司徒雷登 1949年前中国每年饿死300至700万人
毛泽东为什么写别了司徒雷登
郝平首先,我们要看一下毛泽东为什么要发表别了,司徒雷登这篇文章.别了,司徒雷登一文,是毛泽东当年为批驳美国政府发表的中美关系白皮书,为新华社撰写的五篇评论文章中的第二篇.白皮书到底是怎样的一部“书”呢这还要从白皮书出台的经过说起.1949年8月5日,就在司徒雷登一行抵达美国太平洋舰队司令部所在地珍珠港的当天,美国国务院就中美关系问题发表了一部重点介绍从1944年到1949年期间美国对华关系的报告书,题为美国与中国的关系——着重1944～1949年时期.这部报告书即白皮书是当时的美国国务卿艾奇逊在征得了杜鲁门总统的同意后,组织国务院工作人员编纂的.全书包括正文八章,附件八章,外加收录在内的艾奇逊致杜鲁门总统的信及中美关系大事纪年表,共一千零五十四页,约一百多万字.美国与中国的关系白皮书用五分之一的内容,介绍了从19世纪末至20世纪前五十年各个不同历史阶段,美国对中国局势的看法及政府的对华政策.其余五分之四的篇幅等于是文件,收集了近二百篇美国政府官方发表过或未发表过的、与对华关系有关的文件.其中既有美国总统有关的演说词、与国民党政府往来的函件及电报、声明,以及几乎所有与中国有关的条约、协议、法案,也有相关的会谈纪要、任命、国民党和共产党发表的社论、声明和文告等,还有相当一部分美国派驻中国的特使及大使给国务院写的例行报告.与白皮书同时见之于公众的还有美国国务卿艾奇逊致杜鲁门总统的一封信.从这封信中,人们轻而易举地就可了解到美国国务院发表白皮书的用心所在.例如在谈到抗战胜利后美国政府派马歇尔使华的原因时,艾奇逊指出：“我们当时的政策是基于两个目的,一个目的是在政府能趋于稳定并沿着民主的途径进步的条件下,使中国得到和平；另一个目的是协助国民党政府尽可能在中国广大的地区上建立其权威.事实证明,第一个目的由于双方都不愿意它成功,以致是不能实现的.在中国共产党方面,他们拒不接受将削弱他们一贯坚持的目的——全中国共产主义化——之自由的条件；在国民党方面,他们不顾美国军事代表的屡次忠告,仍然抱着武力摧毁共产党的幻想.”在信中,艾奇逊把国民党失败的原因归结为其自身的无能,以及听不进美国的意见：“从1945年一直到1948年初秋,国民政府在人力和军事上较其对手具有显着的优势.的确,在那一时期之内,很大一部分由于我们在运输、武装和补给上给予他们的部队的援助,他们遂能推广其控制及于华北和满洲的大部分.到马歇尔将军于1947年初离开中国时,国民党在军事的成就上和领域的扩张上,显然是登峰造极的.然而其后一年半的事实显示,他们貌似强大的力量是虚幻的,他们的胜利建立在沙上.……国民党曾于1946年不顾马歇尔元帅的警告发动了一个雄心勃勃的军事行动.马歇尔警告说,这种行动不仅会遭致失败,而且会使中国陷入经济的混乱,最后并将摧毁国民政府.……没有一个对军事情况的估计,比这更完全地为后来发生的事实所证实.”由此可见,美国国务院发表中美关系白皮书主要是出于三个方面的考虑：其一,对内平息国会中反对党派和美国公众就总统对华政策失败而发出的指责,为自己辩护；其二,揭露蒋介石政府过去几年与美国的实际关系,以表明国民党政府的倒台主要责任不在美国政府方面,而是由于国民党本身的无能；其三,推卸美国政府支持国民党打内战的责任,对外重塑和平爱好者的形象.白皮书一经问世,便在中美关系史上掀起了轩然大波.无论是国民党还是共产党,甚至包括那些美国政府内部与国务院在对华政策问题上意见相左的人,都对白皮书的发表做出了异乎寻常的强烈反应.让我们看一下中国共产党面对白皮书的反映.