《渡河》中主人公自我意识的解构与建构-2019年精选文档
《渡河》中主人公自我意识的解构与建构在卡里尔?菲利普斯的作品中，“渡河”是一个非常重要的意象。
菲利普斯自己也是一个“渡河人”，在英国、美国、非洲、加勒比海地区来回穿梭。
《渡河》是菲利普斯的代表作，集中体现了他的“渡河”意象，一种对于自我的重构欲望，一种寻求历史真相的意志。
一关于“自我”的叙事在西方文化中，“自我”是一个核心概念。
对于“自我”的研究，也可为层出不穷。
“自我”到底是什么呢？在希腊神话中，斯芬克斯的谜语让无数人丧命，对于人来说，“自我”是最神秘的一种知识。
按照道理来说，每个人都是应该有“自我”的，可是它却如此难以认识。
奥地利精神分析学家弗洛伊德可以说是“自我”研究的大师，他不仅区分了“自我”、“本我”及“超我”，而且将人类“自我”意识的产生直接归结为生命倾向与死亡倾向的交互作用。
在《绝望之巅》中，罗马尼亚作家齐奥朗将“自我”的诞生归结为一种抒情化，“自我”是主体客体化的结果，一种意识的强烈爆发。
一个人的自我意识多强，他的死亡意识也就有多强。
法国思想家福柯晚年将“自我”与伦理学相关联，系统性地追溯了人类认识自我的历史。
据福柯所言，古希腊哲学家苏格拉底是认识自我的大师，正是他创造了一种名为“自我技术”的自我构建术。
除理论家之外，几乎所有的文学作品与“自我”具有千丝万缕的联系。
法国理论家罗兰?巴特的“作者之死”针对的就是作者的“自我意识”。
任何一部作品都是作者自我意识的体现，“作者不死”，读者永远在作者的阴影之中，读者永远不可能藉由作品去认识自己。
上述关于“自我”的理论，只是西方“自我”理论，“自我”叙事的冰山一角。
回到菲利普斯的《渡河》，他想要传递的又是怎样的一种“自我”呢？作为一个移民，一个有色的移民，菲利普斯很早就感到自己与周围人的差异，这种差异是他自我意识产生的根源。
在“自我意识”产生的过程中，差异或者说区分是一个重要因素。
差异越大，区分越大，自我意识就会越发强烈，个体也会越发焦虑。
一个焦虑的“自我”，对于任何来说，都是不适宜的。
上世纪60年代，由于移民法、种族歧视等因素的影响，类似于菲利普斯这样具有一个焦虑自我的年轻人越来越多，由此引发了社会冲突。
正如上述已经提到的，“自我意识”是非常强烈的，它是一定会向外释放的。
然而在一个高度规训的社会之中，个体的这种自我意识释放不会引起丝毫的关注，只会被解读为一种反社会行为。
由于接受过较为良好的教育，菲利普斯比同龄的其他有色移民青年要更加冷静。
在深入观察后他深刻地认识到仅仅依靠暴力抗争是不可能改变现状的，而且这种由于外部环境所产生的畸形自我，必须被解构及重构。
“解构”是法国思想家德里达的核心概念，德里达的思想被称为“解构主义”。
作为同时代的思想家，德里达对于当代资本主义文化结构的认识是非常深刻的，“解构”是必要的，但不是目的。
解构的目的是重构，为个体寻找到一个适宜的生存空间。
菲利普斯的小说中，也表达了这样一种解构思想，他所要解构的就是由西方殖民主义所建构起来的关于少数族裔，有色人种的身份认同。
他想要重构的是少数族裔的自我意识。
在殖民主义的叙事中，少数族裔都是蒙昧的，对此菲利普斯表达了一种坚决的反对。
在漫长的殖民历史过程中，数千万的少数族裔被从祖先的土地上剥离了出去，成为了漂泊无依的浮萍，他们根本无力掌握自己的命运，又如何能为自己叙事。
在殖民叙事的扭曲下，他们只是活的工具，没有内容的赤裸生命。
为了打破这种扭曲的叙事，菲利普斯开始了一段寻根之旅，他首先成为了一个“渡河者”。
在希腊神话中，冥界有一条名为忘川的河。
据传说，渡过忘川的亡灵将忘记自己的前世今生。
对于那些少数族裔的后代来说，在他们远离故土的那一刻，就渡过了一条忘川。
菲利普斯所要做的就是逆流而上，去寻找真正的自我。
为了打破殖民叙事的霸权，菲利普斯产生了一种全新的叙事策略。
菲利普斯的小说并非传统意义上的小说，在他的作品中，传统小说的叙事结构被打破了。
菲利普斯似乎更加倾向于一种谱系学的方式，追溯一种叙事结构的产生过程，从而获得结构它的方式。
