工作的信仰
为什么要用信念和信仰的力量去工作
1“为什么要用信念和信仰的力量去工作？” ——2008年2月份工作总结大会侧记2008年3月1日下午，在2月份刚刚结束的第一天，万源集团就召开了2008年2月份的工作总结大会。
从2007年年初开始进行月度总结大会以后，这次大会是召开速度最快的一次。
在2月29日工时间结束后，当晚8点前相关部门就将总结大会所需要各种数据和资料详实、准确地提供到营销中心，以确保这次大会能够顺利召开。
下午1点公司的全体成员准时达到大会议室，在歌曲《走进春天》中，2月份的工作总结大会拉开了帷幕。
首先还是由营销中心李经理对集团2月份的情况进行全面总结。
李经理总结道：2月份的销售受春节长假的影响不是很理想，总的可以用“两个提高，两个新高”来概括。
2月份的总销售是73.7万，比1月份的100.4万下降了26.7万，下降了26.6%，但是比去年同期的67.8万提高了5.9万，提高了8.7%；在2月份会营销售25万，网营销售40.6万，渠道组销售4.8万，其他方面是3.2万；其中会营的销售比1月份的39.6万下降了14.6万，下降了36.9%，比去年同期的29.3万下降了4.3万，下降了14.7%；网营的销售比1月份的48.5万下降了7.9万，下降了16.2%，但是比去年同期的27万提高了13.6万，提高了50.3%。
“两个新高”是市场部的咨询电话创下的，一个新高是2月份的电话直销单总额突破了30万，达到了30.2万，超过了1月份创下的29.6万的最高纪录，第二个新高是周销售的最新纪录，2.11—2.17这一周里电话直销单总额超过了1000盒，达到了1008盒。
接着李经理讲道：在今年年初进行的工作总结会上，市场部提出了2008年的三个目标就是周销售超过1000盒，月销售突破30万，年销售在2007年238万的基础上增长20%达到285万。
在08年刚刚结束的第2个月，市场部就实现了其中的2个目标，还是比较让人欣慰的。
在2月份里，网营还有一个亮点就是和宅急送的合作成功，不但大大缩短了回款的周期，而且各项费用降低了50%，800的销售将是08年的重点，800货到付款的形式解决了通路问题，但是我们更要关注货款的回笼问题，如果不能确保货款的安全性就会造成资金链的断裂，也会影响800的发展。
思想政治工作的力量:信仰·信念·信心
思想政治工作的力量:信仰·信念·信心作者：杨刚来源：《党政干部论坛》 2019年第3期习近平总书记指出:“信仰、信念、信心,任何时候都至关重要。
小到一个人、一个集体,大到一个政党、一个民族、一个国家,只要有信仰、信念、信心,就会愈挫愈奋、愈战愈勇,否则就会不战自败、不打自垮。
”这里的信仰、信念、信心是什么?是一种最强大、最持久、最顽强、最彻底的精神力量。
一个人的成长,离不开精神力量的哺育;一个政党的强大,离不开精神力量的锻造;一个民族的复兴,离不开精神力量的支撑。
在向“两个一百年”目标奋进、全面建成小康社会、追梦圆梦实现中国梦的今天,我们必须进一步坚定对马克思主义的信仰,对中国特色社会主义的信念,对实现中华民族伟大复兴中国梦的信心,使之成为推进新时代中国特色社会主义事业前进的不竭动力。
一、信仰是对一种思想理论的认定,是大海航行的灯塔,是共产党人砥砺前进的原动力信仰属于社会心理学的范畴,是人们在生活中遵循的原则和信念外化的形式,通常与情感、意志融合在一起,指导支配着人的行动。
人民有信仰;民族有希望;政党有信仰,胜利有保障。
