茶-一片树叶的故事+解说词第6集
茶一片树叶的故事
茶一片树叶的故事茶一片树叶的故事很久很久以前，在一个山村中，有一片茶树林，茶树林中生长着一片片嫩绿的树叶。
这片茶树林位于一座山脚下，四周环绕着清澈的溪流和葱郁的树木，阳光透过树叶的缝隙洒下，形成一片璀璨的绿幕。
茶树林中的树叶们过着安逸而宁静的日子。
每天，清晨第一缕阳光照射到树叶上时，它们就会展开自己的叶片，迎接新的一天。
树叶们生长得茂盛而灵活，它们在空中舞动，犹如一群优雅的舞者。
在树叶们的原始本能中，生长、吸收养分和光合作用成了它们唯一的追求。
有一天，一位旅行者路过这片茶树林，他停下脚步，被树叶们优美的姿态所吸引。
旅行者走进茶树林，仔细观察着每一片树叶。
他发现，这些树叶呈现出不同的形状和颜色，有的像小船，有的像锋利的矛，还有的像飞翔的鸟儿。
旅行者被树叶们的独特之处深深吸引，萌生了一个念头。
旅行者决定收集这些树叶，通过一种特殊的方法进行加工，制成一种美味的茶饮。
他相信，这片茶树林中的树叶们一定能够带给人们不同寻常的体验。
于是，他开始小心翼翼地将树叶一片片地摘下来。
经过数日的精心加工，旅行者终于成功制成了一种新奇的茶饮。
这种茶饮既有清香的花草味道，又有丝丝甜润的滋味，让人仿佛置身于大自然的怀抱中。
旅行者带着这种茶饮回到城市，向人们介绍这个全新的茶品。
人们品尝了这种茶饮后，无不赞叹不已。
他们被这种茶饮所迷倒，纷纷称赞它的独特口感和香气。
茶饮迅速在城市中传播开来，成为人们日常生活中必不可少的饮品之一。
茶树林中的树叶们渐渐听闻了这个消息，它们为自己的壮丽事迹感到自豪而高兴。
以前，它们只是在茶树林中默默生长、吸收养分，数不清的春夏秋冬一遍又一遍地轮回。
它们从未想到，自己那平凡的一生竟然和人们的生活有着千丝万缕的联系。
树叶们相互交流，开始对自己的价值和存在意义产生思考。
它们不再满足于只是生长，而是想要通过改变自己的命运，为人们带来更多的快乐和美好。
茶树林中的树叶们开始研究茶叶的加工方法，并尝试着不断地创新。
它们渴望能够为人们带来更多的惊喜和满足感。
茶 一片树叶的故事
茶一片树叶的故事
这是一片历经沧桑的树叶，它经历了一段久远又传奇的旅程。
一开始，它是一片洁白的叶子，洋溢着生机勃勃的活力，在太阳的照耀下，它发出淡淡的金色，像是活佛在空中舞蹈。
慢慢地，它变得绿油油，它把温暖的空气吸入叶脉，感受着大自然的恩赐。
它也渴望着去看看远方，期待着自己的第一次旅行。
夏天的风拂过，将它带到一个又一个的地方，它尝到了各地的风土人情，欣赏着各种不同的风景，这是它最快乐的时光。
秋天的空气渐渐变冷，它的身躯也变得枯黄，它的叶脉也变得暗淡，它的旅行也开始收尾。
冬天的雪花落下，它把它的身躯凝固，不再活动，它只能坐在那里，守着大地，看着世界变化。
春天，它又被春风吹起，它又开始飞舞，它又变得绿油油，它的叶脉也变得温暖，它又开始记忆自己的旅行。
这是一片历经沧桑的树叶，它经历了一段久远又传奇的旅程。
它见证了大自然的美丽，也拥抱了世界的温暖，它的故事越来越美丽，它的灵魂越来越洒脱。
它飞翔的痕迹，会永远留在这片大地上。
它的故事，会一直传承下去，让每一片叶子都能有一个属于自己的传奇。
茶,一片树叶的故事
