欧洲基督教世界反犹主义的历史原因_石竞琳
反犹主义的原因
• 深层原因
• 犹太教古经典这样记载：“世界可以比做人的眼睛，眼白是 围填世界的海洋；黑眼珠是住人的大地；瞳孔就是耶路撒冷； 瞳孔中的人脸就是圣殿。”因此而得名的耶路撒冷圣殿山， 历经沧桑，已成为伊斯兰教第三大圣地。巴以半个多世纪的 流血冲突，最大的症结就在于圣城耶路撒冷的地位；而耶城 争夺的根源和焦点，则集中在圣殿山的归属。2000年就是因 为当时的利库德领导人沙龙闯入这里，引燃了延续至今的巴 以冲突。 • 两个民族都曾是这块土地的主人，两个民族都视同一个城市
现实的需要
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20世纪20年代末30年代初，世界性经济危机爆发，严重打击了德国，使其工 业生产倒退到了上世纪末的水平，国力渐衰。深刻的经济危机不仅激化了国 内的阶级矛盾，而且刺激了垄断资产阶级对外扩张的野心。“德意志民族必 须从掠夺的土地和生产空间中寻找出路”，希特勒的这一争霸世界的主张， 得到了德国垄断资产阶级的拥护和支持。然而，实施建立一个德意志民族的 日耳曼帝国的罪恶计划需要巨额资金提供财力保证。在国力衰落的情况下， 把手伸向富有的犹太人成为了他们的理所当然。
• 最后是在宗教价值观上的对立。 • 犹太人自认为是上帝的“特选子民（the Chosen People）”，与上帝有 着某种契约关系；基督教虽脱胎于犹太教，但已演变成一种普世的宗教， 它认为所有的人都可以归化为上帝的子民，基督徒负有拯救人类和世界 的使命。所以，当基督教与具有优越感的犹太教迎头相撞时，冲突就不 可避免了，要么被归化，要么成为“万恶不赦”的异教徒。正因为如此， 那些狂热的十字军战士在东征时就提出了“干掉一个犹太人，以拯救你 的灵魂”的口号，基督教会也想尽办法包括使用暴力手段来迫使犹太人 改变信仰乃至消灭掉他们。
•
另外，居住在欧洲各地的犹太人，较之于其他民族而言，不仅富有，而且素 质也要高些。面对这样一个民族，希特勒及其党徒们，既感到仇恨，又觉得 胆怯。在他们的心中，犹太人这个特殊的社会群体，是他们实现“第三帝国” 美梦的严重威胁。这些，无疑加剧了希特勒对犹太人的仇恨和政治嫉恨。加 上当时德国社会政治生活完全处在一种极端疯狂的症状之中，使希特勒的仇 犹反犹观点不仅有了适当的社会环境，且得以迅速疯狂起来。
美国历史上反犹主义的宗教文化根源
《世界民族》2005年第5期美国历史上反犹主义的宗教文化根源石涵月内容提要 反犹主义在欧洲基督教世界是一种普遍性的反对犹太人及犹太教的历史现象。
反犹主义运动也一直伴随着犹太人的美国移民史。
美国作为一个以基督教为主导的国家,它所秉承的基督教文化传统无疑对其国内反犹主义运动起了首要的推动作用,为反犹主义的孳生和高涨提供了适宜的土壤。
探讨这一问题,对于认识和把握多元民族国家中的文化冲突与整合,对于加强族群间的和解与合作、消除种族主义和偏狭的宗教情结,有着深刻的现实意义。
关键词 基督教 反犹主义 美国 犹太人 宗教文化传统反犹主义在欧洲历史上是一种具有普遍性的反对犹太人的社会文化现象。
可以说它是人类历史上所有仇恨中持续时间最长、散布范围最广、结局最惨的一种以一个民族为对象的仇恨。
