《伤仲永》全文翻译
伤仲永原文及翻译译文
伤仲永原文及翻译译文伤仲永作者：王安石原文 Original Text 金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
金溪平民方仲永，世代以种田为业。
仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。
从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。
他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。
”译文 Translated Text我听说这件事很久了。
明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。
叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。
再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。
”王子曰：“仲永之通悟受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣；卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人。
今夫不受之天，固众人；又不受之人，得为众人而已耶？”。
先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。
他的天资比一般有才能的人高得多。
他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？。
伤仲永标准翻译
《伤仲永》译文金溪平民方仲永，世代耕田为业。
方仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。
父亲对此感到诧异，从邻居借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、和同一宗族的人搞好关系为内容，传送给全乡的秀才观赏。
从此，指定物品让他作诗，（他能）立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求取仲永题诗。
他父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
我听到这件事很久了。
明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。
让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。
又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“（他已经）完全如同常人了。
”王先生说：仲永的通达聪慧是先天得到的。
他的天资比一般有才能的人高很多。
他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常人恐怕都不能够吧？《伤仲永》译文金溪平民方仲永，世代耕田为业。
方仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。
父亲对此感到诧异，从邻居借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、和同一宗族的人搞好关系为内容，传送给全乡的秀才观赏。
从此，指定物品让他作诗，（他能）立刻完成，诗的文采和道理都有值得观赏的地方。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求取仲永题诗。
他父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
我听到这件事很久了。
明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。
让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。
《伤仲永》文言文原文和翻译
《伤仲永》文言文原文和翻译原文金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。
”王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？译文金溪平民方仲永，世代以种田为业。
仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，（有一天）忽然放声哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，（仲永）当即写了四句诗，并且题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。
从此，指定物品让他作诗，（他能）立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。
他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
我听到这件事很久了。
明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，（他已经）十二三岁了。
让（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与从前的名声相称。
又过了七年，（我）从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：（他已经）才能完全消失，成为普通人了。
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。
他的天资比一般有才能的人高得多。
他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧？。
《伤仲永》译文及注释
《伤仲永》译文及注释《伤仲永》译文及注释《伤仲永》讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。
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原文金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：“泯然众人矣。
”王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？译文金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。
仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。
忽然有一天仲永哭着索要这些东西。
他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。
仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。
这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨，给全乡的秀才观赏。
从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。
方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了。
明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。
我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。
又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。
”王安石说：方仲永的通达聪慧，是先天得到的。
他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。
伤仲永的原文及翻译
伤仲永的原文及翻译伤仲永的原文及翻译【原文】金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。
”王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？【译文】金溪平民方仲永，世代以种田为业。
仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。
从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的.父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。
他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。
明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。
叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。
再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。
”王先生说：仲永从小通达聪慧，会做诗的能力，是先天得到的。
他先天得到的禀赋，比起有才能的人高多了。
最后成为普通人，是因为他后天的学习没有达到要求，像他那样先天得到的，禀赋如此之好，却由于没有受到后天的教育，尚且成为普通人；现在那些没有先天的禀赋，本来就是普通人，又不接受后天的教育，想成为普通人恐怕都不能够吧？。
文言文伤仲永的翻译
宋人有仲永者，方幼而聪颖，学文辞，能记诵数千言。
父利其然，令游学于京师，四方人士争相邀之，名动一时。
仲永虽才高八斗，然天性孤傲，不喜与俗人为伍。
年二十，举进士，授官为县令。
为政清廉，民安乐业。
然其心常怀忧患，不得志于天下，遂辞官归里。
一日，仲永于其家中花园中，偶遇一老者，乃道士也。
道士见仲永气度不凡，知其非凡人，便与之谈玄论道，赠之以丹青一幅。
仲永观画，感慨万分，遂随道士访求神仙。
道士引仲永入深山，寻访隐士。
途中山川壮丽，奇花异草，百鸟鸣叫，恍若仙境。
行至一山洞，洞口烟雾缭绕，道士曰：“此乃仙人洞，欲见仙人，须待月圆之夜。
”仲永随道士居于洞中，潜心修炼。
月圆之夜，洞中异象纷呈，仙乐飘飘，仙人现身。
仙人见仲永资质聪颖，有意收其为徒。
仲永喜出望外，拜仙人学道。
仙人教仲永修身养性，习得神通。
仲永苦心修炼，终成正果，得道成仙。
仙人赐名“飞云”，令其掌管人间仙界之事。
飞云仙子重返人间，心生感慨，遂化作凡人，游历各地。
一日，至一村庄，见一少年，方幼而聪颖，与仲永颇有相似之处。
飞云仙子心生怜悯，遂化作老妪，与之交谈。
少年见老妪慈祥，倾诉心中苦闷。
飞云仙子听后，心生怜悯，遂以仙术助其解忧。
少年感激涕零，恳求飞云仙子教他文辞，以求一展才华。
飞云仙子遂以仙法传授少年，少年才思泉涌，文辞飞扬。
飞云仙子见其资质，不禁赞叹：“此子若得良师益友，必成一代宗师。
”然少年生于贫寒之家，无人识其才，且因命运多舛，致使才华未能得到充分发挥。
飞云仙子见状，心生怜悯，遂决定助其一臂之力。
飞云仙子化作凡人，四处奔波，为少年寻找良师益友。
历经千辛万苦，终为少年寻得一位名师。
少年在名师的指导下，刻苦学习，才华横溢，名声远扬。
然而，少年虽才华横溢，却因命运多舛，始终未能实现自己的人生价值。
飞云仙子见状，心生悲痛，遂决定助其实现愿望。
飞云仙子以仙术助少年，使其才华得以施展。
少年得志，名扬四海，成为一代宗师。
飞云仙子欣慰地笑了，然心中仍有一丝遗憾。
《伤仲永》原文及翻译
《伤仲永》原文以及翻译伤仲永原文：金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。
”王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?伤仲永翻译：金溪平民方仲永，世代以种田为业。
仲永长到五岁时，不曾见过书写工具，忽然哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，他当即写了四句诗，并且自己题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人作为内容，传送给全乡的秀才观赏。
从此有人指定事物叫他写诗，他能立刻完成，诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去作客，有人用钱财和礼物求仲永写诗。
他的父亲认为那样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听说这件事很久了。
明道年间，跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。
叫他写诗，已经不能与从前听说的相称了。
再过了七年，我从扬州回来，又到舅舅家，问起方仲永的情况，舅舅说：“他才能完全消失，普通人一样了。
”王先生说：仲永从小通达聪慧，会做诗的能力，是先天得到的。
他先天得到的禀赋，比起有才能的人高多了。
最后成为普通人，是因为他后天的学习没有达到要求，像他那样先天得到的，禀赋如此之好，却由于没有受到后天的教育，尚且成为普通人;现在那些没有先天的禀赋，本来就是普通人，又不接受后天的教育，想成为普通人恐怕都不能够吧?。
新课标伤仲永翻译
新课标伤仲永翻译新课标伤仲永翻译导语：《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。
讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。
下面小编为你提供《伤仲永》的主要翻译。
1、仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
翻译：仲永长到五岁时，还不曾认识书写工具，（有一天）忽然哭叫着要这些东西。
2、父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
翻译：（他的）父亲对此感到诧异，（于是）向邻居借来给了他，（仲永）立即写下了四句诗，并且自己题上了自己的名字。
3、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
翻译：他的诗以赡养父母，团结同一宗族的'人为主旨，传给全乡的秀才欣赏他的诗作。
4、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
翻译：从此，指定题材（或事物）让他作诗，（他能）立刻完成，诗的文采和道理都有值得赞赏的地方。
5、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
翻译：同县的人对此感到惊奇，渐渐地（都）请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。
6、父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
翻译：仲永的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让（他）学习。
7、令作诗，不能称前时之闻。
翻译：叫（他）作诗，（写出来的诗已经）不能与以前的名声相称了。
8、又七年，还自扬州，复到舅家问焉，曰：“泯然众人矣。
”翻译：又过了七年，（我）从扬州回来，又到了舅舅家，问起仲永的情况，（舅舅）说：“（仲永的才华已经）完全消失，如同常人了。
”9、仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
翻译：“仲永的通达聪慧是先天得到的。
他的天资比一般有才能的人高得多。
10、卒之为众人，则其受于人者不至也。
翻译：最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育不够。
11、彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；翻译：像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且成为平凡的人；12、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？”翻译：现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗？。
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《伤仲永》译文
金溪平民方仲永，世代以种田为业。
仲永长到五岁，不曾认识笔、墨、纸、砚，(有一天)忽然放声哭着要这些东西。
父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，(仲永)当即写了四句诗，并且题上自己的名字。
这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。
从此，指定物品让他作诗，(他能)立即写好（完成），诗的文采和道理都有值得看的地方。
同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。
他的父亲认为这样有利可图，每天拉着仲永四处拜访同县的人，不让(他)学习。
我听到这件事很久了。
明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到他，(他已经)十二三岁了。
让(他)作诗，(写出来的诗已经)不能与从前的名声相称。
又过了七年，(我)从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“(他已经)才能完全消失，成为普通人了。
”
王先生说：仲永的通晓、领悟能力是天赋的。
他的天资比一般有才能的人高得多。
他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。
像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧?。