茶，一片树叶的故事中国被称为茶的故乡，不仅因为这里的土地孕育出世界最早的茶树，更因为这里的人们将茶视为一种沟通天地的生命。
每年三月，云南景迈山芒景村的苏国文都要和家人一起赶制春茶。
茶青，来自景迈山的古茶园，这是制作云南普洱茶的上好原料，苏国文和族人们一样，都相信自己是茶神的子孙。
苏国文和他的族人世代居住在云南南部的原始森林中，冰川纪，青藏高原阻挡了致命的寒流，它的东南边缘成为地球上古老物种的天堂，最早的茶树就生长在这片原始森林中，人类与野生茶树之间的亲和故事，在千百年的口口相传中，渐渐被演绎为神话，凝聚成这片森林中众多民族的共同记忆。
茶是布朗族生活中密不可分的一部分，也是布朗族神圣的代表。
每年举行一次茶祖节是世代相传的习俗，他们坚信着每一块茶地都有茶神。
然而无论是远在云南古茶园的普洱，或是遥远北方的京味茶馆里的龙井，还是大茶馆里小成都的龙行十八式，都是我们中国茶文化的演绎。
每年茶祭，小祭高潮在4月16日，大祭高潮在17日，人们会上到山顶祭牛，用牛来祭祀祖先。
整个景迈山的布朗人都汇集到帕哎冷寺，用山泉水泡茶，洗浴神像，以自家最好的新茶供奉茶祖。
布朗人的茶祖叫帕哎冷，传说一千八百多年前是他在面对族人大规模遭受瘟疫的危难时刻，发现了茶可以治病，从而拯救了自己的族人。
茶祭时，人们会到山顶呼唤茶神。
他们认为每一块茶地都有茶魂，他们要在那天把所有茶神唤回来欢度节日--是他们给后人留下了财富，任何一个布朗族人都不能忘记。
茶，是一段旅程。
从茶的产区，到无茶之地，路因茶而生。
从对茶的期盼，到创造属于自己的茶，人们在永不停息的脚步中，寻找传统，寻找希望。
在路的尽头，有安放我们心灵的家园。
广袤的大地，茶将中国人的命运连接在一起，众多的民族在这里繁衍生息，不同的文化，不同的信仰，而融合是茶的天性。
茶与奶，茶与油，茶与药，茶与花，茶是人与自然的融合，是这片土地上生命与生命的融合。
润思祁红守护传统，奉献健康时尚！。
《茶,一片树叶的故事》的影像浅析
《茶，一片树叶的故事》的影像浅析20XX 年 8 月 12 日，中国(青海)世界山地纪录片节玉昆仑奖国际纪录片评选活动落下帷幕。
本届山地纪录片节以山地族群的生存记忆与被拯救中的边缘影像为主题，经评选，央视纪录频道的纪录片《茶，一片树叶的故事》斩获人文类纪录片大奖。
本片用动态的眼光透过茶艺茶事的真实记录、茶语茶人的讲述、世界各国茶文化的解读，以中国传统文化的视角理解世界文化，温厚表达了对生命个体的关照和社会人文的思考为当前文化纪录片的艺术创作提供了范本。
在纪录片中，当表现对象成为非物质性的文化内涵，文化的直观形象需要通过影像来构建。
在纪录片《茶，一片树叶的故事》中，茶文化的完整视听形象和人文思索的准确表达正是借助于兼具历史性、思想性、审美三者合一的影像结构，传统的民族文化符号情节来实现的。
一、《茶，一片树叶的故事》与跨文化类纪录片影像本身具有一定的象征性，纪录片的内涵能够透过视听元素得到准确的表达。
在纪实的过程中，纪录片的影像并不是对现实世界的表象进行简单还原，而是把具有社会文化内涵的现实主体提供给人们解读。
《纪录片的理念与方法》一书中，中国传媒大学任远教授将跨文化纪录片总结为：(跨文化纪录片)指所表现的主体人物或者主体环境(对象文化)与制作者所设定的目标观众(目标文化)之间存在着文化差异的纪录片。
