《论语》读书报告写范文
论语读书报告3000字(共8篇)
篇一：《论语》读书报告《论语译注》读书报告(学号姓名)《论语》是儒家最重要的著作之一。
初中、高中都有相关的课程学习，但终究只停留在浅尝辄止，拾人牙慧的阶段，所获有限而零碎。
现拜读了杨伯峻先生的《论语译注》，更深入地认识了这一经典，有了一些不同以往的收获。
总体来说，以前对论语的认识只停留在“语录体”的书面概念中，而今细读，渐品出了其中况味，发现其中人物其实也是活生生的现实中的人：机敏善辩的子贡，率直的子路，潇洒曽皙。
当然，形象最为鲜明的还是孔子。
虽然书中对话体占绝大部分，极少有动作神态描写，但读过之后，觉得孔子不再是高高悬于庙堂之上的画像，遥远地立于时间深处的历史人物，。
有着鲜活的抱负追求、喜怒哀乐。
《公孙长篇》中“匿怨而与其人，左丘明耻之，丘亦耻之”，可以看到孔子明澈的内心与坦荡的胸怀；《先進篇》记载：颜渊死。
子曰：“噫！天丧予！天丧予！”可以看到孔子失去爱徒的悲痛欲绝；“朽木不可雕也”的训斥，可以看到恨铁不成钢的肝火，《子罕篇》“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”可以看出孔子的困顿和无奈；《雍也篇》“谁能出不由户，何莫由斯道也？”，可以看到孔子高远的抱负和不得志的孤寂，可以领略到夫子“知其不可为而为之”的担当和气魄。
正是这些，让我感到这位笼罩着神圣光环的至圣先师，也是位更为亲切可感的师者和榜样。
君子，是儒家理想道德规范的外化和集成。
《论语》中，君子道德行为标准出现的频率极高。
其中，“忠”、“恕”是反复出现的概括和总结。
通过阅读，我对孔子这一伦理道德核心思想有了更加具体和深刻地了解，这主要体现和应用与自己、他人关系的处理。
我的理解是，撇开政治，在个人修养上“忠”，主要是对自己生命和人格的负责。
每个人作为独立的生命体，生来对自己灵魂的保洁负责。
“忠”就是忠于自己的本心，虔诚于人格境界的提升，克服锱铢世事加诸欣赏的虚妄。
除了鄙弃“匿怨而与其人”之外，更多地体现在对待自己的错误和不足，遵时守信上。
孔子说“过，则勿惮改”，《述而篇》记载陈司败指责孔子偏袒鲁君，孔子闻之，“丘也幸，苟有过，人必知之。
《论语》读后感（精选8篇）
《论语》读后感《论语》读后感（精选8篇）认真读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
但是读后感有什么要求呢？以下是小编为大家整理的《论语》读后感（精选8篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
孔子主张勤俭而爱人。
勤俭爱人体现出孔子思想具有人民性的一面，孔子主张轻徭薄税，弟子冉求帮助季氏聚敛财富，他愤然宣称：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之，可也。
”孔子一向崇尚节俭，即使“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，也“乐在其中矣”（《论语·述而》）。
他主张治理国家“导千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时”。
孔子的这些思想，为后世所继承，在中国封建社会为保证社会经济的正常运行起着不可低估的作用。
孔子主张仁爱。
“爱人”就是对一切人的尊重和爱敬之情，把人当作是具有平等人格的人而对待，即”出门如见大宾，使民如承大祭”（《颜渊》），“居处恭，执事敬，与人忠”（《子路》）。
“仁”字在上古时代已出现，意为二人以上的人与人之间亲密友善的关系。
，孔子继承了仁的基本内涵并作了重要发展，明确指出仁的基本精神是爱。
“樊迟问仁，子曰：‘爱人’”。
子钓而不纲，弋不射宿。
《论语》是从生活中来的，也应该回到生活中去。
也就是要在生活中去理解它和实践它。
否则，《论语》对我们来说仅仅是一些古奥的文字而已。
像董子竹先生那样，钻研《论语》多年，然后带着火药味地和别人争论仁义君子。
我是不太赞同的。
《论语》的第一篇是学而篇，也是这本书的中心思想，学做人，学做事。
记录了孔子及其弟子在学习中的经历，以及孔子本人的一些感悟，流传至今，对我们仍有很大的影响。
我们今天仍然会学习孔子及其弟子所发扬的这种学习精神。
