前赤壁赋与后赤壁赋赏析
前后赤壁赋对比赏析
前后赤壁赋对比赏析
两篇赋都融合了诗情和哲理，既有对自然景色的描绘，又有对人生的思考。
XXX以自然景色为载体，表达了对人生的深刻思考，通过对明月、江水等自然元素的描述，引发了对生命、人生、宇宙的思考和感悟。
他在文中提出了“人生自古谁无死，留取XXX”的名言，表达了对人生意义和价值的思考。
这种诗情与哲理的完美结合，使得两篇赋不仅具有美学价值，更有哲学深度。
二、两文的不同点
１、主题不同：
前赤壁赋以秋夜清幽的赤壁景色和XXX泛舟的美妙体验为主题，表现了作者的游乐心情和对人生的思考；而后赤壁赋则以冬夜江岸和登高所引起的悲戚心情为主题，通过白鹤道士的虚幻梦境表达了对超脱尘俗的向往和追求。
两篇赋的主题虽然不同，但都表现了XXX对人生的思考和对自然的赞美，反映了他对生命的热爱和对理想的追求。
２、情感表达方式不同：
前赤壁赋以主客问答的方式，通过对明月、江水等自然元素的讨论，表达了作者对人生的思考和对自然的赞美；而后赤壁赋则以自我陶醉和梦幻的方式，表达了作者对理想和追求的向往。
两篇赋的情感表达方式不同，但都充满了诗情和哲理，体现了XXX的文学才华和思想深度。
３、文笔风格不同：
前赤壁赋以清新明丽的笔触，描绘了秋夜清幽的赤壁景色和XXX泛舟的美妙体验，使人感受到作者的游乐心情和对生命的热爱；而后赤壁赋则以悲凉萧瑟的笔触，描绘了冬夜江岸的荒凉和登高所引起的悲戚心情，使人感受到作者的孤独和对超脱尘俗的向往。
两篇赋的文笔风格不同，但都具有浪漫主义的风格和诗意的表达，给人留下深刻的印象。
《前后赤壁赋》原文与赏析
始终相信，这世间，相爱的原因有很多，但分开的理由只有一个--爱的还不够。
人生有四个存折：健康情感事业和金钱。
如果健康消失了，其他的存折都会过期。
《前赤壁赋》原文及译文壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗、牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
------------------------------------------------------------壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友人在赤壁下泛舟游玩。
清风阵阵拂来，水面波澜不起。
举起酒杯向同伴敬酒，吟诵（赞美）明月的诗句，吟唱婉转优美的乐曲。
不多时，明月从东山后升起，盘桓在斗宿与牛宿之间。
白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。
听任小船飘流到各处，凌于苍茫的万顷江面之上。
乘着轻风（在江面上）无所不至，并不知到哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，依歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
------------------------------------------------------------在这时喝酒喝得高兴起来，敲着船边，指打着节拍，应声高歌。
歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。
我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。
同伴吹起洞箫，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：有如怨怼有如倾慕，既象啜泣也象低诉，余音在江上回荡，丝丝缕缕缭绕不绝。
能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的孀妇为之饮泣。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
对比前后赤壁赋
对比前后赤壁赋《前赤壁赋》和《后赤壁赋》都是中国文学史上的经典之作，两篇赋都以赤壁之战为背景，抒发了作者对人生、自然、友情和爱情的领悟和感悟。
下面对两篇赋进行对比分析。
一、主题和情感表达《前赤壁赋》主题明确，以赤壁之战为契机，通过对壮士们的描述，表达了作者对坚定意志、豪情壮志和品格高尚的赞美和崇敬之情。