因此在他的小说中书信、日记等其他文学体裁都会成为小说的一部分。
按照福柯的说法，书信与笔记是“自我技术写作”的重要形式。
笔记是自我关照的重要手段，书信则是自我构建的重要方式。
作为一个作家，必须保持一种中立的立场。
如果一味采取偏激的话语，不仅不能说明问题，反而会被殖民叙事所反击。
正如菲利普斯强调的那样：“我必须让各种声音同时说法，看看它们谁更加真实，谁更加有力。
”无疑，菲利普斯的这种叙事是更加有力的，它不是自说自话，也不是自怨自艾的。
“任何一种声音都不应该凌驾于另一种声音之上”，这是菲利普斯所追求的。
在现代社会中，冲突应当靠对话来化解，暴力只能解决一时的问题，而且会留下严重的后遗症。
二“自我”的解构在《渡河》的扉页上，菲利普斯称此书是献给“那些曾经渡过河的人们”。
所谓“渡河人”就是那些被贩卖的黑人，他们从天堂坠落到地狱之中。
在二百五年的殖民史中，诞生了数千万这样的“渡河人”。
他们没有自己的话语，没有自己的名字，没有自己的故事，没有自己的形象，没有自己的自我。
他们被称为“渡河人”，仅此而已。
他们是荒凉的，他们是模糊的。
他们只具有一个“渡河人”的称谓，一个由殖民主义构建的“渡河人自我”。
这个自我必须被解构，否则他们永远是无名的，永远是被遮蔽的。
在小说的开篇，一个充满负罪感的非洲父亲，愧疚地讲述了出卖自己孩子的不幸。
非洲父亲，苦难非洲的象征，无罪的受难者。
他的孩子，众多黑奴中的一员，在被出卖的那一刻，他们就失去了自己的命运。
长子纳什接受了白人的基督教文化，成为了殖民主义的协同人。
他将自己视为白人中的一员，可是他黑色的肌肤始终在提醒他，或者说刺破他白人自我的幻象。
当他回到自己的故土，作为白人的代理人，他成了一个他者。
他将同胞视为“异教徒”，同胞则将他视为叛徒。
随着深入了解祖先文化后，他虚假的白人自我开始瓦解，他意识到殖民主义的真相，他开始反抗，最后付出了自己的生命。
逆流而上是渡河人必然的选择，或许会付出巨大的代价，但是自我救赎的必由之路。
然而类似于纳什这样的人毕竟是少数，绝大多数人在经历巨大的苦难后变得消沉，甚至是绝望。
纳什的妹妹，另一个孩子玛撒就是如此。
作为一个女性，她所遭受的苦难远比男人要多。
“一个女人被卖给一个白人意味着什么？”这不是在提问，而是在控诉。
难以启齿的痛苦与耻辱，让她深陷在绝望之中，或许只有彻底绝望才能让她能够活下去。
由于绝望，玛撒变得非常麻木。
对于追寻自我，她的态度极为冷淡，甚至是反感。
回溯意味着揭开伤疤，她没有勇气去面对。
相较于纳什，玛撒这样的人更加悲剧，他们的精神被彻底摧毁了，他们失去了求知的意志，他们如同行尸走肉。
这是殖民主义最为可怕的之处。
或许有人会说，为何不积极地融入到白人文化之中呢？在后殖民语境中，融入白人文化是最佳的选择。
对此，菲利普斯表达了强烈的反对。
融入白人文化或许是一种很好的选择，但是不是一种正义的选择。
殖民主义是人类历史上最为丑陋的罪恶，是堪比法西斯主义的罪恶，这样的罪恶必须被彰显。
抹去创伤，甚至让它显得从未发生过，那是不正义的。
三“自我”的建构在后殖民时代，对于殖民历史的解读始终是由白人主导的。
菲利普斯认为，只有白人的声音是不够的，必须让黑人发声。
因此“解构”殖民主义的自我，“建构”黑人主体的自我是一种历史责任。
殖民历史，用菲利普斯的话来说，是一部“渡河史”，白人也是“渡河者”。
在世界文明发展的过程中，白人的确作出了巨大的贡献，但是他们不是唯一的贡献者。
黑人，作为另一个历史主体，他们被遮蔽了。
在白人殖民话语的扭曲下，他们只是一个客体，只是一个生产要素，他们成为了非人。
因此想要重构黑人的自我，必须重新确立黑人在殖民历史中的主体位置。
在关于殖民批判的话语中，黑人知识分子往往认为殖民是黑人的耻辱，他们不愿意多谈黑人在殖民地的生产活动，而会集中讨论黑人所遭受的暴力。
在菲利普斯看来，这种批判方式只会削弱批判的力量，让人觉得黑人在历史发展的过程中并没有太大的贡献。
如果殖民历史不是黑人的历史，只是白人的历史，那么黑人将成为没有历史的人，又如何能成为主体，如何去构建自我呢？当然，作为当代黑人，可以去追溯古老的历史。