对马克思主义的信仰,对共产主义的理想,是共产党人的生命和灵魂。
中国共产党从无到有、从小到大、从弱到强,迎难而上、克敌制胜,经受住各种各样的风险考验,并一以贯之地保持强大战斗力而顶天立地,就在于对马克思主义和实现共产主义的信仰坚定不移,由此才在领导和推进中国革命战争的岁月里,让全国人民站起来;在坚持发展是硬道理的改革征程中,让全国人民富起来;在中国特色社会主义的新时代下,让人民强起来。
一代代中国共产党人在鲜红的党旗上写下的忠贞,铸就了不朽的精神丰碑。
无论是革命年代视死如归的仁人志士,还是和平年代特别能战斗、特别能吃苦、特别能奉献的社会主义建设者,他们始终毫不动摇地坚持马克思主义的指导地位,勇于在前进中大胆破除各种形形色色的迷雾,确保理论上的清醒和政治上的坚定,风吹浪打不动摇,由此取得了革命、建设和改革的一个又一个胜利。
浅谈护理职业信仰教育
浅谈护理职业信仰教育护理职业信仰教育，是指通过信仰和价值观教育，培养和强化护理人员对职业的热爱和责任感，使其在工作中能够以信仰为指引，秉持公正与慈悲的原则，为患者提供更优质的护理服务。
在当今社会，护理职业信仰教育已经成为护理培训和教育的重要组成部分，对培养专业护理人才和提高护理服务质量具有重要意义。
护理职业信仰教育的核心是培养护理人员的道德情操和职业信念。
护理工作是一项充满人文关怀和责任感的工作，护士需要在日常工作中面对各种复杂的情况和患者的痛苦。
只有坚定的信仰和良好的职业信念，护士才能在工作中保持情绪稳定、不懈努力，为患者提供全面、细致的护理服务。
护理职业信仰教育旨在通过道德、职业伦理和人文教育，培养护理人员秉持悲悯之心、恪守执业守则，以服务为宗旨，将患者的生命和健康放在首位，真心实意地关心患者，呵护他们的健康。
护理职业信仰教育要注重宗教信仰的培养。
宗教信仰在很大程度上可以激励人们秉持良好的品德与行为，无论是基督教、佛教、伊斯兰教还是其他宗教，都鼓励信徒践行悲悯之心、关爱他人，并将这种信仰内化为一种职业态度。
护理人员在接受专业培训的还应该在宗教信仰方面得到相应的教育，培养其对患者、对工作、对生活的积极态度，从而把握护理职业的内在核心。
这种信仰教育不仅有助于护理人员心理的稳定，也能够提升他们的工作积极性和责任感，为患者提供更好的医疗护理服务。
护理职业信仰教育还要注重职业道德的培养。
作为医护人员，护士的职业特点注定了他们要面对患者生死存亡、疾病折磨的现实，而这些都需要良好的道德素养来支撑。
护理职业信仰教育应该强调培养护士的职业操守、责任感和使命感，让他们明白自己的工作不仅是一份职业，更是一份信仰和责任，需要用心对待每一位患者，尊重他们的人格和尊严，为他们提供尽职尽责的护理服务。
只有这样，护士才能真正做到以患者为中心，把患者利益放在首位，不断提升自己的专业素养和医疗护理水平。
护理职业信仰教育要注重团队合作的培养。
描写敬岗爱业的句子唯美(精选100句)
描写敬岗爱业的句子唯美(精选100句)敬岗爱业，是指对待工作认真负责，以及对职业充满热爱和敬畏之情。
下面是一些描写敬岗爱业的唯美句子，旨在传递对劳动精神的崇高赞美和激励。
1. 勤勉执着，他对工作充满了敬岗爱业的精神。
2. 他的工作态度总是如此认真，仿佛每一分每一秒都与心底的热爱相辅相成。
3. 时刻投身于工作中，他展示了敬岗爱业的完美典范。
4. 在他的身上，敬业不仅仅是一种精神追求，更是一种生命力的源泉。
5. 他如饥似渴地工作，将敬岗爱业的信念融入日常的点滴。
6. 他付出的努力不仅仅是为了金钱，更是一种对职业的热切追求。
