植物的人格化
《诗经》中的人化植物

甘棠树下办案, 勤政爱民, 为百姓办了 许 多好事, 后来召公不在 人们怀念他 纪念他, 便移情于甘棠, 甘棠成了召公的替身, 它已
与召公美好的品格联系在一起 。 千百年来,“ 甘棠遗爱” 成为人们对大好官、 大清官爱民政绩 的赞词。
这里还 须强调指出, 诗经》中有些诗将植物的生态、 景象比喻人际关系或 自我生态, 如小雅 常 ( 棠) 棣 第一章将 生长鲜
在 诗经 中与 ( ( 木》 桃夭》类似从 美好的一面将植物人格化的, 还有国风 中的 《 氓》 山有扶苏》 椒 聊 有杖之杜
《 泽 陂 隰有苌楚 , 小雅中的 南山有
( ( 菁菁者莪) ) 裳裳者华》 隰桑》等篇。
《 氓》中的 “ 桑之未落, 其 叶沃若” , 以桑树 的茂盛比喻自己 ( ~个弃妇 ) 年轻时的能干和欢t 俞的爱情生活;“ 桑之落矣, 其黄 而陨” , 以桑叶的凋落, 比喻 自己的年老 色衰, 遭受苦年;( 《 中谷 有耩》 ( 藕 即益母草 ) 以本来生于湿地的益母草受旱干枯, 比喻被 遗弃而憔悴的女子; 山有扶苏》中, 以大树乔松比喻美男子 ( 自己的恋人 ) , 以荷花、 水荭 比喻少女, 形象鲜明动人;( ( 椒聊》中, 以果实累累的花椒赞美 多子的妇女 ( “ 聊” 形容果实累累) , 以云系赞扬魁梧忠厚 的男子汉;《 有杖之杜 中, 以盛 势挺立 的棠梨 比喻 自己所期待的客人 ( 一说恋人) ; 泽陂 中, 以清香、 色美, 形态端庄雅致 的蒲草、 荷花 比喻一群恋人: 隰有苌楚》中, 以生 长良好、 花娇、 果多的羊桃 ( 猕猴桃 ) 比喻无牵挂、 美好壮实的自由人; 南山有寮 中, 以多种美好的植物比喻多种贤者; 菁菁者 莪 中, 以茂盛的莪蒿比喻德高望重的老师 ( 一说莘莘学子) ; 裳裳者华 中, 以长势健旺有黄花也有白花的花树比喻富有丰彩 、 能文能武 的诸侯:( ( 隰桑 中, 以形态婀娜 、 长势茂盛的桑树, 比喻自己爱戴和感念 的丈夫等等 。
高中美术_第三课 托物寄情教学设计学情分析教材分析课后反思

《托物寄情》教学设计美术作品与艺术家人生经历的关系教学内容分析:教材主要涉及美术与自我的关系,即艺术家个人经历造成的内心世界是如何在其美术作品中体现的。
主要包括三个部分:言志:王冕《墨梅图》、项圣谟《大树风号图》、郑思肖《墨兰图》、任仁发《二马图》、龚开《骏骨图》抒情:徐谓《墨葡萄图》、八大山人《安晚帖》、凡?高《艺术家的卧室》、菲利普?格斯顿《画家的桌子》、库淑兰《剪花娘子》激情:胡一川《到前线去》、李桦《怒吼吧,中国》、徐悲鸿《奔马》三维目标:知识与技能:通过本课的学习,使学生了解作品中的隐晦和象征方式,尤其是以隐晦的方式表达思想感情的手段和机制。
过程与方法:能够独立通过这些隐晦的图式发掘艺术家表达自我情感的方式。
学会在具体形象的基础上,借助背景材料和画面提供的相关信息分析其中包含的思想含义。
情感态度与价值观:形成搜索作品背景材料的意识,养成结合艺术家的生进行欣赏的良好习惯,创作美术作品表现自己的个人情感。
教学重点:美术作品是如何表现艺术家的个人情感的,以及这些隐晦的表达方式与图像的关系。
教学难点:美术作品中渗透出的艺术家个人情感的审美价值。
教学策略:从学生熟悉的例子入手,由浅入深,借助画面上文字的提示,引导学生了解用视觉形象来隐晦地表达思想感情的方式,然后用类似的思路来理解其他作品。