赋文情感高昂，气势磅礴，描绘了赤壁之战的激烈与壮烈，表现出汉臣并肩作战，驱敌于千里之外的大无畏精神。
而《后赤壁赋》则以赤壁为背景，表达了作者对人生、自然和友情爱情的深刻认识。
赋文情感细腻，含蓄深沉，作者通过缅怀已逝的友人，写出了知音难寻，珍惜友情和爱情的深情感受，并把这种情感寄托于自然，寄托于大地、山水、空气和风雨。
二、艺术手法和形象描绘《前赤壁赋》以雄浑豪迈的语言，生动丰富的修辞以及夸张的手法，表现了战士们的英勇和大无畏的精神，赋文形象鲜明，气势恢宏。
几处夸张的修辞手法，如“羽檄系三峡，烽火绕九江”，“壮士神妙，或可列传”等，增强了赋文的讽刺效果。
同时，杜甫也在描写这些英勇的将士时通过抒发对死亡和消逝的淋漓认识表达出对生命与时光的深刻思索。
相比之下，《后赤壁赋》以幽远悠远的意境，细腻婉约的语言和抒发内心真实情感的方式，表现了作者缅怀故友、思考人生、感悟自然的心路历程。
赋文表现了一种真挚的情感，通篇富有音律感和节律感。
饱含深情的描摹自然的美，如“寒猨饮泉，夜猿啼岸”，“龙虾垂石，鳖鼍搏泉”，“飞湍瀑流争喧豗”等，让人在内心深处感受到了一种清新自然的美。
三、文化传承和价值取向《前赤壁赋》以赤壁之战为背景，表达了对英雄壮士及其战场精神的赞美和推崇，体现了中国传统文化中强调的“民族精神”的主题。
赋文中的壮士形象成为中国文化中的一部分，以此表达了中华民族强大、伟大的精神。
《后赤壁赋》的价值取向则更加重视情感和人文关怀，表现出作者对人际关系、家园情结、自由自在的生命态度的思考。
赋文通过咏叹自然风光，抒发对友情、爱情、人生的感悟，体现出人文关怀的价值取向。
对比前后赤壁赋
对比前后赤壁赋
《前赤壁赋》与《后赤壁赋》是唐代诗人苏轼创作的两首赋，内容都描述赤壁之战和赤壁风光，但在意境、语言和结构等方面存在一些差别。
首先，两篇赋的意境有所不同。
《前赤壁赋》主要表现出赤壁之战的血雨腥风和英雄豪气，作者通过英雄劫难、守城死守等描写表达出士兵们的英勇和忠诚。
而《后赤壁赋》则侧重于景物的描写，主人公孙辽到赤壁游玩，所见所闻所感都极富诗意，笔触纤细、温柔、柔和，给人以美好、恬淡的感觉。
其次，在语言方面，《前赤壁赋》的文辞雄浑、豪放，运用了大量的比喻、典故和抒情手法，富有节奏感，尤以“壮哉我十万人”这句名言最具表现力。
而《后赤壁赋》则更注重诗情画意，以具象化的文字描绘出赤壁的山、水、云、雾和人物的形象，语言流畅、优美、恬淡，具有诗歌般的韵律感。
最后，在结构方面，《前赤壁赋》总共分为十二段，每段都有自己的主题和情节，再通过融合的方式完整地体现了整篇赋的主旨和感情。
而《后赤壁赋》的结构相对简单，由一篇长篇组成，从孙辽到赤壁出发，到结束回到学校的全过程，构思清晰，节奏把控得当。
总之，《前赤壁赋》和《后赤壁赋》是两幅瑰丽、壮美的传世之作，两篇赋在描绘赤壁的风采方面各具特点，前一篇以血气勃勃的作风雄奇豪杰，后一篇则以文人风范纤丽温柔。
无论是在语言还是意境体现上，两篇赋都有着深邃、美丽、感人的风格特色，不仅具有历史性、人文性，更有永恒性和艺术性。
对比前后赤壁赋
对比前后赤壁赋《前赤壁赋》是东晋文学家苏轼创作的一篇赋文，描绘了公元208年曹操与刘备、孙权在赤壁之战中的故事，通过对赤壁战役的描写，展现了忠诚、智慧和友谊的美好意境。
《后赤壁赋》是唐代文学家陆游的作品，也是一篇赋文。
在此文中，陆游通过对赤壁之战的描写，表达了自己的思乡之情和对乱世的感慨。
两篇赋文在描写赤壁之战的方式上有相似之处。
两篇赋文都以历史事件为背景，通过具体的描写和细腻的揣摩，将历史人物和事件生动地呈现在读者面前。
《前赤壁赋》详细描述了战争的场面，如曹操的万人威势和火烧赤壁的壮丽景象。
《后赤壁赋》则更多地表达了人物的情感，如文中所写的陆游思念家乡和对乱世的感慨。
两篇赋文的主题和情感有明显差异。
《前赤壁赋》主题明确，主要表达了忠诚、智慧和友谊的精神。
苏轼在文中赞扬了周瑜和诸葛亮的智谋，描绘了赤壁之战中各方将领及士兵们众志成城、齐心协力的情景。
相比之下，《后赤壁赋》更加偏向于个人情感的抒发。
陆游将自己的感叹和思乡之情融入到赋文中，通过对战争的描写，暗示了自己对乱世动荡的痛惜。
两篇赋文在语言风格上也有一些差异。
《前赤壁赋》以辞章华丽、雄壮的句式为主，运用了大量的修辞手法，如比喻、夸张等，使整篇文章显得豪迈、激情四溢。
与之相比，《后赤壁赋》则更注重情感的表达，句子简洁明了，没有过多的华丽修饰，让人感到直接、真实。