7. 他总是毫不吝啬地投入工作，用一份真挚的爱将自己融入其中。
8. 在他的世界里，敬岗爱业已经成为了一种信仰。
9. 他始终坚守初心，为工作而倾尽全力，不断提升自己的专业素养。
10. 他总是紧守着对职业的敬畏之心，将工作视作一种使命而非简单的任务。
11. 他如同矢志追求的行星，用他坚韧的脚步践行着对工作的承诺。
12. 他的敬岗爱业就如同一泓清泉，滋润着他身边的每一片土地。
13. 他时刻保持着高度的责任心，将工作当成一种宗教仪式在默默奉献。
14. 他的职业态度宛如屋顶上的太阳，照亮着每一个角落。
15. 他的敬岗爱业仿佛是被钢铁浇筑而成，坚不可摧，永不倦怠。
16. 他对工作的投入犹如火焰般高涨，每一份心血都蕴含着他的热情与梦想。
17. 尽管劳累困顿，他从不抱怨。
因为他明白，敬岗爱业的力量胜过一切颠沛流离。
18. 他的付出是那样的不求回报，他只信仰着一个信念——对工作的无尽热爱与忠诚。
19. 坚守职业道德底线的他，在岗位上尽情舞动着敬岗爱业的华尔兹。
20. 他的每一个举动都在向世界宣告，敬岗爱业是一种永不散场的盛宴。
21. 在他身上，我们看到了敬岗爱业的光辉，他如同一束耀眼的阳光，照亮了每个人的心房。
22. 敬业的他，像一把锋利的刀，切割着一切困难和挑战。
23. 他的眼神中透露出坚定与专注，他已经将敬岗爱业融入了自己的灵魂之中。
社会工作是一种信仰
社会工作是一种信仰周恩来政府管理学院社会学类梁宇婷1412809社会工作是运用人与环境互动的关系为主的活动，用以增强个人与团体成员的社会功能，这些活动具有三项功能，重建受创的功能，提供个人及社会资源，预防社会功能失调。
一般来说，社会工作就是帮助个人实现社会化以及维护整个社会的良性发展。
而我认为，社会工作最重要的是它的价值观，社会工作价值观是社会工作实践的灵魂，是社会工作者的精神动力。
作为一种专业价值观，它的基础是社会主流价值和社会工作专业的独特追求。
一般而言，社会工作价值观，是指一整套用以支撑社会工作者进行专业实践的哲学信念，以人道主义为基础，充分体现了热爱人类、服务人类、促进公平、维护正义和改善人与社会环境关系的理想追求，激励和指导着社会工作者的具体工作。
（摘自百度百科）只有在内心中认同社工应有的价值观，才可能在之后的工作和服务中真正做到细心，耐心，关心，爱心，同理心，用心，真心，有心，责任心，上心（社工十心）。
这样来看，社会工作不仅是一种工作，一个职业，更是一种关乎信仰的选择。
选择了社工，就要明白作为一名社会工作者应该有怎样负责的工作态度，有怎样认真的工作精神。
这一切，都来自于社工的价值观，社会工作者的信仰。
没有了价值观的社会工作，就好比没有了灵魂的躯壳，没有了歌喉的夜莺。
纵使还能继续存在，也是残缺。
“社会工作价值观”具有重要作用，并主要表现在理论作用与实践作用上。
在理论作用上，社会工作价值观是构成专业社会工作的必要条件之一，是确定社会工作专业使命或目标的根据，同时，也是专业教育的核心内容。
在实践作用上，社会工作价值观是社会工作者的实践动力；通过社会工作专业伦理标准这种形式，社会工作价值观可以指导社会工作者的实践；社会工作价值观是促进社会工作者个人成长的有效力量；社会工作价值观是维系社会期望和社会工作专业服务关系的关键（摘自百度百科）。
作为一个新生事物，社会工作在当前存在社会认可程度不高的现实，一定程度上制约影响我国社会工作的发展。
公考 工作价值观
公考工作价值观
