中外政治思想史期末复习
中外政治思想史复习资料简答题

期末复习指导13——简答题(绪论)什么是政治思想?政治思想就是适应一定时代需要,反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求,为其设计夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治出谋献策。
政治思想的核心问题始终是国家政权问题,因此如何认识国家、组织国家、管理(治理)国家是政治思想的主要内容。
它集中表现为各种政治观点、政治主张和政治学说。
政治思想的基本特征是什么?(1)阶级性与社会性。
政治思想的阶级性首先是由于在阶级社会中各阶级都有各自的政治理想和政治要求,都要为实现各自的阶级目的而奋斗。
政治思想的阶级性其次表现为统治阶级的思想是每个社会的统治思想。
政治思想的阶级性是蕴含在社会性之中的。
(2)时代性与继承性。
任何思想如果不能适合时代需要,就会丧失生命力,政治思想必须对时代所提出的问题做出概括、总结和回答,这是政治思想的生命力所在。
每个时代的政治思想都有其时代特点,后代的政治思想又总是从前代继承而来。
(3)民族性与交汇性。
每个民族生活的环境不同,使各个民族所创造的思想文化有着各自的特点。
同时各民族间不是相互隔绝、不相往来的,随着科学技术的发展,各民族间地理上的距离大为缩短,这就为人类思想文化的相互交流提供了更为方便的条件。
中西方政治思想有哪些基本区别?(1)思维形态不同。
中国政治思想表现出很强的务实性,强调知行合一;西方政治思想则表现为唯理性,强调逻辑思辨,重视事物发展的本质和规律。
(2)侧重点不同。
中国传统的政治思想主要是解决在君主的最高统治下如何治理国家,始终把重点放在人际关系和治国原则的研究上,关注人的行为的道德准则和为政、从政的方法问题;西方政治思想始终重视如何认识国家、组织国家、管理国家的问题。
(3)发展轨迹不同。
中国传统思想发展的轨迹可以说是“一惯型”的,虽曾受到外来文化的撞击和影响,但却“万变不离其宗”;西方政治思想经历了自然政治观、神学政治观和权力政治观的演变,自由主义是西方政治思想的一条主线。
《中外政治思想史》题库、期末复习题及参考答案

《中外政治思想史》题库、期末复习题及参考答案第三部分一、单项选择题1、自但丁发表《神曲》到培根发表()和笛卡尔发表(),文艺复兴历时三百余年。
A.《新工具》《方法论》 B.《十日谈》《君主论》 C.《论战争的艺术》《罗马史》 D.《基督徒的自由》《太阳城》2、从15世纪中叶到16世纪末叶,文艺复兴逐渐走向繁荣,涉及文学、艺术、历史、政治等诸多领域。
这一时期的文艺复兴开始在()全面走向繁荣。
A.意大利 B.罗马 C.欧洲各地D.英国3、自15、16世纪开始,在整个欧洲范围内自西向东掀起了宗教改革运动。
这场运动以()为目标,成为世界范围内资产阶级革命的一个重要组成部分,被恩格斯称为“第一号资产阶级革命”。
A.王权神授,教权高于王权 B.反封建、私有教会 C.建立城邦民主制 D.消灭私有制、消除贫富分化4、托马斯·康帕内拉所著()一书是继《乌托邦》一书之后,对空想社会主义思想的又一贡献。
A. 《理想国》 B. 《波斯人信札》 C.《太阳城》 D. 《社会契约论》5、意大利的衰落和()的兴起是17世纪欧洲大陆内部兴衰变化的一个极为显眼的特征。
A.英国 B.法国C.德国 D.尼德兰6、与荷兰早期的殖民扩张相适应,荷兰的政治思想家在()方面作出了具有开创性的贡献。
7、 A.国际法 B.公法 C.商法 D.民法7、17世纪英国唯物主义哲学家、政治思想家(),把英国的经验主义与大陆唯理主义哲学结合起来,形成了它机械唯物论的哲学观,成为17、18世纪西方流行的机械唯物论的著名代表。
恩格斯层高度赞扬它是“第一个近代唯物主义者(18世纪意义上的)”。
A.洛克B.布丹 C.牛顿D.霍布斯8、()运动发生在英国17世纪的后期,很快传到北欧大多数国家,并且对美洲产生了影响。
但是,()的最高表现是在法国的18世纪。