①从1654年起,欧洲犹太人为躲避迫害,陆续、分批来到当时还是荷属殖民地的美国寻求新生活。
但是,反犹主义的阴影也一直伴随着犹太人的美国移民史。
②以当今犹太人在美国所取得的成就和社会地位,往往使人们容易忽视这一问题甚至对此产生疑问。
然而反犹主义在美国历史上不仅一直存在,从19世纪末到第二次世界大战这一时期还曾出现过两次反犹主义高潮。
只是反犹主义在美国历史上时隐时现,随着社会矛盾的变化而变化,不是美国社会的主流,没有泛滥成像欧洲历史上犹太人所遭受的那种灭顶之灾。
美国历史上之所以会出现反犹主义,有着各种各样复杂的因素。
对于美国的反犹主义问题,我国学者至今还没有展开过全面性的专题研究。
邓蜀生先生的《美国犹太人同化进程初探》一文,最早涉及到美国反犹主义的历史,并对之做了简要论述;③李爱慧的《东欧犹太移民与美国反犹主义的激化》一文,侧重从东欧犹太移民史的角度谈美国反犹主义被激化的史实。
④笔者将对美国反犹主义问题的诸种因素,作专文论述,意在抛砖引玉。
本文主要针对其中首要的因素,即西方基督教反犹主义的宗教文化传统,对美国反犹主义的影响加以分析。
浅析中世纪西欧反犹主义的根源
析， 希望对以后 的研究能提供一些有益帮助。
关键词 中世 纪 西欧 反 犹主义 根 源
反犹 主义 作 为一种 特 殊 的文化 现象 在 历史 上持 续 他们 是剥 削者 和百 万 富翁 ； 对于 爱 国者 ， 他们 是没 有祖 了几 千年 。它 的本 质 就是 以整 个犹 太 民族 为对 象而 掀 国的人 ； 对 于社 会 上各 阶层 的人 ， 他 们是令 人 憎恶 的竞 起 的从 政 治 、 经济 、 文化 、 社 会 生 活各 个 方 面对 犹 太 人 争对 手 。” Ⅲ 犹 太人 遭受 的这种 悲剧 随着 时 间 的推 移成 的全 面排 斥 ， 甚至是 敌对 。 其 中 中世 纪 的西欧 是它 的一 为 一种 文 化 定 势 ， 附 在他 们 身 上 一 千 多 年 ， 直到 １ ９ ４ ８
２ ． 基督 之 死 。
二、 经 济 根 源
犹太人在历史上不仅是西 欧主流社会 的异教徒 ，
根据《 福音书》 记载 ， “ 拯救受苦受难大众的弥赛亚
基督耶稣就是被他的十二门徒之一 的犹大出卖 ， 被罗 而且 他 们在 经 济上 的行 为 更加 引起 基督 徒 的憎 恶 和敌
马 总督 彼多 拉判 处 在十 字架 上钉 死 ，死 后 复 活上 了天 视。 高中课本上有篇课文叫《 威尼斯商人》 ， 是莎士比亚
斯坦 ， 而是向在他们身边的犹太人开战， 因为他们有这 了统 治者 罗 马帝 国 的排 斥 压迫 ， 但 其在 随后 的发 展 中 ， 样一个可笑 的逻辑 ： “ 既然十字军是为了打败异教徒 ， 逐渐 消 除 了犹 太 教极 为严 格 的种族 优越 论 ，发 展 为一