主要运用启发式教学方法和互动式教学方法来激发学生的联想和思考能力。
教师把需要讲解的内容适当安排在讨论过程中。
课时安排:1课时教学准备:相关的多媒体图片和文字资料教学过程:一、导入1、:同学们,我们上一堂课讲了美术家眼中的自己,这堂课我们讲的是第三单元灿烂的美术世界中第三课:托物寄情——美术作品与艺术家人生经历的关系提问:谁知道中国传统绘画题材的“四君子”是什么?“四君子”是:梅兰竹菊四种植物2、设问:为什么称他们为君子呢?带着这个问题,我们看一下这的几幅图片:梅,傲雪傲霜、不惧寒冰、自强不息。
开放在万花凋零的严寒季节,先于众花报春,寒气愈重,其清香愈加芬芳,因此古人常把他作为坚强品格和高贵气节的象征,梅花以她的不惧寒冰,高风亮节的形象,鼓励着人们的自强不息。
植物的人格化

植物的人格化园林设计中,常通过各类植物的合理搭配,创造出景致各异的景观,愉悦人们的身心。
由于地理位置、生活文化以及历史习俗等原因,对不同植物常形成带有一定思想感情的看法,甚至将植物人格化。
例如我国常以四季常青的松柏代表坚贞不屈的革命精神,并且象征长寿、永年;欧洲许多国家认为月桂树代表光荣,橄榄枝象征和平。
一些文学家、画家、诗人更常用园林树木这种特性来借喻,因此,园林树木又常成为美好理想的象征。
最为人们所知的如松竹梅被称为“岁寒三友”,象征坚贞、气节和理想,代表着高尚的品质。
松,树势苍劲古雅,枝干虬曲,能在霜雪风寒中屹立不凋,具有坚韧不拔、傲然不屈的精神,是坚强、长寿、正直的象征。
《荀子》中有“松柏经隆冬而不凋,蒙霜雪而不变,可谓其贞也”的赞颂。
竹子挺拔,虚心有节,不畏严寒,四季常绿,这些形质上的特征同古代文人士大夫所推崇的高尚品德相接近。
如唐代白居易在《养竹记》中写道:“竹性直,直以立身;竹心空,空以体道;竹节贞,贞以立志”,把竹子的特性作了高度评价。
又如宋代苏轼对竹子更是情有独钟,他曾深情道出“宁可食无肉,不可居无竹。
无肉令人瘦,无竹令人俗。
”寄予了竹子深厚的情感。
所以,人们常常把竹子青翠如洗的色泽,摇曳婆娑的姿态,萧萧秋声的音韵,倩影映窗的意境入诗入画,并在古典园林植物设计中广泛应用,成为欣赏主题。
梅更是人们最为喜爱的花木。
梅一向被认为具有清新淡雅、傲雪抗争,不拘强暴的无畏精神。
元代杨维桢赞其“万花敢向雪中出,一树独先天下春。
”把梅花那种不惧严寒、不怕艰险、乐观向上的精神表现得淋漓尽致。
宋代林逋在《山园小梅》也赞到“众蓄摇荡独暄妍,占尽风情向小园。
疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”,以动人的笔调把梅花在清澈水中的芳影,在朦胧月下暗香的幽幽梅香都表现得别有风韵。
每读之如临其境,如闻其香,如观其姿,感到一种鲜丽清香之美。
古典园林中的建筑还以梅花题名,如苏州园林中“雪香云蔚亭”,“至梅亭”,“泛红轩”等,都说明了梅花的品格影响和人们对梅花热爱之深情。
植物的人格化doc资料

植物的人格化植物的人格化美术学院1407班杨冬 141130164松的品格是:坚强不屈。
《论语》上的:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”岁寒,是每年天气最寒冷的时候。
凋,是指树木落叶。
到了每年天气最冷的时候,就知道其他植物多都凋零,只有松柏挺拔、不落。