但那只是过去，不是现在，更加不是未来。
黑人要往前走，殖民历史是必须要面对的，是无法回避的。
在小说中，菲利普斯详细地描写了黑人的殖民生活，他没有将大量的笔墨耗费在赤裸裸的暴力上，而是将目光集中在生产上。
自工业革命以来，西方将自己的文明归结为科技进步的结果，完全掩盖殖民的贡献。
如果没有殖民地所提供的物质基础，资本主义靠什么来发展科学呢？因此，作为奴隶的黑人是资本主义文明的缔造者，他们是历史的主体，他们拥有分享文明成果的权利。
不同于一般的殖民主义批判者，菲利普斯并不认为黑人只是殖民主义的受害者，黑人对于殖民主义的叙事也不应该停留在苦难这个层面上。
作为当代文化的缔造者，黑人在构建自我的过程中，应当正视由殖民主义所缔造的当代资本主义，而不是简单地将它们与自己割裂开来。
但也不是完全地融入其中。
殖民是现代历史发展中一个重要的事件，它让历史的发展出现了一个巨大的转向，由此形成了我们所看到的当代资本主义。
殖民的罪恶是资本的罪恶，它是不应该被抹去的，而应该永远被看到。
对于当代黑人来说，构建自我是当务之急，是一种伦理责任。
总的来说，作为一个来自于加勒比地区的少数族裔，菲利普斯对于当代黑人的自我意识，身份问题的认识是非常客观且深刻的。
菲利普斯从根本上摆脱了一种狭隘的种族主义视角，积极地寻求对话，尤其是追溯历史的方式，对于解决当前的种族冲突，文化冲突来说都具有十分重要的参考价值。
《渡河少年》课件
一个背着书包的圆脸少年站在河堤上朝老人大声问：“老爹， 一个背着书包的圆脸少年站在河堤上朝老人大声问： 老爹， 我没有钱，能让我上船吗？ 我没有钱，能让我上船吗？” 老人正在弯腰解着缆绳，头也不抬地说： 没钱坐什么船， 老人正在弯腰解着缆绳，头也不抬地说：“没钱坐什么船，笑 话！” 少年像当头挨了一棒，孤零零地立在岸上。离得老远， 少年像当头挨了一棒 ， 孤零零地立在岸上 。 离得老远 ， 我看 见少年两眼睁得溜圆，牙帮骨在不停地错动， 见少年两眼睁得溜圆，牙帮骨在不停地错动，两道小刷子似的眉 毛紧紧地蹙在一起。忽然，他把衣裳一脱，连同书包擎在手中， 毛紧紧地蹙在一起。忽然，他把衣裳一脱，连同书包擎在手中， 哧溜”一下滑进了河里。 “哧溜”一下滑进了河里。 秋风秋水，他受得了吗？一股同情的潮水从我心头漫过， 秋风秋水，他受得了吗？一股同情的潮水从我心头漫过，想 没喊出声。 喊,没喊出声。少年举着衣服、书包，踩着水，一摇一摇地向对 没喊出声 少年举着衣服、书包，踩着水， 岸游去,黝黑的脸蛋冻得乌青 撑船的老汉愣愣地望着， 黝黑的脸蛋冻得乌青。 岸游去 黝黑的脸蛋冻得乌青。撑船的老汉愣愣地望着，忽然大 孩子，上船，快上船！ 叫：“孩子，上船，快上船！” 少年好像没听见。船撑到少年跟前，少年使劲把头别过去。 少年好像没听见。船撑到少年跟前，少年使劲把头别过去。 上船吧——别冻坏了。”老人似乎在哀求，“钱一分也不 别冻坏了。 老人似乎在哀求， “上船吧 别冻坏了 要。” 少年不理他，依然向前游。落满彩霞的河水被少年的臂膀切割 少年不理他，依然向前游。 成一块块五彩的锦缎，那手中的花格子衬衣活像五彩的花瓣， 成一块块五彩的锦缎，那手中的花格子衬衣活像五彩的花瓣，黄 黄的书包真像花瓣中的花蕊。 黄的书包真像花瓣中的花蕊。
5.阴险 阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公 敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的 寒意。 6.自私 自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住 了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始 终隔开了彼此的距离。 7.爱心 爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱 心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱 心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。 8.美 静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的 美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。生活中处处都有美， 只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