A.思想启蒙(或启蒙)思想启蒙(或启蒙) B.文艺复兴文艺复兴 C.法国大革命法国大革命 D.工业革命工业革命9、伏尔泰猛烈抨击了封建制度和教会,以自由、所有制和平等为公共社会的秩序原则,主张个人自由,主张共和制,代表了法国大革命爆发前的()思想特征。
《中外政治思想史》期末复习重点习题

二、名词解释6、阿奎那:西欧封建社会时期基督教神学和神权政治理论的最高权威,《神学大全》是他最重要、最系统的著作。
阿奎那坚持基督教的信仰,致力于调和信仰和理性的矛盾,这是其政治思想的理论基础。
他论证了教权高于俗权,以此阐释教会与国家的关系和有关法的问题。
阿奎那对中世纪乃至近、现代的基督教神学具有重要的影响,他本人也有“神学界之王”之称。
7、权力政治观:欧洲社会进入近代资本主义制度形成时期出现的政治理论观念。
意大利政治思想家马基雅维利为权力政治观的形成奠定了基础。
这一政治观认为,政治权力的建立是来源于维护个人权利的要求。
围绕着权力,人们形成了一系列的新观念,从马基雅维利的“国家理性”到布丹的“主权”理论,西方政治思想搭建了权力政治观的基本框架,确立了近代西方政治思想的基本体系。
权力政治观继自然政治观、神学政治观之后,成为近、现代西方社会的基本政治观。
8、马基雅维利:意大利文艺复兴时期的政治思想家,近代资产阶级政治学说的奠基人之一。
《君主论》是他在政治思想方面的代表作。
马基雅维利明确地将政治与道德分开,从权力的角度和从人的角度来理解政治和研究现实的政治和国家问题,从而为权力政治观的形成奠定了基础。
他还从权力的角度出发研究和总结了君主统治的方略,全面地架构了权力政治观的体系。
9、霍布斯:17世纪英国唯物主义哲学家和政治思想家,西方近代政治学理论的系统阐发者。
他将机械唯物论的哲学观应用到政治学理论的研究当中,运用几何学等“真正科学的方法”进行政治学研究。
在霍布斯那里,这种方法同人性论、自然法和社会契约论结合在一起,形成了他自称的所谓新“政治科学”。
《利维坦》是其代表作。
10、洛克:17世纪中后期到18世纪初期的英国哲学家和政治思想家,早期自由主义思想的代表人物,著有《政府论》上下篇等著作。
洛克将霍布斯等人的理论创造性地加以运用,进一步将人的自然权利充实为生命、自由和财产权,并阐释了法治和分权理论,主张建立议会主权的君主立宪政体,为西方自由主义思想的奠定做出了开创性的贡献,也为西方近代政治文明的形成奠定了基础。
西方政治思想史期末考试复习资料

西方政治思想复习资料1、柏拉图认为“除非哲学家成为我们这些国家的国王,或者我们目前称之为国王的统治者的那些人物,能严肃认真地追求智慧,使政治权力与聪明才智合二为一”,否则“我们前面描述的那种法律体制,都只能海客谈瀛,永远只能是空中楼阁而已”。
“只有正确的哲学才能为我们分辨什么东西对社会和个人是正义的,除非真正的哲学家获得政治权力,或者出于某种神迹,政治家成了真正的哲学家,否则人类就不会有好日子过。
”柏拉图这种哲学王的思想对当时和现代有什么影响?答:A、对当时的影响:哲学王思想是《理想国》的核心主张。
柏拉图创作《理想国》并不是表达一种乌托邦式的空想;而是针对当时希腊世界政治状况作出的现实主义的反馈。
这一时期希腊的政治已经表现出种种衰败的征兆,而在观念世界,智者带来了希腊世界的逻各斯危机。
苏格拉底以前的哲学家认为:逻各斯是一种对人讲的、人应当洗耳恭听的语言,它凌驾于时间之上,只是借助哲人之口言说出来。
而智者的思想,把人视为万物的尺度,使语言和文字成为私利的奴仆,修辞学成了一门技艺,它为一切机会主义服务;人成为万物的尺度的逻辑结果,不过是强权和暴力成为万物的尺度。
苏格拉底之死正是希腊世界逻各斯精神退化的后果。
就此点而论,柏拉图的理想国家,正如法国学者布兰所指出的,其“目的就是消除普罗泰格拉定为最高标准的人是尺度的信条”,它实际是要“把个人从暴力下解救出来”。
按照柏拉图的这一思路,共和国的价值在于将暴力与私利角逐从人们的生活中排除出去,而代之以和平安定的制度结构,它以秩序代替无序,以正义代替腐化,以公理代替强权,以永恒至福代替短暂的肉体享乐,以人人之福祉代替某个集团之利益,这对于现代人理解什么是共和国的精神,依然有着深刻的启迪意义。