白皮书里对中国共产党的指责完全是歪曲事实的,特别是司徒雷登有关中国共产党方面的片面的报告更伤害了中国人民的感情.8月12日,即在白皮书发表的一周后,新华社以无可奈何的供状——评美国中国问题的白皮书为题,发表了第一篇评论文章.紧接着,在从8月14日到9月16日一个月的时间里,中国共产党中央主席毛泽东又亲笔撰写了五篇评论文章,以新华社社论的形式陆续公开发表,对白皮书进行了透彻的分析与批判.为什么要围绕白皮书展开讨论的问题,毛泽东在他的第四篇评论文章为什么要讨论白皮书中做了明确的阐述：“现在全世界都讨论中国革命和美国的白皮书,这件事不是偶然的,它表示了中国革命在整个世界历史上的伟大意义.就中国人来说,我们的革命是基本上胜利了,但是很久以来还没有获得一次机会来详尽地展开讨论这个革命和内外各方面的相互关系.这种讨论是必需的,现在并已找到了机会,这就是讨论美国的白皮书.过去这种讨论之所以没有获得机会,是因为革命还没有得到基本上的胜利,中外反动派将大城市和人民解放军隔绝了,再则革命的发展还没有使几个矛盾的侧面充分暴露的缘故.现在不同了,大半个中国已被解放,各个内外矛盾的侧面都已充分地暴露出来,恰好美国发表了白皮书,这个讨论的机会就找到了.”毛泽东认为,通过对白皮书的讨论,人们可以对中美关系、中苏关系、一百年来的中外关系、中国革命和世界革命力量的相互关系、国民党反动派和中国人民的关系、各民主党派各人民团体及各界民主人士在反帝国主义斗争中应取的态度、自由主义者或所谓民主个人主义者在整个对内对外关系中应取的态度等,有一个全面的、清醒的认识.因此,白皮书的发表对中国共产党和中国广大人民群众来说是一件好事.可见,毛泽东在对白皮书进行批判时,更多的是把它作为一个反面教材,引导那些对美国仍然抱有幻想的人透过现象看本质,去认识美国当权者向国民党提供多达21亿美元的援助,支持其打内战,导致中国老百姓家破人亡、流离失所的真实面目,从而一方面争取更多的中间派人士对革命和对共产党的支持,一方面进一步激发解放区广大军民将革命进行到底的意志和决心.那么,我们又该如何看待毛泽东在别了,司徒雷登一文中,对司徒雷登的评价呢这个问题,只要认真读一下毛泽东的这篇文章,并回想一下司徒雷登回美国之前与共产党代表的来往,答案就比较清楚了.别了,司徒雷登全文共三千多字,其中涉及司徒雷登的文字有三段,字数不足五百,约占全文的六分之一.第一段在文章的开头是这样写的：“美国的白皮书选择在司徒雷登业已离开南京快到华盛顿但是尚未到达的日子——8月5日发表,是可以理解的,因为他是美国侵略政策彻底失败的象征蓝色字体内容为本书作者所加.司徒雷登是一个在中国出生的美国人,在中国有广泛的社会联系,在中国办过多年的教会学校,在抗日时期坐过日本的监狱,平素装着爱美国也爱中国,颇能迷惑一部分中国人,因此被马歇尔看中,做了驻华大使,成为马歇尔系统中的风云人物之一.在马歇尔系统看来,他只有一个缺点,就是在他代表马歇尔系统的政策驻在中国的整个时期,恰恰就是这个政策彻底地被中国人民打败了的时刻,这个责任可不小.以脱卸责任为目的的白皮书,当然应该在司徒雷登将到未到的日子发表为适宜.”毛泽东在这里着重论述了美国之所以挑选8月5日这一天发表白皮书的原因,并指出司徒雷登是美国政府的代表,虽一向以中国人民的朋友自居,却一直在执行着美国政府的侵略政策.从第二段开始,在连续十四个自然段中,毛泽东再也没提“司徒雷登”这四个字,而是将矛头直接转向美国政府的对华政策,开始一桩桩、一件件地揭发抗战胜利后美国如何出钱出枪,支持国民党打内战的事实,对艾奇逊致杜鲁门信中的观点展开进一步的批判,从而教育人们认清美帝国主义的真相,不要再对美国抱有幻想.