装在套子里的人读后感
装在套子里的人读后感(优秀5篇)
装在套子里的人读后感(优秀5篇)装在套子里的人读后感篇1《装在套子里的人》是俄国作家契诃夫的一部短篇小说，讲述了一个名叫别里科夫的人，他总是装在套子里，仿佛想要将自己完全隐藏起来。
这篇小说的读后感是复杂的，它揭示了社会中一些难以察觉的问题，同时也提醒我们关注人类的内心世界。
首先，从社会层面来看，小说揭示了19世纪末沙皇统治下的俄国社会的封闭和保守。
别里科夫不仅是小说主人公，也是那个时代的典型代表。
他遵循着旧有的规则和传统，对于任何新事物都持怀疑和抵制的态度。
这种对社会变革的恐惧和抗拒，在小说中得到了深刻的体现。
然而，如果我们深入到别里科夫的内心世界，会发现他的恐惧和不安来自于他的自我怀疑和自我厌恶。
他对自己无法适应这个快速变化的世界感到痛苦，他试图通过将自己装在套子里来逃避现实。
这让我们思考，别里科夫的恐惧是否也反映出了我们内心深处的恐惧？我们是否也在面对快速变化的世界时感到无所适从？总的来说，《装在套子里的人》让我们反思社会的封闭和保守，以及人类面对变革时的恐惧和不安。
同时，小说也提醒我们关注人类的内心世界，思考我们如何面对生活的变化和挑战。
这是一篇引人深思的小说，它让我们思考人类的本质和生活的意义。
装在套子里的人读后感为本网站原创作品，不得擅自转载！装在套子里的人读后感篇2《装在套子里的人》是俄国作家契诃夫的一部短篇小说，讲述了一个名叫别里科夫的人，他总是装在套子里，仿佛要把自己完全隐藏起来。
这篇小说的读后感让人深思，探讨了人类与社会之间的关系，以及如何面对变革。
首先，从别里科夫这个人物来看，他的行为和思想让人感到恐惧。
他总是穿着套鞋、带着墨镜，甚至在晴天也穿着雨衣出门。
他的生活被限制在一个固定的模式中，他害怕变革，甚至害怕听到有关政治的新鲜事。
这种恐惧和不安在他的言语和行为中表现得淋漓尽致。
他的套子不仅仅是一种保护，更是一种自我封闭和自我隔离。
其次，小说中的另一个重要角色是中学教师布尔金，他与别里科夫的交往表现出一种对未来不确定性的恐惧。
《装在套子里的人》读后感（通用15篇）
《装在套子里的人》读后感（通用15篇）《装在套子里的人》读后感篇1在《装在套子里的人》中，契诃夫塑造了一个性格孤僻，胆小怕事，恐惧变革，想做一个纯粹的现行制度的“守法良民”别里科夫。
人的生命是脆弱的，宇宙间任何一件东西都能置人于死地，然而人却成了万物的主宰，这正是因为人有一颗会思想的灵魂，人因为思想而高贵。
然而当人的思想被关在一个笼子里而失去了飞翔的自由时，人还是“人”吗？小说中的别里科夫与不断地嘲笑、戏弄他的中学同事以及全城居民之间并没有本质的区别：正是他们共同的恐惧、忍让，才以至“什么都怕”，这个苍白的脸、苍白的生活、苍白的人格的别里科夫不是一个人，这个尖酸刻薄、神经衰弱、精神极度紧张警觉的形象，不是“这一个”而是“每一个”一样，是一个群体。
爱情本来是美丽的，而在别里科夫，他从爱情的身边看到的只有嘲讽的眼神，因此一张小小的漫画，一个幽默的插曲，对已经被生活挤压的心理畸形的别里科夫，令他心神不定，战战兢兢。
别里科夫的可悲之处还在于，他千方百计地想要隐藏自己，用一层一层的套子，而却没有想到，自己的这些隐藏，反而将他醒目地暴露在了众人的面前。
他的从楼梯上滚下来的尴尬场面将他淹没在无穷无尽的嘲笑中，他已无路可逃。
别里科夫将自己套在了套子里。
