基督教在西方历史上的重要作用
历史学家如何看待宗教在历史进程中的作用
历史学家如何看待宗教在历史进程中的作用宗教，作为人类社会的一种重要现象，贯穿了漫长的历史长河。
对于历史学家而言，宗教在历史进程中所扮演的角色是复杂且多面的，其作用既深远又微妙。
宗教在古代社会常常成为凝聚社会力量的重要纽带。
在生产力水平低下、人们对自然现象缺乏科学理解的时期，宗教为人们提供了一种对世界的解释框架，给予了他们心灵上的慰藉和安全感。
例如，古埃及人对太阳神拉的崇拜，不仅是一种精神寄托，更促使了大规模的宗教仪式和建筑活动的产生。
这些活动需要大量的人力和物力投入，从而在一定程度上促进了社会的组织和协作。
宗教的教义和仪式规范了人们的行为，为社会秩序的建立和维护提供了基础。
宗教在文化传承方面也发挥了不可忽视的作用。
许多宗教经典本身就是宝贵的文化遗产，包含了丰富的哲学、道德、伦理观念以及文学艺术元素。
例如，《圣经》对于西方文化的影响深远，不仅塑造了人们的价值观和道德观，还为文学、艺术、音乐等领域提供了源源不断的灵感。
佛教的经典著作如《金刚经》《心经》等，蕴含着深邃的智慧，对亚洲各国的文化发展产生了重要影响。
宗教的传播往往伴随着文化的交流与融合，促进了不同地区之间的相互了解和文明的进步。
从政治角度来看，宗教在某些历史时期成为统治阶层巩固权力的工具。
中世纪的欧洲，基督教教会拥有巨大的权力和影响力，国王的加冕需要得到教会的认可，教会的教义和法规对社会生活的各个方面都有着严格的规定。
在这种情况下，宗教成为了维护封建统治秩序的精神支柱。
然而，宗教也可能成为引发社会变革和政治动荡的因素。
当宗教教义与现实社会的不平等和压迫相冲突时，宗教改革运动便应运而生。
例如，马丁·路德的宗教改革，挑战了罗马天主教会的权威，对欧洲的政治格局和社会发展产生了深远的影响。
在经济领域，宗教也有着一定的影响。
一些宗教场所如寺庙、教堂等，成为了商业活动的中心。
宗教节日和庆典往往会带动消费和贸易的繁荣。
同时，宗教组织在历史上也曾经拥有大量的土地和财富，对经济资源的分配和流通产生了一定的作用。
基督教的历史背景与发展
基督教的历史背景与发展基督教是世界上最大的宗教之一，它影响深远，具有广泛的文化、哲学、政治和社会影响。
这种宗教始于约2000年前的古代罗马帝国，从那时起就一直在不断发展。
第一世纪，耶稣基督在犹太地出生。
他成长后成为一位有影响力的宗教领袖，在巴勒斯坦地区游历，教授他的教义。
他的教义着重强调爱、和平、谦卑和公义，深受那个时代的人们的认同。
耶稣的教义受到了犹太宗教和罗马帝国的压制，他最终在公元30-33年间被罗马军队处决。
然而，他的教义却被他的追随者广泛传播开来，并成为新兴宗教基督教的核心。
在基督教早期的几个世纪，基督教教义得到了许多重要人物的发展和推广，并历经了兴衰的波澜。
约在公元4世纪，罗马皇帝君士坦丁一世宣布基督教为国教，这是一个重要的历史事件，也标志着基督教的一个转折点。
此后，基督教逐渐成为世界上最大的宗教之一。
在欧洲和美洲，基督教是主要的宗教信仰。
据估计，全球有超过20亿人自称是基督徒，占世界人口的三分之一以上。
基督教对世界文化、社会和经济各个方面都有很大的影响。
除了耶稣基督本人外，基督教历史上还有许多其他的重要人物。
其中包括许多主教、神学家和哲学家。
圣奥古斯丁是一个非常重要的历史人物，他是中世纪基督教哲学的重要代表人物。
圣奥古斯丁强调信仰与理性的结合，并提出了先知信仰、宗教信仰和人的自由意志的关系问题。
