长生不死的祖父
吕祖乃吕洞宾也
吕祖乃吕洞宾也吕岩即吕洞宾，天下道教主流全真道祖师，原名吕喦（"喦”或作“岩”、“巖”），字洞宾，道号纯阳子，于唐德宗贞元十二载丙子年（年）农历四月十四生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇），是著名的道教仙人，八仙之一，道教全真派北五祖之一。
吕洞宾（年--?）：天下道教主流全真道祖师，原名吕岩，山西省运城市芮城县人。
一般说法，都称吕洞宾是唐朝礼部侍郎吕渭的孙子(注：其祖父吕渭生于公元年，所以本段存在严重错误)，其父吕让曾任海州刺史。
他本名绍先，唐太宗贞观二十年(公元)四月十四日巳时，出生于河中府永乐县(今山西芮城)。
自幼好读，淹博百家，但三举进士不第。
武则天天授二年(公元)，年已四十六岁的吕绍先又去长安应考，在酒肆中遇见上天仙使钟离权。
钟离权让他做了一个建功树名、出将入相、封妻荫子的美梦，醒后方知功名利禄均为梦幻，遂大彻大悟，拜钟离权为师，赴终南山中修道，改名喦，字洞宾。
其后遍游山水，传道度人，五十三岁归宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。
唐宋以来，他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称“八洞神仙”。
在民间信仰中，他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。
官宦后裔他出生于世代官宦之家，祖辈都做过隋唐官吏，吕洞宾自幼熟读经史，有人说他曾在唐宝历元年（公元年）中了进士，当过地方官吏。
后来，他因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。
他和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。
他的道号为纯阳子。
他在弃官出走之前广施恩惠，将万贯家产散发给贫民，为百姓办了许多好事。
民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。
修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。
吕洞宾一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。
他飞升后，家乡百姓为他修建了“吕公祠”，以示纪念。
中国名人故事：明朝第一宰相张居正
以下是整理的《中国名⼈故事：明朝第⼀宰相张居正》，希望⼤家喜欢！明朝改⾰家张居正，是因厉⾏改⾰⽽彪炳史册的⼀位传奇⼈物。
他荣登⾸辅之位后，理政⼗年，凭借⾃⼰卓越的政治才华和胆魄，拯朱明王朝将倾之厦，使万历时期成为明王朝最为富庶的时代。
他也因其巨⼤的历史功绩，⽽被后世誉为“宰相之杰”。
张居正是明朝嘉靖26年的进⼠。
⾃朱元璋开始的明王朝，经过两百多年的风风⾬⾬，到了嘉靖年间已是百病丛⽣，危机四伏。
幻想长⽣不死的嘉靖皇帝，闭着眼睛将朝政托付给*相严嵩。
严嵩⽗⼦趁机为⾮作⽍，贪赃枉法。
在这样的时代背景下，平民出⾝的内阁⾸辅(宰相)张居正被推上了历史的前台，以其⾮凡的魄⼒和智慧，整饬朝纲，巩固国防，推⾏⼀条鞭法，使奄奄⼀息的明王朝重新获得勃勃⽣机。
嘉靖4年，当张居正在荆州江陵的⼀位秀才家⾥呱呱坠地的时候，其先祖的余荫对他早已不能关怀庇护，迎接他的只是曾祖⽗的⼀个⽩龟梦。