清 除上 帝 的敌人 ， 拯 救 自己 ， 那 么 可恶 的异 教徒 犹 太人 种世 界性 的博 爱 的平 等 的宗教 ，随着越 来 越 多 的人 加 就 在身 边 ， 打败 他们 同样 可 以拯救 自己的灵魂 ， 得 到上 入进 来 ， 慢慢 为 罗马帝 国上层 统治 阶级 所接 受 ， 以后 逐 帝 的宽 恕 。” 因此西 欧 的犹 太人 在这 次运 动 中饱 受苦 渐 演变 为整个 西 欧 的主体 宗教 。这 与 一神 观 的犹 太教 难， 成 为基督 徒 发泄仇 恨 、 掠夺财 物 、 屠 杀 迫害 的对象 。 产 生 了不可调 和 的矛盾 。 十 字 军 东 征 可 以说 是 整 个 西 欧 反 犹 运 动 的转 折 点， 以前虽然 也有 ， 但 一 般仅 限 于小规 模 ， 而 自此之 后 ，
19世纪末到20世纪初欧洲反犹主义的历史透析
浅析19世纪末-20世纪初欧洲反犹主义刘娜专门史 4201110100078摘要：在历史上欧洲的反犹主要是由宗教、经济、政治、文化差异以及历史的惯性作用所致19世纪末到20世纪的欧洲的反犹主义出现了历史回潮的趋势，本文就试从欧洲反犹主义的历史背景、欧洲反犹主义的具体表现及反犹主义的影响等三个方面进行简要地分析。
关键词：犹太人欧洲反犹主义历史思潮随着 19 世纪政治平等和自由的思想在西欧传播，根据法律犹太人成为与其他人几乎完全平等的市民。
但同时反犹主义也以新的形式显现。
欧洲的领导者想在非洲和亚洲建立殖民地，他们试图证明白人比其他人种优越，白人必须得到优先发展，并取代“较弱”和“较愚昧”的人种。
一些人将这种理论也用在犹太人身上,于是新一轮的反犹太主义在欧洲大规模的发展起来。
一、欧洲反犹主义的背景反犹太主义是对仇恨犹太人或犹太教的思想与行为的总称，在各个不同历史时期有不同的动机和表现形式。
虽然犹太人与阿拉伯人同属闪米特人，但通常反闪米特主义体现在反犹太主义。
反闪米特主义长期以来主要是具有基督教背景者的思想。
“反犹主义”一词是较晚才被创造出来的，人们首先看到它是在19世纪由德国记者威廉•马尔因在《犹太教战胜德意志社会》中首先提的。
在我们关注的这个时代，随着民族主义的蔓延，犹太人被视为一个怪诞的群体，负载着所有威胁西方文明的危险，所以把整个犹太人作为迫害和排挤对象的社会现象、社会思潮和社会行为在不同的社会时期都有发生。
在历史上，反犹主义一般是隐藏的，但到十九世纪，似乎一下子蔓延到整个欧洲。
尽管犹太人仅占全世界总人数的0.2%，犹太人在世界上的影响力远远超出了其数量上的意义，首先犹太人有文化，经济，政治优势. 犹太人在许多国家的社会经济文化中都扮演了重大角色，是中产阶级中重要的组成部分。
纯粹按照人口比例来说，他们取得的成就是让人吃惊的；这使许多欧洲人嫉妒，尤其是那些经济条件较差的平民，纳粹的反犹宣传片是这样拍的:先拍非常贫困的日耳曼人；然后拍富裕的犹太商人。
反犹主义解析
2012-03-27 23:57
犹太复国主义运动的兴起是反犹主义迫害反作用的结果......犹太复国主义运动的发展也离不开反犹主义
......反犹主义在“动员”和“逼迫”越来越多的犹太人投入犹太复国主义运动以外，还为犹太复国主义“寻得”非犹太社会对它的同情和支持......由于纳粹推行的反犹主义，国际社会对犹太复国主义的同情和支持是巨大的。这一同情和支持从1947年11月29日联合国大会对建立一个犹太人国家议案的表决中得到明白无误的表达......如果不是希特勒纳粹把反犹主义推向它的历史顶点和对犹太人的历史性大迫害，很难想象国际社会“缔造”出一个犹太人的新国家