比喻有修道的人有坚韧的力量,耐得住困苦,受得了折磨,不至于改变初心。
松文化的鲜明内涵有这样几点:第一点,是高大挺拔的崇高美。
第二点,凌霜傲雪的坚贞美。
第三点,顽强不衰的生命美。
第四点,千姿百态的形态美。
梅花的花语:坚强高雅坚贞坚毅忠实忠贞冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。
梅花的品质:高贵,首先,梅花不畏严寒,这话不假。
它在冬天开放,是它不愿与其他花朵争芳斗艳,“凌寒独放梅花似其玉洁冰清的气质,倔犟自强的品格意志,不屈不挠的抗争精神深深的打动着每一个人”.古人关于梅花的良好品得的评价:早梅齐已万木冻欲折,孤根暖独回。
村前深雪里,昨夜一枝开。
兰花花语:淡泊、高雅,美好、高洁、贤德“兰生幽谷,不以无人而不芳;君子修德,不为贫困而改节。
”孔子一句话,便给予了兰花特有的美学价值----兰花具有“君子”的美誉.《咏幽兰》婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳竹子的品质:挺拔坚韧,冬不落叶,四季长青,未出土时先有节,到凌云处亦虚心"高雅坚贞的品质。
竹还是高雅,纯洁,虚心,有节气的精神文化象征。
雪暴之后,竹林更加青翠。
水淋淋,亮晶晶,像琉璃,如青玉,手摸到竹竿上,有一种润滑感,一种小儿般的肌肤感。
阳春生机勃发地来了,享受竹林的幽静,细闻竹叶的清香,心灵便在幽静与清香中袅袅升华,进入宠辱不惊、物我两忘的境界。
竹枝是女人的倩影,隐藏着女人的魂魄。
竹斑是女人的眼泪,浸润着女人的情感。
竹腔是男人的心怀,袒露着男人的胸襟。
竹与文化血脉相连。
菊花的花语:清净、高洁、我爱你、真情幽人高士之花。
菊花,幽独淡雅,孤高傲世,向来是幽人高士隐逸情怀的象征。
感时伤怀之花。
有关植物的拟人的句子

1.读一读,注意加点的部分。
2.看一看,你发现了什么?(把物当作人来写)
3.小组内讨论交流。
中“眨眼睛”换成“一闪一闪的”)
二、认识拟人句,了解拟人的特点
拟人:把事物当作人来写,使它有人的思想、感情、动作和语言,可以增强语言的形象 性和生动性。(板书)
26.落叶随着风高低起舞。
27.我沐浴在大自然的怀抱中,让柔和的晚风轻抚着鬓角,吹去一切郁闷和烦恼。
28.阳春三月,沉睡了一冬的银梨树被蒙蒙细雨淋醒。
29.它脱下破旧的外衣,又开始新的生活;它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿, 慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。
30.仲夏夜,清风徐徐吹来,明月追赶晚霞,早早爬过山头,挂在中天,那月光似乎带着 一股清凉,驱赶着酷日留下的余热。
34.鸣蝉在树叶里长吟。
35.风是调皮的,一会把那朵悠闲的云赶得满天跑,还不断变化她的面具,一会儿卷起地
上的落叶,让她们打着旋舞蹈。
36.水是野的,索溪像是一个从深山中蹦跳而出的野孩子,一会儿缠绕着山奔跑,一会儿撅
着屁股,赌着气又自个儿闹去了
37.小树摆动着枝叶,向我们点头笑。
38.一排排柳树倒映在水中,欣赏着自己的容貌。
31.蜘蛛把苍蝇拖来拖去,等苍蝇累得筋疲力尽,蜘蛛才高高兴兴地享用了这顿美餐。
32.当悲伤的水流入稳重的山,水这可怜儿的悲伤也勾起了山的悲伤,于是他们的心一起
碎了;水把头埋入地下,山却把心的碎片一块块收好。于是就有了迷乱复杂的溶洞,就有了