两篇赋文在历史背景和文化内涵上也有所差异。
《前赤壁赋》写于东晋时期，整篇文章充满了乱世英雄的豪情壮志，呼应了当时社会的情境。
《后赤壁赋》写于唐代，陆游身处乱世，对时局感到失望和无奈，所以他在文中表达了对乱世的愤慨和对真正的忠诚的赞美。
《前赤壁赋》和《后赤壁赋》作为两篇历史赋文，虽然都以赤壁之战为背景，但在描写方式、主题情感、语言风格和文化内涵上都有一些不同。
《前赤壁赋》以英雄豪情为主，强调了忠诚、智慧和友谊的精神；而《后赤壁赋》更多地表达了个人的思乡之情和对乱世的感慨。
无论是两篇赋文的相似之处还是不同之处，都使得这两篇文章成为了中国古代文学中的经典之作。
前后《赤壁赋》景物描写探析
前后《赤壁赋》景物描写探析《赤壁赋》的前半部分是描写一幅清秋江南初秋美景。
后半部分则是对前文景物描写的总结，所以要详细地了解上下文语境及词人自身心情与对江南初秋之景的感悟，才能更好地把握整篇文章的内涵和思想情感。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
风声、江涛、燕子、孤鹜这些凄清冷落的意象无一不让人联想到作者客居他乡，四处漂泊，可惜自己功业未成，对故土的怀念之情跃然纸上。
诗人杜牧以此为背景，描绘了江边的清秋景色：草色青青，江水长流，燕子高飞，孤鹜驰骋，它们或许能察觉出自己的寂寞，但又没有人相伴，空有一腔热血却又无处发泄，它们是何等可怜！作者用苍凉的笔调渲染出了那种悲凉而孤寂的气氛。
接下来，在这个背景下，作者将这个气氛推向了极致。
先从大处着眼，远山如黛，水如蓝玉，风声呼啸，似乎隐约透露出一丝凄清；微月朦胧，漫天繁星映入水中，月光洒满湖面，如纱如雾，朦胧而又安谧，宁静得像梦境一般。
接着，用小的视角——转到近处，轻轻一钩小月在波光粼粼的水面上晃动，星光点点，迷离而又梦幻，偶尔有几只小鱼破浪而来，击起一朵朵美丽的水花。
这也使诗人陷入了沉思之中，想起在此相聚之时，同游赏月之情，言语是多么畅快淋漓啊，现在只能是我独自一人在这里苦苦地思念你了。
在上片中，江水平静，明月悠悠，燕子双飞，月夜幽幽，寥寥几笔就勾勒出了一副清冷、优美、朦胧而富有诗意的画卷，再加上清幽雅静的氛围，正是绝妙的意境，充分体现了作者当时忧国伤时的沉重心情。
而到了下片，作者再次回到眼前，“风”“月”“江”“山”“天地”“心中”等词已是眼前之景，“水”“沙”“鹭”“雁”“渚”“酒旗”等是眼前之物，一时间，“风”“月”两个意象在作者心中构成鲜明的对比，使自己产生一种被孤独的感觉。
通过对前后《赤壁赋》中风、月、江、山、天地之景的对比，引发了读者丰富的联想，给人以强烈的感受。
其次，作者虽说是江边怀古，但内心并没有受到太大的触动，江南初秋的清冷与他的心境格格不入。
前后赤壁赋的比较
前后赤壁赋的比较
《前赤壁赋》和《后赤壁赋》是苏轼在“乌台诗案”结束不久之后，被贬到黄州任团练副使所作的两篇赋文，它们被后人称其为姊妹篇。
可是这两篇赋文虽然是出自苏轼同一人，描写同一建筑——赤壁，但是它们依然存在着异同之处。
下面就《前赤壁赋》和《后赤壁赋》的不同点作简要分析：
一、两篇赋创作的时间和地点不同：
《前赤壁赋》创作于元丰五年七月为初秋时节，写的是江上夜景，而《后赤壁赋》创作于随后的十月即孟冬再游赤壁，主要描写的是江岸上的活动。
二、两篇赋所描写景象不同：
两篇赋的文体都是游记散文，描写的内容虽然都充满了诗情画意，但是描写的景象却是各不相同，《前赤壁赋》描写是“清风徐来，水波不兴。
”“白露横江，水光接天。
”《后赤壁赋》写的是“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出。
”描写了不同季节的山水特征，不同的景象。
三、两篇幅的主旨不同：
《前赤壁赋》作者是阐明哲理、发表议论为主，借题发挥，借景立论的独特风貌贯穿于字里行间，作者通过“月”、“水”这两个中国传统意象，写出了“变”与“不变”、“一瞬”与“永恒”的关系，充满了哲理意味，是一篇谈玄说理的赋文；《后赤壁赋》更注重对自然景物和场面的描写与刻画，要抒发的情感、要表达的意绪就在其中，含而不露，欲说不休。
《前》直接明晰，明白晓畅；《后》幽远深邃，意蕴深远。
对比前后赤壁赋
对比前后赤壁赋《赤壁赋》是三国时期诗人苏轼的代表作之一，是一篇以写赤壁之战为题材的辞赋，以描写赤壁之战的壮阔场面和英雄气概为主要内容。