不仅在学习中适用，在我们的生活中以及我们的做人做事中仍然适用。
学而篇告诉我们许多道理。
孔子曾说，活到老，学到老，而孔子本人也一直未停止过学习。
在他临死前他都还一直记着老子对他的教诲，仍然不忘记他的政治报负。
《论语》读书心得体会优秀范文（通用12篇）
《论语》读书心得体会优秀范文（通用12篇）《论语》读书优秀范文篇1是儒家学派的经典着作之一，是一部记录古代着名的思想家、教育家孔子及其弟子言行的书。
其中不少言论颇具哲理，闪烁着智慧的光芒……《论语十则》主要讲两大方面：一是讲学习方法和学习态度;二是讲有关于思想修养方面的。
《论语》使我懂得如何处世待人，教给了我正确的学习方法和学习态度。
其中有几句论语，我受益非浅。
“温故而知新。
”这句话讲的是学习方法，它的意思是：温习旧知识后，就会有新的发现，新的体会。
我对这句话有较深的体会：我时常会拿起小学时的课本来复习，每次复习后，就会比以前有更深的理解，更深的体会，有时还能发现一些以前不曾注意的新的知识，由此可见复习的重要性，何乐而不为呢“己所不欲，勿施于人。
”这句话讲的是处世之道。
意思是：自己所讨厌的事，就不要施加到别人的身上。
不是吗?自己不喜欢的事或物，怎么可以强施到别人身上呢举个例子吧：开学时，要发新课本给同学，如果她/他发现有一本课本缺了个角或有破损，就马上发给了别人，这就是错误的做法。
我们应该学习鲁迅先生，为自己想的少，为别人想的多。
如果人人都能学习鲁迅先生，这世间该多么的美好，多么的和谐啊!!“岁寒，然后知松柏之后凋也。
”这句话的意思是：寒冷的冬天，才会知道松柏是最后落叶的。
读了这句话，可想而知，松柏是多么坚韧不拔，是那么经得起恶劣环境的考验。
我们不正需要这种精神吗不论在如何恶劣的环境中，都应该坚强不屈，高风亮节!!——抗战英烈吉鸿昌，面对着敌人的酷刑，毫不畏惧，大义凛然;烈士罗学瓒在狱中坚强不屈，同敌人进行了坚决的斗争;共产党员贾起面对国民党的严刑拷打，但他沉着冷静，英勇不屈，严守党的秘密……这些烈士，他们这种坚强不屈的品格，是多么令人肃然起敬!然而，在现实生活中，我们也免不了要碰到各种各样的困难和挫折，但是我们决不能退缩，应该坚强面对，鼓起勇气战胜困难，勇往直前!!通过学习《论语十则》，使我明白了：学习要讲究方法;遇到困难，就得去克服它;还懂得了处世之道——“己所不欲，勿施于人。
论语读后感(10篇)
论语读后感(10篇)论语读后感1读书，倘若读得浑然忘我，茶饭不思，便是“痴”了，读《论语》便该有这种境界吧。
初读《论语》，我的眼前仿佛呈现出一座座巍然屹立的高山，我便在这崇山峻岭间攀爬着，满眼尽是碧绿苍翠，不时停下想欣赏一番，却又怕错过了前面更多的美。
孔子提倡待人要坦诚，开诚布公，最恶巧言令色、貌恭神怨之人。
“巧言、令色，左丘明耻之，丘亦耻之。
匿怨而反其人，左丘明耻之，丘亦耻之。
”所谓“忠”即指忠于人、忠于事、忠于理。
他更相信人自己的力量，“性相近也，习相远也”可见一般。
忠于事，即实事求是，忠于事实的真相，绝不添枝加叶，也不缺斤少两，正所为“知之为知之，不知为不知”。
而“吾少贱故多能，鄙事，君子多乎哉？不多也。
”则是忠于理。
孔子说话，处处可见真理，以理为本，随意而行。
“忠”是人之根本，亦是“仁”的前提，更是处事必不可少的。
而“恕”则是人格的精华，道德修养的提高。
孔子有言：“夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
”将心比心，推己及人，这便是“恕”之所始。
如此深邃的思想，精辟的见解，却只是《论语》的表层含意，而我实在无法将遍地奇珍异果完全采集，只能在这华美的庭院穿梭，流连忘返，深为我们的先人深刻的生命与智慧而感到叹服。
论语读后感2在读书月期间我仔细阅读了于丹《论语心得》这本书，虽然不是大彻大悟，但也触动了心思，受益匪浅。
《论语》的真谛，就是告诉我们怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。
《论语》一书中主要讲述了天地之道，心灵之道，处事之道，君子之道，交友之道，理想之道和人生之道。
书中每一个故事都告诉了我们许多人生的哲理和处事道理。
读人生之道之后所知，“孔子所说的知天命，是指的什么呢？是人们常说的：命中有时终须有，命中无时莫强求吗？是一个人到了五十岁，就应该听天由命？非也。