2012-03-27 23:24
在基督教形成之初对犹太人发出的众多指责中，影响最为深远、攻击最为恶毒的莫过于把犹太人说成是杀害被基督徒奉为救世主耶稣的凶手......四大福音书《马太福音》、《马可福音》、《路加福音》、和《约翰福音》
2012-03-27 23:43
基督教社会为了维护基督徒的经济利益，常常对那些在经济领域与信仰基督教的圣人、手工业者、技师竞争的犹太人进行驱逐，以确保基督徒能在没有竞争对手的情况下获得最大利益，或从抢走犹太人手中生意的做法中直接获得好处。13世纪到15世纪，发生在欧洲的多起驱逐犹太人时间都以此为动机。16世纪前后发生在波兰和立陶宛的驱逐犹太人事件也都是因为非犹太社会把犹太人竞争者看做眼中钉而引发的......发生在15世纪末的几次大驱逐使许多犹太人又重新回到伊斯兰国家，回到奥斯曼帝国统治下的中东地区，导致在奥斯曼帝国出现一个经济和文化上繁荣的犹太中心，导致巴勒斯坦的犹太移民人数的增加，这无意之中加强了故土以色列犹太人
日耳曼约法将“客民身份”强加给犹太人身上。这在历史上给犹太人带来了巨大的灾难，但犹太人还有意无意地强化这一意识。
欧洲反犹风潮成因
欧洲反犹风潮成因浅析犹太人以上帝的选民自期，然而这个民族却像遭受天谴一样多灾多难。
历史上它曾先后被埃及、亚述、巴比伦、波斯、马其顿、罗马所统治，公元135年犹太起义失败之后，整个民族更是进入了漫长的大流散时期。
犹太人流浪到世界各地，经历了无比的苦难和辛酸，而这其中又尤以欧洲犹太人所受迫害最为严重。
作为犹太人重要聚居地的欧洲，形形色色的反犹活动几乎就从未真正停止过。
本文试从文化冲突角度就这一现象的成因做了一个初步的分析。
一宗教上的偏见和仇视基督教是在犹太教的土壤里成长起来的，犹太教的经典被基督教作为《旧约》接受下来，其思想也在很大程度上为基督教原始教义所借用。
但值得注意的是，基督教的这种“成长”乃是在犹太教“这块土壤已被外来成分所渗透和饱和之后”，???它与犹太教相比已经发生了质的变化，其幅度之大以至于基督教超越了对犹太教的传承关系而具有了极强的异质性特点。
犹太人认为其祖摩西与上帝立约，上帝从万民中挑选犹太人作为特选子民。
“你们是耶和华你们神的儿女……耶和华从地上的万民中，拣选你特做自己的子民。
”?2?而基督教的普救主义却将上帝之爱从单一的犹太民族扩大到整个人类，它的上帝另立新约论，解除了犹太人与上帝所立的“旧约”，从而在深层次否定了犹太神学的正统地位。
当然，这种否定一直以来是不被犹太教所认可的。
犹太教不承认被基督徒奉为圭臬的《新约》，不承认耶酥基督的存在，不承认原罪论和三位一体说，而这种根基性的否定又是基督教所不能容忍的。
《新约》中关于犹太人出卖和迫害耶酥的传说，更是在基督徒的心灵深处扎下了仇恨的荆棘，并导致了强烈的宗教复仇情绪。
当然，这种传说的真实性还存在疑点，但它所产生的社会文化影响却十分巨大。
作为驱逐和杀害耶酥的“真凶”，犹太人被指斥为一个遭上帝唾弃的民族，一个与魔鬼共舞的民族，基督徒在潜意识中将犹太人定义为恶，认为犹太人“是根本坏的，他的长处，设若有，也因为是他的长处而变为短处，他的手所完成的工作必然带有他的污迹……犹太人使的他触摸过的每种事物都成为可恶的东西。