梦中的⽉亮落在⽔瓮⾥，照得四周—⽚光明，然后⼀只⽩龟从⽔中悠悠地浮起来。
曾祖⽗认定⽩龟就是这⼩曾孙，于是信⼝给他取了个乳名“⽩圭”，希望他来⽇能够光宗耀祖。
嘉靖26年，23岁的张居正中⼆甲进⼠，授庶吉⼠。
庶吉⼠是⼀种见习官员，按例要在翰林院学习三年，期满后可赐编修。
张居正⼊选庶吉⼠，教习中有内阁重⾂徐阶。
徐阶重视经邦济世的学问，在其引导下，张居正努⼒钻研朝章国故，为他⽇后⾛上政治舞台打下了坚实的基础。
明初为了加强中央集权，废丞相，设内阁，其职能相当于皇帝的秘书厅。
⾸席内阁学⼠称⾸辅，实际上也就是宰相。
张居正⼊翰林院学习的时候，内阁中正在进⾏着⼀场激烈的政治⽃争。
当时的内阁⼤学⼠只有夏⾔、严嵩⼆⼈，⼆⼈争夺⾸辅职位的结果是夏⾔被杀，严嵩为内阁⾸辅。
对于内阁⽃争，作为新科进⼠的张居正⾃然没发⾔权。
但通过⼏年的冷眼观察，他对朝廷的政治腐败和边防废弛有了直观的认识。
为此，嘉靖28年，张居正以《论时政疏》⾸陈“⾎⽓壅阏”之⼀病，继指“臃肿痿痹”之五病，系统阐述了他改⾰政治的主张。
中华民间小故事彭祖的故事
中华民间小故事彭祖的故事
彭祖是中国民间传说中的一个人物，被誉为“长生不老神仙”。
据传，他在古代大约活了800多岁，他的故事也成为了许多民间传说和故事的来源。
彭祖的生平传说有很多版本，但最广为人知的是他是一位长寿的神仙，曾经在世间游历和传授道教的教义。
据说他曾经在山中修道，吃的是山中的草木和清水，所以身体非常健康。
他还精通医术和卜筮术，被誉为“神医”。
在一些传说中，彭祖还有一只神奇的神鹰，可以为他预测天气和未来的事情。
据说这只神鹰可以生物转移，可以在人间和仙界之间自由穿梭。
在民间故事中，彭祖还经常被描绘成一位善良、慈悲为怀的人物。
据说他一直在行善积德，帮助穷人，救济灾民，因此也得到了许多人们的爱戴和尊敬。
彭祖的故事不仅传承了中国传统文化中的长寿和道教思想，也展现了中华民俗中关于善良和慈悲的价值观。
这些故事一直在中国民间流传，至今仍然受到人们的喜爱和传颂。
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谈冥寿
长生不老的典故
长生不老的典故长生不老是指对年长者的祝愿语。
那你们知道长生不老的典故有哪些吗? 下面是店铺给大家整理的长生不老的典故，供大家阅读!长生不老的典故天一生水，人同自然，肾为北极之枢，精食万化，滋养百骸，赖以永年而长生不老。
《太上纯阳真经·了三得一经》西汉时期，淮南王刘安喜欢求仙问道，他潜心钻研，四处派人打听返老还童之术，访寻长生不老之药，一天一个白发老翁求见，说有返老还童之术，刘安认为老汉不可能有法术，就打发他走，只见一眨眼功夫，老汉就变成了儿童。
长生不老的解析【拼音】cháng shēng bù lǎo【释义】长生:永生。
原为道教的话，后也用作对年长者的祝愿语。
【用法】作谓语、定语;指长久生存，永不衰老【近义词】长生久视、长生不灭【反义词】昙花一现长生不老的造句1. 由血焙制的“红铅”,除有长生不老之功效,还可用于壮阳药。
2. 秦代徐福受始皇帝所遣赴东瀛寻找长生不老药,途经济州岛在西归浦落脚,登汉拿山采到“岩高兰”权以为药,留下了“西归而去”之言却东去日本。
3. 像秦始皇,为追求长生不老,派徐福率领童男童女数千人、以及已经预备的三年粮食、衣履、药品和耕具入海求仙,耗资巨大。