然而,柏拉图毕竟属于古代,他没有个体权利与自由的明确概念,对私有财产的价值缺乏认识,缺乏宗教宽容的精神,他的政治哲学中体现着对个性的压制,对主观自由的否定,而这一切只有到了近代,才以自由主义的面目出现。
西方政治思想史期末复习资料

西方政治思想史1、西方政治思想的发展经历了:自然政治观、神学政治观和权力政治观三个阶段;①自然政治观是古代希腊、罗马时期的基本政治观。
②基督教神学政治观是西方中世纪的基本政治观。
③权力政治观是西方近、现代的基本政治观。
2、城邦的起源:亚里士多德描述了人类的社会组织由低级向高级的演进,同时也是人得本质不断趋于完善的历程。
人类天生是合群的动物,必须国共同的生活。
起初,由男女和主奴这两种关系的结合而组成了家庭,它是人类为满足日常生活需要而建立起来的社会的基本形式。
而后,人类为了适应更广大的需要,又由若干家庭联合起来而组成村庄,村社的最自然形式就是部落。
最后,若干村社又进而联合起来组成城邦。
至此,社会组织就进化到了高级而完备的境界。
所以,城邦完全是自然进化的产物。
3、城邦的本质:城邦就是自由公民的自治团体,是公民在法律之下分享权利和义务的政治体系。
4、城邦的目的是“至善”,是公民“优良的生活”。
5、古希腊政治思想的特点:①自然政治观与整体主义价值观;②理性的政治思考与近于科学的研究方法;③特定的研究主题和范围:④公民的政治意识和政治视角。
6、柏拉图的代表作中最有影响的——《理想国》。
其中阐述了一个理想城邦,包括其基本原则、基本制度和生活方式等。
这个城邦不存在于现实当中,而是现实城邦所应趋赴的目标,是现实各类城邦中合乎正义的因素的集中提炼和升华,是城邦本质或内在精神的真正体现和阐发。
7、城邦的正义:集中体现在社会分工上。
社会分工是城邦产生的原因和动力,也是理想国社会政治结构的突出特征。
8、如何论证正义?柏拉图根据希腊人所谓的“四主德”,即一个人的美德包括:智慧、勇敢、节制和正义四个部分,区分各等级。
他认为在城邦各组成部分中,哲学家的美德是智慧,军人的美德是勇敢,而节制则不专属某一阶级,它贯穿全体公民,它是天生优秀的和天生低劣的部分在谁应当统治和谁应当被统治这个问题上所表现出来的一致性和协调。
而这几个等级各安其位,各尽其责,城邦就实现了正义。
《中外政治思想史》期末复习综合练习题及答案

《中外政治思想史》期末复习综合练习题及答案一、单项选择题1.西方政治思想从古代一直到近代,始终重视如何( D ),管理国家的问题直到19世纪末期才引起思想家们的突出的关注。
A.国之道 B.为政、从政的方法C.君臣关系、君民关系 D.认识国家、组织国家的问题2.在西方,最早的国家形式是( A )。
A.城邦 B.帝国 C.部落 D.村社3.古希腊城邦最显著的特征是( B )。
A.中央集权 B.小国寡民 C.政治中心 D.分权而立4 .在古希腊城邦中,享有政治权利的是( D )。
A.奴隶 B.自由人 C.妇女 D.自由公民5.( C )是希腊政治思想萌芽的代表。
A.《理想国》 B.《政治学》 C.《荷马史诗》 D.《法律篇》6.( A )的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折,它超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限,开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。
A.西塞罗 B.苏格拉底C.柏拉图 D.亚里士多德7.奥古斯丁的传世作( B )从理论上总结了基督教的政治价值观,对人们的政治观念,对教会与国家之间的关系都产生了巨大影响。
A.《世人之城》(或称《地上之城》)B.《上帝之城》C.《政治学》D.《理想国》8.在中世纪时期,西方政治思想从古代自然政治观发展转变为( A ),开始了一个新时期。
A.神学政治观 B.人文主义 C.权利政治观 D.自由主义9.西欧中世纪社会突出的特征是( C )。