在西方世界中，基督教在文艺复兴时期和宗教改革时期依然很重要。
文艺复兴时期，亚里士多德的思想重新得到了重视，同时人文主义思想强调了人的自由和尊严。
这些变革对基督教产生了深远的影响，同时也影响了西方世界的发展。
宗教改革时期，一些基督教信徒，包括马丁·路德、约翰·加尔文和欧内斯特·齐默曼，开始倡导基督教的改革运动。
这些改革强调了基督教中信仰的本质和个人与神的直接关系。
这些变革促进了新教的形成，也使得基督教的影响进一步扩大。
基督教的文化、哲学、政治和社会影响是广泛而持久的，对世界历史的发展产生了深远的影响。
论西欧中世纪基督教史学的历史地位与作用+解读“上帝”的历史观
论西欧中世纪基督教史学的历史地位与作用解读“上帝”的历史观口朱伟奇（复旦支学历史系．上海２０（１４３７）ｆ摘要】在西欧中世纪，基督教史学——“上帝”历史观在史学中占据了统治地位。
但这并不完仝意昧着历史学的奎面倒退，相应．它带柬了叁新的历史观念的变革；它不仅培育了日后历史学的世界主义史观和世界整体史观，埋下了历史学对世界历史规律的信仰和槔啸的种子，而且向人们灌输了历立正进步的历史观。
【关键词】上帝；世界整体史观；进步史观；历史规律；基督纪年【中图分类号】Ｉ（５０３【文献标识码】Ａｆ文章编号１１００４—５１８ｘ（２００２）１０—００５５—０３史学界历来认为，中世纪的到来．宣告了古典史学的终结，“上帝”史学即基督教史学独霸天下；史学成了宣扬上帝主宰人类命运的宣传工具，”理智不仅停止，而且堕落到了愚昧和轻信的深渊。
”…这种对中世纪史学的全盘否定，事宴Ｌ是渊源于人们对基督教史学——“上帝”史观的误解。
中世纪并不是古代文明的中断，而是继承和发展了古代文明，“上帝”史观就凝聚了这剃ｔ承接与发展。
一、世界整体史观的形成在人类历史早期，由于山水造成的自然阻隔．人类所能获得的视野与信息仅局限于本地区、本民族或本国家，因而那时的历史学家关注的范围也旦能是地方性的，最多也不过是区域性的历史，真正的世界历史是不存在的。
尽管如此。
但“世界主义”整体观念却早在世界真正相互联系成为一体前就已孕育了。
古希腊斯多葛学派的创始人芝诺（公元前３５０—２６０年），首创了世界主义整体观。
他认为，人类是一个整体，没有文明与野蛮之别，都是世界公民．“四海之内皆兄弟”。
作为当时一个主要文化学说．斯多葛派不仅对当时的思想界，而且对后世的文化学说，都产生了重大的影响。
古罗马的历史学家波里比阿（公元前２０４—１２２年）的世界整体史观或许就是受到芝诺的世界主义整体观的影响。
波里比阿在他的《通史》中写到：“历史可以说已成为一个有机体，意大利和利比亚发生的一切与亚洲和希腊发生的～切密切相关．所有各种事件，最终只归于一个结局。
西方教会历史的研究
西方教会历史的研究是一个广泛而深入的话题。
教会作为一股强大的宗教力量，在欧洲历史中占有重要的地位，对社会、文化、政治等方面都有着深刻的影响。
因此，研究教会历史对于了解西方文化和人类历史的发展具有很大的意义。
教会起源于基督宗教，是由耶稣的十二个门徒和其他追随者所组成的。
在公元1世纪初期，基督宗教得到了迅速的传播，特别是在罗马帝国的领土上。
公元313年，罗马皇帝君士坦丁一世颁布了“米兰勒令”，宣布基督宗教合法化。
从此，教会得到了正式的地位，并发展成为了一股强大的势力。
早期的基督教会是由几个教派组成的。
在这些教派中，最重要的是天主教会、东正教会、路德宗、改革宗和长老会。
这些教派在不同的历史时期和地理地点都发挥了重要的作用。