下面我们将对比一下前后两篇《赤壁赋》的内容，深入全面的了解这篇文学作品的变化。
前赋对比后赋主题：前赋着重在战场苦战悲壮情怀的表达。
在前赋中，苏轼着重描绘了赤壁之战的艰苦卓绝，英雄气概，表达了对战争和壮士的敬仰和赞美。
后赋的主题则更加关注人与自然之间的和谐、人生境遇之不易，以及对历史变迁的反思。
后赋中，苏轼将自己置身于赤壁之战的战场特定环境，展现了对自然风光的热爱和对历史的关注，从而呈现出一种更加宽广的审美景观。
形式：前赋为七言律诗结构，语言流畅优美，形象生动，结构严谨。
后赋为辞赋形式，第一句“壬戌之秋”直接点明历史事件发生的时间和地点，形式更加接近现实的表现方式。
情感：前赋情感激昂奋发，充满战争中的豪情壮志。
后赋情感则更加低沉、淡泊、感怀，表现出一份对逝去岁月和壮丽战场的缅怀之情。
叙述：前赋以赤壁之战的壮丽场面为主要叙述对象，描绘了战争时的伤亡和英雄气概。
后赋则更加注重对战场自然风光的描绘，展现了自然山水与历史事件的交融，展现出一种更加自然、人文交融的叙述手法。
情感态度：前赋着重表达了对战争中的英雄豪情的赞美和歌颂。
而后赋的情感态度则更加平和，更加关注人性与自然的和谐。
表现出一种更加成熟和深厚的情感。
前后两篇《赤壁赋》在主题、形式、情感、叙述方式和情感态度等方面有着明显的差异。
前赋聚焦于战争悲壮和英雄气概，而后赋更加关注人与自然之间的和谐、人生境遇之不易，以及对历史变迁的反思。
文学形式也从严谨的七言律诗转变为辞赋的自然抒发。
这两篇作品的变化，反映了苏轼在不同生活阶段的心境和情感的变化，也是苏轼文学创作风格变迁的一个缩影。
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前赤壁赋与后赤壁赋赏析《前》作者为唐朝家苏轼。
其全文如下：壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉;余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也?”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。
’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻[千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
”苏子曰：“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。
是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
”客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
【前言】《前赤壁赋》是宋神宗元丰五年(1082)苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作的。
因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。
【注释】①壬戌(rén xū)：宋神宗元丰五年，岁次壬戌。
古代以干支纪年，该年为壬戌年。
②既望：农历每月十六。
农历每月十五日为"望日"，十六日为"既望"。
③徐：缓缓地。
④兴：起。
⑤属(zhǔ)：通“嘱”，致意，引申为劝酒。
⑥明月之诗：指《·陈风·月出》，详见下注。
⑦窈窕(yǎo tiǎo)之章：《月出》诗首章为："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。
""窈纠"同"窈窕"。
⑧少焉：一会儿。
⑨斗牛：星座名，即斗宿(南斗)、牛宿。
⑩白露：白茫茫的水气。
横江：笼罩江面。
【翻译】壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。
清风阵阵拂来，水面波澜不起。
举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。
不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿文征明前赤壁赋与牛宿之间来回移动。