A.村社自治 B.公民平等 C.人的等级身份和公开的不平等 D.保护公民的私有财产权10.( D )是中世纪西欧政治思想的中心内容。
A.自然政治观 B.共和制 C.民族国家和个人精神 D.教会与国家的关系11.但丁的文学名著《神曲》是人文主义思想的开山之作,他最著名的政治著作是( B )。
A.《神学大全》B.《论世界帝国》C.《和平的保卫者》D.《君主论》12.(A )是文艺复兴运动的核心与理论指南,同时,它也是文艺复兴运动中最伟大的贡献。
中外政治思想史 名词解释 简答或论述

《中外政治思想史》期末复习重点习题名词解释简答或论述二、名词解释1、政治思想:政治思想就是适应一定时代需要,反映一定社会阶级、阶层或集团利益的政治理想、政治态度和政治要求,以及为其夺取、建立和维护政治统治的方案和为实现其统治的出谋划策。
政治思想的核心问题始终是国家政权问题,因此如何认识国家、组织国家、管理(治理)国家是政治思想的主要容。
它集中表现为各种政治观点、政治主和政治学说。
2、哲学王:古希腊思想家柏拉图在其代表作《理想国》中最具特色的容之一。
柏拉图以社会分工理论为基础,把政治统治权完全交给少数哲学家。
他把现实国家的改造和理想国家实现的希望,完全寄托于真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。
根据柏拉图设计的社会政治结构,哲学家垄断城邦全部政治权力,被置于等级结构的顶端,即哲学家为王(哲学王),其他各等级则完全被排斥在城邦权力体系之外。
他认为,这体现了高超的智慧、真实的知识、完美的德行与绝对的最高权力的结合。
这样城邦才会发展,个人才会完善。
这个观点是柏拉图理想国家的核心容。
3、双城论:罗马帝国时期教父学最高权威奥古斯丁在《上帝之城》中提出的观点,这是他政治理论中最具影响的容。
奥古斯丁依据人类原罪说“恩典”理论(原罪救赎说),区分了所谓“上帝之城”(天上之城)和世人之城”(地上之城)。
它们分别是圣者与不义者之城,是注定要得救者与注定会受惩罚者之城。
上帝之城是最高的善,人们在其中享受永生的幸福。
要想被上帝选中,进入上帝之城,就要尽力行善。
而世人之城的人们无论多么富足,注定被上帝所摈弃,永远遭受魔鬼统治的痛苦。
4、神学政治观:中世纪,基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。
基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。
神学政治观维护封建统治,提高和巩固教会的地位。
神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威,作为判断是非的唯一标准;以爱“上帝”作为人们首要的行为规和道德标准;主王权神授,教权高于王权。
中国政治思想史期末复习重点

中国政治思想史期末复习重点1、儒家八条目是什么:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下2、四端说指什么:恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。
3、五常是指什么:仁、义、礼、智、信4、墨子的“天志说”的意义是什么:(1)要统治着效法古代圣王。
顺天之意去兼爱天下百姓,实现社会安定(2)用天来警告和恫吓统治者,以起到对统治者的威慑和约束作用。
5、阴阳五行说相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木6、阴阳五行说相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木7、墨家思想的核心是什么:墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心,认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱。
他提倡“兼以易别”,反对儒家所强调的“爱有差等”的观点。