4. 但他没有吃这颗草,他想到了乌鲁克城里千千万万贫苦的百姓,他要将这颗长生草带回乌鲁克城,让全城的百姓都长生不老。
5. 并且相传,月牙泉内生长有铁背鱼、七星草,可专治疑难杂症,配合食用可得长生不老。
6. 中间一千二百株,层花甘实,六千年一熟,人吃了霞举飞升,长生不老。
7. 而今,是传说中的末法时代,神圣不可预闻,仙魔不见踪迹,凡间生灵再难以一己之力超脱,长生不老成为泡影。
8. 于是万乘之尊便向这位老人讨教长生不老的秘诀。
9. 中间一千二百株,六千年一熟,人吃了霞举飞升,长生不老。
10. 你还记得吗?我说过的,这里有一条长长的月牙泉,形状就像月亮一样,泉边有五色沙和铁背鱼,传说吃了铁背鱼可以长生不老呢。
中国历史故事-徐福的生平简介是什么 徐福有哪些故事
中国历史故事-徐福的生平简介是什么徐福有哪些故事徐福是秦国的一名术士，当时的秦始皇追求长生不老，渴求更长远的寿命。
这万世的帝业梦，他还没有做够，而这天下的繁华，他还没有看够。
因此，他在这个时候便萌生了与秦帝国永生的思想。
与其说是长寿，不如说是这个严苛的男人，第一次对死亡感到如此恐惧。
死亡，让这个帝王也颤抖着也害怕着，因而寻求着。
徐福在历史上的记载并不多，关于他的身世和事迹在史书上可能并不多见，因为其本人的早年跟随着鬼谷子学习，也有一种说法是跟随着吕不韦学习，而使得早年间的事迹多不可考证，因此这个人还颇带神秘色彩。
徐福，嬴姓，徐氏。
即徐巿，字君房，相传是齐地琅琊郡人，也就是江苏连云港赣榆人。
徐福的事迹，最早见于《史记》的“秦始皇本纪”和“淮南衡山列传”。
而其他的事迹则零散地被记录在《南洲徐谱》和《徐懋功家谱》里面，《南洲徐谱》里面记载：“南洲高士徐稚，字孺子，祖籍东海，于战国末年其祖先该公奉祖命隐南洲，永不仕，耕读传家，淡泊名利，自食其力……”又曰：“徐仲公，为徐偃王二十六裔孙。
仲生二子，长讳长，次为延，延即尚也。
长生猛，猛生咨与福（巿），福率祖人入东海祖洲。
”这里的东海祖洲就是日本这个地方。
唐代著名的学者徐懋功在其《徐懋功家谱》也有提及：“徐福者，又称徐巿或希，谱名徐议，字君房，其父讳猛，祖父讳长，从祖父讳延（即尚），曾祖父讳仲，高曾祖讳诜（即金文铣）。
福之长兄讳谱，福率振男女各三千人入东海祖洲。
谘居琅邪，今山东徐氏者为徐偃王二十九裔孙徐谘之后。
徐福一支入东海祖洲，不复返也。
”由此可以确定的是，历史上确实有徐福此人，而且他博学多才，通晓医学、天文、航海等知识，且体恤百姓，乐于助人，故在沿海一带民众中名望颇高。
此前，秦始皇出游时，在出游途中也很关心寻求长生不死的方法。
他多次先后派人搜寻可以长生不老的“灵丹妙药”和“万岁不死”的方法。
徐福能够接受这个任务，是他自己主动要求的。
徐福毛遂自荐，上书秦始皇说，海外有仙山，这些仙山称为蓬莱、方丈、瀛洲，仙山上有仙人。
纯阳子吕洞宾
622021年第4期吕洞宾 （799—？），名岩，字洞宾，号纯阳子，亦称吕真人、吕祖，据说是河中永乐县（今属山西芮城）人。
中国道教史上地位显赫的人物，千百年来数不清的传说，使他成了妇孺皆知的神仙。
目前道教全真派北派（王重阳真人的全真教）、南派（张紫阳真人）、东派（陆潜虚）、西派（李涵虚），还有隐于民间的道门教外别传，皆自谓源于吕祖。
功名无望 隐居修道吕洞宾出生于世代官宦之家，先辈做过隋唐官吏。
祖父吕渭，官至唐礼部侍郎；父亲吕让，唐文宗人和年间官至海州刺史。