千姿百态的石笋,就有了洞口突突的泉水。
33.天空中的星星眼睛一眨一眨的。
11•金黄的向日葵,碧绿的白杨树,紫红的喇叭花,还有数不尽的鲜花嫩草,都像俊俏 的小姑娘戴上了美丽的珠宝,显得更加生机勃勃。
托物寄情

第三单元 第三课 托物寄情【教学目标】通过本课的学习,使学生了解美术家表达深层自我的不同方式,尤其是以隐晦的方式表达思想感情的手段和机制;学会在具体形象的基础上,借背景材料和画面提供的相关信息分析其包含的思想含义; 理解个性自我与视觉图式之间的关系;养成深入观察和思考的良好习惯。
【学习重点与难点】视觉中的隐喻手法,文字内容和视觉形象的关系,传统图式与个人思想感情的关系。
【知识体系】【自主学习】1、“吾家洗砚池头树,个个开花淡墨痕。
不要人夸颜色好,只留清气满乾坤”这是 一画中的题诗,它的作者是元代的 。
2、中国花鸟画具有以写生为基础,借物抒情、托物言志的优良传统,艺术家经常借“四君子”: 、 、 、 及松、虎、牛等动植物抒发情怀,表达志向。
宋元年间的画家多画“岁寒三友”: 、 、 ,抒发情怀。
3、融合中西绘画之长用画“马”来体现中华民族精神的画家是 。
4、中国古代花鸟画”具有以写生为基础, 、 的特点,它不同于西方的静物写生,中国古代“花鸟写生”的高峰期是( )A .唐代B .宋代C .明代D .清代【精讲点拨】★1、王冕的《墨梅图》寄托了作者什么样的感情?这种感情有什么特点?★2、《安晚帖》是谁的作品,联系画中题诗来说明,画家想表达怎样的思想?3、每个美术家都会对与他内心情感有关的物象,进行富有个性的表达和发挥,试分析美术作品中植物的人格化,动物的人格化和静物的人格化。
4、当我们欣赏作品时,除可运用恰当的审美方式欣赏之外,还可以结合什么来理解美术作品 ?★ 【合作探究】请从情感表达途径,情感性质特点,作品艺术特点三个方面来比较两幅作品?【巩固练习】1、诗中有画,画中有诗。
按照下列四幅名画的先后顺序,分别配上相应的题画诗,则四句题画诗的正确顺序是( )① 笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中 ② 千磨万击还坚劲,任尔东南西北风③ 雨后空林生白烟,山中处处有流泉 ④ 不要人夸好颜色,只留清气满乾坤A .③ ② ④ ①B .③ ④ ① ②C .③ ② ① ④D .③ ④ ② ①【拓展延伸】清初四画僧,清初四画僧是指活跃于清初画坛的四位出家为僧的画家:渐江、髡残、八大山人、石涛的合称。
《山海经》植物文化内涵

《山海经》植物文化内涵《山海经》是一部中国古代神话地理著作,其中记载了大量的神话传说和自然景观,包括了丰富的植物文化内涵。
本文将从几个方面来探讨《山海经》中植物文化的含义。
首先,《山海经》记载了许多神话传说中的神奇植物,如“合欢树”、“桃树”、“蓬草”等等。
这些植物在传说中常常与神人相连,具有神奇的力量和象征意义。
例如,“合欢树”被描述为具有魔力的植物,可以与人类交流,并且被认为是爱情的象征。
这种对植物的人格化和象征化,反映了古代人们对自然界的敬畏和崇拜,体现了中华民族的宗教信仰和哲学思想。
其次,《山海经》中的植物多样性也反映了中国古代社会对自然界的热爱和关注。
在书中记载了大量的植物名称、特征和用途。
例如,“葛藤”在书中被描述为可以用来编织绳索、作为军队攀爬的工具;“纣木”被描述为可以吸引瘟疫和疾病,帮助治愈病人。