他提出“兼相爱,交相利”,把兼爱与实现人们物质利益方面的平等互利相联系,表现出对功利的重视。
墨子尚贤、尚同、节用、节葬、非攻等主张均以兼爱为出发点,他希望通过提倡兼爱解决社会矛盾,这当然只是一种理想。
但他批判了传统的宗法等级制度,在当时具有一定的进步性。
7、董仲舒“天人相应”思想的内涵:“天人相应”思想的逻辑结构包括了“天人相合”“天人感应”两个相互关联的命题。
其中“天人相合”是其思想的基础和出发点,“天人感应”是其思想的主体和核心。
而君权神授与三纲五常思想是“天人相应”思想体系在实际政治生活中的反映,“三统说”则是“天人相应”思想体系在历史观上的体现。
这些都是“天人相应”思想体系的重要组成部分。
8、儒学思想的脉络(重点)是什么:孔子居仁,孟子居义,荀子居礼9、王道仁政思想的概念是什么:王道士儒家所主张的以仁义道德治天下的统治方式,与以权势、暴力进行统治的霸道相对称。
王道的核心就是统治者要实行仁政。
具体而言“王道仁政”的重要特征是:以仁义道德作为为政之本和立国之本。
“为政以德乃仁政之原则,强国富民乃仁政之根本,宽猛相济乃仁政之手段,礼治德教乃仁政之保证。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
《中外政治思想史》期末复习我们这门课程从时间看从公元前5世纪讲到公元19世纪,从地域上看横跨中国、西欧、北美,涉及的思想家众多,内容十分丰富。
为了帮助大家更好地掌握课程主要内容,我们将需要同学掌握的内容做了归纳,有些不作为重点的,没有作答或没有列出,大家可以对照教材看看。
具体见下面内容。
一、西方政治思想史的学习重点从宏观上讲,西方政治思想史涉及三个不同历史时期:古代奴隶制社会——古代希腊、古代罗马封建社会——中世纪时期近代社会——从资本主义萌芽到资本主义巩固(西欧、北美)与此相适应,西方政治思想则从古代自然政治观发展转变为中世纪时期神学政治观,以及近代以来的权力政治观。
1.古代社会——古代希腊、古代罗马这个时期是西方政治思想的形成和初步繁荣时期。
突出表现在古希腊,它的政治思想一经产生就进入繁荣期。
这个时期的政治思想的主旨是民主共和。
政治思想具有自然特征。
2.封建社会——中世纪表现为神学特征,政治思想与神学思想紧密地结合在一起。
政治思想完全臣服于神学思想,神学思想统领一切,政治学和其他一切学科都被纳入神学体系,成为神学的婢女。
政治思想具有神学特征。
3.近代社会——从资本主义萌芽到资本主义巩固(西欧、北美)近代思想发展演变速度之快,内容之丰富是前两个时期无法相比的。
资本主义时期思想直接影响到当代政治思想。
当代政治思想的问题可以溯源到近代政治思想。
政治思想具有权力特征。
第一章古代希腊和古代罗马的政治思想1.古代希腊和古代罗马政治思想的一般状况,以及影响西方政治思想产生的社会背景古代的西方分为古希腊、古罗马两个时期。
古希腊不是一个国家,而是一个地区,100多个城邦。
古希腊最著名的是雅典城邦,雅典共和国。
雅典民主制度最成熟。
古罗马是一个国家。
古代希腊是西方政治思想的发源地。
政治思想是伴随着城邦的形成而出现的,并随着城邦民主制度的兴盛而发展。
在西方,最早的国家形式是城邦,城邦是政治社会。
古希腊城邦最显著的特征是小国寡民。
民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心,昭示着整个希腊社会民主制度的空前繁荣。
2.古代希腊思想特点及主要思想家:古代希腊思想特点概括为三方面:第一,决定人们政治意识的是自然政治观。
希腊的政治思想家普遍认为,城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的。
因此,城邦是一个有机共同体,个人是这个有机整体的组成部分。
个人的价值依存于城邦,个人离开了城邦就不能过正常人的生活。
自然政治观决定了城邦成员的整体主义意识。
这种整体主义,体现在个人与国家之间的关系上,就是将国家视为第一位的,个人是第二位的,这种整体主义意识将个人视为国家的工具,而不是把国家看作个人的工具。