反犹的历史原因
反犹的历史原因在西方文化中，自古存在着一种排犹的情绪，犹太人被说成是：出卖耶稣的人、投机商人、不洁的人。
犹太人是分布于西亚巴勒斯坦地区的游牧民族，原为古代闪族的一支，曾建立古以色列国及犹太王国，后为罗马帝国所灭。
由于不甘被奴役，数十万人民惨遭杀害，其余人口则被迫离开家园，四处迁徙，散居世界各地。
在中世纪的西欧，土地被人们视为最珍贵的财富，商业则是人们鄙视的行业。
犹太人没有自己的国家和土地，到处迁徙，只能靠经商维持生计。
他们迁到西欧后，遭到当地封建主的歧视。
宗教感情演化成普遍心态犹太人在西欧遭到仇视还有宗教上的原因。
基督教经典《圣经》之一的《旧约全书》，原是犹太教的经典，两教之间有着密切的历史渊源。
基督教教义认为，耶稣的12门徒之一犹大出卖了耶稣，是犹太人将耶稣钉死在十字架上，这就造成基督徒在情感上仇视犹太人。
在欧洲，尤以德国的反犹情绪最为严重。
德意志民族和犹太民族都有很强的民族自豪感和使命感，犹太人自称“上帝的选民”，而德国人则领导了欧洲长达数世纪，德意志国王建立的“神圣罗马帝国”（962—1806年）的历代皇帝成了整个基督教世界的世俗元首。
在普遍信仰基督耶稣、反犹的大环境下，德国统治者认为自己肩负着领导欧洲各君主国反对犹太教的任务。
这种宗教感情的社会化，又逐渐衍化成一种普遍厌恶犹太人的社会心态，从中世纪到近代，一直在德国恶性蔓延。
纳粹德国（Nazi Deutschland），正式国名为德意志帝国和大德意志帝国，又称第三帝国。
通常指1933年至1945年间的德国，当时它处於阿道夫·希特勒的独裁和国家社会主义（法西斯主义和社会主义的变体）的意识形态的坚固统治之下。
纳粹（Nazi）是德语国家社会主义（Nationalsozialismus）的缩写，是民族社会主义德国工人党，缩写为NSDAP，简称为“国社党”或纳粹党的制度化意识形态。
纳粹德国（阿道夫·希特勒）与军国主义的日本（东条英机）和法西斯主义的意大利（本尼托·墨索里尼）结成柏林-罗马-东京轴心同盟集团，是第二次世界大战爆发的策动者。
反犹主义浅析.
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历史教学问题2010年第3期摘要：在欧洲基督教世界，从古到今，一直存在反犹主义现象。
古代基督教与犹太教的神学冲突为整个欧洲的各种反犹主义奠定了文化传统和社会基础；中世纪以后欧洲社会与犹太人日益严重的经济纠葛，犹太人与欧洲社会隔膜的加强又加剧了二者的矛盾；近代以来流行的种族主义观念、民族主义思想则使反犹主义发展到现代政治的高度。
犹太人长期以来都是社会危机时期的替罪羊。
关键词：欧洲；基督教；犹太人；反犹主义；种族主义中图分类号：B979.5文献标识码：A 文章编号：1006-5636（2010）03-0079-07欧洲基督教世界反犹主义的历史原因石竞琳（延安大学历史文化学院，陕西延安716000）反犹主义在欧洲是一种具有普遍性的历史文化现象，从古代到近现代，犹太人一直是欧洲基督教社会歧视、憎恨和迫害的对象。