这些描述反映了古代人们对植物的熟悉和运用,同时也体现了他们对植物的敬畏和尊重。
此外,《山海经》中还记载了许多植物的传说和神话故事,如“牡丹”、“桑树”等。
这些故事中的植物往往与历史人物、文化符号和民俗传统相联系,为植物赋予了更加深远的文化内涵。
例如,“牡丹”在中国文化中一直被视为富贵、繁荣和美丽的象征,而《山海经》中的故事则为这一象征赋予了更加鲜活的形象和内涵。
最后,《山海经》中的植物描写也展现了古代人们对自然界的感悟和赞美。
书中对于植物的描写语言生动形象,充满了诗意和哲理。
例如,“桃树”被描绘为“众木之尊,以赏物之名”,展现了植物的崇高地位和美丽之处。
同时,《山海经》中还通过对植物的描写和赞美,传达了人与自然的和谐共生、顺应自然规律的思想。
综上所述,《山海经》中的植物文化内涵体现在其人格化和象征化、多样性的呈现、传说和神话故事的编织以及对植物的赞美和感悟等方面。
这些植物文化的内涵不仅丰富了《山海经》的神话世界,也反映了中华民族对自然界的敬畏和热爱,体现了古代人们对植物世界的认识和智慧。
拟人句

把植物拟人化:
1.向日葵不断地面向太阳公公做运动。 2.花儿随风起舞。 3.花儿在风中笑弯了腰。 4.春天刚到,几处山顶上的梅花却挣扎着吐出红苞 来。 5.小草怀着无比崇敬的心情仰望着慈眉善目的太阳。 6.小草从地下探出了头。 7.柳树姑娘在风中梳理自己的头发。
把一般事物拟人化: 1.太阳出来月亮就回家了。 2.夜空中的小星星顽皮地眨着眼睛。 3.宁静的夜晚,只有那天上的星星在窃窃私语。 4.天是个害羞的小姑娘,遮遮掩掩,躲躲藏藏。 5.今天,太阳好害羞,躲在厚厚的云层后面,迟迟不肯 露面。 6. 近一米高的洪水已经在路面上跳舞了。
1.花儿在秋风中笑弯了腰。 2.夜空中的星星眨着眼睛,似乎正在对着你微笑。 3.顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情地跳舞。 4.秋天到了,树上金红的果子露出了笑脸,她们正在向着我们 点头微笑呢! 5.宁静的夜晚里,只有那天上的星星在窃窃私语。 6.绿油油的草被风吹弯了腰。 7.那点薄雪忽然害了羞,微微露出点粉色。 8.巨浪伸出双臂把我猛地托起。 9.落叶随着风翩翩起舞。 10.天空中的星星眼睛一眨一眨的。 11.柳树姑娘梳洗着她的头发。
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植物的人格化美术学院1407班杨冬 4松的品格是:坚强不屈。
《论语》上的:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”岁寒,是每年天气最寒冷的时候。
凋,是指树木落叶。
到了每年天气最冷的时候,就知道其他植物多都凋零,只有松柏挺拔、不落。
比喻有修道的人有坚韧的力量,耐得住困苦,受得了折磨,不至于改变初心。
松文化的鲜明内涵有这样几点:第一点,是高大挺拔的崇高美。
第二点,凌霜傲雪的坚贞美。
第三点,顽强不衰的生命美。
第四点,千姿百态的形态美。
梅花的花语:坚强高雅坚贞坚毅忠实忠贞冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。
梅花的品质:高贵,首先,梅花不畏严寒,这话不假。