在天主教会中，有许多历史上著名的人物，例如圣奥古斯丁、托马斯·阿奎那、奥斯定、弥爱隆、贝尔纳多·克劳德等。
这些人物的思想对于天主教会的教义和组织结构都产生了深远的影响。
东正教会在东欧、中东和东北非地区占据了主导地位。
该教派一直保持着独立的地位，直到1054年发生了‘东西教会分裂’事件。
在此之后，东正教会和天主教会分别发展成独立的现代宗教。
在路德宗和改革宗中，馬丁·路德、约翰·加尔文等人都是极具思想影响力的人物。
这些人物提出的宗教改革思想是相当进步和富有启迪性的。
长老会和改革长老会在美国拥有强大的影响力。
这些教派注重教会实践和社会活动，特别是在贫困地区进行慈善工作，以推动社会进步。
教会的历史研究在学术研究领域占有重要的地位。
可以将研究的大方向划分为文化、社会、政治和宗教的四个领域。
在文化研究方面，研究者可以关注教会艺术、建筑、音乐和文学等领域。
例如，教会建筑文化的研究可以通过研究不同时期和地域的教堂建筑和装饰艺术，了解不同教派的宗教理念和文化传统。
在社会研究方面，研究者可以关注教会对社会的影响和教会组织结构。
教会给予了中世纪欧洲人强烈的社会归属感和组织结构。
西方文化之源——基督教
西方文化之源——基督教西方文明是个内涵相当宽广而丰富的概念，作为其主流的，则是基督教信仰和人权、民主思想。
西方人多数信仰基督教。
他们认为，一个人一旦出生，上帝就赋予以做人的基本权利，即称天赋人权。
人权的主要内容是自由权和平等权。
自由包括思想信仰自由、言论自由、出版自由等。
平等即指任何社会成员在人格尊严和法律地位上一律平等。
除了自由权和平等权外，人权还包括生存权、财产权等。
谈到西方文明中的人权、民主思想，不少学者认为它发源于古代的希腊罗马文明，通过十五到十七世纪的文艺复兴运动得到发掘和提倡，经过十八世纪的思想启蒙运动得到全面推广和普及，最终成为西方世界普遍认同的主导思想。
正是出于这种认识，所以不少研究介绍西方文明的书籍，都把希腊罗马文明作为西方文明的主要源泉来介绍。
诚然，古代的希腊、罗马是很早就具有平等自由思想，进行民主施政的地区。
希腊文明中的雅典城邦制，实行公民大会制度，一切重大问题由公民集体决定，公民享有广泛的民主权利，开创了人类历史上民主体制的先河。
罗马文明中的共和制政体，实行公民大会、执政官和元老院三者分设的体制，为近代以立法、司法、行政三权分立为特征的共和制政体提供了范例。
而罗马文明中的法律体系，更以其内容广博、法理精深而为近代西方社会所接受和借鉴。
从这些方面来说，希腊罗马文明确实为西方人权和民主思想的形成发展，作出了杰出的贡献，在西方文明中自有其不容置疑的重要地位。
然而，如把希腊罗马文明当作西方文明的主要源泉来看待，把它们对人权民主思想的促进作用加以夸大，这是不符合历史事实的。
事实上在人权民主思想的确立和发展过程中，基督教比希腊罗马文明发挥了更为巨大的影响力，不仅在时间上比希腊罗马文明要多出十个世纪，而且所涉及到的深度和广度，也大大超越于希腊罗马文明。
人权和民主的概念虽不是基督教所直接提出来的，但它们的实质内容，特别是人权思想中的实质内容，却是基督教早就予以关注并特别强调的。
基督教所信奉的上帝之道，其内涵和实质就是上帝的仁爱、公义之道。
罗马帝国的基督教化
罗马帝国的基督教化在罗马帝国历史上，基督教的出现和传播起到了极为重要的作用。
基督教这一宗教不仅在罗马帝国内引发了巨大的社会变革，也对整个西方文明产生了深远的影响。
本文将探讨罗马帝国的基督教化过程，以及这一转变对罗马帝国和整个西方世界的意义。
