人教版语文高二选修先秦诸子散文 5.4 尊生
2024-2025学年高中语文第五单元四尊生教案2新人教版选修《先秦诸子选读》
3.测试评价：教师通过随堂测试，了解学生对《孟子·离娄上》和《荀子·劝学》知识点的掌握程度。通过测试，教师可以了解学生对文本的理解和分析能力，以及对先秦诸子思想的掌握程度。
-孟子和荀子的教育论异同：孟子认为教育是为了发挥和保持人的善良本性，荀子认为教育是为了改造人的本性，使其向善。
④先秦诸子思想的影响和价值
-先秦诸子的思想对中国古代文化和哲学产生了深远的影响，构成了中国传统文化的重要组成部分。
-先秦诸子的思想对于个人修养、道德伦理、教育理念等方面具有重要的价值，对后世产生了深远的影响。
-荀子的教育论：荀子强调教育的重要性，认为通过教育可以引导人们向善，培养良好的品德和行为。
3.先秦诸子思想的异同：
-孟子与荀子的人性论异同：孟子主张人性本善，荀子主张人性本恶，两者对于人性的看法存在明显的对立。
-孟子与荀子的教育论异同：孟子认为教育是为了发挥和保持人的善良本性，荀子认为教育是为了改造人的本性，使其向善。
2.思考与批判能力：引导学生对比分析孟子与荀子的思想异同，鼓励学生独立思考，培养学生的批判性思维。
3.文化传承与理解：通过学习先秦诸子的思想，使学生了解中国古代文化，增强学生对中国传统文化的理解和传承。
4.审美与创意表达：通过解读文言文，培养学生的文学素养，激发学生对文学作品的欣赏能力，鼓励学生在表达中发挥创意。
学习者分析
1.相关知识掌握：学生在之前的学习中已经掌握了部分中国古代哲学思想，对诸子百家的起源和发展有基本的了解。他们在语文课程中接触过一些文言文，具备一定的文言文阅读基础。然而，对于《孟子》和《荀子》这两篇较为深奥的文本，学生可能需要进一步的引导和解读。
年高中语文人教版选修《先秦诸子选读》教师用书：第5单元4尊生
四、尊 生[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音葛(chī)蠹(dù)虫絜(xié)之百围衣(yì)皮毛液(mán)棺椁(ɡuǒ)恶(wū)乎掊(pǒu)击邠(Bīn)柤(zhā)泄(yè)剥(pū)第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)大王亶父居邠(“邠”，同“豳”)(2)见利轻亡其身(“亡”，通“忘”)(3)其可以为舟者旁十数(“旁”，通“方”，将近，大约)(4)女将恶乎比予哉(“女”，通“汝”)(5)夫柤梨橘柚果蓏之属(“柤”，同“楂”，山楂)(6)实熟则剥(“剥”，通“扑”，击打)(7)小枝泄(“泄”，通“抴”，拖，用力拉)第3步一词多义——看我七十二变(1)适{我适有幽忧之病（碰巧，副词）逝将去女，适彼乐土（到……去，动词）削足适履（适合，动词）)(2)事{事之以皮帛而不受（供奉，敬赠，动词）工欲善其事（事情，名词）食焉而怠其事（职务，工作，名词）无所事事（做，动词）)(3)执{自吾执斧斤以随夫子（拿，动词）执其手而与之谋（握着，动词）圣人执要，四方来效（掌握，控制，动词）能执大义，以身救民（守，坚持，动词）)(4)且{方且治之（将要，副词）且予求无所可用久矣（况且，连词）)(5)以{尧以天下让许由（把，介词）而不以害其生（凭，介词）不以利累形（因为，介词）)[整体·感知]本文包括两个部分，分别节选自《让王》和《人间世》。
第一部分写许由、让许由，许由 不受。
又让于子州支父，子州支父曰：一、基础巩固1.下列各句中加点词的解释不正确的一项是( )例句：因杖策而去之A．籍吏民，封府库B．假舟楫者，非能水也C．如平地三月花者，深山中则四月花D．我得兄事之【解析】 D项，名词作状语，例句与其他三项为名词作动词。