直到全文快结束时,为了扣住文章的题目,毛泽东才重新将话锋转回司徒雷登身上,写道：“人民解放军横渡长江,南京的美国殖民政府如鸟兽散,司徒雷登大使老爷却坐着不动,睁起眼睛看着,希望开设新店,捞一把.司徒雷登看见了什么呢除了看见人民解放军一队一队地走过,工人、农民、学生一群一群地起来之外,他还看见了一种现象,就是中国的自由主义者或民主个人主义者们也大群地和工农兵学生等人一道唤口号,讲革命.总之是没有人去理他,使得他‘茕茕孑立,形影相吊’,没有什么事做了,只好夹起皮包走路.”“司徒雷登走了,白皮书来了,很好,很好,这两件事都是值得庆祝的.”毛泽东用这两段生动的文字既直白而形象地描绘出了司徒雷登离华时的尴尬与无奈,也影射和讽刺了美国对华政策的失败,同时还明确地表达出了中国共产党对司徒雷登个人的看法,达到了“一石三鸟”的目的.但读者不要忘了,毛泽东发表别了,司徒雷登一文的时间是1949年的8月18日,而就在两个月前,当毛泽东得知司徒雷登打算到北京拜见中国共产党领导人,以便共同探讨新时期的中美关系时,还宣称他“会被作为许多中国共产党人士的老朋友而受到欢迎”.为什么在短短两个月之后,司徒雷登在中国共产党眼中的形象就全变了呢答案很明显：司徒雷登其实是在替美国政府担骂名.因此,可以说,毛泽东的别了,司徒雷登一文并不是针对司徒雷登个人的,与其它几篇评论白皮书的文章一样,它的真正的批判对象是美国政府,以及白皮书的炮制人——美国国务卿艾奇逊.当然,凭着司徒雷登是内战时期的驻华大使,是美国对华政策的具体执行者,再加上他个人与蒋介石非同寻常的关系,即使毛泽东对他进行更为严厉的批判,对他来说也不冤枉.但毛泽东对他还算是比较客气的,因为司徒雷登个人毕竟对中国还是有感情的,对中国的高等教育事业是有贡献的.毛泽东其实也明白,司徒雷登最终未能北上,责任并不在他个人.许多事实表明,共产党的领袖们对司徒雷登一贯给予了比较客观而公正的评价.就在司徒雷登离开中国之前,中国共产党领导人毛泽东、周恩来和叶剑英在与到北京访问的原国民党粤军元老陈铭枢谈话时,不仅对司徒雷登在日本占领时期所表现出的顽强精神及数十年来在中国从事教育工作的成就表示赞扬,还对他寄予了“最重要之希望”.从国与国之间的长远利益考虑,中国共产党领导人表示“希望今后美国不再援助蒋介石在中国之反动政府；希望美国能按照罗斯福总统、史迪威将军和华莱士先生的方式制定其政策.如果美国将来能这样对待中国,中国自然会以同样友好回报.而这一切之实现就有赖于司徒先生回国的努力了.”周恩来也曾对司徒雷登的历史功过说过这样一段话：“对于司徒雷登个人的问题,我们必须既评估个人品德亦衡量权力影响.当然,他是帝国主义的代表——执行其政策的政府人员.但是他在被日本人拘禁时期所表现的个人品德是值得钦佩的.。
7 一个真实的司徒雷登
1949年司徒雷登差点到北京凯迪社区> 猫眼看人一个真实的司徒雷登2006-02-15 16:48:04来源：光明网1949年4月，中国人民解放军占领南京前夕，国民党南京政府仓皇决定“迁都”广州。
正当国民党感到万念俱灰之时，美国驻南京大使馆拒绝随同南迁的消息犹如晴空霹雳传出，震惊了世界。
作为蒋介石盟友的美国，为什么在国民党最需要帮助的时候反而要落井下石呢？我们还是从为美国政府提出这一建议的美国驻中国特命全权大使司徒雷登先生说起吧！一、司徒雷登其人其事司徒雷登1876年出生于杭州一个美国传教士的家庭。
1904年他从纽约协和神学院毕业，不久就重返中国，开始了他在中国的传教生涯。
1919年，司徒雷登就任由美国政府资助的燕京大学的校长，开始从神学教育，涉足更广阔的世俗高等教育。