笔者认为，跨文化纪录片的创作特点主要有：在真实性、纪实性的基础上，突显人文性，要求审美表达与思辨性并重，题材选择具有深刻的人文内涵，主题表达与影像创作具备浓厚的人文关怀精神。
《茶，一片树叶的故事》作为跨文化纪录片的典型，该片将世界各地迥异新奇的茶艺文化及其历史、自然风貌作为表现对象，以海内外普通民众作为目标观众，完整展示了世界各地茶文化的生存现状，深度审视茶文化与个体生活和命运之间的多重关联，在茶文化的跨国对话中实现了民族文化与世界文化的交流与对接。
创作团队跨越中国涉足异域，真实记录了世界各地 60 位茶人背后与茶的不解之缘，从题材运用到影像表达倾力营造人文意蕴，以展示温厚的人文性内涵。
纪录片《茶,一片树叶的故事》解说词+笔记(1-6集)
本文主要内容：茶叶的分类方式挺多，根据制作方法的不同主要分为六大类：绿茶、黄茶、白茶、乌龙茶、黑茶、红茶,本文也主要介绍这六大类茶叶为主，并列举了各大类茶叶的常见代表作。
关键词解释–发酵:实质是茶叶中原先无色的多酚类物质，在多酚类氧化酶的催化作用下，氧化以后形成了红色的氧化聚合物——红茶色素。
这种色素一部分能溶于水，冲泡后形成了红色的茶汤，一部分不溶于水积累在叶片中，使叶片变成红色，红茶的红汤红叶就这样形成了。
一、绿茶1.介绍：绿茶是不经过发酵的茶，即将鲜叶经过摊晾后直接下到一二百度的热锅里炒制，以保持其绿色的特点。
2.主要品种：西湖龙井、碧螺春茶、黄山毛峰、信阳毛尖、峨眉山竹叶青3.龙井，本是一个地名（龙井村），也是一个泉名，而现在主要是茶名二、黄茶1.介绍：黄茶是经过茶叶轻微发酵而成2.主要品种：君山银针三、白茶1.介绍：属于轻微发酵茶，不炒，基本上就是靠日晒制成的，简单加工，最大程度保留茶叶的营养成份2.主要品种：白毫银针3.长净和尚说：万法回归内心，平淡才是最快乐四、乌龙茶1.介绍：乌龙茶也就是青茶，是一类介于红绿茶之间的半发酵茶。
乌龙茶在六大类茶中工艺最复杂费时，泡法也最讲究，所以喝乌龙茶也被人称为喝工夫茶。
2.主要品种：福建安溪铁观音、大红袍、台湾冻顶乌龙茶、武夷岩茶3.大红袍是以永乐禅寺顶的六颗老茶树命名五、黑茶1.介绍：黑茶是经过充分发酵的一种茶叶，主要选取茶叶中的大粗叶，是藏、蒙、维吾尔等兄弟民族不可缺少的日常必需品，一般做成饼形或者砖形2.主要品种：普洱茶、黑砖3.内蒙大草原的奶茶就是用清水先煮制黑茶，然后加鲜牛奶而成六、红茶1.介绍：红茶与绿茶恰恰相反，是一种全发酵茶（发酵程度大于80％）。
红茶的名字得自其汤色红。
2.主要品种：祁门红茶、（斯里兰卡）锡兰红茶、（印度）大吉岭红茶（并称世界三大顶级红茶）祁红、滇红、英红、正山小种、3.红茶销量最多，世界上销售80%为红茶其他1.中国十大名茶：▪君山银针 ( 黄茶 ) ▪洞庭碧螺春 ( 绿茶 ) ▪西湖龙井( 绿茶 ) ▪黄山毛峰 ( 绿茶 ) ▪都匀毛尖 ( 绿茶 )▪信阳毛尖 ( 绿茶 ) ▪六安瓜片 ( 绿茶 ) ▪福建安溪铁观音 ( 乌龙茶 ) ▪武夷岩茶 -大红袍( 乌龙茶 ) ▪祁门红茶 ( 红茶 )2.非茶之茶：有些茶其实并不是真正意义上的茶。
茶一片树叶的故事解说词15则范文