在仕宦家庭熏陶下，吕洞宾自幼熟读经史、勤奋好学，加之秉性颖悟，故进入青年以后，他的诗赋和文章就已小有名气，便醉心于功名科举，寄希望于仕途。
直到年过花甲，在苦苦求取功名无望的情况下，吕洞宾不得不打消了入仕的想法。
据《列仙全传》记载：两举进士不第，年六十四，游长安肆酒，见云房（即钟离权）先生，求度世术。
房十试洞宾，皆心无所动，乃携洞宾至终南（即终南山，在今陕西西安之南）鹤岭，传以上清秘诀。
钟离权授吕洞宾丹诀，隐居终南山等地修道。
传说吕洞宾曾在江淮斩蛟除害，自称回道，对此有吕洞宾诗云：“朝游北越暮苍梧，袖里青蛇（剑名）胆气粗。
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
”“剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙”，“有人问我修行法，遥指天边日月轮”。
据元代大学者王鄂所撰《大朝重建大纯阳万寿宫之碑》一文中所载，吕洞宾入道出家后，自是谢绝尘累，结茅于庐山，号纯阳子，与楚人梁伯真、钜鹿魏子明为方外友……道成，或显或隐，世莫之测，尝自称回山人，或称回道士。
这是对吕洞宾当时生活环境和所作所为的真实写照。
他这个时候的生活完全以云游修道为主。
一是云游名山大川，行踪以长安附近及长江中下游各地的名山大川为主。
二是因为他懂医术，便利用云游机会在山上采药，又熬药炼制丹药。
三是读仙经修道，主要是攻读《道德经》《正一经》《太平洞极经》等。
四是在游历中暮醉朝吟，题咏作诗，反映自己的生活实践，抒发真切情感。
历史趣谈：中华养生第一人彭祖：活了八百岁 影响五千年
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢中华养生第一人彭祖：活了八百岁影响五千年导语：晋代葛洪在《神仙传》中记述了很多关于古代仙人的事迹。
其中，彭祖大概是我们所知道的中国历史上最长寿的人物了。
我们常用的寿辞中就有“福晋代葛洪在《神仙传》中记述了很多关于古代仙人的事迹。
其中，彭祖大概是我们所知道的中国历史上最长寿的人物了。
我们常用的寿辞中就有“福如王母三千岁，寿比彭祖八百春。
”因此，关于他的养生论，是非常值得探讨的。
彭祖是上古五帝中颛项的玄孙，他经历了尧、舜、夏、商诸朝，到殷商末纣王时，已767岁，相传他活了800多岁，是世上最懂养生之道、活得最长的人。
彭祖生性恬淡，不关心世俗名利，不追求虚名荣耀，只是专心致志地讲求养生长寿之道。
他的师父撰写了《九都》等养生的经书，他都潜心研究，融会贯通，学以致用。
彭祖经常服用水桂、云母粉、麋(麋鹿)角散，使得自己长葆青春。
他经常盘腿危坐，凝神屏气地练功。
从早晨坐到中午，调理气息，揉拭双目，摩挲身体，周身舒适后才起来行功。
他脸无怒容，笑口常开，有时生病或疲劳时，他就运用气功却病，消除疲劳。
他使内气潜转，从头面直到五脏六腑，最后达到四肢毛发，使气流像轻云一样在体内流转，既祛除疲劳又治愈疾病。
商纣王听说彭祖是个奇人，想获得长寿的秘诀，多次亲自前去询问，可是彭祖每次都支吾不说。
纣王便托另一位得道的采女去向彭祖请教。
这个采女也精于修身养性之术，已250岁，看上去却依然如二八妙龄。
采女受纣王之托，便虔诚地向彭祖请教延年益寿的仙方。
彭祖见采女有一定的根基，便答道：“要想升天进入仙界，能驱遣鬼神，凌空飞行，就得服用金丹，像元君太一白日升天那样。
对于这一点，我见闻短浅，生活常识分享。