是年，正是五四运动在中国兴起的时候，司徒雷登先生对中国学生的爱国激情予以了高度的评价。
1925年五卅运动爆发后，他更是公开支持中国的反帝立场，认为外国列强应首先显示其以平等国家对待中国的诚意。
1931年“九·一八事变”发生，日本侵占了中国的东三省，中国人民掀起了全民的抗日浪潮。
司徒雷登不仅亲自参加燕大爱国学生的游行示威活动，而且顶住日伪的压力，陆续接纳了许多东北流亡的爱国学生。
随后，在回美国为燕大的发展募集经费的时候，他向美国社会宣传了中国人民抗日的爱国事业，呼吁美国民众应当支持中国人民。
芦沟桥事变爆发后，中国人民的抗日战争全面打响。
司徒雷登一方面要求美国政府给予中国包括经济、军事在内的援助，以帮助中国人民的抗日战争，同时他利用自己的声望，也给予了中国人民抗日战争事业力所能及的帮助。
出于基督徒对和平的追求，司徒雷登也参与了蒋介石集团同日本帝国主义之间的媾和活动，并因此同蒋介石政权的许多要人建立了重要的关系。
众所周知，早在1927年，蒋介石同宋美龄结婚后就皈依了基督教，传教士出身的司徒雷登同蒋介石建立了亲密的关系。
在多次前往重庆的日子里，司徒雷登接触并了解了蒋介石的宗教生活，共同的宗教信仰使双方的友谊也不断增强。
86年中央批准司徒雷登骨灰安葬北大为何遭联名反对
86 年中央批准司徒雷登骨灰安葬北大为何遭联名反对86 年中央批准司徒雷登骨灰安葬北大为何遭联名反对1962 年9 月19 日，已经半身不遂的司徒雷登，悄无声息地在美国首府华盛顿离开人世，几乎没有引起任何人的关注。
隔着一个太平洋的中国，许多年轻人在课堂上不断听到他的名字，他几乎成为那个年代里中国人最熟悉的美国人。
然而这份熟悉却带着浓浓的偏见。
毛泽东1949 年在新华社发表的《别了，司徒雷登》入选中学语文课本，作为“美国侵略政策彻底失败的象征” ，他在一代代学生的脑海中就这样被定型了。
一九六七年版《毛泽东选集》对此文还有一条注释说，“他一向是美国对华文化侵略的忠实执行者。
”殊不知，同样选入中学语文课本的闻一多的《最后一篇演讲》，原文中有这么一段话：“现在司徒雷登出任美驻华大使，司徒雷登是中国人民的朋友，是教育家，他生长在中国，受的美国教育。
他住在中国的时间比住在美国的时间长，他就如一个中国的留学生一样，从前在北平时，也常见面。
他是一位和蔼可亲的学者，是真正知道中国人民的要求的，这不是说司徒雷登有三头六臂，能替中国人民解决一切，而是说美国人民的舆论抬头，美国才有这转变。
”奇怪的是，这段文字总被无情删除，不见天日。
二OO 八年十一月十七日，司徒雷登骨灰安葬在杭州半山安贤陵园文星苑，美国驻华大使和杭州市副市长均出席安葬仪式。
六十年来关于他的争议也该尘埃落定，该还世人一个真实的司徒雷登了。
显然，《别了，司徒雷登》一文说司徒雷登“装着爱美国也爱中国”是不公平的。
对于一个在中国生活了五十六年，创办了著名的燕京大学，又留下遗嘱愿埋骨中国的人来说，这份爱要怎样假装出来呢？司徒雷登在自传《在华五十年》开篇即写：“我一生中大部分的时间以中国为家。
精神上的缕缕纽带把我与那个伟大的国家及其伟大的人民紧紧地联系在一起。
”晚年长期照顾司徒的傅泾波及其女儿傅海澜回忆，这位给自己起了个中国姓的老人家晚年常常望着中国的方向，身在美国心却盼着回中国，在他心底，他仍执拗地以中国为家，哪怕这个国家如此深地误解着他甚至伤害着他。
语文 -《别了,司徒雷登》
语文－《别了，司徒雷登》【目的要求】1.联系时代背景，把握全文主旨，理解学习本文的现实意义。