【答案】 D3．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )【导学号：33852073】A.{未尝见材如此其美也与人之父居而杀其子)B.{而不以害其生不以所用养害所养)C.{犹之可也勿言之矣)D.{自掊击于世俗者也若将比予于文木邪)【解析】 A项，音节助词，无实义/代词，他的；B项，均为介词，因为；C项，音节助词，无实义/代词，代“栎社树”；D项，介词，被/介词，跟。
人教版语文选修 《先秦诸子散文》5.4 尊生
句段点评
自主探究
文本图解
3.能尊生者,虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。 译文：那些能尊重生命的人,即使地位高财物多也不因为用来养 生的物品伤害身体,即使财物少地位低也不因为追逐利益而拖累、 祸害身体。 赏析：注重“名”誉,权衡“利”弊,懂得规矩道德,是一种美好的品 行。“傲气不能有,傲骨不能无”,面对名利,人不能有太多的贪欲。 淡泊名利、精神富裕、尊重生命的人往往是活得最有价值的人。 名利富贵,乃至江山社稷,与生命相比,都是微不足道的,这表现了庄 子超脱世俗的精神,表达了他对生命、对人生的理解,即出世无为、 保全自身。
基础练习
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5.特殊句式 (1)夫天下至重也/故天下大器也(判断句) (2)而不以害其生/而不以易生(省略句) (3)此有道者之所以异乎俗者也(判断句) (4)逍遥于天地之间/遂成国于岐山之下(状语后置) (5)事之以犬马而不受(状语后置) (6)狄人之所求者,土地也(判断句) (7)今世之人居高官尊爵者(定语后置) (8)是不材之木也(判断句) (9)实熟则剥,剥则辱;大枝折,小枝泄(被动句)
四、尊
生
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1.通假字 (1)大王亶父居邠 邠,同“豳” (2)见利轻亡其身 亡,通“忘”,忘记 (3)其可以为舟者旁十数 旁,通“方”,将近、大约 (4)女将恶乎比予哉 女,通“汝” (5)实熟则剥 剥,通“扑”,击打 (6)小枝泄 泄,通“抴”,拖,用力拉
基础练习
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2.古今异义 (1)秋收敛 ,身足以休食 ．． 古义:收获敛藏。今义:①(笑容、光线等)减弱或消失;②减轻放 纵的程度(指言行)。 (2)匠伯不顾 ．．
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第五单元第4课《尊生》优秀教案(1课时3页)
尊生教学目标：1. 知识与技能：掌握文中重点字词，能翻译重点语句，能疏通文章大意。
2. 过程与方法：通过学生合作探究探讨庄子“尊生”思想3. 情感态度与价值观：真正理解庄子的“尊生”思想，学会珍爱自己的生命和尊重他人的生命。
教学重难点：让学生真正接受庄子的尊生思想，并能运用到现实中去。
教学方法：合作探究法教学课时：一课时教学过程一、情境导入激发欲望蒙田在《热爱生命》中说“我觉得它值得称颂，富有乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。
我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。
”蒙田对生命充满赞誉，而两千多年前，庄子就已经阐发了“尊生”的思想，让我们一起来学习《尊生》，感悟庄子对生命的哲思。
二、组内合作自学讨论检查预习1. 学习小组明确导学案上给出的重点字词的意思教师点拨、补充。
2. 学生翻译重点句，教师点拨、补充。
夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！故天下大器也，而不以易生。
此有道者之所以异乎俗者也。