它在冬天开放,是它不愿与其他花朵争芳斗艳,“凌寒独放梅花似其玉洁冰清的气质,倔犟自强的品格意志,不屈不挠的抗争精神深深的打动着每一个人”.古人关于梅花的良好品得的评价:早梅齐已万木冻欲折,孤根暖独回。
村前深雪里,昨夜一枝开。
兰花花语:淡泊、高雅,美好、高洁、贤德“兰生幽谷,不以无人而不芳;君子修德,不为贫困而改节。
”孔子一句话,便给予了兰花特有的美学价值----兰花具有“君子”的美誉.《咏幽兰》婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香。
不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳竹子的品质:挺拔坚韧,冬不落叶,四季长青,未出土时先有节,到凌云处亦虚心"高雅坚贞的品质。
竹还是高雅,纯洁,虚心,有节气的精神文化象征。
雪暴之后,竹林更加青翠。
水淋淋,亮晶晶,像琉璃,如青玉,手摸到竹竿上,有一种润滑感,一种小儿般的肌肤感。
阳春生机勃发地来了,享受竹林的幽静,细闻竹叶的清香,心灵便在幽静与清香中袅袅升华,进入宠辱不惊、物我两忘的境界。
竹枝是女人的倩影,隐藏着女人的魂魄。
竹斑是女人的眼泪,浸润着女人的情感。
竹腔是男人的心怀,袒露着男人的胸襟。
竹与文化血脉相连。
菊花的花语:清净、高洁、我爱你、真情幽人高士之花。
菊花,幽独淡雅,孤高傲世,向来是幽人高士隐逸情怀的象征。
感时伤怀之花。
古人有重阳佳日登高望远、饮酒赏菊的习俗。
坚贞高洁之花。
菊花,不象牡丹那样富丽,也没有兰花那样名贵,但是,它傲霜抗寒,坚强不屈,它高洁幽雅,芳香四溢,引动了诗人的情思,激活了诗人的心智,促使他们写下了一曲曲借菊传情,托菊言志的颂歌。
饮酒其五结庐在人境,而无车马喧。
问君何能尔心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
荷花的花语:清白、坚贞纯洁以荷花象征清白。
荷花花朵艳丽,清香远溢,碧叶翠盖,十分高雅。
周敦颐之名篇《爱莲说》称其“出污泥而不染”,赞美荷花的高贵品格,将其视为清白、高洁的象征。
玫瑰:爱情、爱与美、容光焕发,勇敢红玫瑰花语──热恋、热情、热爱、希望与你泛起激情的爱,真诚的爱、真心真意粉玫瑰花语──初恋、求爱、爱心,特别的关怀,喜欢你那灿烂的笑容淡红玫瑰花语──明艳照人、感动、爱的宣言黄玫瑰花语──高贵、珍重祝福,另有不贞、嫉妒、失恋、褪去的爱、歉意白玫瑰花语──我们的爱情是纯洁的、纯洁天真、你我堪称绝配绿玫瑰花语──纯真简朴、青春长驻橙玫瑰花语──青春初恋、友情、羞怯的心情紫玫瑰花语──永恒的爱、浪漫真情、珍贵独特香槟玫瑰花语──我只钟情你一个黑玫瑰花语──温柔真心蓝玫瑰花语──敦厚善良水仙花的花语是 :敬意花语:敬意(Respect)水仙的花种里影响英国人最深的是野生水仙,它受到多位英国诗人画家,包括大诗人华滋华斯的喜爱。
因此野生水仙花的花语是-敬意。
水仙花的花语(土耳其语):请不要忘记我美少女ECHO爱上了Narcissus,却遭到拒绝.后者就是希腊神话中的美少年,被惩罚爱上了水中自己的倒影,日子长了就化做了水仙.所以水仙还有自恋的意思茶花花语:可爱、谦逊、谨慎、美德、理想的爱、了不起的魅力。
白茶花:纯真无邪红茶花:天生丽质它藐视风寒,傲箱斗雪,顶凌怒放,给严冬增添色彩,给万物带来春的希望,人们见到它,会受到坚强、刚正的高洁气质的熏陶和激励。