茶一片树叶的故事解说词15则范文第一篇：茶一片树叶的故事解说词1茶，是一段旅程，从茶的产区，到无茶之地，从对茶的期盼，到创造属于自己的茶，人们在永不停息的脚步中，寻找传统，寻找希望。
在路的尽头，有安放我们心灵的家园。
从茶的故乡，到无茶之地，路，因茶而生。
广袤的大地，不同的族群，中国人的生活因茶而交融在一起。
第二集路的尽头新疆喀喇昆仑山，维吾尔族汉子米吉提，正在向山顶的夏季牧场迸发，他要投入一场冒险。
“路很艰难，骑马要三天才能到”这场冒险，或许会搭上性命。
“有时候有洪水，过不去，只能返回，水小的时候，马可以走在水里，水多的话一个人在前面拉着马。
有时候水可以没过马，我们很害怕”冒险的代价是一种茶。
“用雪菊泡茶喝，可以起到药的作用，还可以退烧，找不到药，或者中风都吃。
我老婆有血压病，听说可以降血压，所以感兴趣”米吉提的家位于喀喇昆仑山脚下的克里阳乡，几年前，中国的茶叶市场上出现了一种新茶，昆仑雪菊，原产地就在这里。
新疆本不产茶，自古以来，这里的茶都是由内地输入的，而昆仑雪菊让新疆有了自己的茶。
其实，雪菊并不是山茶属植物，但冲泡汤色红亮，既有菊香，又有上等红茶的味道，因此也被视为茶饮。
目前，在克里阳大面积种植的雪菊来源于当地的一位村民，从喀喇昆仑山深处带回来的野生雪菊种子，最初只是观赏，后来，有人发现了它的价值，才得以广泛种植。
为了给老婆治疗高血压病，米吉提前几年都是向种雪菊的乡亲买一些，今年他有了新的想法。
“买不如自己种”种雪菊不仅可以自用，还能给家里增加些收入，但是光买种子，就要花掉去年收入的四分之一，要省去这笔钱，只有一个办法。
“昨天我详细地问过阿力普，他说山上的确有雪菊，你放羊的时候来找我，我们俩去山上找，他知道位置”米吉提寻找野生雪菊的计划，因为开斋节的到来而推迟了。
开斋节是伊斯兰教重要的节日，一般要过三天，期间乡里的家家户户都要走亲访友，宴请宾客用音乐和舞蹈欢庆节日。
“我是能歌善舞的人，听到鼓的声音，就想好好地跳舞，除了羊就喜欢唱歌跳舞”最近几年，昆仑雪菊成为这种聚会上不可或缺的元素。
《茶-一片树叶的故事》解说词
第一集土地和手掌的温度中国被称为茶的故乡，不仅因为这里的土地孕育出世界最早的茶树，更因为这里的人们将茶视为一种沟通天地的生命。
每年三月，景迈山芒景村的国文都要和家人一起赶制春茶。
茶青，来自景迈山的古茶园，这是制作普洱茶的上好原料，国文和族人们一样，都相信自己是茶神的子。
国文和他的族人世代居住在南部的原始森林中，冰川纪，青藏高原阻挡了致命的寒流，它的东南边缘成为地球上古老物种的天堂，最早的茶树就生长在这片原始森林中，人类与野生茶树之间的亲和故事，在千百年的口口相传中，渐渐被演绎为神话，凝聚成这片森林中众多民族的共同记忆。
茶是布朗族生活中密不可分的一部分，也是布朗族神圣的代表。
每年举行一次茶祖节是世代相传的习俗，他们坚信着每一块茶地都有茶神。
然而无论是远在古茶园的普洱，或是遥远北方的京味茶馆里的龙井，还是大茶馆里小的龙行十八式，都是我们中国茶文化的演绎。
每年茶祭，小祭高潮在4月16日，大祭高潮在17日，人们会上到山顶祭牛，用牛来祭祀祖先。
整个景迈山的布朗人都汇集到帕哎冷寺，用山泉水泡茶，洗浴神像，以自家最好的新茶供奉茶祖。