逍遥于天地之间，而心意自得。
吾何以天下为哉！不以所用养害所养。
虽富贵不以养伤身，虽贫贱不以利累形。
且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也?3. 学生疏通文章大意：全文两则，可分三个故事：“尧舜让天下”、“亶父迁岐山”、“曲辕栎树”三、班内交流确定难点这两则选文各阐明“尊生”怎样的内涵？四、点拨精讲解难释疑教师引导学生依次分析两则选文1. 被当时世人看做最高价值的天子之位，却是让都让不出去，子州支父、子州支伯、善卷拒受天下的原因分别是什么？明确：子州支父：不以天下害其生；子州支伯：不以天下易生；善卷：吾何以天下为哉。
（天下对我有什么用）说明天下虽是至为重要，但和比起来，天下不重要，所以他们舍鱼而取熊掌。
明确：自己的生命2. 亶父迁岐山的原因是什么？明确：不以所用养害所养。
说明天下虽然至为重要，但天下是用来养活老百姓的，和比起来，天下就不重要了明确：老百姓的生命3. 庄子通过生命和天下的比较，从而确立了生命至高无上的价值，在生命面前，连天下都可以不要，更何况其它的物和利呢，因此庄子强调，能尊生者，对身外之物过分追求是很糊涂的。
人教版高中语文选修先秦诸子散文练习54尊生
四、尊生一、夯基训练1.对下列句中加点词的解释,不恰当的一项是()A.而不以易．生易:改换、交换B.弟子厌．观之厌:厌恶C.其大蔽．数千牛蔽:遮蔽D.走及匠石走:跑着:满足。
2.下列各句中“之”字的意义和用法,不同于其他三项的一项是()A.是不材之木也B.几死之散人C.匠石之齐、B、D三项的“之”都是结构助词,译为“的”;C项中的“之”是动词,到,往。
3.下列句子不含通假字的一项是()A.女将恶乎比予哉B.实熟则剥C.小枝泄项,女,通“汝”;B项,剥,通“扑”,击打;C项,泄,通“抴”,拖,用力拉。
4.下列句中加点词的意义,与现代汉语相同的一项是()A.匠伯不顾．．B.唯无以天下为者,可以．．托天下也C.至于．．曲辕D.虽然,我适有幽忧之病,方且治之,未暇治天下也项,古今义相同。
A项,古义:不转头看。
今义:顾不上。
C项,古义:到,到达。
今义:连词,表示达到某种程度或表示另提一事。
D项,古义:虽然这样。
今义:连词,用在表转折关系的句子的前半句。
5.下列句中加点实词的活用类型与例句相同的一项是()(导学号50730036)例句:冬日衣．皮毛A.虽贵富不以养．伤身B.与人之兄居而杀．其弟C.是不材．之木也D.合同异,离坚白．．,名词用作动词,穿。
A项,动词用作名词,用来养生的物品;B项,动词的使动用法,使……被杀;C项,名词用作动词,成材;D项,坚、白,形容词作名词,特性,颜色。
6.下列各句的文言句式不同于其他三项的一项是()A.事之以皮帛而不受B.遂成国于岐山之下C.逍遥于天地之间、B、C三项都是状语后置,D项是定语后置。
二、课内阅读阅读下面的文字,完成第7~9题。
大王亶父居邠,狄人攻之。
事．之以皮帛而不受,事之以．犬马而不受,事之以珠玉而不受。
狄人之所求者,土地也。
大王亶父曰:“与人之兄居而杀其弟,与人之父居而杀其子,吾不忍也。
子皆勉．居矣!为吾臣与为狄人臣奚以异!且吾闻之:不以．所用养害所养。
”因杖．策而去之。
人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第五单元第4课《尊生》教学设计与反思(5页)
《尊生》教学设计陕西省白水中学左青侠一、教材分析《尊生》是高中选修教材《先秦诸子散文选读》中《〈庄子〉选读》中的一篇，旨在阐明庄子尊重珍惜生命的一种思想。
选文通过尧舜让天下和大王亶父迁都的寓言故事，表达出珍爱自己和他人生命的思想，可以说本篇文章既有庄子散文瑰丽飘逸的艺术性，更有敬畏生命，热爱生命的思想性。
二、学情分析本册课本是高二下学期学生语文学习的选修内容，学生已初步具备独立阅读并鉴赏文学作品的能力。
