书。
《论语》中有不少总结社会经验的言论，后来逐渐成为格言和成语，对后世文学语言有很大的影响。
【同步达纲练习】一、据课文回答下列问题1．给下列句子中的加粗字注音并作解释。
（1）人不知而不愠（）____________ （2）不亦说乎（）_____________（3）学而不思则罔（）____________ （4）思而不学则殆（）_________（5）默而识之（）________________ （6）敏而好学（）_____________2．文言文中的“而”主要作连词用。
有时表示顺接，指“而”连接的两个部分，意思是顺着下来的，通常可不译或译为“并”“并且”；有时表示转接，指“而”连接的两个部分，意思有转折，可译为“却”“但是”等；有时表示修饰，指“而”连接的两个部分中，前一部分修饰后一部分，可译为“地”。
请指出下列句子中的“而”字各属哪种用法？（1）学而时习之（）（2）敏而好学（）（3）默而识之（）（4）人不知而不愠（）3．按要求用课文原句填空。
（1）阐述学与思辩证关系的句子：___________________________________________________________________________（2）阐述个人道德修养的句子：___________________________________________________________________________（3）借题发挥，教育弟子勤学好问的句子：___________________________________________________________________________（4）表明要有正确的教学态度的句子：___________________________________________________________________________4．孔子说：“三人行，必有我师焉。
”的确，生活处处有老师。
请根据自身经历，简要写出一件这样的事例，60字左右。
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________二、阅读理解《论语六则》（一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（二）子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”（三）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”（四）子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。
”（五）子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”（六）子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
”5．解释下列句子中的加粗词语。
（1）学而时习之（）（2）温故而知新（）（3）敏而好学，不耻下问（）（4）学而不厌（）（5）是以谓之“文”也（）（6）有朋自远方来（）（7）孔文子何以谓之“文”也（）6．翻译下面的句子。
（1）默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？译：________________________________________________________________________（2）三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
译：________________________________________________________________________7．下列语句，有的谈学习态度，有的谈学习方法，有的谈个人修养。
请将它们按要求归类，只填序号。
①学而不厌②诲人不倦③默而识之④温故而知新⑤三人行，必有我师焉⑥学而不思则罔，思而不学则殆⑦人不知而不愠⑧敏而好学，不耻下问a．谈学习态度的有：_____________ b．谈学习方法的有：_____________c．谈个人修养的有：_____________8．下边一句话的意思与课文中的哪句话意思相近？请将课文中的那句话写在下面的横线上，并谈谈你从中受到的启示。
不患人之不己知，患不知人也（患：担心）。
课文中的句子：______________________________________________________________启示：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________三、提高训练《论语》八则（一）子曰：“由，诲女（女，同“汝”，你）知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。