正是由于以上这些特点,才铸成了山茶花非比寻常的观赏价值。
烂漫的山茶,能在天寒地冻的早春绽蕾吐蕊,开到桃李芬芳的春天,给人们带来了春意,给生命带来了无限的希望。
山茶花历经岁月的沧桑,傲风雪寒霜而花姿丰盈,健美迷人。
迎春花的花语: 相爱到永远园林和田野依然乍暖还寒,万籁俱寂的时候,唯有迎春花纤枝婆娑,点点金黄,美丽的花朵竟相开放。
飘飘的白雪与黄色的花瓣交相辉映,人们与严寒中会蓦然想到:啊!春天已经来临了。
迎春不单具有菊花那种傲霜斗寒,凌雪竟放,更具有争春不骄谦逊,菊花芳姿婀娜,挺拔不群,迎春却植根与岩隙,青草之中,淡雅素妆,朴实无华,而为大地迎来百花齐放的春天。
金英翠萼带春寒,黄色花中有几般,凭君语向游人道,莫作蔓菁花眼看雏菊花语第一种,永远的快乐。
传说森林中的妖精贝尔蒂丝就是化身为雏菊,她是个活泼快乐的淘气鬼。
第二种,你爱不爱我因此,雏菊通常是暗恋者送的花。
第三种,则是--离别。
第四种,隐瞒在心底的爱。
和第二种差不多的样子。
还有一种,雏菊的花语也有坚强的意思。
愉快、幸福、纯洁、天真、和平、希望、美人在罗马神话里,雏菊是森林中的妖精——贝尔帝丝的化身花。
所谓森林的妖精,便是指活力充沛的淘气鬼,因此雏菊的花语就是-快活。
受到这种花祝福而诞生的人,可以过着像妖精一样,明朗、天真快活的人生。
柳树:枝条轻盈阿诺多姿,随风摇曳,徒生依恋情愫。
正如’园亭若有送,杨柳最依依”所描绘的情景。
人们常用柳树表达惺惺相惜,依依不舍之情,同时,柳树又是强健灵活的象征。
青门柳【唐】白居易青青一树伤心色,曾入几人离恨中。
为近都门多送别,长条折尽减春风。
梧桐:梧桐树,即“中国梧桐”是梧桐科梧桐属的植物,英文名为Phoenix Tree、别名青桐、桐麻,也属落叶大乔木,高达15m;树干挺直,树皮绿色,平滑。
原产中国,南北各省都有栽培,也为普通的行道树及庭园绿化观赏树。
高洁品格的意象及寓意忠贞爱情的意象及寓意孤独忧愁的意象及寓意离情别绪的意象及寓意桃:落叶小乔木,品种很多,果实略呈球形,表面有短绒毛,味甜,有大核,核仁可入药:桃儿。
桃李(喻所教的学生)。
桃李不言,下自成蹊(喻实至名归,尚事实,不尚虚名)。
世外桃源(指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界)。
形状像桃子的:棉桃儿。
指核桃:桃仁。
桃酥。
姓。
月季:月季(学名:Rosa chinensis Jacq.),被称为花中皇后,又称"月月红",蔷薇科。
常绿,半常绿低矮灌木,四季开花﹐一般为红色﹐或粉色、偶有白色和黄色﹐可作为观赏植物,也可作为药用植物,亦称月季花。
有“爱与美”、“爱情”之意。
深红色的表示“羞怯”、白色的表示“我是你的财富”;“黄色的表示“失恋”、“嫉妒”;粉红色的表示“爱的誓言”;黑色的表示“憎恨”;红色的表示“热情”、“爱着您”。
婚礼上的月季表示“幸福的爱情”。
芙蓉:芙蓉,即木芙蓉(学名:Hibiscus mutabilis),是一种原产于中国的植物。
英语称Cottonrose Hibiscus(木芙蓉)。
芙蓉花。
锦葵科植物,花美丽,白色或粉红色,到夜间变深红色花趣:原产我国黄河流域及华东、华南各地,其花或白或粉或赤,皎若芙蓉出水,艳似菡萏展瓣,故有“芙蓉花”之称,又因其生于陆地,为木本植物,故又名“木芙蓉”。
木芙蓉开的花一日三变,故又名“三变花”,其花晚秋始开,霜侵露凌却丰姿艳丽,占尽深秋风情,因而又名“拒霜花”。