虽然学生独立解读文本的能力有了一定提高，但是在分析作品的艺术性，探究作品的思想性方面还有一定的差距，学生对教师的依赖性较强，教师的引导和点拨仍是整个语文课堂必要的环节。
尤其对于先秦诸子散文的学习，学生普遍感觉晦涩难懂，阅读兴趣淡薄，这成为制约文本探究的关键因素，培养学生对选文的热爱，缩小和文本之间的差距是学生学习之前一个很必要教学步骤。
三、教学设想鉴于教材、文本、学生三者的特点，重点做好以下几个方面的教学思考：1﹒《〈庄子〉选读》内容太多，一节课难以完成，采用化大为小，逐个击破的战略，以点带面，达到讲一课明一类的目的。
2﹒把握好《先秦诸子散文选读》的教学方向，兼顾到教材其独特的文本价值，正确处理好知识积累，能力提高和价值观情感教育。
3﹒区分好必修教材和选修教材在对待文言文教学上的差异，“言”的教学不能作为本课的关键，要注重文本独特的文学性和文化性。
4﹒在学生《〈论语〉选读》、《〈孟子〉选读》的学习的前提下，科学分析学生的知识储备和认知能力，有序、有效地做好本节课的设计。
5．对于先秦的文章，学生必须有足够的预习时间，反复诵读文本，疏通文章大意，理解文章内容，这样才可能展开深层次的文本对话和探究。
四、教学目标鉴于以上分析，对于教学目标的定位，紧扣“积累、理解、思辨”这个思维过程，分三步完成教学内容：1﹒积累文言知识2﹒理解尊生主旨其中第二个为本节课的教学重点。
五、教学方法文言文的学习，首先必须强调诵读，只有反复诵读文本，才能突破语言障碍，进入文本深处，因此诵读法是整个课堂贯穿的主线；选修的教学必须充分尊重学生独立自主探究问题的地位，激发他们解读文本的兴趣，提高解读文本的积极性和创造性，让学生认真展开相互间的讨论，从而达到解决问题的目的；对于学生的回答，教师必须给予适当的点拨和明确，让课堂的教学真正成为学生为主体，教师为引导的高效教学。
2020-2021学年高中人教版语文选修先秦诸子选读课件：5.4 尊生
【文言知识卡】 一、通假字 1.大王亶父居邠(“_邠__”同“_豳__”) 2.见利轻亡其身(“_亡__”通“_忘__”)
二、一词多义
三、指出下列句中加点词的词类活用类型并解释
1.冬日﹒衣皮毛(名词用作动词，_穿__) 2.与人之兄居而﹒杀其弟(动词的使动用法，_使__…__…__被__杀__害__) 3.此以其能﹒苦其生者也(形容词的使动用法，_使__…__…__受__苦__)
先生不肯视，行不辍，何邪？” 曰：“已矣，勿言之矣！散木也，以为舟则沈，以为棺椁则速腐，以为器则
速毁，以为门户则液 ，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故能若是 之寿。”
二、名句填空 1.庄子从子州支伯不接受天下得出结论：有道的人跟一般人不同的地方是 “________ ，__________”。 2.栎社树托梦给匠石说：“_____________，_______________？”这表现了一 种追求物与人的平等关系。 答案：1.故天下大器也 而不以易生
2.且也若与予也皆物也 奈何哉其相物也
2.第2则选文是如何体现浪漫主义色彩的？ 【点拨】(1)写栎社树“大蔽数千牛，絜之百围；其高临山，……旁十数”，想 象丰富，描写生动逼真，极具浪漫主义情调。
(2)栎社见梦，构思奇特、情节离奇，将深刻的道理形象地寄寓在虚妄的故事 中，在一种超现实的艺术氛围里巧妙地表现思想，充满浓厚的浪漫主义色彩。
【思维升华】 庄子主张“尊生”，而孟子主张“舍生取义”。你对此有什么看法？ 【点拨】两者并不矛盾。庄子生活在战国中期，当时社会动荡，战乱频仍，统 治者为争权夺利，视人命如草芥，人的生命得不到任何尊重和保障。庄子热爱 生命、痛感生命被任意摧残的现实，于是提出“尊生”思想，目的是宣扬生命 的价值和尊严，保护人的生命权。而孟子提出“舍生取义”是基于战国时代统 治者往往见利忘义的事实，他强调的是“义”的重要性，其本质是重义轻利； 而“舍生取义”是指面对生与义的选择时，要选择“义”，反对为生不义。其 实质不是对生命的不尊重，而是对“义”的重视，或者说，是对生命意义的追 求。