契诃夫有大量的中短篇小说和戏剧作品都在表现同一个主题：奴性和奴性产生的历史根源和心理。
他认识到金钱、官职、权威和权力不过是奴役的外部原因，而奴役真正的工具是恐惧。
恐惧使得装在套子里的人过着人不人鬼不鬼的生活，恐惧使得他的同事们敢怒不敢言。
而恐惧产生的根源是渗透在人骨子里的奴性和漠然。
在生命的最后几年里契诃夫在日记中写过这样的话：“世界上没有一个地方像我们俄罗斯这样，人们受到权威的如此压制，俄罗斯人受到世世代代奴性的贬损，害怕自由……我们被奴颜婢膝和虚伪折磨得太惨了。
”而恐惧和害怕的结果就是使人们千方百计地想要保护自己，把自己装在他们自认为安全的“套子”里。
别里科夫死了，但会有另一个别里科夫会出现，如此反复。
《装在套子里的人》读后感精选范文5篇
《装在套子里的人》读后感精选范文5篇大家有没有阅读过装在套子里的人，大家有没有写过关于装在套子里的人读后感?以下是小编整理的读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
“套子”是一个吃掉自由的枷锁。
被“套子”套住的人就像生活在一座围城里，不明白外面的世界是多么自由的。
所以，我认为，我们不应当生活在又保守又虚伪的“套子”里。
拿《装在套子里的人》中的别里科夫来说，他一生生活在“套子”里，每一天做什么事情都是忐忑不安。
没有人能够跟他很舒服地沟通。
“全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年，什么事都怕。
他们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友，不敢看书，不敢周济穷人，不敢教人念书写字······”从这句话我们能够感觉到，装在“套子”里的人是多么可怜!生活在他周围的人会受到他的影响。
这样看来，“套子”周围的人似乎比“套子”里的人更可怜，因为他们更没有自由。
生活在“套子”外的人不像生活在“套子”里的人一样默守陈规，他们的生活更丰富、更精彩。
像爱迪生一样不断地发明创造新事物;像蔡伦一样不停地尝试新东西。
他们的生活是充满期望的。
我们需要向他们学习，把自我的生活装扮得既有创意，又有韵味。
为此，我们得从虚伪的“套子”中出来。
首先，不要每一天都是杞人忧天，心里总想着事情坏的方面。
其次，思想要有翅膀，勇敢地向前飞。
而不要被别人称作是个保守、落后的人。
最终，不要虚伪，与别人真诚交往，当然，这需要了解别人的想法和态度，也就是要懂得与别人很好地交流与沟通。
原文用将近三分之二的篇幅叙写别里科夫的婚事。
在内心深处，别里科夫对感情不无渴望，可是他身上既有的“套子”(如刻板的生活习惯，对生趣盎然的感情生活的恐惧等)太厚重，他无力挣脱，他怕承担结婚的义务和职责，他怕结婚会闹出乱子。
试想，一个连婚姻的义务和职责都不敢承担的人，他的心灵该是到了多么麻木枯竭的地步!第二处正是对别里科夫这种心理的细致刻画，描述了别里科夫对待婚姻感情的态度，表现了他的性格分裂，进而昭示读者：别里科夫既令人可笑，又是一个杯具人物。
《装在套子里的人》读后感范文5篇
《装在套子里的人》读后感范文5篇《装在套子里的人》读后感范文5篇1《装在套子里的人》俄国作家契科夫著作，塑造出一个特点奇怪、性格孤僻的人物——别里科夫。