第二,对政治现象进行理性的考察和思考。
他们对政治现象的认识并没有与宗教和神话纠缠在一起,政治是人的事务。
自然政治观决定人们的政治意识,对政治现象进行理性的考察和思考,关注政治制度和政治学基本问题的研究。
第三,关注政治制度和政治学基本问题的研究。
在希腊,政治学是关于城邦的学问和技术。
研究城邦制度、研究城邦政体成为政治思想的一个重要问题。
从思想发展来讲,为政治思想奠定基础的有:自然哲学家。
以自然为对象,研究自然事物发展,但对当时希腊政治现象也提出看法,用哲学家的观点看待政治问题。
智者,这是古希腊一类人的身份,是职业教师,到处给有钱人讲学,收取学费。
智者关注社会问题,他们的贡献是以人的眼光看待社会,抛掉神的观点。
他们的思想为后来以柏拉图和亚里士多德为代表的政治哲学理论的出发点和思想来源。
苏格拉底是与智者同时代的人,他与智者一起,推动了希腊哲学研究兴趣的转向,即由自然转向人和社会。
柏拉图和亚里士多德是本章的重点人物。
柏拉图是苏格拉底的学生,亚里士多德是柏拉图的学生。
柏拉图主要是理想国思想和哲学王主张。
亚里士多德主要是城邦思想和政体思想古罗马,在古代罗马政治复杂的背景下,古罗马的政治思想没有产生自己独立的体系。
罗马的政治思想家对希腊的政治思想兼收并蓄,共和制成为罗马政治思想的主题。
古罗马政治思想是沟通古代希腊政治思想和中世纪政治思想的重要桥梁。
西塞罗,共和国思想、自然法思想奥古斯丁的双城论。
他的思想具有承前启后的作用,对中世纪的政治思想产生深刻影响。
第二章中世纪西欧神学政治思想1.欧洲封建社会政治观念西欧封建社会从5世纪到15世纪延续1000多年,史称“中世纪”。
中世纪时期,西欧存在严格的封建等级制度,西欧封建社会处于长期分裂状态。
基督教发展和兴盛,成为维护封建统治的工具。
神学观念占主宰地位。
基督教发展很快,后被罗马统治者立为国教,成为统治人民的精神鸦片。
中世纪神权压倒一切,世俗权力服从于教权,教权高于王权,教会高于国家。
教权和王权的斗争形成了独特的王权与教权二元化的权力体系,对中世纪的政治思想产生了重要影响。
西方政治思想则从古代自然政治观发展转变为神学政治观。
教会与国家的关系是中世纪西欧政治思想的中心内容,2.中世纪的政治思想表现的基本特征首先,政治思想以神学的形式表现出来,这是西欧中世纪政治思想的突出特征。
政治学的首要问题是教权与俗权的关系问题。
第二,世俗国家观念淡薄是中世纪政治思想的又一特征。
世俗国家观念的淡薄无疑有利于强化教会统治,树立教权高于王权的思想意识。
第三,教权派的政治思想占有重要地位。
教权高于王权,教权至上的思想成为思想的主流。
“双城论”、“日月论”、“两剑论”,是这一思想的主要代表。
第四,中世纪的政治思想没有形成独立系统的理论形式。
政治理论基本上显得非常贫乏,很少产生杰出的政治学著作和论文。
3.阿奎那政治思想和但丁、马西略反对教会统治思想的基本内容托马斯•阿奎那,《神学大全》。
是西欧封建社会神权政治理论的最高权威。
阿奎那神权政治思想的主要内容: 调和信仰和理性的矛盾,论证教会与国家的关系以及教权高于俗权的合理性,国家理论,关于法的本质、目的、特征和分类的思想。
阿奎那的神权政治思想对中世纪乃至近、现代基督教神学的发展具有重要影响。
中世纪也有反教会的人。
但丁是文艺复兴运动的先驱者。
但丁政治思想的中心是实现意大利的统一。
提出建立“世界帝国”的主张。
在教权与王权的斗争中,但丁支持王权,反对教权。
坚持教权与王权分工的理论,驳斥君主权力来自于教皇。
马西略是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家,是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人物。
马西略要排除教会对世俗权力的干涉,以实现意大利的和平和秩序。
马西略注重人的现世的幸福生活, 和平是幸福生活的保证, 分工互助是实现和平生活的途径。
官吏和政府权力是和平的保卫者,教会对国家事务的干涉是和平的最大威胁。