一、基督教传入罗马帝国的背景1.1 早期基督教的起源基督教起源于公元1世纪的犹太地区，犹太教徒耶稣被视为基督，成为基督教的奠基人。
早期基督教在罗马帝国内并没有显著的影响力，只是一个宣扬平等和爱的小众宗教。
1.2 罗马帝国的社会背景罗马帝国是欧洲历史上最辉煌的帝国之一，其社会结构严重不平等，奴隶制度盛行，贫富悬殊。
同时，罗马帝国也笼罩在众神崇拜的宗教氛围中，人们对于众神的崇拜十分虔诚。
二、基督教的传播与接受2.1 使徒保罗的传教活动公元33年，使徒保罗开始在罗马帝国各地传播基督教。
他的传教活动使得基督教开始走上全罗马帝国的舞台，并在帝国内获得了一定的信徒。
2.2 基督徒的迫害尽管基督教在一些地区的传播得到了局部的成功，但在罗马帝国内基督教徒长期受到迫害。
比如，尼禄帝时期的大规模迫害就使得基督教徒面临着严峻的生存环境。
2.3 君士坦丁大帝的重要作用公元313年，君士坦丁大帝颁布《米兰敕令》，宣布基督教合法，保护基督徒的权益，并将基督教作为国家宗教。
这一举动改变了基督教在罗马帝国内的地位，为基督教的传播和影响力的扩大提供了基础。
三、基督教对罗马帝国的影响3.1 社会制度的转变随着基督教的流行和接受，原本严重不平等的罗马社会出现了一定程度的转变。
基督教教义中强调平等和爱的理念，在一定程度上削弱了贵族的特权地位，减轻了奴隶制度的残酷程度，带来了一定程度上的社会公正。
3.2 思想文化的改变基督教的传播不仅影响了罗马帝国的社会制度，也对罗马帝国的思想文化产生了重要的影响。
由于基督教强调个体的内心信仰和道德修养，许多罗马人开始追求宽恕、仁慈与爱的道德准则，这对整个罗马帝国的文化产生了深远的影响。
宗教对西欧中世纪社会经济生活的影响
宗教对西欧中世纪社会经济生活的影响中世纪是欧洲历史上非常重要的一个时期，其间涌现出了许多伟大的文化和艺术，同时也经历了数次战争和灾难。
在这个时期中，宗教在社会经济中扮演了非常重要的角色。
本文将主要讨论宗教在西欧中世纪社会经济生活中的影响。
一. 宗教信仰对经济活动的影响在中世纪，基督教是欧洲的主要宗教。
基督教的信仰强调善行和善德的重要性，教导人们要对他人友善，体恤弱者，并勉励人们尽可能多地给予慈善。
这种信仰对经济活动有着明显的影响，因为它鼓励人们不只是追求自己的利益，还要关注他人的需要。
这种利他主义的观念进一步推动了慈善和慈善机构的发展。
在中世纪的欧洲，教会和修道院扮演了非常重要的角色。
它们不仅是宗教机构，还是社会福利组织。
教会和修道院通过各种慈善和慈善活动来支持弱势群体，如穷人、疾病患者和残障者。
这种慈善模式的发展则成为了中世纪欧洲社会福利体系中不可或缺的一部分。
二. 宗教与劳动伦理的关系在西欧中世纪的社会经济里，劳动伦理是一个非常重要的概念。
这种伦理强调工作的重要性，不仅是为了维持自己生计，还能够带来地位和荣誉。
劳动伦理与宗教信仰之间有着密切的关系。
在基督教信仰中，劳动是一种荣誉的表示，因为创造性工作是一种模仿上帝的行为。
耶稣基督本身也是一个工匠，因此基督教信仰鼓励人们对工作十分认真，尽力做好它。
这种对工作的认真态度进一步带动了崇尚劳动和对技术的尊重。
在中世纪，许多手工艺工匠都在手工活动中追求技艺的完美，由此产生了许多杰出的工艺品和创意设计。
这些艺术家和工匠通过教堂和修道院的支持和赞助来进行他们的创作和研究。
这种对手工艺术的鼓励和支持为后来的演进和发展创造了一个奠定性的基础。
三. 宗教道德与贸易活动贸易在中世纪欧洲经济中发挥了非常重要的作用。