别里科夫之所以奇怪是他性格做事的与众不同，他总是会给自己制造出相应的套子，哪怕是艳阳天出门他也总是穿着套鞋，带着雨伞，他的雨伞、他的怀表等等一切一切都能装在盒子中，坐马车时要把车篷支起来，甚至睡觉时都要把自己蒙起来，他的物品在套子里，他的生活装在套子里，他的人亦装在套子，正是“一沟绝望的死水，清风吹不起半点涟漪。
”他在套子里无限的死循环中直到最终走向坟墓——一个永远的套子。
他生活的真是“别致”，“千万别闹出什么乱子来，”他自己为自己设计套子真是安全的地方，仿佛是与世隔绝了，他乐意，他愿意给自己加上实在而虚伪的外壳，他处处小心，小心以至于喘不过气来，给人心灵、思想极为沉重的打击，只是因为他在辖制着大家，这样一系列打击下，他惧怕一切，在沙皇专制社会背景下，他更是一名受害者，在走向末日的道路上愈行愈远。
__的重心在于别里科夫那被禁锢的思想：墨守成规、循规蹈矩。
在他看来，没有什么比“安全”更重要，套子，似个无底的深渊，吞噬万物，包括人的思想和灵魂，束缚住后一定无法挣脱，“守旧”思想的顽固与执着，这里已不单单是别里科夫，思想似乎长了腿，相互之间会传染，小城人们被控制了漫长的15年，小城人们的思想被禁锢了漫长的15年，成了习惯，便很难再去改变，社会病胎里的产儿，苟且偷生蜷缩在某个不起眼的小角落，他们都封闭自己，战战兢兢面对一切，有的人，形体活着，思想没有了自由，那么无异于行尸走肉了。
不曾知晓生活中有过多少“别里科夫”，至少在那时的俄国，黑暗污浊政治空气，有多少人灵魂麻木，将自己送入了死亡的套子，有进无出，这样的人我想应当是大有人在。
第一缕开放的阳光，穿透了乌云的密布，射在了俄国的一片净土之上，那所谓的套子，黑暗中束缚的魔爪，已被驱散匿迹了，阳光真灿烂，照耀下大地的人真美丽。
《装在套子里的人》读后感《装在套子里的人》读后感8篇
篇一：装在套子里的人读后感我读过一篇文章，叫装在套子里的人，在实际生活中，我也见过这样的人。
他是我爸爸的一个朋友。
书上说：“他也真怪，即使在最晴朗的日子，也要穿上雨鞋，带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。
他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里，就连削铅笔的小刀，也是装在一个小套子里的。
他的脸也好似蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。
他带黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵。
总之，这人总想把自己包在壳子里，仿佛要为自己制造一个套子，好隔绝人世，不受外界影响。
现实生活刺激他，惊吓他，老是弄得他六神不安。
〞他把他的思想也竭力藏在一个套子里。
这种人心理上不快乐，老想着隔绝人世，不乐观。
听见流言，说是中学出了事，他就一个劲地说：“千万别闹出什么乱子。
〞他那种慎重，那种多疑，那种纯粹套子式的论调，简直压得我们透不过气来。
是啊，装在套子里的人太多疑，太小心，太封建，太悲观，太慎重。
在这些人的影响下，人们不敢大声说话，不敢写信，不敢交朋友。
这种人性格孤辟，我们不能跟他们一样。
篇二：装在套子里的人读后感我想，世界上不会有别里科夫这种人吧。
而或许有，但别里科夫也只是契柯夫先生笔下众多人物中的的一个。
他心灵的禁锢被契柯夫先生稍带夸大的描写表现得淋漓尽致，也让我体会到了当时俄国社会的混沌与黑暗。