渡河少年
《渡河少年》文本解读梨丰乡中心学校王守坤一.课文简介《渡河少年》是一片写人的记叙文。
课文写了一位农家少年因为没有钱乘船而遭到船夫拒载,强烈的自尊心使他在一气之下毅然跳进寒秋的冷水中游渡，而且日复一日、年复一年地游着，最终成为一名游泳健将的故事。
文章篇幅不长，但意境深远。
作者用生动流畅的语言刻画了一个勇敢坚强,自信执着的少年形象。
文中比喻修辞的运用更使故事锦上添花，令人回味。
二.结构分析课文以旁观者的角度描写了一个倔强、勇敢、自信的少年形象，作者用生动的语言赞美了渡河少年面对困难毫不退缩，执著向上的生活态度。
根据事情发展顺序归纳为三部分。
首先交代故事的起因，少年没钱要渡河，摆渡老人不允许坐船。
接着描述少年跳入河中，毅然自己游过河。
最后少年成了一名游泳健将，写信感谢摆渡老人。
如按照时间顺序可以分成两部分：先写“我”看到渡河少年游泳过河的情景。
再写“我”后来知道的一些有关渡河少年的事情。
三.学情分析四年级学生与少年的年龄差距不大，对于文章中事情的发展经过及人物个性的理解不难。
但是对于本文语言内涵的意义不能深入了解。
不会捕捉文章当中的一些知识点。
四.知识目标《渡河少年》是本单元第二篇精度课文。
学生应做到体会文中描述的景色，感受语言的优美。
体会“奇葩、倔强、滑”等词语。
学习渡河少年那执著向上、永不退缩、勇敢自信的精神。
并且能正确、流利、有感情地朗读课文的同时认识7个生字，会写13个生字。
五.处理方式《渡河少年》一课，语言质朴，人物个性突出，形象鲜明。
针对学习目标，结合学生实际，这节课我通过创设情境、模仿动作、想象体验，引领学生感同身受地走进少年的内心世界；重点放在理解词语句子的含义，体会人物的内心世界及内在精神。
首先我让学生初读全文，概括文章主要内容。
大纲对中段学生要求能初步把握文章的主要内容，针对这一要求引导学生在读文后用“因为......所以......后来......”的句式把文章内容概括出来，这也就是事情的起因、经过、结果。
PPT5渡河少年
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资料宝袋
课题点睛:《渡河少年》一文中，“少年”是指十~ 十五岁的阶段，文中 的少年是一位背着书包的圆脸孩子。也许你不相信，撑船老伯的一句话， 激励了这个少年成为一名游泳健将。
相关资料：
戎林 安徽埠阳人，1968年毕业于安徽大学 中文系，毕业后，曾任安徽马鞍山市文艺创作 室主任、市文化局副局长；现任任马鞍山市文 学艺术联合会副主席，《作家天地》主编，作 家协会副主席，安徽省作家协会理事，专业作 家。《啄木鸟你在哪里》获1993年陈伯吹儿 童文学奖，《父亲远行之后》获鲁迅文学奖二 等奖，《海峡情》获两岸征文一等奖。主要作 品：长篇小说《哑贼》《爷爷》等；童话集 《乌黑的宝贝》《木木童话公司》等。
自由读课文第12自然段，渡 河少年后作者把少年留在沙滩上 的一条长长的水线比作省略号， 暗示了渡河少年在今后的人生道 路上留下的清晰足迹。
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课文详解
自由读课文第13自然段，写 少年急于过河的原因。
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课文详解
自由读课文第14自然段，少 年倔强的性格促使他用游泳的方 式来渡河。正是由于在这条河里 上学，培养了少年日后成为一名 游泳健将。