白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。
任凭小船漂流到各处，越过那茫茫的江面。
前进时就好像凌空乘风而行，并不知道哪里才会停栖，感觉身轻得似要离开尘世飘飞而去，有如道家羽化成仙。
在这时喝酒喝得高兴起来，敲着船边，打着节拍，应声高歌。
歌中唱道：“桂木做的船棹兰木做的船桨，桨划破月光下的清波啊，船在月光浮动的水面上逆流而上。
我的心怀悠远，展望美好的理想，却在天的另一方”。
有会吹洞箫的客人，依着节奏为歌声伴和，洞箫“呜呜”作声：有如怨怼有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。
能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“(箫声)为什么这样(哀怨)呢?”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么?(这里)向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。
这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢?何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，(在江上)驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。
(唉，)哀叹我们的一生只是短暂的片刻，(不由)羡慕长江的没有穷尽。
(想要)携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。
知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。
”我问道：“你可也知道这水与月?(时间)流逝就像这水，其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月，终究没有增减。
可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止;而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢?何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。
只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。
这是大自然(恩赐)的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。
”客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。
菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。
大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
【鉴赏】此赋通过月夜泛舟、饮酒赋诗引出主客对话的描写，既从客之口中说出了吊古伤今之情感，也从苏子所言中听到矢志不移之情怀，全赋情韵深致、理意透辟，实是文赋中之佳作。
赋中语句“如怨、如慕、如泣、如诉”和“江上之清风、山间之明月”等，至今常被引用。
无端受屈、含冤入狱的苏轼，在"乌台诗案"结案后不久，就被贬谪为黄州团练副使。
所幸的是黄州地方官吏钦慕他的为人与俊才，非但不加管束，还常常任他在管区内纵情游山观水，而情豪兴逸的苏东坡则每游一地必有诗文纪盛，《前赤壁赋》与《后赤壁赋》就是这一时期留下的不朽名篇。
作者以往的游记散文，大多以纪游写景或于纪游中借景抒情为主，而东坡的不少散文，却开创了一种新的写法。
在这些文章中，作者并不着意写景，而是以阐明哲理，发表议论为主。
借题发挥，借景立论的独特风貌贯串于字里行间。
《前赤壁赋》就是这种新型游记的一篇代表作。
宋神宗元丰五年(1082)，也就是苏轼谪居黄州的第三年初秋，他与朋友驾一叶小舟，来到黄冈赤壁下的长江中赏月游玩，明月一轮映于波平浪静的'江面，凉爽的清风徐徐吹来，茫茫白露布满大江，水光山色与中天夜月相辉映，主客对酌于舟中，酒酣耳热后和着凄怆的洞箫声扣舷而歌，然后又从如怨如慕、如泣如诉的箫声中引出客人思古之幽伤和对人生如寄的慨叹，文章也就此由情入理，由感情的抒发到哲理的畅达，进而以苏子的对答把全文的主旨表露出来，"变"与"不变" 的理论和"物各有主"的观点好似一剂"愀然"的灵丹妙药，使客人终于"喜而笑"。