在许多城市中，市场活动不断地进行着，为许多商人和工匠带来了财富。
然而，在贸易活动中，还存在着许多不诚实和不道德的行为，如欺诈、走私和偷税漏税等等。
而基督教信仰在这个时候也扮演了一个十分重要的角色，因为宗教信仰促使人们保持品德和信仰的正义。
欧洲中世纪的宗教与教会权力
欧洲中世纪的宗教与教会权力中世纪是欧洲历史上一个重要的时期，在这个时期，宗教与教会权力对整个社会起着举足轻重的影响。
本文将从欧洲中世纪宗教的背景、教会的组织结构、教会的权力以及宗教对社会的影响等方面进行探讨。
一、欧洲中世纪宗教的背景在欧洲中世纪，基督教成为了主要的宗教信仰。
教会在社会中的地位和影响力得以大幅提升。
宗教信仰逐渐成为人们精神生活的核心，教会在欧洲各个领域发挥了重要的作用。
二、教会的组织结构教会在中世纪的组织结构非常严密。
教会分为不同的教派和贵族。
而且，教会内部设置有主教、牧师、修道士等职位，以此来管理和推行教义。
在这个等级森严的组织结构中，教会对信徒的日常生活具有高度的规范性。
三、教会的权力教会在中世纪的权力极为庞大。
首先，教会拥有宗教上的权威，可对信仰与教义进行解释，监督和规范信徒的行为。
此外，教会还拥有征税权，能够向信徒征收税收。
教会的财富与土地所有权也非常广泛，这使得教会成为拥有巨大政治和经济影响力的机构。
四、宗教对社会的影响宗教在欧洲中世纪社会中的影响无所不在。
宗教引导着人们的道德观念和行为准则，塑造了整个社会的价值观。
教会通过教育普及宗教知识，提升了社会文化水平。
此外，教会还对政治进行影响，教会的高级职位经常与政治权力紧密相连。
总结：欧洲中世纪的宗教与教会权力对整个社会产生了深远的影响。
教会权力的扩大使其成为政治、经济和文化的重要力量。
宗教信仰在人们的生活中占据了重要地位，对社会道德和行为准则的塑造起到了关键作用。
在这一时期，教会权力的影响无处不在，塑造了当时社会的面貌。
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基督教在西方历史上的重要作用
公元四世纪，古罗马诞生了第一位基督教皇帝君士坦丁，在他的庇护下，基督教由屡受迫害的异教变成了正统国教。
当徒手的耶稣战胜了持剑的恺撒之后，基督教逐渐征服了西方人的精神，对西方文明的发展做出了诸多贡献。
一、驯化野蛮人的基督教
从人性进化的角度讲，特别是在精神及其伦理层面上，基督教在古希腊的理性精神之外，提供了统一的持久的超验信仰，对天堂的期待安抚着地上的苦难，信徒的良知反抗着世俗权力的蛮横，并通过圣徒的殉道和忏悔为人们提供道德典范（比如，耶稣殉难之后，又有圣彼得和圣保罗的殉教，圣·奥古斯丁的忏悔）。
这信仰，这典范，提升着西方人的精神世界，也作为在道德上凝聚社会的纽带连接起世世代代的伦理传承。
由基督教和古希腊形而上学的结合而形成的超验伦理，在西方文明中具有超越世俗功利的绝对价值，并逐渐演变为普遍有效的公德标准。
来自上天的超自然的恩惠和制裁，许给为善者入天堂的万世至福，降给作恶者下地狱的永生惩罚，又通过忏悔的途径给人以赎罪和自新的机会。
上帝之子耶稣用甘愿上十字架的代价，背负起人的“原罪”，以绝对的非暴力对抗暴力，以绝对的爱与宽恕降恩于所有罪人。
生而有罪的人类，唯有终生向上帝祈祷和忏悔，在行为上不断行善积德，才能在无限的赎罪之路上接近天国。
正是这种恩罚并重、忏悔赎罪和良知反抗的超验伦理，逐渐把凶悍的野蛮人和贪婪的惟利是图之徒，驯化为平和、节制和反省的文明人，也就是把本能人提升为具有信仰的理性人。