尤其是当我们老师这一项，每时每刻都要面对挑战更不能听天由命，而是要把握好时间，真正做到，做到老学到老，特别是对于当今的信息化时代，对老一辈的人来讲是一种极大的冲击和挑战，所以形势要求不允许听天由命，而更应争分夺秒，抓住机遇，不断学习，不断进步，才能充实自己，武装自己，提高自己适应现代工作的能力，跟上时代要求，把工作做好。
《论语》读书心得和感悟范文5篇
《论语》读书心得和感悟范文5篇《论语》的开头,就明确指出,这本书在于还原一个真实的孔子,一个在原始氏族制度瓦解的社会里奔走救赎礼崩乐坏的时代的孔子。
下面是小编为大家整理的《论语》读书心得和感悟范文5篇，以供大家参考借鉴!《论语》读书心得和感悟范文一《论语》是本大书，可谓是中华文化之滥觞，影响深邃，寓意宏远。
对于塑造中国社会风尚和中国人人格可以说是影响很大。
《论语》讲“仁人”，讲“君子”，讲“忠君爱民”，讲“父慈子孝”，讲“为学为政为人”的道理，绝对够得上是中国式的百科全书。
为了能够读懂或者说充分理解《论语》书中的道理，我查阅了一些资料，读了杨伯峻先生的《论语译注》两遍，南环瑾先生的《论语别裁》的大部分，看了周润发主演的电影，在百度百科中查阅了有关孔子的条目。
《论语》是什么?为什么这么多人都对它发生兴趣，自郑玄以下注解《论语》历代不乏其人，著作可谓汗牛充栋。
那它到底说了些什么呢?说到底《论语》是记录孔子及其弟子言行的一本笔记，按理这是没什么可推崇的，谁不会记笔记，哪个人一生还感悟不出几条人生哲理或者信条?值得这样大书特书，细加研究吗?答案是肯定的。
这本书高妙就高妙在虽然是往圣先哲的只言片语，但是它却自成一个体系，有一套价值观，有其普世价值。
因而为读书人所推崇，最后发展成了一门道统，成为了孔子以后特别是汉朝以后的主流思想。
可以说它几乎统治了中国社会2000年，因而即便是今天的中国，如果你与人交流，特别是进入社会的最小单位—家庭时，你也会发现处处流露着儒家的思想，也就是《论语》中所宣扬的那些东西。
从《论语》上看，我以为儒家的核心思想主要有这么几个。
一个是“仁”的思想，这里头包括“仁政”和“仁人”的思想。
另一个是“达则兼济天下，穷则独善其身”的思想。
还有“礼”和“孝”的思想。
就今天看来，孔子的守礼和尽孝似乎达到了近于迂腐的程度，不知道变通，死教条。
但是因为现今社会大家常常失“礼”和不“孝”。
所以也没有单拿出来批判的必要。
论语读书笔记报告范文(通用7篇)
论语读书笔记报告范文(通用7篇)论语读书笔记报告范文篇1《论语》究竟是什么内容?为什么他被古人视为经典，而后又成为所谓“封建统治者的工具”呢?怀着这些疑问，我漫步于《论语》的花园，尝试着去感受其中的奥秘。
粗看《论语》，不过是一本语录，和《毛主席语录》没什么差别。
可细细品来，孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
《论语》里最常见的词汇，无非是中庸、君子、礼仁云云。
中庸却是《论语》里最容易理解的而最难做到的。
中庸指的是“对人处事采取不偏不倚、调和折衷的态度”。
这种思想体现了当今北京居民的“忍”文化。
对中庸的字面理解就是：惹不起躲得起、始终保持中立。
这固然是好的，能避免许多不必要的争端，但过度的“忍”却能使一个民族沉睡，古代中国的发展就是一个有力的证据。
中庸是儒家的为人之道，体现了儒家学派的软弱性。
君子是一个意义深刻的词。
从小就听说什么“君子动口不动手”、“观棋不语真君子”等，感觉君子就像个呆呆的人似的。
事实上，君子就是孔子他们儒家学派的一种自称，是理想的“中庸”的人。
比如“君子不器”、“先行其言而后从之斗”，都体现了君子的优良品质。
与君子相对的当然就是小人了，小人并非是坏人，只是素质没有君子高罢了。
《论语》花了相当篇幅直截了当的阐明君子和小人的不同点，如“君子坦荡荡，小人常戚戚”、“君子周而不比，小人比而不周”。
然而，君子的物质地位往往与小人相差甚远。
毛泽东说过：“小人累君子，君子当存慈悲之心以救小人。
”可见君子的物质生活是那么的悲惨!礼，表现了孔子对当时社会的不满。
孔子生活在动荡不安的春秋时代，诸侯国不遵守“周礼”，闹得一团乌烟瘴气。
孔子的礼的核心是“正名”，即“名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足”。