2.学习文中运用的正反对比论证、引证法和例证法，体会语言的严密性、讽刺性与形象性。
【课文解析】1.注音释义①业已(已经)②如意算盘(比喻只从好的一方面着想的打算。
)③冒天下之大不韪(wěi不韪：过头；不对。
冒犯世界上最大的错误。
)④茕茕孑立，形影相吊(qióng茕茕：形容孤孤单单，无依无靠。
吊：慰问。
孤单无靠，只有自己和身体和自己的影子相伴相慰。
)⑤民不畏死，奈何以死俱之(民众不怕死，怎么用死使他们害怕呢。
)2.内容主旨题目“别了，司徒雷登”，语意双关，题面明言司徒雷登离开中国，题底隐寓美帝主义对华侵略政策的失败；题目揭示的是一种现象，题底蕴含的是它的本质。
全文的论述，就是由题面到题底，逐层深入，逐层生发，逐层体现的。
语意双关使题目生动、形象、醒目，主谓倒装，更增强其表达效果，它尖锐地嘲讽了司徒雷登的滚出中国和美国对华侵略政策的彻底失败，也洋溢着对中国人民取得革命胜利的自豪和欢欣。
1949年4月下旬，中国人民解放军渡过长江，南京国民党政府南逃广州，这标志着国民党政府的垮台。
当时美国及西方的一些外交使团仍然留在南京，持观望姿态，为的是摸中国共产党的底，为美国寻找机会。
7月，美国驻华大使司徒雷登离开南京回国。
7月30日，美国国务卿艾奇逊给杜鲁门总统写了一封信。
8月5日，美国国务院发表了题为《美国与中国的关系》的白皮书。
白皮书与艾奇逊的信公开暴露了美国政府“出钱出枪”帮蒋介石打内战，“借以变中国为美国殖民地”的阴谋，这已从反面教育了人们进一步认请帝国主义的侵略本质。
可是，当时一些自由主义者或民主个人主义者，仍对美国抱有幻想，这对于革命的事业是极其有害的。
毛主席为新华社写的这篇评论。
就是为了揭露美帝国主义对华侵略政策的实质及其失败的必然性，同时也批评了当时那些自由主义者或民主个人主义者的错误认识。
对外汉语教学司徒雷登
对外汉语教学司徒雷登
司徒雷登，在华40多年，致力于建设燕京大学（现在北大的燕园）和培养对中国做出贡献的人才，是一个很伟大的教育家，难得的是，在革命时期他也支持学生们上街游行请愿。
他的学生很大一部分对新中国革命与建设付出了巨大贡献，包括新中国的第五任外长黄华，作家冰心，著名红学家周汝昌等一群精英才干，可以说是一名真正的亲中派。
可是晚年被任命为美驻中国大使，致力于调停中美关系，并且发表声明支持中国共产党领导中国，被美方强行命令回国，就这样离开了生活了40余年之久的中国，至死没能再访燕京大学和中国领土。
在中国，由于毛泽东的《别了，司徒雷登》一文，他长期被公众认为是美国侵略中国失败的代表人物。
但是他的“大使”岁月只有短短两年时间，而在此之前的48年，他一直在中国从事传教以及教育
工作，并因此获得尊敬。
司徒雷登终其一生对中国有很深的感情。
他既是美国对华政策的执行者，也是这一政策的受害者。
应该说，司徒雷登在华50年绝大部分时间都在为中国社会做一些建设性的工作，
直至被杜鲁门任命为驻华大使，他生活的重心以及命运才悄然改变。
但对于中国的教育界，司徒雷登无疑是一个真正的朋友。
高考阅读中论据证明论点示例与专练
2024届高考阅读中论据证明论点示例与专练考点：1.《韩非子·难一》《孔丛子·答问》——批驳的事实依据2.余秋雨《伟大作品的隐秘结构》——不适合作为论据来支撑材料中两难的3.蒲宁《金庸：一代大侠的谢幕》、李亚男《金庸文学作品跨文化传播的问题与建议》与马莲《金庸武侠小说中的侠义文化微探》——最能体现材料二所论观点的论据4.朱启平《落日》与毛泽东《别了，司徒雷登》——论点和论据不匹配【考点研究】一、常见考点1.最能体现材料二所论观点的论据2.批驳的事实依据3.论点和论据不匹配4.不适合作为论据来支撑材料中两难的【考点示例】一、《韩非子·难一》《孔丛子·答问》——批驳的事实依据【考点解读】1.断句2.对材料中加点的词语及相关内容的解说3.对材料有关内容的概述4.翻译【考点解读】1.对原文相关内容的理解和分析2.根据原文内容判断信息正误3.不适合作为论据来支撑材料中两难的4.阐述老人是胜利者和失败者的理由——“伟大作品的一个重大秘诀，在于它的不封闭。