工作价值观是公务员在工作中所追求的核心价值和信仰，对于公务员来说非常重要。
以下是一些关于公考工作价值观的内容：
1. 为人民服务：公考的目的是选拔优秀的人才，为人民提供高质量的公共服务。
因此，为人民服务应该是公考人员的首要工作价值观。
2. 责任担当：公务员承担着管理国家和社会事务的重要职责，必须具备高度的责任感和担当精神。
3. 公正廉洁：公考人员应保持公正和廉洁，不偏不倚地履行职责，杜绝腐败和不正之风。
4. 专业素养：公务员需要具备扎实的专业知识和技能，不断提升自己的能力水平，以更好地履行职责。
5. 团队合作：公考工作需要各部门之间的密切协作，因此，团队合作精神也是非常重要的工作价值观。
这些工作价值观是公考人员必须具备的核心素质，也是他们在工作中不断追求的目标。
只有秉持这些价值观，才能更好地为人民服务，为国家和社会的发展做出贡献。
工作中的信仰——我们的奋斗
工作中的信仰——我们的奋斗大概在每个人心里有一个疑惑,那就是太多MBA外国经典案例中,鲜有因为员工的管理难度而失败的企业,很多走到尽头的企业大部分是一些在战略上出现了偏差或者巨大的失误而导致公司破产倒闭,许多在人力资源管理和企业文化管理上的问题,在西方国家似乎都不是难题,而反观我们亚洲或者我们国内的一些企业,都会或多或少把企业的成败归结到员工的管理问题上,而员工的管理无非就是人力资源和企业文化的管理。
很多人归结为跨国企业的制度执行比较严格,而中国相对而言会比较粗放,表面上看似乎有这方面的现象,但是究其实质,我想可能还有更为重要的因素存在。
我研究了中西方文化的差异在企业管理上的反映,发现导致中西方企业管理出现巨大差异的原因不仅仅是制度的严格性(中国企业也有制度,只是在执行上不能不折不扣的严格),患有文化、人的心态以及人生目标的追求等问题。
中国和西方在很多方面存在非常大的差异,在思想上,中国人普遍缺乏明确的信仰,尤其是宗教信仰,而在西方社会,宗教信仰非常普遍。
因为大部分人心中信仰上帝,所以人们在做某件事的时候,首先会追求把这件事做到最好,因为他们知道,上帝是万能的,是无处不在的,不是因为人们在某间单独的屋子里做事,旁人无法看到而可以偷工减料开小差,他们认为,一件事情做的好坏,不是做给某个人看的,既不为上司,也不为自己,甚至也不为自己所服务的公司,而是万能的上帝会有他自己的审视,所以,他们对每一件工作的质量追求是我们国内人所无法比拟的。
在西方,人的思想——也就是精神层面,是由上帝统一管理,这就是宗教为国家政党和普通百姓都能接受的原因,而人的行为则由国家的法律来管理。
这样的社会分工,直接促使整个社会趋于平和稳定,因为人类的行为必然是由思想决定的,什么样的思想就会有什么样的行为。
这种有趣的分工如同政府部门的政企分管。
因为信仰天主,所以西方国家的国民普遍具备善良和诚信的基本素养,这就是基于宗教信仰的作用。
那么我们中国呢?众所周知,由于中国特殊的历史原因,我们一直没有完整的信仰体系,虽然佛教一度在我们中国风行,但由于佛教与基督教在传播上存在着很大的差异,导致在中国的佛教,并没有真正发挥宗教的积极作用,我们都知道,宗教的思想基础来自于哲学,也可以这么说,宗教更像是被通俗化了的哲学,通过一些通俗的哲学逻辑,以宗教的名义让人们获得某种精神上的寄托,从而约束和规范人们的行为,这是宗教的最初动机(至少我沈坤是这么认为的)。
科技工作者的信仰与科学精神
谈科技工作者的信仰与科学精神摘要：科学技术已经成为支撑经济发展、社会进步、民生改善和国家安全的重要力量，科技进步和创新为我国综合国力和国际地位的大幅提升发挥了举足轻重的巨大作用。