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课文详解
自由读课文第15自然段，写 少年成为一名游泳健将后感谢老 人。
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结构图解
渡河少年
起因
1-4
没钱想坐船 小船离岸 船夫拒绝坐
经过
5-12
呆立在岸上
因误会而改变人生
脱衣入水中 倔犟选择 因苦练而最终成名
拒绝老人哀求
自己渡过河
结果 成为游泳健将 感谢老人
13-15
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主题概括
本文是一篇继续文，描写了 一个倔犟、勇敢、自信的少年因 为渡河老人拒绝他上船而自己坚 持游泳渡河，经过长期不懈锻炼， 最后成为一名游泳健将的故事。
影绰的彼岸——《过河》中女性身份认同可能性研究
那么 ，是什么使 《 过河 》中女性 身份认 同具有
了可能性 呢？
首先 ， 女性在经济上 的独立性 为女性身份认 同 的可能性奠定 了根本基础 。 、
条件之一 ， 便是 “ 妇女参与公共劳动和家务劳 动的 社会化 ，有赖于现代化大工业的高度 发达 ” 。‘ ｕ
１ ８ ７ ０年 ，英 国的工业生产 约占全世界工业生
次女性解放运 动。 １ ９世纪下半叶出现的第 一代女 权主义诉求妇女在教育 、 立法 、 经济上与男性 平等 ； 从２ ０ 世 纪初 到 ２ Ｏ世纪 ６ ０年代 ，世界上经历了两 次世 界大 战 ，西方所 建构 的全球殖 民体 系迅速 瓦
解， 女权主义在这个大动荡 的时期风起 云涌 ， 出现 了激进主义女权主义 、 马克思主义女权 主义 、自由
现实主义的代表作家 ， 坚守着人道的批 判传 统 ， 承 袭 了现实主义的主要创作 方法 ， 与贝内特 、 威 尔斯 并称 为 “ 现实主义三杰” 。著有长篇小说 《 福 尔赛
世家》 《 现代喜剧 》和剧本 《 银匣 》等 。高 尔斯 华
绥对 艺术美 有着独特 的追求 ， 他认 为艺术是最 自由
《 过河 》中的故事 发生 于 ２ ０世纪初 ，延续 了 《 福尔 赛世家 》 的犀利和细腻文风 ， 它是对文 明的
深度怀 疑和反抗 ， 对社会公正 的诉求 ， 对人性的召
作者简介 ：彭婷 （ １ ９ ８ ８ 一） ，女 ，湘潭大学外国语学院硕 士研究生，研究方 向：英国文学。
２９
唤， 对爱情 的渴望和对于生命价值的追 问。在 《 过 河 》中， 高尔斯华绥塑造 了截 然不 同的两种女性形 象： 一类是在主流文化下 迷失 自我 、 陷入生存 困境 的女性形象，另一类是那些寻求 自我 、 抵制男性主
浅谈经典人物自我体认的苏醒与上升
浅谈经典人物自我体认的苏醒与上升作者：杨建华来源：《文学教育》 2020年第21期杨建华内容摘要：自我体认是人类进步的一种形态。
鲁迅先生笔下的很多经典人物都处在被读者围观和微观点评的处境，这和鲁迅先生的文风，站位，自己关于角色自我体认的认可度有很大关系。
鲁迅先生并非真的不关注自我体认，他弃医从文，“哀其不幸、怒其不争”的心理就是对他笔下那些可怜人自我体认丧失的一种失意。
关键词：文学戏曲自我体认经典人物再创作经典文学是一座宝藏，在戏曲影视的探索与发展中给予了积极的帮助与提升。
越剧电视剧《孔乙己》，在尊重原著基础上，人物自我体认方面较小说《孔乙己》已经有了值得探讨的美学延伸。
一.人物刻画本同末异——从“孔乙己死亡”到“孔逸举苏醒”无论是戏曲还是小说，经典人物都是作品的硬核！鲁迅先生的《孔乙己》原著寥寥数千字，人物力透人心，写实而震撼！深刻反映了孔乙己的悲惨命运和世态炎凉。
它在人物刻画方面呈现出的美学特征最大程度展示了生活及其力量，尖刻、讽刺、现实以及由此带来的讨伐反思。
但是这些所有的美学冲击都是基于读者的体悟，而孔乙己的自我体认还处在混沌自闭状态。