”①人们普遍认为，正确的主题思想加上合适的艺术形式，就有可能成为一个好作品。
这种说法勉强也能成立，只不过，那是指常规的好作品，而不是指真正的杰作，更不是指伟大的作品。
②伟大的艺术作品，没有清晰的主题思想，也没有简明的结论。
现在我们似乎说得出几句它们的主题思想和结论，但那是后人强加给它们的。
后人为了讲解它们、分析它们，就找了几条普通人都能理解的“拐杖”，其实那些“拐杖”都不属于伟大作品本身。
例如，人们常常会说《离骚》的主题思想是“怀才不遇的爱国主义”，说《红楼梦》的主题思想是“歌颂封建家庭叛逆者的爱情”，其实都是不对的。
在西方艺术中，荷马史诗，希腊悲剧，莎士比亚几部最好的悲剧，米开朗基罗、达·芬奇、罗丹的绘画和雕塑，贝多芬、巴赫、莫扎特的音乐，也都不存在明确的主题和结论。
讲得越清楚，就离它们越远。
③要用艺术方式来表现大科学家伽利略，有两种常规选择：一、通过伽利略对天文的观察和发现，表现人类与自然的贴近和较量；二、通过伽利略与罗马教会的冲突，表现科学与迷信、人格与神格之间的较量。
司徒雷登在中国的另一个重要身份
司徒雷登在中国的另一个重要身份作者：陈祥来源：《文苑·经典美文》2010年第12期司徒雷登在中国的名气之大,不在于他个人在历史中留下过几多痕迹,而是毛泽东的《别了,司徒雷登》一文被选入语文课本,影响了一代代人。
作为传教士、燕京大学创始者、中国通的司徒雷登,只剩下了一副面目苍白又平庸可憎的面具,人人知道他是美帝国主义在中国的统治代表,但又不清楚他具体犯下哪些滔天罪行。
于是,这些鸿泥雪爪被整齐一致的教育事业所湮没。
1946年7月11日,司徒雷登出任美国驻华大使,在他即将离开北京,南下赴任前夕,一个中美协会为其举办了告别会。
就在这个会上,他遇见了相交多年的老朋友胡适。
彼时的胡适,刚卸下驻美大使的重担,他将在9月份上任北大校长。
一个从校园走向政治,另一个从政治回归校园,两个人的命运在这一刻无声交汇,足以构成一个从个人到中国现代史历程的轮回。
此后的中国政局,由重庆的谈判桌走向兵戎相见,国民政府江河日下,在风雨飘摇中撤离到台湾一隅。
司徒雷登在1949年8月2日的日记里写道:“上午七点四十五分,我终于飞离南京,下午十二点四十五分便抵达冲绳岛。
”而胡适,则于同年4月6日,坐船去美国,从此再也没有回过大陆。
胡适在走前反复念叨着陶渊明的诗“枝条始欲茂,忽值山河改。
柯叶自摧折,根株浮沧海”。
以及给石涛画册的自题“不识乾坤老,青青天外山”。
走上飞机,登上船,就是半生的魂牵梦萦。
2008年11月17日,司徒雷登的骨灰埋葬在杭州,久远的时光让老人的遗愿得以实现。
这一刻,距离他离世已经长达46年。
2008年,民国史研究早已风靡全国,该知道的真相,很多人已经知道,如梦初醒,他们在心头愉悦地说,司徒雷登回来了,告别不了的司徒雷登。
与司徒雷登在同一年去世的胡适,则一直没有移柩到大陆。
司徒雷登出生于中国杭州,出生于传教士家庭,父亲在中国传教多年,他们一家长期居住的街道,得名为耶稣弄,在今年,曾激起过耶稣弄的拆迁保卫战。
司徒雷登从小学会了一口地道流畅的杭州话,等他去了金陵神学院,又学会了南京方言,到北京则学会了中国的官话。