作为一个弱小的民族，犹太人特殊的历史经历在世界文明史上可以说绝无仅有，他们曾历遭埃及、亚述、新巴比伦、波斯、希腊和罗马等民族的奴役，流落到世界各地，近两千年，直至1948年以色列复国。
在漫长的散居生活中，犹太人在欧洲千百年来的历史境遇，则是其民族流亡史上最为不幸的一页。
犹太人在欧洲基督教世界的历史遭际主要有：受宗教歧视，被恶意诽谤和陷害；无政治权利；禁止拥有土地，职业受限制；经济上被掠夺；人身遭侮辱，佩戴各种耻辱标志，居住在限定的“隔都”里；被强迫改教；遭驱逐、迫害和屠杀……这种境遇随居住国君主的好恶，随社会矛盾的变化，随时代的变迁而时好时坏，一直持续到近现代社会。
一、基督教与犹太教的神学冲突反犹主义在欧洲可以追溯到古代。
从公元前4世纪希腊亚历山大帝国强迫犹太人希腊化遭到反抗，从而开始推行反犹主义思潮[1]，反犹主义在欧洲一直延续了两千多年，影响遍及基督教国家。
犹太人在反抗罗马帝国的大起义失败后，就被迫离开了自己的民族家园迦南（今巴勒斯坦），开始向世界各地大流散。
流落到欧洲各地的犹太人，随着罗马帝国基督教国教地位的逐渐确立，就作为一个异教徒和流浪者在帝国中谋生。
至欧洲民族大迁徙，日耳曼人灭亡西罗马帝国在欧洲大陆建立起一系列王国的时候，他们却继承了罗马人的典章制度，尤其是罗马人的基督教传统。
此后随着基督教东西方教会的日益分裂，无论是在信仰天主教的日耳曼人的西欧，还是在信仰东正教的拜占庭人和斯拉夫人的东欧，犹太人都经历了惨痛的打击。
“西方反犹主义的形成有着深刻的社会文化根源，其中起着根本和关键作用的首先是犹太教与基督教的神学冲突。
”[2]（p.33）基督教在公元1世纪诞生时是犹太教的一个分支，作为脱胎于犹太教又叛逆于犹太教的宗教，为了表明自身教义的优越以争取更多的信徒，基督教曾制造了一系列诋毁犹太教和攻击不愿皈依基督教的犹太人的言论。
这些言论和思想后来不断地被增补进《新约》里，成为一种永恒的价值观逐渐融入了基督教的教义之中，这就为后来的一系列反犹主义奠定了理论基础。
“基基金项目：陕西省教育厅人文社科基金项目“犹太的阵痛———美国历史上反犹主义高潮研究”（07JK161）。
作者简介：石竞琳（石涵月）（1970—），女，湖南常德人，延安大学历史文化学院副教授。
79历史教学问题2010年第3期督教的某些重要事典在西方文化中往往还以节期、习俗的形式固定下来（如“圣诞节”、“复活节”等等），并在周而复始的循环呈现中演化为一种文化习规”。
[2]（p.34）当基督教的神学观念逐渐演化为西方社会的文化传统之后，反犹主义就成为欧洲历史上一种根深蒂固的反对犹太人的社会现象。
基督殉难是基督教文化的核心内容。
耶稣受难的传说，认为耶稣十二门徒之一的犹大因见利忘义而出卖了耶稣基督，于是“犹太人必须为耶稣之死负责”就为广大基督徒埋下了仇视犹太人的神圣种子。
虽然后来有学者经过考证，认为《福音书》伪造了耶稣之死的情况，甚至指出其中有27处与犹太律法不相符合，然而，《圣经》是神圣的，是不能改动的。
[3]（p.2）凡是基督徒，都会接受《圣经》的影响。
中世纪欧洲各地每年复活节前夕都要上演基督殉难的剧目，就是为了提醒基督徒们不要忘记这个血仇。
观看完戏剧的人们群情激愤，往往自发地集会，痛斥犹太人的种种劣行，而欧洲各国复活节前后总会发生迫害犹太人的事件。