孔子致力于维护三纲五常，提出“君君，臣臣，父父，子子”。
因此，当鲁国大夫季氏“八佾舞于庭”时，孔子愤怒地说：“是可忍也，熟不可忍也?”仁，是孔子的道德观，这后来发展成为了他学生孟子的政治主张。
关于论语的读书报告范文3篇
关于论语的读书报告范文3篇1.关于孔子孔子还是思想家.他那流淌了两千五百年的智慧奠定了我们的道德基础,到今天仍然闪耀着光辉,不但影响着我们,还影响着世界.1982年,诺贝尔奖得主们在巴黎的例行聚餐中,谈到21世纪人类需要什么思想时,几经斟酌之后的答案不是别的,正是孔子思想.今天,我们的道德落差比任何时代都要大,正需要孔子的这种思想来拯救我们.2关于论语《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。
比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，反映了孔子的思想。
集中体现了孔子的政治主张,伦理思想,道德主张及教育原则等.<<论语>>--孝论语中有这样一段对话.有一天,颜回,子路跟老师在一起聊天.老师说:"你们每个人都说说你们的志向吧."颜回说:"我的愿望呢,就是一个人经常不夸耀自己,也不经常宣扬自己的功劳,能够做到很谦逊就可以了."子路说:"我的愿望呢,衣服,车马这些好东西,与朋友一起享用,用坏了也没有什么抱怨.这就是我的愿望."但是这个时候老师还没有说话,学生们就感到奇怪,于是子路就问老师说:"希望听老师您的志向."孔子呢,就淡淡地说出自己对人格理想的描述,很简单,就三句话:"老者安之,朋友信之,少者怀之."孔子的理想就是希望老人得到安顿,让朋友对自己信任,让年轻人对自己怀念.这段对话里面就透露出了孔子关于孝道德重视,百善孝为先,父母辛辛苦苦把我们养大,为我们操劳一生,当子女生病时甚至愿以身代.比如当代社会的割肝救子,割肾救子等等.这些都凸显了父母的伟大.孔子也感受到父母的伟大,就对学生提出了"孝"的要求.但是孝是不是就是好好做事,养着父母,有好吃好喝的让父母先吃,有什么劳顿自己先担当,这就是孔子所提倡的孝道吗?答案,不是.孔子所提出的是"孝敬","孝"和"敬"的结合,孝为行,敬为心,我们有多少人能把对父母的敬放在心里.孔子的思想不得不让人敬佩.那么如何孝顺呢?孟武伯问孝.子曰:"父母唯其疾之忧."(<<为政>>)<<论语>>--诚信子曰：“人而无信，不知其可也。
《论语》读后感范文（精选5篇）
《论语》读后感范文（精选5篇）当细细品完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，记录下来很重要哦，一起来写一篇读后感吧。
你想知道读后感怎么写吗？以下是小编整理的《论语》读后感范文（精选5篇），欢迎大家分享。
《论语》读后感1《论语》是我国的经典作品，是儒家思想的核心著作。
孔子及其弟子的政治思想、人生观、世界观、教育理念等几乎都包含在语录的字里行间。
古人云：“半部论语治天下。
”可见论语在历代的人民心目中的地位。
在这众多的千古名句中，我最欣赏的一句是：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”这句话意思是告诉人们在家要孝顺父母，出门要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲话要讲究信用，广泛地与众人友爱，亲近有仁德的人，当这样做时还有余力时，才可以用来学习各种文化知识，它以“孝悌”为根本，“谨”“信”“爱”为行为规范，以“仁”为核心，以“仁”为奋斗目标。
学习应是广义的，不仅仅限于学习书本知识，首先是学做人，其次才是“学文”。
由此可见，孔子认为在学习知识之前应先尽孝道，这也正好证明了“孝”在孔子心中地位之高了。
父母对我们的养育之恩是无法报答尽得。
“百善孝为先”。
可当今社会却有太多的人不知道什么是孝，忘记了应该尽孝。
孝可谓做人之根本原则，芸芸众生，皆可以此为做人之根本原则。
此为中国传统文化的做人之思想之根本，然而今天的很多人已经失掉了此思想，更多崇拜的是一种享乐主义，拜金主义，拜权主义。
如果在罪犯犯罪前想一想自己的父母会怎样，就不会继续去犯罪了。
如果每个人都为了父母做好考虑，世界上便会多一丝光明，少一丝邪恶。