定增的投资策略
定增的投资策略当前中国的机构投资者面临着转型，其未来发展方向是逐步地“对冲基金化”。
这背后的含义是投资者不再仅限于孤立的选时或者选股，而是逐步建立起产品化的投资策略。
每个策略背后都有着科学的获利机理和程序化的投资流程，从而使投资变得日益产业化和产品化。
下面仅以定增套利为例，来说明机构投资者的策略化投资。
定向增发是最近几年国内流行的融资方式。
即上市公司针对特定对象非公开发行股票，用于募集资金、资产重组或者是引入战略投资者等的行为。
定向增发本身必然会引发公司股价产生波动，如何识别和获取这类波动机会，就是定增投资策略所研究的内容。
定增策略的获利机会定向增发进程可以划分为三个事件点：董事会预案、股东大会通过、证监会批准通过。
从历史统计看，有定向增发行为的股票的超额收益率集中体现在董事会预案到股东大会通过，以及股东大会通过到证监会批准这两个时段。
从上市公司与定增投资者的博弈关系看，为了增发成功，同时也使公司股价显著高于增发价格从而为定增参与者提供足够的安全边际。
上市公司有动机也有能力持续释放公司业绩和利好，这将成为公司股价上涨的最大推动力。
如果统计2006年到2010年共计491个公司的定增案例，这些公司从董事会预案日到股东大会通过日（平均43天）的平均区间收益为15.1%，从股东大会通过日到证监会批复通过日（平均184天）的平均区间收益为42.9%。
而且，在491个案例中，在上述时间段获得正收益的公司401家，占比高达81%。
可见，定增事件本身对于公司股价具有巨大影响，而投资机会也由此产生。
尽管上述数据显示定向增发本身对相关公司股价起到明显的推动作用，但定增公司的股价表现还是有着巨大的差别。
从历史案例看，定增公司在董事会预案日到证监会批复日的合计涨幅最高达到过6倍，但也出现过在相同时间窗口股价下跌60%的案例。
同样是定增公司但股价收益率差别很大，这主要是由于以下几方面原因：第一，市场环境直接影响到定增公司的股价表现。
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导语：电影《一九四二》引发了国人对1942年大饥荒的空前关注。
民国时期中国的大饥荒很多，《剑桥中华民国史》记载的大规模饥荒就有11起。
国民党统
电影《一九四二》引发了国人对1942年大饥荒的空前关注。
民国时期中国的大饥荒很多，《剑桥中华民国史》记载的大规模饥荒就有11起。
国民党统治期，中国到底饿死多少人？这些灾难到底是天灾还是人祸？
多起大规模饥荒现人吃人惨象
《剑桥中华民国史》记载了11起大规模饥荒。
1921年华北发生大饥荒，受灾人数3000万。
1921年5月19日《申报》报道说，记者所到之处，树皮被剥光吃净，沿途饿毙者无人掩埋。
据不完全统计，至5月中旬为止，儿童死于饥饿者已达12377人。
人价低廉，每一儿童最少只一元钱，最高价也不过50元而已。
1929年，23岁的斯诺在连年饥荒的中国北方农村，第一次看到了饿殍遍野的可怕场面。
他夫人1981年整理出版的《斯诺的中国》一书中提到：“饥民的尸体经常在埋葬之前就消失了，在一些村庄，人肉公开售卖。
”
1936年春夏到1937年夏一年多时间，四川各地频频传来饥民吃人肉充饥的可怕消息。
1936年4月10日《重庆快报》上说：“近有桐木洞贫妇邱氏因迫于饥饿，将其3岁小女杀而食之。
”
1942年中原大饥荒，“1千万众的河南省，有300万人饿死，另有300万人西出潼关做流民，沿途饿死、病死、扒火车挤踩摔轧而死者无
生活常识分享。