世界在转动：人类的科技在不断创新，人类的思想在不断进步，也许在不觉间，人类的身体也在缓慢的进化着。
正如达尔文的自然选择学说一样，只有积极适应环境的生物才会继续生存；一味固守着旧思想、旧事物、旧观念的生命，必会迎来过早的消亡……所以，别里科夫死了，在因恐惧而钻入的套子里——死了，就像契柯夫先生笔下众多的“主人公〞一样。
他的死，也许不仅是一个人的死，也预示着陈旧的事物必将消亡。
如今，我们的社会与当时比起来是如此兴隆，不再有沙俄，也不再有这样残暴的强权；但是，假设人们不能积极、大胆地去接纳新的事物，别里科夫就永远在我们身边。
《装在套子里的人》读后感(优秀4篇)
《装在套子里的人》读后感（优秀4篇）《装在套子里的人》读后感篇一“短篇小说之王”契诃夫，其作品具有批判现实主义的力量。
《装在套子里的人》就是极好的代表，作为主角绿色作文网的别里科夫，人如其言，是个装在套子里的人。
当时的俄国处于无产阶级级革命的前夜，政局动荡，民众两派——守旧派和有新思想的一派。
文中的别里科夫死守旧阵地，仇视和反对一切新鲜事物。
随着时代的发展，人们的生活方式更便利，生活中有太的人把自己装在“保守”的套子里，远离生活，远离人世，避免与新世界接触，坚守顽固思想，不接受创新，害怕改变，过着一复一日的旧日子。
遇到特殊事件后，便会慌张，最终会害了自己。
别里科夫整日穿黑衣，戴黑帽，不接受男女共骑自行车，不接受特殊事件，整日回望过去的“美好”，回望过去什么都没有的日子。
一个人如果长期这样，难免不会一直沉浸于过去，脱离现实。
而时代的发展，也正在淘汰一些终日沉浸于过去的人。
别里科夫只信文告和法令，无论的什么事，他总说“千年万别闹出乱子啊！”他甚至向别人说教，妄想说服他人跟自己一样，别人不信他，他用别样眼光看他。
当有人捉弄他，使他的一天跟往常不一样，这会使他慌乱；当有人做出他思想以外的事，他便会很气恼，因此死去。
文章的结尾，别具深味。
世界上拥有这样的套子人的不知还有多少。
时代在发展，人们应将自己从过去的世界转入新的世界，接受新事物，或许会有别样人生。
装在套子里的人读后感篇二在文章的最开始、布尔金说的那句话就让我的心狠狠的颤动。
希腊文教师别里科夫的死不禁让他感叹，他说：“有些人生性孤僻，他们像寄居蟹或蜗牛那样，总想缩进自己的壳里”是的，别里科夫的一生就是如此的，畏畏缩缩的不敢前行、他将他的所有东西都放在套子里、因为他害怕失去。
他与世隔绝，不受外界的影响，现实生活令他懊丧、害怕，弄得他终日惶惶不安。
也许是为自己的胆怯、为自己对现实的厌恶辩护吧，他总是赞扬过去，赞扬不曾有过的东西。
他有一个古怪的习惯──到同事家串门。
《装在套子里的人》读后感5篇最新范文
Don't believe everything you see, don't say everything you know.（页眉可删）《装在套子里的人》读后感5篇最新范文《装在套子里的人》读后感范文一《装在套子里的人》全文一万余字，采用故事套故事的形式，借中学教师布尔金之口讲述有关别里科夫的故事。
课文直接截取了与别里科夫有关的资料。
姑且不论这种删节是否会偏离契诃夫原作的主旨，就直接截取的与别里科夫有关的资料而言，笔者以为，课文删掉了几处精彩之笔，令人感到实在可惜。