坚定马克思主义信仰，才能使我们青年科技工作者树立积极进取、乐观向上、厚德载物、自强不息的人生态度，才能自觉为社会主义现代化建设奉献力量、实现自身的人生价值。
解放思想、实事求是、崇尚理性、勇于探索、追求真理，这是科学技术与生俱来的禀性，也是科学精神的实质。
一、发展科学技术与建设中国特色社会主义科学技术作为人类智慧的结晶，不仅创造了巨大的生产力推动经济社会发展，而且不断丰富和发展求真求实的科学文化内涵，形成了以科学精神为精髓的人类社会的共同信念、价值标准和行为规范。
纵观人类社会发展历史，从摆脱中世纪的蒙昧进入文艺复兴时期，到近代工业革命的兴起乃至20世纪以来新技术革命浪潮引领的知识经济时代，我们可以清晰地看到，科学精神不仅是推动科学技术发展的不竭动力，也是引领人类文明进步的重要标杆，千百年来一直深刻影响着人们的行为方式和价值追求。
哥白尼曾说过，“人的天职在于探索真理”，那么科学研究就是这份天职中最崇高、最纯洁的职业”。
1.1 科技工作与建设社会主义国家在我国，依靠科学和民主实现中华民族的伟大复兴，是百余年来中国科技工作者的不懈追求。
新中国成立以来，一代又一代科技工作者爱国奉献、坚持真理、开拓创新、诚实守信，不仅在科学技术领域取得了辉煌成就，而且塑造了热爱科学、勇攀高峰、忠于祖国和人民的高尚品格，显示出优良的科学道德与学术素养，为全社会树立了光辉典范。
“两弹一星”精神、载人航天精神就是科技界在创造伟大功勋中凝炼的伟大精神。
没有这种崇高的精神力量，就没有我国科学事业今天这样良好的发展局面，就没有我国今天令世界瞩目的综合国力，这是我国科技界最宝贵的精神财富。
新中国成立后，以毛泽东、邓小平、江泽民同志为核心的党的三代中央领导集体，始终把科技工作放在党和国家战略全局的重要位置加以部署和推进，从发出“向科学进军”的伟大号召，到提出“科学技术是第一生产力”的著名论断，再到实施科教兴国战略和可持续发展战略，我们党领导全国人民进行了艰苦努力和不懈探索，推动科技事业在艰难中起步、在改革中突破、在创新中发展，取得了举世瞩目的伟大成就。
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工作的信仰一、职业不是事业经济学家赵晓是一个非常关注职业伦理、关注国内员工职业观的热心人，我曾经与他合作在一些企业对员工进行职业观调查，其中第一道选择题是：你怎样看待你的工作与信仰？a.两者是一回事b.两者是完全冲突的c.两者完全不是一回事d.工作是生命信仰的一部分结果大部分员工选择的是b和 c，只有极少数员工选择的是a和 d。
在大多数员工看来，“我”的生命信仰的实现与工作无关，工作只是“我”养活自己、赚取财富、不得不从事的一种人生方式而已。
这些员工对我们说，工作就是为了赚钱，否则“我”为什么来工作？有几个员工对我说，他们真心想做的是另外的事情，只是条件所限，只能干这个工作，这几个员工对那些自己想真心投入的事情称之为“事业”。
事业里可以实现自己的生命信仰和人生价值，是应该投入生命要做的事，但职业不是，工作更不是。
谁认为自己正在从事的工作就是事业，那谁就是傻瓜。
国内企业的众多员工就抱着这样的职业观每天从事着工作，观念左右行为、行为改变实效，这样的职业观能产生蓬勃向上的企业实效吗？我在一些企业做讲座时，经常向员工们提出以下两个问题。
1赚钱是工作的首要目的吗？2如果你有足够多的钱，你还愿意工作吗？对这两个问题的回答最能反映一个人的职业观。