这在原文中是十分明显的，孔乙己所到之处充满了笑声：“掌柜是一副凶面孔，主顾也没有好声气，只有孔乙己到店才可以笑几声”、每当孔乙己答非所问逃避别人追问的话题时，就会说出大串的之乎者也之类的话，“引得众人都哄笑起来，店内外充满了快活的空气”，这样的一句话在文中出现过两次。
“孔乙己是这样的使人快活”，可是他的腿被人打断了之后，掌柜的依然是笑着的，他便又在旁人的说笑中，坐着这手慢慢走去了。
至此，孔乙己再也没有出现过。
孔乙己的前半生我们闻所未闻，孔乙己的后半几乎都是在特殊的笑声中走过的。
虽然小说从第三者视角看孔乙己，我们无法走入他的内心，但是他几年如一日的生活模式从未有过改变。
唯一做过的正经营生替人抄书，几次都是连人和书砚纸张一起失踪，直到最后，他甚至是在别人的笑声中用手爬走的。
渡河少年教案
渡河少年教案渡河少年教案1第一课时教学目标：1、体会文中描述的景象，感受语言美。
2、学习渡河少年那种执著向上、永不退缩、勇敢自信的精神。
3、能正确、流利、有感情的朗读课文。
教学重点、难点：1、理解重点词语、句子含义。
2、体会人物的内心世界及内在精神。
教学过程：一谈话导入：1、板书“渡河”，问学生“渡河”是什么意思？2、今天我们来学习一片新课文（板书课题），齐读课题。
课文到底写了渡河少年的什么事情呢？请同学们看课文。
二读书指导。
1、学生资助读课文，借助工具书读准字音，读通文。
2、课文共几个自然段？3、分自然段读课文，同学们边听边想：课文主要讲的什么事？4、读后讨论：课文分几段？5、指名按照部分来读课文。
三品读感悟，体会内涵。
1、快速浏览课文，找出少年在作者心中的印象，用文中的一个词语来说明。
2、作者是通过少年的哪些具体表现感受到“倔强”呢？请用自己喜欢的读书方式读一读课文，画出能体现少年倔强的句子。
3．学生交流有关句子。
4．组织讨论：(1)投影出示句子“孩子两眼睁得溜圆……滑进了河里”。
(2)读一读，这是怎样的一种神态，你能表演一下吗？（3)通过这神情，我们仿佛看到少年此时内心在想什么？结合1～4自然段想一想。
(4)赏析“滑进”一词的妙处。
5．通过联系上下文体会少年内心活动并感受少年的倔强，这倔强从少年在秋风秋水中的表现更加可以感受到。
(1)出示一组句子。
(2)可以通过联系上下文体会一下少年的内心活动，还可以把体会到的少年的倔强通过读来传递给大家。
组织学生交流。
(3)秋风秋水中少年所表现出来的倔强深深地震撼了作者，于是作者情不自禁地说：“好一朵开放在浪花丛中的奇葩。
”谈谈对“奇葩”的理解。
此时此刻，你觉得少年像什么？（说话训练。
）6．引读12自然段。
结合上下文谈谈对省略号的理解。
7．少年渡过了这一条小河，他渡过的仅仅是这一条河吗？8．实话实说：你欣赏这一位倔强的少年吗？四、总结谈话1．用一句话谈谈学完这一课的感受。
论沈从文小说《长河》的人性美
论沈从文小说《长河》的人性美摘要：在历史的长河中，人性是一个极其富有影响力的话题，在《三字经》中就有探讨人性的观点。
人性的发展变化随着时代和各时代经济发展的变化而变化。
人性之初本性是善的，只是后来受到外界的影响之后才有了人性恶之说。
在中国文学史上的“人性”是一个极为复杂，又极其抽象的词。
但是在沈从文小说《长河》中却得以抽象统一。
“人性”在沈从文的文学观念是神圣的，文中善恶交织在一起，而在恶的对比下，其更能突出表现人性、人情的真善美的一面，对人性的回归、人的人格价值尊严的发掘和张扬。
关键词：人性；淳朴；善良；反抗；寄生虫On shen congwen "river" of the beauty of human natureAbstract:In the course of history, human nature is an extremely influential topic, in the "Three Character Classic" in there point of view of human nature. Human development and change with the times and the era of economic development and change. Human nature