《赤壁赋》通篇以景来贯串，"风"和"月"是主景，"山"和"水"辅之，全文紧扣风、月来展开描写与议论。
以风、月之景开卷，又于文中反复再现风、月形象。
歌中的"击空明兮溯流光"则是由景入论的转折。
客的伤感起于曹操的 "月明星稀"，终于"抱明月而长终"、"托遗响于悲风"的悲哀，仍然不离"风"、"月"二字。
苏子的对答，亦从清风、明月入论：惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。
起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观;"扣舷而歌之"则是因"空明"、"流光"之景而生，由"乐甚"向"愀然"的过渡;客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极;最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。
景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。
全文借景取理，依理述志。
通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。
作者抓住风和月展开描写与议论。
文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情;再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷;最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。
写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。
之所以说《赤壁赋》是苏轼散文的代表作，是因为这篇文章几乎包揽了苏文的主要风格特点。
宋元明清以来，不少文人纷纷指出，苏文的风格是"如潮"、是" 博"，也有的说是"汗漫"，是"畅达"，是"一泻千里、纯以气胜"，确实都很有道理，但又都不够全面、确切。
从《赤壁赋》来看，苏文的风格乃是一种自由豪放，恣肆雄健的阳刚之美。
文中无论说理，还是叙事、抒情，都能"随物赋形"、穷形尽相，写欢快时可以羽化登仙、飘然世外;述哀伤时，又能拿动蛟龙、泣嫠妇作比;而苏文的舒卷自如、活泼流畅，在《赤壁赋》中也不难发现，像"方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉!"这样的真是一气呵成，如同“行云流水”，挥洒自如。
至于语言的精练生动、词简情真，就更是可以在文章中信手举来，毫不费力。
“徘徊于斗牛之间”的“徘徊”;“渺沧海之一粟”的“渺”，都是一字千钧，读来似铿锵作金石声。
《赤壁赋》一文还充分体现了苏轼散文自然本色、平易明畅的特色，那种纯真自然之美给古往今来的无数读者带来了多么难忘的艺术享受。
后赤壁赋苏轼原文是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋(gāo)。
二客从予过黄泥之坂。
霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴(yáo)，月白风清，云云良夜何!”客曰：“今者傍晚，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。
顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。
妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。
”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
江流有声，断岸千尺;山高月小，水落石出。
曾日月之几许，而山河不行复识矣。
予乃摄衣而上，履巉(chán )岩，披蒙茸，踞豺狼，登虬(qiú)龙，攀栖(qī)鹘(hú)之危巢，俯冯夷之幽宫。