从历史进程的角度讲，基督教兴盛于大一统的罗马帝国开始走向衰败之时。
北方蛮族的入侵、内部的暴虐统治、腐败奢侈、权争阴谋和底层反抗，已经失去道德方向的罗马帝国，强大的武力只能带来更大的灾难。
幸运的在于，罗马帝国在武力上败给了蛮族，基督教却在精神上驯服了野蛮人，使之逐渐变成文明人。
古罗马帝国的统一传统与北方蛮族的分离势力发生武力冲突，在世俗意义上，促成了罗马帝国的衰亡和民族国家的纷纷独立，但在属灵意义上，教权之下的信仰及教会的统一，等于在另类意义上延续着昔日的罗马帝国统一。
正如英国历史上最伟大的政治领袖温斯顿·邱吉尔所言：“罗马帝国灭亡以后，获胜的野蛮人也同样被基督的福音迷住了。
虽然他们并不比今天的善男信女更能克制自己的邪欲，但是他们有共同的教义和神灵的启示。
一条联接着欧洲各个民族。
一个世界性机构遍布所有国家，它无比强大，而且是罗马时代幸存下来的惟一成为系统的机构。
这一机构的首脑是罗马的主教，他在精神上或者至少以教职的形式，恢复了罗马皇帝已经丧失的权威。
”（《英语民族史》
第一卷《不列颠的诞生》，温斯顿·邱吉尔著，薛力敏林林译，南方出版社2003年版Ｐ83）正是凭借着圣徒的榜样激励、教会的超然权威、教义的普世正义、教士之布道安慰、仪式之庄严魅力、信徒之坚定虔诚……才培育出互助、慈善、克制、苦行等社会公德。
僧侣们的开荒拓土，教堂和修道院对弱势者的庇护、对穷人的赈济、收养鲧寡孤独、安顿迷途旅客，教会医院救死扶伤，特别是救助那些被遗弃的罪犯和传染病人……等等，宗教场所不仅成为施善育德和救死扶伤之地，也成为维护世界和平的源泉，交战双方不得进入宗教场所，已经成为世界通则。
二、改变社会结构的基督教
从社会发展的角度讲，基督教对西方社会的发展具有三大功能。
1、教会成为凝聚社会大家庭的组织纽带和自治权威，也成为秩序与和平之源。
不仅是罗马教廷提供了西方属灵世界的统一权威，而且各地方教会也成为社区自治的组织核心。
这种以教会为组织核心而形成的秩序，对结束无政府的混乱状态来说，具有着远比世俗政府更强大的功能。
怪不得有人戏称：“梵蒂冈的世界性权威就是宗教领域的‘联合国总部’。
”但与现在的联合国相比，梵蒂冈的统一权威具有悠久的传统，而联合国的权威仅仅是二战后的产物，所以，梵蒂冈对世界各地的天主教会的权威之有效，远非纽约联合国总部对各成员国的权威所能比拟。
梵蒂冈训令对全世界的教徒具有强大的约束力，而联合国决议却难以真正约束各主权国家的行为。
2、基督教信仰，逐渐凝聚起整个西方教徒的信仰共识，从而形成了相对于世俗权力及其利益的超验良知，随着教会的普及和日渐扩张，这种独立于世俗王权之外的道德的或精神的普遍共识，逐渐变成了高度组织化的宗教权威，在世俗政权本身无法形成对最高权力的内部制度化制约的情况下，基督教作为社会性的精神权威，发挥着从外部制约世俗王权的作用。
由此，基督教改变了西方社会的整体结构，即在世俗政府的权威之外，造就了另一个独立的属灵权威，构成了两种权威、两套法律、两种责任的并存。
神权的确立及其教会财产的合法化，在使西方人的宗教信仰由多神教变成一神教的同时，也使古希腊遗留下来的一元社会随之退出历史舞台，西方社会的权力结构逐渐由一元变成二元，神权与王权、教会与政府、僧侣与俗人、宗教法与世俗法……的并存，构成了古罗马社会结构的二元化：一是僧俗并存并日趋走向政教分离，二是自上而下的封建和自下而上的自治并存。