第一处是关于华连卡的介绍：……她长得也高，身材匀称，黑眉毛，红脸蛋——一句话，她不是姑娘，而是蜜饯水果，那么活泼，那么爱热闹;老是唱小俄罗斯的歌，老是笑。
她动不动就发出响亮的笑声：“哈哈哈!”……把我们，连别里科夫也在内，都迷住了。
第二处是别里科夫关于婚姻的自白及相关介绍：“不成，婚姻是终身大事;人先得估量一下将来的义务和职责……免得日后闹出什么乱子。
这件事弄得我烦死了，我好几夜睡不着觉。
我得承认我害怕：她和她哥哥有一种古怪的思想方法;您明白，他们对事情的看法那么古怪;她的性子又很野。
结婚倒不要紧，说不定可就要惹出麻烦来了。
”第三处是柯瓦连科对别里科夫的评论：“我不懂，”他常对我们说，耸一耸肩膀，“我不懂你们怎样能够跟那个爱进谗言的家伙，那幅叫人恶心的嘴脸处得下去。
……不行，诸位老兄，我再在你们这儿住一阵，就要回到我的农庄上去，捉捉龙虾，教教乌克兰的小孩子念书了。
我是要走的，你们呢，尽能够跟你们的犹大在这儿住下去，教他遭了瘟才好!”第一处比较集中地刻画出华连卡的性格，既有细节描述，也有比较手法，一位美丽活泼、爱说爱笑、开朗大方的“女神”形象跃然纸上，令人过目难忘。
第三处痛快淋漓地表达了柯瓦连科对别里科夫的深恶痛绝，将柯瓦连科思想提高、爱好自由、勇敢无畏的个性鲜明地表现了出来。
柯瓦连科兄妹(课文中为姐弟，下同)是作为与别里科夫相对立的形象出现的，他们代表着具有民主自由思想的提高力量，是有正常的人类情感的人，是敢于和“套中人”斗争的人。
装在套子里的人读书心得体会通用8篇
装在套子里的人读书心得体会通用8篇《装在套子里的人》读书心得个人领悟篇一小说中的别里科夫是反映了当时社会环境的一种欺压现象。
而在我们的现实生活里，却有一样的问题。
被套在套子里，这里的人，太谨慎、多疑；太悲观，自卑；不敢把话拿到“桌子上”说明白。
更不敢率先做榜样，打开那把“枷锁”，吸收新的思想。
最后糊涂过完一生。
我也常常困在套子里，观察着别人的一举一动，仿照他们，刻意去改变我的出发点，麻木的看着生活中的这一切。
就像我和我的挚友，遇到同样的烦心事，她从来都是冷静思考，一笑而过。
换做我，也许会陷进自己的“小套子里”。
执迷不悟，日积月累变得多疑、惆怅。
自己在自己的生活环境里，哭几次，摔倒几次，磕磕绊绊长大了。
我们或许一样，回避着套子外的世界，变成一个大累赘，控制着你。
没有父母那一辈的时代，没有亲兄弟兄妹，都是家里唯一的宝贝。
父母那一辈和亲兄弟姐妹相处的亲情感情，始终是没有机会感受到了。
当我面对和大人们一样的尴尬处境，第一反应是看他们怎么处理，然后跟着大人敷衍一下过去，满足大人的意思。
甚至做的好像一切本该就这样。
最后，躲在套子里，亲情也好像变“轻”了。
它伴随着你，变成一种你习以为常的手段，一代代传下去。
大人们也一样，互相打探着别人怎么看待这个事情，再判断自己要不要做回避。
兄弟姐妹的做法，相互影响，“学习着”。
自然而然陷入一个套子里。
可是那份亲情，似乎在这种尴尬的处境里忘记了。
那份血液、亲情在哪里？只有自顾自的利益感受了么。
我这样问过爸爸，他沉默了，并不是忘记了，也不是想刻意回避，而真的是大家在一个套子里生活久了，谁都不想做第一个“钻出来”的人。
低头不语，或许大人们本并不想真的去“学习”，是“苦衷”控制了他们。
或许你真的很想摆脱它。
我们生活在这个四通八达的时代，公路上的摄像头拍摄违规驾驶、副驾系安全带的规定，都是人为订出来的。