is a good beginning, but was later affected by the outside world only after the evil nature of man, said. History of Chinese Literature in "human nature" is a very complex and very abstract words. However, in Shen Congwen novel "river" in the abstract is to be unified. "Human nature" concept in the Shen Congwen sacred literature, the paper good and evil are intertwined, and in the contrast of evil, Outstanding performance of its more human nature and beauty in the human side, the return of human nature, human dignity, the value of exploring the personality and assertive.Key words:human；simple；good；against；Parasites目录引言1一、沈从文笔下的人性 1 （一）沈从文通过对人物之间的坦荡、真诚、热情、善良等关系的描述，运用反衬的手法表现人性美，把人性美与自然美交织在一起来表现人性美 2 （二）在沈从文的笔下大部分是渲染乡村人的敦厚、质朴、坦诚、热情、正直的性格，但也不时地描写与湘西人民相对的反面人物 2二、《长河》中人性美3（一）古老、淳朴的湘西世界 4 （二）老水手的典型的湘西百姓形象 5 （三）桔园主人滕长顺的勤劳和善良 6 （四）夭夭的形象 7 三、用残暴不仁、寄生虫样的统治者以及惟实惟利的庸俗人生的人来衬托出湘西人民的美与善 8四、结语 10参考文献引言在现代汉语词典中“人性”的含义是：1、在一定的社会制度和一定的历史条件下形成的人的本性；2、人所具有的正常的感情和理性。
《诗经·国风》“渡河”意象的内涵
《诗经·国风》“渡河”意象的内涵《诗经·国风》“渡河”意象的内涵在《诗经·国风》中，“渡河”成为“水滨恋歌”的典型意象。
文章将从《国风》中的“渡河”情结入手，分析此岸与对岸的空间距离，以及在其之上产生的渡河人与求佳人的心理距离。
在《诗经·国风》中，水的意象①十分普遍，和水有关的诗篇多达二十多首，而以“渡河”为主题的诗作有八篇，即《周南·汉广》(九)、《邶风·匏有苦叶》(三四)、《邶风·谷风》(三五)、《卫风·氓》(五八)、《卫风·河广》(六一)、《郑风·褰裳》(八七)、《郑风·溱洧》(九五)、《秦风·蒹葭》(一二九)。
这八首诗多被研究者誉为千古流传的“水滨恋歌”②。
日常出行是人们生活的一个重要的内容，西周初年的长江汉水流域，人们渡河的方式，就有在水底潜行的，也有乘竹木筏子摆渡的③。
《诗经》时代的人们在面对“水”的阻挠，不仅可以褰裳渡河，也可以乘车、乘船，并伴随而生了许多的“水滨恋歌”。
一、渡河情结：此岸与彼岸的空间距离先民对“渡河”也有着其根深的情结，表现在此岸对彼岸的向往。
《邶风·匏有苦叶》云：“匏有苦叶，济有深涉。
深则厉，浅则揭。
有弥济盈，有鷕雉鸣。
济盈不濡轨，雉鸣求其牡。
雝雝鸣雁，旭日始旦。
士如归妻，迨冰未泮。
招招舟子，人涉卬否。
人涉卬否，卬须我友。
”这首诗中同时出现了四种渡河方式：厉，揭，匏，舟。
朱熹在《诗集传》说：“济，渡处。
行渡河曰涉，以衣而涉曰厉，褰衣而涉曰揭。
”匏是一种大葫芦，有助于飘浮，所以带着可以帮助渡河。
厉是指水已经过膝，人在水中行走渡河;而揭则指水未过膝。
表现出先民在面对河水的阻隔，此岸到彼岸的方法也是层出不穷的。
除了交通工具的发展以外，渡河人对彼岸的向往也是跃然纸上。