布朗人的茶祖叫帕哎冷，传说一千八百多年前是他在面对族人大规模遭受瘟疫的危难时刻，发现了茶可以治病，从而拯救了自己的族人。
茶祭时，人们会到山顶呼唤茶神。
他们认为每一块茶地都有茶魂，他们要在那天把所有茶神唤回来欢度节日--是他们给后人留下了财富，任何一个布朗族人都不能忘记。
原产于中国西南地区的古茶树一路向东南延伸，在自然与先民的调养下，逐渐演化为易于采摘和管理的小叶种灌木，正是这些低矮灌木生长的鲜嫩芽叶精制成中国的众多名茶。
意大利人加博列拉·波尼诺有一个中国名字——唐云，龙井是她最喜爱的一道中国茶。
与普通外国游客不同，茶馆里的龙井茶远远不能令她满足，2013年4月，唐云赶到，这个茶季，她将在一户茶农家度过。
每年春天的茶季，中国各地茶农家经常会有爱茶人前来借宿。
他们希望品尝到最新鲜的好茶，更希望体验一盏好茶背后的甘苦。
央视茶一片树叶的故事文案
央视茶一片树叶的故事文案
标题：茶，一片树叶的传奇
文案：
茶，源于古老的中国，承载着千年的历史与文化。
它只是一片普通的树叶，却以其独特的韵味，赢得了世界的喜爱。
从翠绿的茶园到繁忙的茶市，从静谧的茶室到每一个热爱生活的家庭，茶以其独特的魅力，串联起我们的生活。
它不仅仅是一种饮品，更是一种生活的态度，一种文化的传承。
每一片茶叶，都经历了风雨的洗礼，阳光的沐浴，才最终成为我们手中的香茗。
它的成长过程，就如同我们的人生旅程，充满了挑战与机遇。
品一杯好茶，就如同品味人生。
初入口时，微苦中带着一丝清香；细品后，甘甜与回甘交织在一起，让人回味无穷。
这就是茶的魅力，也是生活的韵味。
茶，不仅仅是一种饮品，更是一种生活的艺术。
从采摘、制作到冲泡、品饮，每一个环节都充满了智慧和匠心。
它让我们在忙碌的生活中，找到了一种宁静和自在。
茶，是中国的骄傲，也是世界的瑰宝。
它以其独特的魅力，跨越了国界和文化的差异，成为了世界各地人们共同喜爱的饮品。
茶，一片树叶的传奇。
它见证了中国的历史与文化，也见证了人类的智慧与情感。
让我们共同举杯，为这一片神奇的树叶干杯！
（央视纪录片《茶，一片树叶的故事》解说词节选）。
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茶,一片树叶的故事茶是一种人生。
按中国汉字的书写方式，茶，是人，处在草木之间。
茶，是人类面对自然的态度，也是面对内心的态度。
这个世界上，有一种人，因茶而生，以茶为伴。
他们，叫做茶人。
第六集一碗茶汤见人情四川彭镇每天早上五点，七十岁的赵阿姨就要起床打理茶馆。
“这里头全部是以前的房子，没变过，他们说都三百年了，它以前是庙子，上面有菩萨。
我小的时候在对面住，这茶馆以前就是茶馆，解放前就是”赵桂华赵阿姨的茶馆一直没有正式的招牌，因为从前这里供奉过观音菩萨，所以大家都叫它观音阁，一杯茶一块钱随意续杯，可以泡上一天。
赵阿姨一家经营老茶馆多年，辛苦又几乎不赚钱，孩子们早就劝她关门算了，但想想那些老茶客，赵阿姨还是坚持着每天按时开门。
茶馆曾经是中国人最重要的社交场所，但如今像观音阁这样的老茶馆在中国已不多见。
老茶馆观音阁是一座有记忆的房子，它收藏着彭镇人一百多年的悠闲时光。
“那些人走来踩的这个这样，人多就这样，就走得坑坑包包的，它在以前就这样子，还铲，铲了又踩。