中古基督教神权笼罩欧洲社会和人民生活长达千年之久，基督教一统天下的“中世纪是反犹主义思潮和迫害行动在欧洲大陆不断升级和蔓延的时代。
”[4]（p.94）作为一个寄居的异教徒民族，流落到欧洲各地的犹太人遭受了无数的磨难。
各国驱犹、屠犹事件时有发生，犹太人被迫从西欧逃到东欧，又从东欧逃到西欧。
1096年到1270年十字军东征期间，欧洲对犹太人的迫害和屠杀达到前所未有的顶峰。
一些宗教狂热分子在东征征讨异教徒穆斯林时，首先向身边的异教徒———犹太人开刀，以“干掉犹太人，以拯救你的灵魂!”为口号，肆意地掠夺和杀害欧洲各地的犹太人，一个个犹太人居住区被夷为平地，数以万计的犹太人遭杀戮，被夺去财产和生计的犹太人则无以数计。
在欧洲，无端的宗教诽谤也时常伴随着犹太人，例如对犹太人从事“宿主亵渎”、“血祭”等类的指控一直层出不穷，这类谣言甚至持续到二十世纪。
“宿主亵渎”是反犹主义者诽谤犹太人怀着对耶稣的刻骨仇恨，用行贿、偷劫等手段获得“圣饼”，借用犹太人特有的巫术道法，采取种种令人发指的手段亵渎“圣饼”，是为了再一次折磨和杀害耶稣。
①而“血祭”，则是诬告犹太人为了获得逾越节和其他犹太礼仪所必须的血水，秘谋杀害非犹太人，尤其是基督教男童。
事实上，犹太教明文禁止以血祭祖、祭神等仪式，犹太教的饮食法也禁止食用带血的肉类，更不容饮食血。
这些恶意的指控每一次都会导致对犹太人的残酷迫害、驱逐甚至屠杀。
二、犹太人与基督教社会的经济纠葛犹太人与基督教社会的经济纠葛和经济竞争也是犹太人历史上遭受迫害的重要原因。
欧洲社会从王公贵族到平民百姓，一方面离不开犹太人的资金和技能，另一方面又对犹太人充满嫉妒和偏见。
欧洲历史上多次发生的反犹、排犹事件均与当时当地社会经济和社会矛盾的发展有着密切的联系。
犹太人作为中世纪放贷业的主角，格外加深了基督教社会对他们的厌恶和仇恨。
实际上，这一角色是由历史逐渐造成的。
西方社会早期对犹太人所从事的职业有种种限制。
在中世纪以土地分封为纽带的西欧封建等级社会中,犹太人被排斥在社会等级之外。
因为日耳曼人的习惯法禁止异邦人拥有土地，于是犹太人无法在以土地（采邑）为依托而分封的封建制度中谋职、宣誓效忠、服军役，而基督教各国法律也都禁止犹太人佩戴武器。
事实上，犹太人也几乎无法拥有土地。
按犹太法，犹太人在星期六的安息日不能工作，基督教国家的法律又禁止犹太人在星期天基督徒的礼拜日工作，这对于节令、时间的要求比较高的农业来说，犹太人的损失就比较大；犹太教规定犹太人不得蓄养本族人为奴，犹太人只能雇佣自由工在其土地上工作，而自由工当时供不应求，工资高昂；欧洲随时随地的驱逐和迫害也使犹太人不得不逐渐脱离土地；而阿拉伯帝国崛起后，对于非穆斯林的农业税要高于穆斯林的农业税。
这样，在9世纪以后，犹太人就逐渐避免购置地产或在乡下独居，脱离了农业，成为城市居民，以经营手工业和商业为主。
10到12世纪，是西欧城市复兴的历史时期。
起初，在近东及南欧，犹太人在手工业上非常活跃，他们在印染、丝织、刺绣、金银锻造、玻璃制造等行业成就突出。
犹太人染色和刺绣的纺织品在埃及和希腊以精良而驰名；南欧的犹太技工团体声势浩大，与基督徒技工竞争得颇为成功。