长生不死的祖父环境描写特点
长生不死的祖父环境描写特点
长生不死的祖父环境描写特点：
祖父居住的环境清幽宜人，仿佛置身于人间仙境。
庭院里翠绿的
花草树木郁郁葱葱，阳光透过树叶洒落在地面上，形成斑驳的光影，
给整个环境增添了一丝神秘的感觉。
庭院四周种满了各种古老而珍稀的草药植物，它们茂盛的株叶散
发着浓郁的芳香，让人仿佛置身于花的海洋中。
在这里，花开花谢之间，仿佛可以闻到大自然的气息，让人心旷神怡。
环境之中，一条小溪缓缓流淌，溪水清澈见底，鱼儿在水中欢快
地游动，蝴蝶在花丛间翩翩起舞。
小溪两边种满了垂柳，柳树枝条随
风轻摆，摇曳出一片迷人的景象。
祖父的居所建在山脚下，远离尘嚣，天空湛蓝如洗，云朵朵稀稀
落落地漂浮在远方，给整个环境增添了一丝悠闲的氛围。
在黄昏时分，夕阳西下，将整个山谷映射得金光灿烂，如诗如画。
祖父的居所静谧而宁静，唯有鸟儿的歌唱声穿梭耳畔。
无论是白
天还是夜晚，宁静的环境中弥漫着一股神秘的气息，仿佛隐匿着什么
奇特的事物。
总的来说，长生不死的祖父的居所环境宜人、清幽、神秘，与大
自然和谐共生，给人一种宁静、放松的感受。
陶弘景
陶弘景陶弘景，南朝梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。
著名的医药家、炼丹家、文学家，人称“山中宰相”。
作品有《本草经集注》、《集金丹黄白方》、《二牛图》等。
生平陶弘景(456年～536年)，字通明，号华阳隐居，丹阳秣陵（现江苏南京）人。
生于江东名门。
祖陶隆，于南朝宋时侍从孝武帝征战有功，封晋安侯。
父陶贞宝，深解药术，博涉子史，官至江夏孝昌相。
有《陶隐居集》，中国南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家，帮助修订《本草集注》。
卒谥贞白先生。
南朝南齐南梁时期的道教茅山派代表人物之一。
因看透了混浊的人世，“虽在朱门，闭影不交外物，唯以批阅为务。
”（《南史》）后隐居句曲山，可是“国家每有吉凶征讨大事，无不前以咨询，月中常有数信，时人谓为‘山中宰相’”。
自幼聪明异常，十岁读葛洪《神仙传》，便立志养生，十五岁著《寻山志》。
二十岁被引为诸王侍读，后拜左卫殿中将军。
三十六岁梁代齐而立，隐居句曲山（茅山）华阳洞。
梁武帝早年便与陶弘景认识，称帝之后，想让其出山为官，辅佐朝政。
陶于是画了一张画，两头牛，一个自在地吃草，一个带着金笼头，被拿着鞭子的人牵着鼻子。
梁武帝一见，便知其意，虽不为官，但书信不断，常以朝廷大事与他商讨，人称“山中宰相”。
（492年，陶弘景36岁，他的好友萧衍取得了帝位，他便隐居于曲山。
梁武帝萧衍深知陶弘景的才能，几次想请他出仕，都被他拒绝了。
后来，梁武帝无法，只好时常将国家大事写成信件，派人送到曲山请教陶弘景，陶弘景看在多年好友的份上，也时常写信给梁武帝，指点政策。
于是，朝廷与曲山间音信不断，陶弘景虽身在方外，却俨然成为了朝廷决策人物，当时人们都称他为“山中宰相”。
）他的思想结合老庄哲学和葛洪的神仙道教，杂有儒家和佛教观点。
工草隶行书尤妙。
对历算、地理、医药等都有一定研究。
曾整理古代的《神农本草经》，并增收魏晋间名医所用新药，成《本草经集注》七卷，共载药物730种，并首创沿用至今的药物分类方法，以玉石、草木、虫、兽、果、菜、米实分类，对本草学的发展有一定的影响（原书已佚，现在敦煌发现残本）其内容为历代本草书籍收载，得以流传。