其他地方来的人说这里很安逸，他走时说你不要铲了，这叫水波云”对于老茶客来说，无论生活多么忙碌，只要泡上这杯茶，心都会安逸下来。
中国人认为，人生如茶，苦尽，甘来。
福建福州“喂，全部的工人下去采花了啊”福州的三伏天，韦学美和她的姐妹顶着烈日采摘茉莉花。
她们来自贵州三都水族自治县，在这里，学美每天可以采到四十多斤茉莉花，能挣二百多块钱。
学美采的花将被制成一道以香气闻名的茶。
“花很有弹性”茉莉花茶工艺传承人陈成忠傍晚时分，陈成忠师傅收到了今天刚刚采来的茉莉花。
做茉莉花茶的第一步是加工茶叶，陈成忠今年六十三岁，从小在国营茶厂长大，他的每个夏天都在熬夜，因为茉莉花只会在晚上开放。
做茶的第二步是处理花蕾，看似静止的花蕾，内部的温度却在升高，用老陈的话说，花骨朵们在呼吸。
有经验的制茶师傅将手深进花堆，便能知道何时需要将花再翻动，等到花瓣和花下虎爪充分舒展，茉莉化的香气有开始溢出了。
“这样筛花的时候要着力，差的花要分掉，收跟推两个要放在一起”第三个步骤是窨制，这是最关键的环节，让干燥的茶叶吸收新鲜茉莉的香气，茶和花混合的比例和时间是最难掌握的技巧。
窨制时花堆需要定期翻动，所以人是不能离开的，整个过程要持续到第二天的早上。
昨天晚上学美的姐妹们商量出一个决定，今天将是她们最后一次采花，因为老家的苞谷熟了，需要有人去收。
每年八月底，在外打工的人们都要回到家乡，这是一年中难得和家人团聚的时候。
学美其实不想回去，后头还有整整一个月的花期，留下来她可以再赚六千块钱，而回去收的苞谷是用来喂猪的，一分钱不卖。
在福州城里，老陈做茶也到了最后的环节，茶叶吸足了水分和香气，原先水灵的茉莉花已经哭败，老陈用细网格的筛子将茶叶和残花分离开。
炭火是昨天晚上已经焖好的，最后的工作就是将茶叶烘干，这算一次窨制。
“好的茉莉花茶最少要九窨以上，就是九次反复的，按照传统工艺来讲，每个窨次要隔三天，所以要喝上一杯好的花茶不容易”在老陈的记忆里，每一个夏天的夜晚都是不眠夜，但无论他走到哪里，别人都能闻出他身上的那股清新的茉莉花香。
贵州三都韦学美的家乡耕地非常稀少，她家的苞谷都种在山顶的坡地上。
“我的田又太干，没有收入的，打工很好的，采花你的整个组烧饭送给你吃，你就是采花了。
我们在家的时候肯定是辛苦嘛，上半年回来家种田，种玉米好了，下半年在广东采那个甘蔗嘛”中国的农民从不吝惜自己的体力，他们像候鸟一样，在不同的季节不同的土地上，为了生计不停的迁徙。
“我也不知道它干吗用，它拿去哪里加工我们也没有知道了”这一袋茉莉花是韦学美打工的纪念，但用这些花做成的茶她一口也没有喝过。
种茶人，采茶人，制茶人，饮茶人，他们的命运因为一杯茶连接在一起。
真正的茶人，深知这茶香的源头，其实不在双手，而在心间。
美国旧金山美国摄影师马修，从2007年开始了寻找茶魂的摄影之旅。
“在中国，茶是无所不在的，是很普通的，所以我要用我的心来找到代表茶的精神的人，我很清楚我的目标是什么，我会一步一步地向前走”摄影师马修在拍摄过程中，他有缘和中国各地的爱茶人相识，他们都毫无保留地向马修打开家门，展现各自的茶叶人生。
“在找茶，喝茶的过程中，和寻找茶魂的过程中，我的生活改变了很多。