然而，孝在中国根深蒂固，只要我们重新挖掘，一定会还原其最亮丽的风采。
《论语》读后感2每年暑假，妈妈都会给我补习很多课，比如说：数学、语文、英语。
可是，今年暑假只给我报了个小灵童国学班，学的是两千多年前的《论语》，我开始以为没有什么用，可是学了之后，我才知道它的重要性。
《论语》这本书，是根据孔子和他的学生的.对话来编写的。
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《论语》读书报告写范文导语：从自己的观点来写，必须包括虚实两个方面。
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简评式读书报告(brief-mentbookreport)要求不仅把一书的情节、要点复述一遍，而且要在简述原作的主要内容之外还必须表达自己对该书和作者的看法。
读书报告怎么写范文，欢迎大家前来参考学习!《论语》是儒家最重要的著作之一。
初中、高中都有相关的课程学习，但终究只停留在浅尝辄止，拾人牙慧的阶段，所获有限而零碎。
现拜读了杨伯峻先生的《论语译注》，更深入地认识了这一经典，有了一些不同以往的收获。
总体来说，以前对论语的认识只停留在“语录体”的书面概念中，而今细读，渐品出了其中况味，发现其中人物其实也是活生生的现实中的人：机敏善辩的子贡，率直的子路，潇洒曽皙。
当然，形象最为鲜明的还是孔子。
虽然书中对话体占绝大部分，极少有动作神态描写，但读过之后，觉得孔子不再是高高悬于庙堂之上的画像，遥远地立于时间深处的历史人物，。
有着鲜活的抱负追求、喜怒哀乐。
《公孙长篇》中“匿怨而与其人，左丘明耻之，丘亦耻之”，可以看到孔子明澈的内心与坦荡的胸怀;《先進篇》记载：颜渊死。
子曰：“噫!天丧予!天丧予!”可以看到孔子失去爱徒的悲痛欲绝;“朽木不可雕也”的训斥，可以看到恨铁不成钢的肝火，《子罕篇》“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫!”可以看出孔子的困顿和无奈;《雍也篇》“谁能出不由户，何莫由斯道也?”，可以看到孔子高远的抱负和不得志的孤寂，可以领略到夫子“知其不可为而为之”的担当和气魄。
正是这些，让我感到这位笼罩着神圣光环的至圣先师，也是位更为亲切可感的师者和榜样。
君子，是儒家理想道德规范的外化和集成。
《论语》中，君子道德行为标准出现的频率极高。
其中，“忠”、“恕”是反复出现的概括和总结。
通过阅读，我对孔子这一伦理道德核心思想有了更加具体和深刻地了解，这主要体现和应用与自己、他人关系的处理。
我的理解是，撇开政治，在个人修养上“忠”，主要是对自己生命和人格的负责。
每个人作为独立的生命体，生来对自己灵魂的保洁负责。
“忠”就是忠于自己的本心，虔诚于人格境界的提升，克服锱铢世事加诸欣赏的虚妄。
除了鄙弃“匿怨而与其人”之外，更多地体现在对待自己的错误和不足，遵时守信上。
孔子说“过，则勿惮改”，《述而篇》记载陈司败指责孔子偏袒鲁君，孔子闻之，“丘也幸，苟有过，人必知之。
”可以看出，孔子不认为犯错是什么见不得人的事，不去避讳或掩饰，而是视错误为财富，视被别人指出错误为自己的收获。
他把错误当作完善自身，致知修身的必须途径。
《论语·为政篇》孔子答子贡问君子：“先行其言而后从之。
”强调言行一致，也是强调表里如一，强调待人行事与追求完美人格的统一。
“恕”，则是以一颗包容的心对待他人，留存人之初的本善，即满满的同情心，并将其实在化为具体的设身处地、推己及人的行为表现。
如杨伯峻先生在备注中提到的，其消极方面是“己所不欲，勿施于人”，而积极方面是“己欲立而立人，己欲达而达人”。
如何对待他人的误解便是“恕”的重要体现。
《论语·学而篇》中，有一句“人不知而不愠，不亦君子乎?”译为“别人不理解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”人不知己，自是无碍，可这里的人，通常是和自己有交集的人，这些人若不知，误解就会产生，尤其无端的误解着实会让人窝气。
此时，克服心头负气虚妄，做到“不愠”，最能体现出一个人的涵养与心性，其实也是最终消弭误解，达到和谐愉快相处的最佳结果。
在《论语》中，孔子对“忠”、“恕”的结合也做了阐述和要求。