随着城市复兴的大规模发展，欧洲各国的手工业行会普遍设立，行会的行规非常严格，尤其是在入会时还必须举行一套基督教的宣誓仪式。
犹太人就被排斥在行会和社会主流之外，各种手工业经营被有效地阻止了。
犹太人也广泛地从事商业活动，欧洲各城镇、80历史教学问题2010年第3期各地集市和市场都有犹太商人的身影。
国际贸易则是犹太人的专长，他们利用散居各地的优势，成为基督教与伊斯兰教国家之间、欧洲与亚洲之间、斯拉夫东欧与西方国家之间贸易往来的联系人。
然而十字军东征以后，欧洲和东方的通道被打通了，基督徒商人日益崛起，逐渐控制了地中海东部的商业贸易，犹太人在商业领域的领导地位也逐渐结束。
甚至在十字军东征以前，威尼斯就禁止其商船运载犹太商人。
其后汉萨同盟②也禁止北海及波罗的海各港口与犹太人贸易。
此后，多数犹太商业都被限制在各国国内，而即使在这样狭窄的范围内，也有禁止犹太人经营各种买卖的法律限制。
经济生活的日益复杂，工商业的日益扩展，使资金融通成为必须。
愈来愈多在商业领域受到排挤的犹太人不得不转而从事金融放贷业。
由于伊斯兰教和基督教都禁止其教徒放贷取息，而犹太教禁止犹太人之间借贷取利息，对于犹太人和非犹太人则不受限制；于是欧洲社会各阶层均向犹太人贷款。
而生活在社会底层的民众，因为贫困，对犹太放债人的仇恨与日俱增，为了泄愤，各地经常爆发虐杀犹太人的事件。
这样，“犹太人是经济的攫取者”，“犹太人是无生产能力的寄生虫”就成为基督教世界对犹太人的又一种普遍偏见。
莎士比亚笔下的犹太放贷人“夏洛克”的形象在欧洲可谓家喻户晓，影响深远，“夏洛克”一词几乎就等同于犹太人。
事实上，莎士比亚创作这部戏剧时，犹太人已经被驱逐出英国三百多年了，而犹太人“恶毒”的形象还被刻画得这么惟妙惟肖，可见反犹主义在英国的影响之深远。
后来犹太启蒙思想家摩西·门德尔松公正地抗议道：“他们捆绑了我们的双手，然后抱怨说我们没有利用双手去劳作。
”[5]13世纪时，基督教会放宽了限制，基督徒银行家介入了这一行业，不久就在财富和经营范围方面超过了犹太人，犹太高利贷没落于银行业的发展之中。
生活在欧洲的犹太人在经济上还常常被以种种理由敲诈勒索。
犹太人在欧洲各地居住，总要用数额可观的金钱和缴纳特殊的纳税额才能换得在当地的一席安身之所。
“他们得缴交名目繁多的人头税、保护税、特别税、通行税、结婚税、生产税、葬礼税甚至祈祷税，以及不计其数的规费和捐赠以换取基督徒统治者恩准居留的许可。
”[6]（p.43）而西欧各国还常常发生驱逐犹太人的事件，一方面是为了憎恨和报复，另一方面则可大量掠夺犹太人的财富。
例如在法国，周旋于众多贪婪的王侯贵族之间的犹太人“经常被以各种名目起诉，判处高额罚款，或被没收财产、驱逐出境，直到他们缴纳了巨款后，才被赐予特赦的名义再度召回。
”[7]（pp.114-119）欧洲的一些国王为了收买人心，还经常下令强迫犹太人免除向基督徒贷款的部分利息。
犹太人的财富也往往成为统治者充实国库和满足个人利益的手段。
例如12世纪中叶英国规定犹太人高利贷的每笔贷款都必须向“犹太人财政局”登记，并收取10%的手续费，而犹太人遗产的1/3必须上交给国王金库[8]（pp.5-7）。
三、犹太人与基督教世界的社会隔膜犹太人长期以来饱受层层的束缚与打击，时常居无定所，被视为流浪者。