一个不可思议的结果是，我认识了我的妻子”2008年，马修在上海工作时，中文水平还非常有限，需要有人进行翻译，一个中国女孩温晓锐成为他的助手，最终他们结为夫妻。
对马修而言，茶魂是人类文化最美好的体现方式，他希望能够把这美丽的文化展现给全世界。
“对我们人类来讲，倾听我们内心的激情，追随我们的激情是很重要的，茶对我来说比钱还宝贵，茶叶有其自己的意识，茶在利用人类来传播它自己的信息，我很高兴，茶能利用我来传播它的信息”这位老人是马修拍摄过的茶人中年龄最大的，中国传统中有茶寿的说法，茶拆字成一百零八，1910年出生的茶人张天福如今已经一百零四岁了，茶寿是对老人最美好的祝福。
张天福的一天是从十杯好茶开始的，今天，几位茶友来访老人和他们一同分享这来自世界不同地区最具代表性的十种茶。
“我念初中的时候就有几个朋友，就说想到中国是以农立国，将来我们毕业了，还得向农业方面去学”“福建的茶、纸、木材，国际名声，我主要的内容就是做这个。
日本欺负我们，你茶叶都是用脚做的，然后说农村没有铁也没有电，我说一定做个机械代替一下”大学毕业后张天福设计出中国第一台木质手推揉茶机，结束了数百年来中国茶农用脚揉茶的历史。
他又创建了福建省第一所茶叶科研所，福建省第一所茶校。
如今，当年一起推动茶叶现代化的朋友们多已不在人世，张天福却依然忙碌着。
今天，张天福最期待的一道茶迟迟没有送来。
福建安溪此时，一百多公里外的安溪，工人们正在赶制这道新茶。
这里是名茶铁观音的原产地，中国大多数名茶只做春天一季，而铁观音一般可做三季，春茶，夏茶，秋茶，各有风味。
茶季长，面临的病虫害就更严重，在食品安全备受关注的今天，农药的使用已变得格外谨慎，茶人最关心的是如何才能做一道最干净的茶。
今天制好的第一批茶来不及包装就上路了，临近黄昏的时候，茶终于送到了。
今天这道茶的特别之处在于，它是没有任何污染的有机茶，来自于张天福亲自指导种植的第一块有机茶园。
三年前，处于对茶叶安全的忧虑，张天福亲自带着学生在福建指导种植了几片严格规范的有机茶园。
“现在做茶应该一点不能用农药”有机茶园选择没有重金属污染的土壤，不施化肥农药，完全依靠自然天敌和物理方法防治虫害。
以高科技的手段检验茶叶的内质，这一切只为一道干净的茶。
张天福一百岁生日那天，老人许下种植有机茶的心愿，如今在福建已经开垦出五片这样的茶园，选地、种植、管理，老人亲力亲为，全过程他没要一分钱的利益，老人只希望在纯净的土地上种出好茶。
福建尤溪群山环绕的珠建村，位于福建北部尤溪县。
不管天气怎么样，牧羊人每天都要把羊群赶上山，珠建村天然的高山草场养育了肥美的山羊，吸引着整个福建的商家。
方守龙从四百公里外的福鼎冒雨赶往这里，和其他客商不同，他不是来买羊的。
“这个羊粪，从我们民间传统的农业耕作来讲，它的肥效还有它对土壤的良性改造都是最好的”方守龙羊群上山以后，牧羊人都要把昨晚羊群的粪便收集起来，这意味着获得一笔额外的收入，方守龙是这些羊粪的买家。
晒干后的羊粪将被运回四百公里外的福鼎。
福建福鼎方守龙的茶园只有七十多亩，位于畲族人的深山里。
畲族人聚居在中国东南沿海，是古老的茶叶民族，茶园从未用过农药化肥，对付害虫的是自然界的天敌，肥沃土壤的是纯净的羊粪。
方守龙希望用最自然最无害的方式细心呵护他的茶园，方守龙做的是有机白茶，产量只有普通白茶的三分之一。