比喻以莲花之美比喻女子的美貌。
凡是受到这种花祝福而生的人大多较早熟,而周围的朋友看起来会像个小孩子似的。
因此,恋爱的对象会有选择年纪较自己大的倾向。
但是,能够拥有和自己一起成长的恋人也是不错的!牡丹:牡丹(拉丁学名:Paeonia suffruticosa Andr.)是毛茛科、芍药属植物,为多年生落叶小灌木。
花色泽艳丽,玉笑珠香,风流潇洒,富丽堂皇,素有"花中之王"的美誉。
在栽培类型中,主要根据花的颜色,可分成上百个品种。
"牡丹品种繁多,色泽亦多,以黄、绿、肉红、深红、银红为上品,尤其黄、绿为贵。
牡丹花大而香,故又有"国色天香"之称牡丹的品格:1.花型宽厚,被称为百花之王,有圆满,浓情,富贵,雍容华贵之意。
2.生命,期待,淡淡的爱,用心付出。
3.高洁,端庄秀雅,仪态万千,国色天香,守信的人。
莲花:(学名:Nelumbo nucifera),多年生水生植物。
根茎(藕)肥大多节,横生于水底泥中。
叶盾状圆形,表面深绿色,被蜡质白粉覆盖,背面灰绿色,全缘并呈波状。
叶柄圆柱形,密生倒刺石榴:石榴(学名:Punica granatum L.)落叶乔木或灌木;单叶,通常对生或簇生,无托叶。
花顶生或近顶生,单生或几朵簇生或组成聚伞花序,近钟形,裂片5-9,花瓣5-9,多皱褶,覆瓦状排列;胚珠多数。
浆果球形,顶端有宿存花萼裂片,果皮厚;种子多数,浆果近球形,果熟期9-10月。
外种皮肉质半透明,多汁;内种皮革质。
人格化:中国传统文化视石榴为吉祥物,视它为多子多福的象征曼陀罗(学名:Datura stramonium Linn.)又叫曼荼罗、满达、曼扎、曼达、醉心花、狗核桃、洋金花、枫茄花、万桃花、闹羊花、大喇叭花、山茄子。
草本或半灌木状,高~米,全体近于平滑或在幼嫩部分被短柔毛。
茎粗壮,圆柱状,淡绿色或带紫色,下部木质化。
叶广卵形。
花单生于枝叉间或叶腋,直立,有短梗;花萼筒状。
蒴果直立生,卵状表面生有坚硬针刺或有时无刺而近平滑,成熟后淡黄色,规则4瓣裂。
种子卵圆形,稍扁黑色。
花期6~10月,果期7~11月。
常生于荒地、旱地、宅旁、向阳山坡、林缘、草地。
喜温暖、向阳及排水良好的砂质壤土。
具有药用或观赏而栽培。
紫色曼陀罗——恐怖。
蓝色曼陀罗——诈情,骗爱。
粉色曼陀罗——适意。
绿色曼陀罗—生生不息的希望。
黑色曼陀罗——不可预知的黑暗、死亡和颠沛流离的爱。
凡间的无爱与无仇,被伤害的坚韧创痍的心灵,生的不归之路。
金色曼陀罗——敬爱,天生的幸运儿,有着不止息的幸福。
白色曼陀罗——情花,如用酒吞服,会使人发笑,有麻醉作用。
是天上开的花,白色而柔软,见此花者,恶自去除。
基本有药的都用它红色曼陀罗——曼珠沙华,又称彼岸花。
一般认为是生长在三途河边的接引之花。
花香传说有魔力,能唤起生前的记忆。
枣(学名:Ziziphus jujuba Mill.)鼠李科枣属植物,落叶小乔木,稀灌木,高达10余米,树皮褐色或灰褐色,叶柄长1-6毫米,或在长枝上的可达1厘米,无毛或有疏微毛,托叶刺纤细,后期常脱落。
核果矩圆形或长卵圆形,长厘米,直径厘米,成熟时红色,后变红紫色,中果皮肉质,厚,味甜。
种子扁椭圆形,长约1厘米,宽8毫米枣谐音“早”,民俗尝有枣与栗子(或荔枝)合组图案,谐音“早立子”。
婚礼中,有将枣与桂圆合组礼品,谐音“早生贵子”,新婚“撒帐”用枣、栗子、花生等以图吉利。