马克思主义原理第三讲：世界是什么

黑格尔
唯物辩证法把辩证法与唯物主义科学地结 合起来，使辩证法学说发展到科学阶段。
马克思主义哲学的直接理论来 源是德国古典哲学，即黑格尔 的唯心主义辩证法和费尔巴哈 的形而上学唯物主义。
四、马克思主义哲学对“世界是什么”的回 答
1、对世界本质的回答
“实物、物质无非是各 种实物的总和，而这个 概念就是从这一总和中 抽象出来的。” ——恩格斯
思维
反映
？
存在
二元论认为世界有两个互相平行、各
自独立的本原：物质和精神。
康 德
笛 卡 尔
作为感官对象而存在于我 们之外的物是已有的，只 是这些物体本身可能是什 么样子，我们一点也不知 道，我们只知道它们的现 象，也就是当它们作用于 我们的感官时在我们之内 所产生的表象。
康德
列宁
“康德哲学的基本特性是调和 唯物主义和唯心主义，使二者 妥协，使各种相互对立的哲学 派别结合在一个体系中。当康 德承认在我们之外有某种东西， 某种自在之物同我们表象相符 合的时候，他是唯物主义者； 当康德宣称这个自在之物是不 可认识的、超验的、彼岸的时 候，他是唯心主义者。”
物是感觉的复合 宇宙便是吾心， 吾心即是宇宙。
贝克莱
陆象山
不是风动，不是幡动， 仁者心动。
慧 能 幡动！ 风动！
菩提本无树，明镜亦非台； 本来无一物，何处惹尘埃。
在下列命题中，属于主观唯心主义观点 的是： a 我思故我在 上帝在哪里呢？ b 存在就是被感知 c物是绝对理念的外化 d万物皆备于我 宇宙空间到处是物质世界，没 e人的理性为自然立法 有上帝居是什么？
一、思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
“全部哲学，特别 是近代哲学的重大的基 本问题，是思维和存在 的关系问题。”
基本问题第一方面:
思维和存在何者第一性的问题，它是划分 唯物主义和唯心主义的根本标准 。
唯心主义
唯 物 主 义
基本问题第二方面:
思维和存在有无同一性，即思维能否反映存 在，世界是否可以认识的问题。它是划分可 知论与不可知论的标准。
把“物质”理解为当时所发现的物质结构的 最小层次——原子，把原子的某些物理属性 （如质量不变性、广延性、不可入性和不可 分性）当成一切物质的共同属性。
培根
霍布斯
洛克
狄德罗
基本观点
原子是世界的本原，物质是由原子构 成的，原子的特性就是物质的特性。
原 子
机 械 性 人是机器
人 关节 拉美特利 心脏 钟 齿轮
近期，网上流传《被“辩证法”毒害的中国人》、 《辩证法是如何降低智商的》、《“辩证法”对国 人思维能力的影响》： 1.“辩证法使人变得弱智，是一种愚民工具。” 2. “唯物辩证法就是对任何概念进行一分为二的 处理，通过寻找一个概念的对立面来瓦解这个概念， 从而造成任何概念都丧失确定性。” 3.“唯物辩证法瓦解概念确定性的目的是，按照权 力和利益原则选择最有利于自己的一方，从而造成 一种知性的片面和行动上的教条主义。” 4.“唯物辩证法为了证明被自己选择的一方的合理 性，必须设定其对立面，鼓励畸形的批判精神，为 批判而批判。”
可知论:认为物质和意识具有同一性，
主张世界是可以认识的。
凡以知，物之理也， 可以知，人之性也。 荀 子
不可知论：认为物质和意识不具有同一性，
否认思维认识世界或彻底认识世
界的可能性。
休谟
康德
二、世界的本质：
唯物主义认为世界的本原是物 质，坚持物质第一性；精神是 物质的产物或表现。
古代朴素唯物主义： 把“物质” 理解为自然界中 一种或几种具体 的物质形态，如 水、火、气等。
“五行”相生相 克
“木生火，火生土， 土生金，金生水，水 生木”，“水胜火， 火胜金，金胜木，木 胜土，土胜水” 。
阴 阳 、 八 卦 说
“阳伏而不能出，阴迫而不能蒸， 于是有地震” —— 伯阳父 “万物负阴而抱阳，冲气以为 和。” ——《老子》 “一阴一阳谓之道” ——《易传》
近代机械唯物主义：
米利都学派
“水”是万物的始 基
泰勒斯
阿那克西曼德：万物的始基是 “无限者”
阿那克西米尼：万物的始基是“空气”
赫拉克利特：“火”是万物的本 原
•中国古代的“五行说”、 “阴阳 说”和“八卦说” “五行”说 “一曰水，二 曰火，三曰木，四 曰金，五曰土。水 曰润下，火曰炎上， 木曰曲直，金曰从 革”。
古代朴素辩证法：
古代辩证法认为，万事万物是相互联 系、相互作用、不断变化和发展的。
人不能两次踏进同一条河流。
赫拉克利特
相对主义诡辩论
方生方死， 方死方生； 方可方不可， 方不可方可。 （庄子）
看来人不能 两次踏进同 一条河流呀
）
流 （ 克 拉 底 鲁
踏人 进一 同次 一也 条不 河能
唯心主义辩证法把整 个世界看成是有机的 统一整体，是一个不 断运动、变化、发展 的过程。
片面
形而上学认为，事物在本质上是不运动、 不变化的，事物数量上和现象上的变化 主要源于外力的推动。
道之大出于 天，天不变，道 亦不变。
董仲舒
动者恒动，静者恒静。外 力，只有外力才是改变事 物运动状态的唯一原因。 牛顿
辩证法经历的三种基本历史形态：
古代朴素辩证法 辩证法 唯 心 辩 证 法 唯 物 辩 证 法
“物质是标志客观实在的 哲学范畴，这种客观实在 是人通过感觉感知的，它 不依赖于我们的感觉而存 在，为我们的感觉所复写、 摄影、反映。” ——列宁
2、对世界的本性的认识：
当我们深思熟虑地考察自然界 或人类历史或我们自己的精神 活动的时候，首先呈现在我们 眼前的，是一副由种种联系和 相互联系和相互作用无穷无尽 的交织起来的画面，其中没有 任何东西是不动的和不变的， 而是一切都在运动、变化、生 成和消逝。
客观唯心主义认为某种独立于人和自 然界之外的“客观”精神是世界的基 础和本原。
未有天地之先， 毕竟是先有此理 物是绝对理念 的外化
朱熹
黑格尔
三、世界的状态 辩证法和形而上学的斗争从属于唯物主义与唯心 主义的斗争。
唯物主义
辩证法
唯心主义
形而上学
联系
辩证法
世界的状 况问题
发展 全面 孤立
形而上学
静止
发条 游丝
神经
局限性：
形而上学性
盲人摸象
片面、孤立、静止地看问题。
科学的发展不断把人们原来 没有认识到的联系揭示出来
化学
化物 学理 物化 理学
物理学
唯心主义认为精神是世界的本 原，物质是精神的产物或表现。
客观 主观 唯心主义 唯心主义 唯心主义
主观唯心主义认为人的主观精神是世界
的基础和本原。