“因为我们追求一个目标就是整个能让我们的茶叶在原生态的环境中去自然的生长，我们就是一个做茶人，更喜欢大家认可我们是一个茶人”方守龙今天的生活正是中国千百年来茶人传统的延续，好人做好茶是中国人根深蒂固的传统。
四川峨眉山陈阿姨是四川峨眉山的茶农，每年春天，她都要从自家们前的麻柳树上采集树叶，配制一种特殊的草药。
“因为我们爷爷我们爸爸都是这样子做的，他说这样的话对人没有害”陈桂芳陈阿姨家的茶园从来不用农药，对付虫害就是这种祖传的草药。
“喷了就好了，然后就杀虫，都把虫杀了，对人的话没有毒性，人吃完后没有什么害”峨眉山最好的茶园隐藏在海拔八百到一千二百米的原始森林中，峨眉山是佛教名山，自古名刹出好茶，峨眉山最富盛名的绿茶竹叶青，最初就是山上的僧人创制的。
早春的芽芯是茶树的精华，陈阿姨早出晚归忙碌四天，最多可采八万颗芽芯，仅能制成一斤竹叶青。
辛苦对陈阿姨来说不算什么，他最害怕的是山上的强盗。
传说，峨眉山的猴子会采茶，其实他们只对抢茶叶有兴趣。
初次绽放的茶芽，一旦离开茶树生命即终结，然而，制茶师傅的双手可以赋予茶新的生命。
“我从小做起，我现在九十一了，我做竹叶青做了八十二年了”李宗明李宗明是峨眉山数一数二的制茶师，如今做竹叶青的茶师傅很多是他的徒弟，但老人家每年还要用这口老铁锅自己动手做一点手工茶。
“茶不离手，手不黏锅，若一手擦到锅要烫到手。
杀青重要，理条也重要，辉锅也是重要，这几样都重要，如果哪样做的不好，茶就做得不好”经过制茶师傅双手打磨的茶，色、香、味、形俱佳，然而，如果想成为茶中珍品还要最后一道关口。
“选茶的标准就是要完整，不能太大，不能太小，颜色呢要均匀，不能有一点瑕疵，然后像熊猫吃竹叶一样的形状才能要”“从一千五百克原料里面，选出三百克茶叶的样子，看着自己选出的茶叶像美女一样，非常的饱满，非常漂亮”进入二十一世纪，中国茶叶现代化的进程大大加快，如今国际领先的分子食品技术已经被率先使用于中国的茶叶深加工产业。
无论是最先进的科技还是最传统的手工，目的都是为了一杯好茶。
一片茶叶历经磨难，一次次死去，一次次重生，水的呼唤，帮助茶完成了最后一次涅槃。
而这段不平凡的生命历程，在喝茶人端起茶杯的那一刻得以圆满。
茶，因此被视为灵魂的饮料。
日本镰仓每年四月初，春茶开采的季节，也是日本各个茶道流派举行盛大茶会的时候。
八十三岁的丹下明月是日本一个茶道流派丹月流的创始人，这几天她也在准备自己流派的茶会。
在古代日本，茶道曾是男人的特权，除了极少数贵族的家眷，女人一般没有资格学习茶道。
随着社会的发展，禁忌逐渐打破，尤其第二次世界大战之后，女性地位在日本社会日渐提升，由于茶道可以疗治战争的创伤，并对于优雅气质的培养大有益处，女性，渐渐成为日本茶道人口的主流。
丹下明月出生于日本镰仓一个贵族家庭，从小就受到良好的茶道熏陶。
“这个是我一岁左右时候的照片，那个时候他们都认为我很可爱，所以大家都很宠我，这也是我小时候的照片”丹下明月丹下明月的少女时代是在中国东北度过的，他的父亲是侵华日军的高级官员，当中国东北被日军占领，丹下明月一家都移居中国。
“因为当时中国人和日本人他们的学校是不一样的，所以很遗憾没有中国的朋友，我觉得在那个时代，悲伤的事情，要比快乐的事情多”战争结束后，丹下明月回到日本，她开始学习茶道。