《憲问篇》有“不患人之不己知，患其不能也”的说法，译为“不怕没有人知道自己，怕的是自己没有足以使别人知道自己的本领”《卫灵公篇》也说“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”。
生命个体真正的的自由与独立，是尊重他者的自由和独立;人格的完整，便是在“忠”、“恕”之间达到高尚的纯粹——直指本心的纯粹。
另外，在阅读的过程中，我也发现了对当前生活姿态很有启发的语句。
时有豁然开朗，当头棒喝、醍醐灌顶之感。
《卫灵公篇》孔子说道“不曰‘如之何，如之何’者，吾未如之何也已。
”像是对我们大一新生语重心长的告诫。
劝解我们一定要对自己的未来有所想法，对自己的人生方向和生活状态要有所规划。
《阳货篇》中说：“饱食终日，无所用心，难矣哉!”挥霍光阴中，看到这话，仿佛就听见“整天吃饱了饭，什么事也不做，不行的啊”的话以亲友和自己的声音出现在耳畔。
《述而篇》：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
”这不仅是孔子只忧，更应是每个在校学生之忧。
有内在目标，有外在要求，要修德，要讲学，要求善。
可是，正在做吗?做到了吗?这句话，提醒我们，永远在路上，可以放松，当不能松懈，上下求索之行不能断绝搁置。
冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。
”这也是很多人畏葸不前、得过且过是找的借口。
看看孔子是怎么说的吧，子曰：“力不足者，中道而废。
今女畫。
”意思是“如果真的是力量不够，走到到半道便会再走不动了，现在你却没有开步走。
”鞭辟入里，道理温和中性却能让偷懒者无地自容。
当没开始就打算放弃时，这句话能截断懦弱的退路。
那么，如何开步前行?我在这里找到答案：《雍也篇》“能近取譬，可谓仁之方也”。
愿意虽偏向政治，但也能给予方法论的启示。
目标在前，最好的也是最简单的方法就是“近取譬”，就是从当前就近的必要之事做起，做好资本积累，一步步朝前迈进。
曾子的名言“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”则是一盏指明灯。
以厚实的担当为底座，散发着浪漫与理想的光芒，每一遍读完，都能给人以精神力量。
读《论语》让我收获很多，我会继续读下去。
孔子名丘，字仲尼，春秋后期鲁国人。
为春秋末期思想家、教育家，儒学学派的创始人。
孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。
儒学是中国文化的精髓部分，而《论语》也可算作是儒学的精髓部分了。
《论语》，是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及后学记述孔子言行的语录体著作。
《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂先师孔子的语言。
《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主。
《论语》是人人皆知的，初中时的语文课就接触了“论语十则”，论语中许多经典的词句，比如：“父母在，不远游。
君子坦荡荡，小人常戚戚，不在其位，不谋其政。
道不同，不相为谋，任重而道远，死而后已，朽木不可雕也。
三十而立"等是我们许多人都耳熟能详的。
可惜那时候我们的知识面有限，面对似懂非懂的文言文，只觉得枯燥无味，也无法从内心领悟孔子真正的思想内涵和精华。
现在再打开《论语》去读，像是穿越几千年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。
他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。
儒家思想――中庸之道。
虽然他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
《论语》一书的涵盖面是非常大的，小到学习态度，大到人生追求，可以说，读《论语》会让人在树立目标，为人处事，修身养性等等方面都受益匪浅。
孔子重“孝”。
“孝”是中华名族的传统美德，是为人之本。
子曰：“父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。