人教版高中语文 选修 先秦诸子选读 第5单元 04 尊生
明确：况且我和你都是 物，怎么一定要对方成为 自己的物呢？ （生命柚这 一类的树而追求无用（结合文中这些 树的遭遇谈谈）？
明确：实属则剥，剥则辱；大枝 折，小枝泄，以其能苦其生，故 不终其天年而中道夭。 栎社树：能够长寿，不受外物的 伤害
栎社树
不让生命沦落为工具 展现生命的极致之美
尊 生
庄 子
·
整体感知 1、齐读课文 2、疏通文意
探究寓意
（1）文中给我们描写了一棵怎样的 栎树，匠石和他的弟子对这棵树的 态度有何不同，为什么？ （2）翻译 “且也若与予也皆物也， 奈何哉其相物也？”并谈谈你对这 句话的理解？ （3）栎树为什么不想成为柤梨橘柚 这一类的树而追求无用呢？ （4）思考寓言的寓意
感知生命之美
伊 辛 巴 耶 娃
安 能 摧 眉 折 腰 事 权 贵
拾荒阿姨“陈贤妹”
最美妈妈“吴菊萍”
1、请说一说 面对这些生命
你感受到了怎 样的美？
陈贤妹
最美妈妈“吴菊萍”
2、生命之美让我们每
一个人为之折服，请
用文字的形式表达你 的感悟？
• 1、生命之美是奔腾的溪水，翻飞 的浪花。 • 2、生命之美是吐绿的小草，绽放 的花朵。 • 3、生命之美是翱翔的雄鹰，奔腾 的骏马。
（1）文中给我们描写了一棵怎样的栎树， 匠石和他的弟子对这棵树的态度有何 不同，为什么？（结合课文） 匠石：不肯视，行不辍
散木，不能做成器具， （没有利用价值）
弟子：止行，厌观之 未尝见材如此其美也 （ 惊叹栎树的美）
（2）翻译 “且也若与予也皆物也， 奈何哉其相物也？”并谈谈你对这 句话的理解
生命在坎坷中成长，在积淀中完善，在 共生中美丽！让我们从此刻起，尊重、 珍爱所有生命！让生命焕发出最美的光 彩。
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基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
自主预习 合作探究
2.古今异义 (1)秋收．敛．,身足以休食 古义:收获敛藏。今义:①(笑容、光线等)减弱或消失;②减轻放 纵的程度(指言行)。 (2)匠伯不．顾． 古义:不转头看。今义:顾不上。
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
自主预习 合作探究
3.一词多义 (1)惑 ①见利轻亡其身,岂不惑哉(形容词,糊涂) ②人非生而知之者,孰能无惑(名词,疑惑、疑难问题) ③妖言惑众(动词,迷惑、蛊惑) (2)让 ①尧以天下让许由(动词,禅让,转让权力、职位) ②大礼不辞小让(动词,礼让、谦让、辞让) ③使者大喜,如惠语以让单于(动词,责备、责怪)
句段点评 自主探究 文本图解
自主预习 合作探究
1.第1则选文写了哪些内容?阐述了什么主旨? 提示：第1则选文节选自《庄子·让王》。让王,即禅让王位。选 文分两部分,第一部分写许由、子州支父、善卷等不愿接受禅让的 故事,说明天下固然“至重”,但不能以此害生,从而阐明了重视生命 的思想。利禄不可取,王位可以让,全在于看重生命,保全生命。第 二部分写大王亶父迁邠的故事,在第一部分的基础上进一步阐述重 视生命的思想,提出了“不以养伤身”“不以利累形”的观点。总之,选 文的主旨在于阐述重生、尊生,不因外物妨碍生命的思想。 2.第1则选文中所写的四个故事,表现主旨的角度有何不同? 提示：前三则故事体现了对自我生命的尊重,后一则故事体现了 对他人生命的尊重。
句段点评 自主探究 文本图解
自主预习 合作探究
3.第2则选文中栎社树的寓言故事有何寓意?庄子对故事中的木 匠石是什么态度?