同样，我们所有人被圈在一个套子里，必须遵守“交通”规则，出了套子，或者触碰到了套子的边缘，都会有惩罚，付出各种代价。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《套中人》读后感
“套中人”，顾名思义就是那种性情孤僻、像寄生蟹或者蜗牛那样极力缩进自己的硬壳里面去的人。
而文中的別里科夫就是这样的人，他即使在晴朗的天气出门上街也是穿上套装、带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。
他的雨伞总是装在套子里，甚至他削铅笔用的小刀也是装在套子里，他把自己裹得严严实实，把脸藏在竖起的衣领里面，戴黑眼镜、穿绒衣、用棉花堵上耳、在马车上也要叫马夫支起车篷来。
总之一句话，他要隔绝外界的一切。
雨伞、雨衣、车篷、床帐，别里科夫的套子五花八门，躲在套子里的别里科夫在套子里战战兢兢的生活着，让人始终觉得可笑与可恨。
但在现实生活里，我却分明看到了各种各样的套子，有形的、无形的，都是我们时常可能陷入其中而不能自拔。
面对着别里科夫以及他的套子生活，我感觉到了一种窒息，雨伞、雨衣、雨鞋、棉大衣皮套包裹和封闭的世界，时常让我想起我们自己。
井底之蛙的我们，常常对着井口大的天空抒发惆怅而空乏的感慨，却看不到外面世界的红花绿草、高山流水，虽然我们不会像别里科夫那样：顽固不化，思维僵硬，但我们还是经常被我们自己的思维所禁锢住，走不出自己为自己或者别人为自己设计的思维怪圈。
就拿我们学生来说，在我们的学习生涯中，思维是我们全部生活的重要方面，是我们得以腾飞的立根基础。
但我们的思维却
常常像别里科夫式的套子一样，常常禁锢着自己和封闭着自己，只是我们的套子是看不见的、摸不着的，而别里科夫的套子是有形的。
在我们的思维流程中，创造性思维是是一种特殊的形式，它富有独创的特点，正因为这样，我们的世界才会变得丰富多彩，我们的世界才会不断的发展下去。
牛顿在长期思考的基础上，受到苹果下落的启发，从而提出了万有引力定理；古希腊著名学家亚里士多德提出“物体越重，下落越快”的观点，在长达100多年的时间里，人们都认为是正确的，而物理学家伽利略对此却大胆质疑，进行了大量的研究，证实了物体下落速度与物体重量无关；司马光看到朋友落入水缸之中，急中生智，将水缸砸破，小孩得救。
如果总认为世界上已存的事物都是完美的、合理的，遵循前人的规律，没有丝毫的创造性思维的应用，那么这个世界也就没有这么一个个伟人们的创举了。
思维怪圈就仿佛是一件羽绒服，创造性思维就是羽绒服上的拉链，应用创造性思维就能够使我们走出思维怪圈的套子，也就使我们不会再像别里科夫那样战战兢兢的生活。
我们会发现，其实这个世界的大门已经向我们打开。
别里科夫生性多疑，说好听一点是慎重，说难听一点是胆小怕事。
教室里吵吵闹闹，他就担心千万别闹出什么乱子来，不要传到上司的耳朵里面。
他对一切容易产生怀疑，对一切都不信任，不过总算他还相信政府的告示和报纸。
他的多疑性格让我想起了曹操，要不是他的多疑，早就抓了草船借箭时的诸葛亮，也就没
有了人人皆知的火烧赤壁。
他对现实生活充满了恐惧，这主要拜他那生性多疑的性格所赐。
他躺在被子底下战战兢兢，生怕会出什么事，生怕老管家阿法纳西来杀他，生怕小偷溜进来，于是他就通宵做噩梦，他甚至对他经常去的那个有很多人的学校也感到害怕和憎恶。
就因为这样他的朋友少之又少，不少人还讨厌他，嘲笑他的这种怪异行为。