”意即：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。
”子曰：“事父母能竭其力”，讲的是：“做子女的侍奉自己的父母应竭尽心尽力。
”孔子的这两段文字立足于家庭伦理，从积极的意义上思考，孔子主张人们恪守长辈与幼辈之礼，这种当时社会上的尽“孝”的之举如今却反而逐步褪色。
孝敬父母是中华民族的传统美德，理应是每位学生的自觉行为。
但不少学生认为家长的付出是天经地义的，于是社会上出现漠视父母的病例居然不足为怪。
孝敬父母是各种美德中占第一位的。
一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
孔子重“学”。
作为一名教育家，二千年前的孔子就已经积累了许多丰富而科学的治学之道。
孔子的“温故而知新，可以为师矣”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“学而不厌，诲人不倦”，“知之为不知，不知为不知”，“敏而好学，不耻下问”，“三人行必有我师”，择其善者而从之，其不善者而改之”等精辟言论，不正是一种谦虚、严谨、勤奋、自励、实事求是、锲而不舍的治学态度吗?“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。
”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。
前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。
这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。
“三人行，必有我师焉”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。
在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。
孔子重“德”。
德冶的基本精神实质是：泛爱众和，博施济众。
孔子把“仁”引入“礼”中，变传统“礼治”为“德治”。
可见他对“德”的重视。
为仁者不仅在家要孝敬父母，更要在外在团结友爱，有爱心，以贤德之人为榜样，不断激励自己，勇于进取，并身体力行，完善自己的道德修养，潜修个人的品行，这些做人的立身原则做好了以后，再学习文献知识，以开阔视野，丰富思想，你的道德水准就会达到一个较高的境地。
《论语》是文化经典之一。
它是从生活中来的，也应该回到生活中去。
也就是：我们要在生活中去理解它和实践它。
我读论语的时间不长,也没有通篇详细的读,但是却在字里行间已经被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服!人生，就要有积极的心态，明确的目标，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神，终极目标，而这些，却是《论语》给我们的启示。
1.关于孔子孔子名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，汉族。
生于鲁国陬邑昌平乡(今山东曲阜市东南的鲁源村)。
逝世后葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林。
孔子是春秋末期的政治家、思想家、教育家。
他还是儒家学派的创始人。
他从四十岁开始办学,直至七十三岁去世,一生中扮演的主要角色就是教师,一位闻名中外,享誉世界的教师.学生遍布全国,这使得他当时很有名.在<>中,我们可以看到,他随时随地教育学生,就是路边歇息时也指导学生礼仪.教师是他一生主要事业,这为后来<>的诞生奠定基础.孔子还是思想家.他那流淌了两千五百年的智慧奠定了我们的道德基础,到今天仍然闪耀着光辉,不但影响着我们,还影响着世界.1982年,诺贝尔奖得主们在巴黎的例行聚餐中,谈到21世纪人类需要什么思想时,几经斟酌之后的答案不是别的,正是孔子思想.今天,我们的道德落差比任何时代都要大,正需要孔子的这种思想来拯救我们.2关于论语《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。