正是在两种不相上下的社会力量及其制度的相互对抗中，西方社会才能逐渐形成两种统治力量相互制约的权威均衡，为西方制度向自由宪政的演变提供了成熟的社会条件。
3、为西方法治秩序的形成提供超验基础。
在基督教成为古罗马的国教之后，不仅教会
法在技术上为世俗法提供了可资效仿的对象，而且对来自超验正义的教会法为法治秩序的超验基础，于是，西方人逐渐形成了这样的法治思想：法律如若要形成稳定的普遍的规则，首先，法律来上帝的意志，乃善法而非恶法，《摩西五经》是法律的原型；而法律如果仅仅来自恺撒，就很容易变成主要服务于统治者意志的恶法。
其次，法律只有被信仰，才会被尊重、被自愿服从，整个社会才能具有以遵纪守法为荣的公共意愿。
否则的话，法律要么变成“恶法”，只服务于统治者的意志；要么形同虚设、被法律之外的潜规则代替。
三、培育西方人文精神的基督教从人文精神的特质和文化发展的角度讲，基督教为西方文化提供了精神、制度和物质的伟大贡献。
1、基督教的教义及其神学思想，对西方的人文学具有全面而深刻的影响。
教义提供普世道义，拉丁文提供统一文字，自耶稣殉难以来的西方，没有基督教背景的一流精神产品，几乎是不可想象的。
无论是神学、哲学、文学，还是绘画、音乐、建筑，只要是人文和艺术的创造，无一不打上鲜明的基督教印迹。
不要说神权时代的人文精神被基督教信仰所左右，即便是在理性化世俗化的近、现代西方，基督精神也为人文创造提供深层的滋养，文艺复兴运动、启蒙运动和非理性主义运动之中诞生的文化巨人们，尽管以复兴古希腊的理性精神来对抗神权主宰的中世纪，但是从但丁的《神曲》到意大利三杰的绘画，从莎士比亚的戏剧到歌德的《浮士德》再到贝多芬等人的交响曲，从康德的绝对律令到尼采的超人，人们都能看到基督受难的形象和听到天国的钟声。
可以说，基督教已经渗入了西方文化的血肉之中。
特别是那种指向绝对价值的超越精神，已经成为西方文化的最醒目的标志。
2、基督教教会和神职人员在保存古代文化遗产方面贡献卓著，不仅是与基督教传承直接相关的古典遗产，还有大量异教和异端的文献资料。
经院神学家对古典哲学做出的独特性解释，对古典精神的传承具有承前启后的意义。
教会开办的神学院为西方高等教育体制奠基，是西方的近、现代的大学及其研究制度的母体。
教会、修道院和神学院训练出大量的教师、学者、法官、外交官和内阁大臣。
教会的慈善事业也包括资助艺术创作，西方的音乐、绘画和建筑所达到的艺术高度，没有教会所提供的精神资源和物质
支持，也是难以想象的。
近现代以来，借助于强大的经济、先进的技术和优越的制度，基督教的信仰征服已经从西方向非西方国家扩展，而且一直持续到当代世界。
基督教及资本主义文明具有强烈的扩张性，先后造就了罗马帝国、大英帝国和二战后的美利坚新帝国，并由武力的征服和占领的殖民扩张演变为资本的扩张和福音的扩张（道义扩张），基督教为西方文明的扩张意识注入了“传播上帝福音”的道义动力，其世俗化进程表现为经济上的自由市场的全球化和政治上的
自由民主的全球化。
在“资本”为了利润而进行的无远弗界的扩张中，虔诚而富于献身精神的传教士，也不惜历尽千难万险地传播福音，甚至于只要有人的地方就有西方传教士的足迹。
进入20世纪之后，人类历史富于戏剧性的发展证明：自发形成于特定地区的基督教、市场经济和自由宪政，之所以具有难以抗拒的扩张性，就在于它们具有其他文明所缺乏的与人性的内在契合性——善待人性、确立人的尊严、鼓励自由竞争、确保和平秩序和激发人的首创精神。
所以，西方文明逐渐显露出其普世性品质，被越来越多的其他地区和其他文明所接受，甚至演变成难以抗拒的历史大势，顺治者昌而逆之者亡。