第三章16世纪西欧政治思想1.了解资本主义形成时期西欧社会的重大变化,理解人文主义思想和宗教改革思想的基本内容;从14世纪开始,西方进入资本主义萌芽时期。
资本主义形成时期的政治思想是以民族国家和个人精神为主要特征的。
从政治思想角度看,文艺复兴带来巨大影响:人文主义以人为本,以人的眼光看世界,看社会;提出世俗主义,开始摆脱神学影响,抨击封建专制制度,是伟大的思想解放运动。
文艺复兴揭开了近代西方政治思想的序幕。
在新思想的影响下,宗教改革运动不但进一步确定了近代以来兴起的个人精神,而且为近代西方提供了自由、平等、民主、民族国家等基本概念,深刻地影响了近代以来西方政治思想的发展。
2.重点掌握马基雅维利、布丹的政治思想。
马基雅维利将权力视为国家本质,作为研究政治问题的出发点,为近代西方政治学的发展奠定了基础。
他为统一意大利提出一套主张,第一个把政治、伦理分开。
伦理问题不能用政治手段解决,同样,政治问题不能用伦理解决。
马基雅维利《君主论》。
严复译为《霸术》,称霸之术,权术。
布丹:国家主权。
第一个讲主权问题的是布丹。
第四章 17世纪西欧政治思想1.欧洲大陆的社会政治状况和17世纪英国革命的影响和英国政治思想的特征17世纪是资产阶级革命开始时期,英国革命建立资本主义社会。
通过这次资产阶级革命,英国形成了以个人权利、财产权利为核心的权利观念,同时也形成了以限制权力、分权、法治为核心的权力观念,这为英国自由不宪政思想传统的形成奠定了基础。
英国资产阶级革命的胜利沉重地打击了国内的封建专制势力,在英国率先建立起现代的资本主义国家,有力地推动了资本主义在本国的发展。
就世界范围来看,在英国建立起来的资本主义制度成为西方各国资本主义发展的典范,英国资产阶级革命的胜利成为资产阶级走上历史舞台的标志,从而揭开了世界历史新的一页。
2.霍布斯、洛克政治思想的基本内容霍布斯的贡献在于为地道资产阶级思想奠定了基础。
最初比较全面阐述自然状态、自然权利的是霍布斯。
他第一次把自然状态讲得那么清楚。
自然状态是人与人之间的战争关系。
这种思想发展到最后是专制。
洛克发展了霍布斯思想。
他认为,自然状态是和平、自由状态。
洛克思想贡献主要是为英国革命做辩护。
洛克明确提出自然权利(NATURE RIGHT),与生俱来,人人都有,不可剥夺的生命、自由、财产之权。
人权神圣不可侵犯,后写入法国《人权宣言》、美国《独立宣言》和联合国宪章。
洛克的另一贡献是提出分权理论。
要想保护人权一靠法制,二靠分权。
第五章 18世纪欧美政治思想1.18世纪重点关注美国和法国思想启蒙运动在法国蓬勃展开。
这场启蒙运动发生于英国17世纪的后期,并很快传到北欧大多数国家,并且对美洲产生了影响。
但是,启蒙运动的最高表现是在法国的18世纪。
法国的启蒙运动提倡科学,宣扬理性,以其巨大的批判性力量为法国大革命做了准备。
启蒙运动也影响了美国革命。
就思想内容来看,推崇近代的自然科学和理性主义,主张废除腐朽的封建专制制度,抨击天主教教义,传播资产阶级的人权与民主等构成了启蒙运动的基本主题。
对平等问题的关注和要求成为法国启蒙运动的最基本特征。
理性成为启蒙运动的出发点和目的,构造了这一运动的基本精神。
这对18世纪的法国产生极其重要的影响,理性甚至成为18世纪的标志,人们称之为“理性时代”。
理性为人们摆脱宗教信仰的束缚做了辩护。
事实上,人们从启蒙意义上使用理性这一词,理性几乎成为启蒙运动的代名词。
启蒙运动步文艺复兴运动之后尘,继承了它的精神财富,使欧洲资产阶级的思想革命达到“顶峰”,成为欧洲历史上第二次思想解放运动。
启蒙运动继承了文艺复兴、宗教改革的基本成就,总结了英国资产阶级革命的基本经验,对法国大革命和美国资产阶级革命产生了重要的影响。
启蒙运动对人的思想和行动产生了极其深刻的影响。
美国独立战争和合众国的建立。
《独立宣言》在西方政治思想史上的地位,是表达人权的政治纲领。
三权分立和制衡思想,美国在实践三权分立上是典型。
2.孟德斯鸠、卢梭、杰弗逊、汉密尔顿政治思想的基本内容孟德斯鸠。
提出政治自由概念。
象洛克一样,提出分权思想,继承发展了洛克思想,分权思想此时成熟。