他很在意别人对他的看法。
比如，他不用女仆怕人家对他有坏看法，于是雇了一个六十岁上下的老头子做厨子。
又比如，只吃素对健康有害，可是吃荤又不愿意，因为担心别人认为别里科夫不持斋，于是他就用奶油煎鲈鱼来吃，这东西固然不是素食，可以不能说是斋期的禁菜。
他好不容易有一个喜欢的女孩子瓦连卡，但在一次意外中他被瓦连卡看到自己滚下楼梯的情形，并且瓦连卡哈哈哈大笑，使得别里科夫十分难堪，这一串的哈哈哈大笑就此结束了一切：结束了婚事，结束了别里科夫的人间生活。
最让人感到可恶的事是别里科夫总是以自己的眼光去看待这个社会，以自己的思维去思考这个社会，总认为自己想的社会才是最理想的、最符合规定的。
自己认为对的就是对的，自己认为是错的就一定是错的，比如他看到女同事骑车就十分反感，认为不雅，但是又有谁规定男人可以骑车女人就不能呢。
更可笑的是，别里科夫去一位教师家里，总是一坐下来就一声不吭，仿佛在考察什么似的，他就这样坐上一两个钟头然后就走了，他竟然把这叫做与同时保持良好的关系。
要是我们的领导人是这样的
话，那我们这个世的结果就只有一个了，和书中所说的社会一样，我们不敢大声说话、不敢发言、不敢交朋友、不敢看书、不敢周济穷人、不干交人读书写字…….生怕会出什么乱子。
当时这样的社会竟然存在着，这是什么原因呢？别里科夫死了，人们应该解放了，自由了。
然而死了一个别里科夫，还有许多别里科夫存在着，因为这是一个僵死、腐朽的社会。
结尾，伊万·伊万內奇说：“你看着人们作假，听着人们说假话，人们却因为你容忍他们的虚伪而骂你傻瓜。
你忍受侮辱和委屈，不敢公开说你和正直的人站在一边，你自己也作假，你这样无非是为了生存，得到一个温暖的角落，做一个一钱不值的官儿罢了。
”由此可见当时社会的黑暗，整个社会就是一个大套子，人们只能在其中约束着自己，甚至学会了适应这个社会。
“不行，再也不能照这样生活下去了！”契诃夫借兽医伊万·伊万內奇的口表达了对消灭沙俄专制制度、创造新生活的强烈愿望。
你说别里科夫可恶吗？的确可恶，但仔细想一下我们对别里科夫的看法更多的应该是可怜了。
可能很多人会不同意，但你说孔乙己可悲吗？他至少没有迫害周围的人也没有造成什么伤害，可是人们宁愿去厌恶孔乙己也不愿去反对贪官污吏，为什么？因为他们都是自私的，都想着如何去巴结比自己厉害的人，而去嘲笑不如自己的人。
别里科夫也是这样的一个人物，他热爱语言，喜欢安定，只不过性格怪了点。
其实他的死让人们感到沉闷和压抑，不明不白的死了，抑郁的死了。
可周围的人宁可去讨厌别里
科夫，也不愿意联合起来反对政府，所以说他们的本质是一样的，不过别里科夫错再不会为人处事。
人有的时候不要管太多的闲事，不该管的不要管，我们也不能因循守旧，墨守成规，要懂得创新，要紧跟时代的变化而改变举止。
别里科夫所处的社会已经离我们远去，我们有幸生活在了这个新的社会，虽然这个社会还有不尽如人意的地方，但只要我们都去努力，这个社会就会变得更好的。
社会中别里科夫这一类人肯定不少，虽然没有文中的这么夸张。
我们无法去改变这些，能做的只是改变好自己。
不过现在很多官员不是像别里科夫那样什么事都管，而是什么事都不管，任由其发展，等媒体披露后才知道事情的轻重缓急。
这种与别里科夫截然相反的处事态度也实在让人感到可恨。
所以只有一种不偏激的态度来面对生活，处理社会上的各种挑战与问题，才能更好的生活下去，才能有一个好的未来。