在《秦风·蒹葭》中，“溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
”、“溯游从之，宛在水中坻。
《渡河》课文解析
《渡河》课文解析渡河是一篇经典的课文，通过叙述一个过河的故事，生动地揭示了人们在面对困难和挑战时应该具备的毅力和坚持的精神。
本文将对《渡河》课文进行解析，从主题、情节、人物塑造、语言运用等多个角度进行探讨。
首先，我们来看《渡河》的主题。
这篇课文以一次渡河为故事背景，通过描述主人公黄大发和他的同伴在面临急流险阻的河流中艰难前行，并最终成功渡过河流，展现了坚韧不拔、勇往直前的精神。
这一主题与人生道路上的困难和挑战息息相关，向读者传递了积极向上的信念和精神力量。
其次，情节是构建故事的重要组成部分。
《渡河》以黄大发一行人渡河的过程为主线，通过描写急流、翻船、险象环生的情节设置，将读者带入紧张刺激的环境中。
通过情节的起伏变化，读者能够感受到主人公们所面临的困难和压力，产生共鸣和情感上的共振。
除了情节的设置，人物塑造也是《渡河》的一大特点。
主人公黄大发是一个坚强、聪明的少年，他在渡河过程中展现出了乐观、勇敢的品质。
他的同伴有强壮的燕子、机智的小伍等，每个人物都有不同的特点和个性，相互之间的互动使故事更加丰富和有趣。
通过这些人物的塑造，读者可以了解到不同个性在面对困难时所表现出的各种态度和行为，进而反思自己在面对挑战时应该怎样去应对。
在语言运用方面，《渡河》采用了生动形象的描写手法，为读者呈现出一幅栩栩如生的画面。
比如在描写急流的部分，作者运用了丰富的形容词和动词，如“奔腾”，“咆哮”，使读者仿佛置身于急流之中，感受到其中的惊险和冲击力。
同时，作者还巧妙地运用对比和比喻等修辞手法，增强了文中情节的张力与魅力。
总结起来，《渡河》是一篇通过叙事手法表达人生哲理的优秀课文。
它通过描绘河流的险阻，展示了主人公及其同伴们面对困难的坚毅精神和勇敢面对的品质。
通过分析主题、情节、人物塑造和语言运用等要素，我们能够更好地理解并品味这篇经典之作，同时在现实生活中也能够从中汲取力量，勇往直前，克服困难。
《渡河》 文章解读
《渡河》文章解读渡河一渡河是人类历史长河中的一种重要行为，代表着从一种境况进入到另一种境况的转变。
渡河可以是现实生活中的渡船、桥梁或者自然界中的河流，也可以是比喻性的渡河，代表着一个人或一个团体在生活中面临的巨大挑战或困境。
无论是现实世界中的渡河过程，还是比喻性的渡河意义，都需要人们勇气和智慧，以克服困难，实现人生的转变。
二在现实生活中，渡河通常是通过渡船或桥梁实现的。
渡船是一种特殊设计的船只，用于横渡河流。
它可以载运人、车辆和货物，为人们提供便利的交通工具。
渡船通常由船夫操作，以确保渡船平稳地横渡河流，并将乘客安全地送达对岸。
桥梁则是一种更为传统的渡河方式，通过建造一座跨越河流的桥梁，实现两岸之间的联系。
桥梁的建造需要耐心和技能，但一旦完成，将极大地改善人们的交通条件。
三在文学作品中，人们经常使用渡河来比喻一个人或团体在面临巨大挑战或困境时的转变过程。
这种渡河意义上的转变，通常需要个人或团体付出巨大的努力和勇气，以克服内外的困难。
在文学作品《渡河》中，作者通过一个家庭的渡河经历，传递了坚韧不拔、勇往直前的精神。
四《渡河》是一部反映中国农村生活的文学作品。
小说讲述了一个农村家庭在改革开放时期的艰辛生活和历经千辛万苦的蜕变过程。
小说中的一家人在社会和经济变革的浪潮中，面临着生计的压力和各种困难。
为了生活，他们决定离开家乡，去城市寻求更好的机遇。
然而，他们必须渡过一条宽阔又汹涌的河流，这个渡河的过程成为了小说的主要情节之一。
五在小说中，渡河代表着主人公面临的巨大挑战和转折点。
小说中的渡河并不仅仅是单纯的过河行为，而是一种象征性的生命意义的转移。
渡河是一个紧张而危险的过程，主人公需要借助渡船才能实现这一转变。
渡船代表着希望和机遇，只有通过它，主人公才能离开现有的困境，并进入到新的境界。
六小说中的渡船船夫是一个重要的角色，他不仅是推动剧情发展的关键因素，还代表着着主人公的良师益友。
船夫既是导航员，也是主人公的指引者。