提示：这一则寓言故事写木匠石认为栎社树无所可用,而栎社树 则把“无所可用”当作“大用”而不懈追求,鲜明地表现了两种不同的 人生观和价值观。寓言故事突出表达的是“涉乱世以自全”的人生 处世哲学,即虚己顺物,以无用为用。同时反对把他人工具化,体现 了不要让生命沦为工具的思想。这里实际上蕴含着“有用之患”和 “无用之用”的鲜明对照。
自主预习 合作探究
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
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4.词类活用
(1)冬日衣．皮毛(名词用作动词,穿) (2)与人之兄居而杀．其弟(动词的使动用法,使……被杀) (3)因杖．策而去之(名词的意动用法,以……为杖) (4)虽贵富不以养．伤身(动词用作名词,用来养生的物品) (5)是不材．之木也(名词用作动词,成材) (6)此以其能苦．其生者也(形容词的使动用法,使……受苦)
栎社见梦 散木长寿——大用之木
自主预习 合作探究
句段点评 自主探究 文本图解
1.唯无以天下为者,可以托天下也。 译文：只有那些不把天下当回事、忘怀天下的人,才可以把天下 托付给他。 赏析：庄子主张以生命为本,珍重生命,反对让世俗名利牵累和 祸害生命。一个人若把名利看得太重,就不会珍视自己的生命,更 何况他人的生命。为政者如果把名利看得太重,就不会珍惜百姓的 生命。庄子的这一思想,与执政为民的思想是一致的,具有一定的 现实意义。 2.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。 译文：太阳出来的时候起来劳动,太阳落山以后就休息,在天地 间自由自在,而自觉得意、开心。 赏析：无论做人还是处世,都需要陶然超脱,摆脱世俗礼教的束 缚。这样,人的自然本性才会彰显,才会拥有一个真实的、逍遥自 在的、思想的自我,以及一个轻灵无比的心灵。
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
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5.特殊句式 (1)夫天下至重也/故天下大器也(判断句) (2)而不以害其生/而不以易生(省略句) (3)此有道者之所以异乎俗者也(判断句) (4)逍遥于天地之间/遂成国于岐山之下(状语后置) (5)事之以犬马而不受(状语后置) (6)狄人之所求者,土地也(判断句) (7)今世之人居高官尊爵者(定语后置) (8)是不材之木也(判断句) (9)实熟则剥,剥则辱;大枝折,小枝泄(被动句)
基础练习 名句名篇
自主预习 合作探究
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
(1)日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。 (2)能尊生者,虽贵富不以养伤身,虽贫贱不以利累形。今世之人 居高官尊爵者,皆重失之,见利轻亡其身,岂不惑哉! (3)此以其能苦其生者也,故不终其天年而中道夭,自掊击于世俗 者也。 (4)且也若与予也皆物也,奈何哉其相物也?而几死之散人,又恶知 散木!
自主预习 合作探究
四、尊 生
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
自主预习 合作探究
1.通假字 (1)大王亶父居邠 邠,同“豳” (2)见利轻亡其身 亡,通“忘”,忘记 (3)其可以为舟者旁十数 旁,通“方”,将近、大约 (4)女将恶乎比予哉 女,通“汝” (5)实熟则剥 剥,通“扑”,击打 (6)小枝泄 泄,通“抴”,拖,用力拉
从故事表现的主旨来看,庄子对木匠石的态度是否定的,因为木 匠石以自我为出发点,将栎社树工具化,实际上是对他人生命的不 尊重。
句段点评 自主探究 文本图解
自主预习 合作探究
生命为重 忌以养伤身
尧舜让天下——诸子不受
不要让
尊
天下为轻 忌以利累形
生命沦
生 匠石言木 散人不顾——不材之木 无用即大用 为工具
句段点评 自主探究 文本图解
自主预习 合作探究
3.能尊生者,虽富贵不以养伤身,虽贫贱不以利累形。 译文：那些能尊重生命的人,即使地位高财物多也不因为用来养 生的物品伤害身体,即使财物少地位低也不因为追逐利益而拖累、 祸害身体。 赏析：注重“名”誉,权衡“利”弊,懂得规矩道德,是一种美好的品 行。“傲气不能有,傲骨不能无”,面对名利,人不能有太多的贪欲。 淡泊名利、精神富裕、尊重生命的人往往是活得最有价值的人。 名利富贵,乃至江山社稷,与生命相比,都是微不足道的,这表现了庄 子超脱世俗的精神,表达了他对生命、对人生的理解,即出世无为、 保全自身。
基础练习 名句名篇 1 2 3 4 5
(3)居 ①大王亶父居邠(动词,居住、生活) ②居则曰:“不吾知也!”(副词,平时) ③奇货可居(动词,积蓄、储存) ④今世之人居高官尊爵者(动词,处在) (4)若 ①故能若是之寿(动词,像) ②若将比予于文木邪(代词,你) (5)几 ①几死(副词,将近、几乎) ②而几死之散人(副词,将要)