答题结果是令人忧心的。
因为为数不少的人把赚钱列为工作的首要目的，甚至把工作当作赚钱的手段与方法，当赚钱的目的达到后，对这个手段和方法完全可以弃之不用了。
这些员工根本没有将工作与自己的生命信仰联系起来。
其实赚钱只是工作其次的目的与意义，工作的首要意义在于它确定了一个人信仰的方式，也就是说，工作是一个人安身立命、确证自己生命价值的方式，是一种与宇宙万物联系沟通的方式。
二、什么是人生的信仰什么是人生的信仰?简单地说，信仰就是你对自己生命的看法——就是明白我们人从哪里来？要到哪里去？现在需要干什么？人有了信仰之后，就不仅会懂得自己从哪里来，要到哪里去，而且可以确知自己现在在这个世界上活着的意义和价值。
人活着的意义究竟是什么，人生的价值究竟在哪里？有人认为人生的意义在于吃喝玩乐，有人认为是成为自己所崇拜的偶像那样的人，还有人认为是充分施展自己的所有才华和潜能，得到世人的承认和肯定。
这个世界上更多的人被日常生活的惯性所裹挟，在巨大的旋涡中从来没有机会思考一下人活着的意义，恰如一个在河中游泳的人，他不知道自己是怎么下到水中的，是被人推下的，还是自己跳下来的？他也不知道河的对岸是什么？自己要游到什么地方去？这一切他都没有思考过，他惟一知道的是应该游泳，游泳本身成为他存在的目的。
这个游泳者的状态就是我们大多数人的人生写照——活着本身成为我们人生的目的、成为我们的信仰。
而我们必须从日常的惯性中跳出来，思考一下我们为什么跳进河里？我们到底要游到哪里去？河的对岸是什么？当我们思考并且回答这些问题时，我们就开始树立自己对人生的看法、对生命信仰的确证。
正像俄国文坛伟人托斯妥耶夫斯基在他的名著《卡拉马佐夫兄弟们》中所写的：“因为人类存在的目的不只是要活下去……而是为了一个明确的目标而活。
若是不能肯定自己为何而活，人就不会接受生命，宁可摧毁自己，也不愿意存留在世上……”当然，对自己人生的看法因人而异、多种多样，但当你在成年时，在你不是为活着而活着时，你就必须做出抉择，形成自己对人生的看法，并采取某种方式确证自己的人生价值。
当你做出抉择时，你才会知道你一生的目的是什么？你一生中最重要的是什么？我在企业做培训时，最难互动的一课就是企业员工填写和制定自己的职业生涯规划，不少员工抓耳挠腮、愁眉苦脸，在规划表上大半天也写不出一个字，有的员工对我直言“职业生涯规划”这个问题从来就没有想过，今天碰上之后大脑里除了空白什么也没有。
他们虽然参加工作好多年了，但在职业观上还是处在糊里糊涂的状态。
对自己的职业没有规划缘于对自己的人生没有规划，对人生没有规划缘于没有形成自己对人生的看法、没有树立起一生的目标和自己的生命信仰。
只要人们树立了自己的人生信仰，他就会明白自己的人生应该怎么过，他也就会制定人生的目标和计划，并将这些贯彻到生活中的每一天、每一处、每一种状态，他所面对的“职业生涯规划”问题也就会迎刃而解。
三、现实：工作与信仰的分离人生最大的痛苦之一就是自己的生命信仰与自己所干工作的分离，然而不幸的是，根据我们的调查，这种分离变成了当代职业人士的人生常态。
干自己不喜欢的工作，或者把工作当作无可奈何的生存方式、当作实现其他目的的手段和工具，诸如此类，无一不是把工作和生命信仰痛苦地割裂。
有一位江苏的读者在给我的电子邮件中说：“在旅游时很幸运能读到你的《天职》……我突然感到困扰自己多年的价值观与现实工作的冲突得到了解决。
非常感谢你。
”该读者是个对生命信仰有追求的人，经常做一些对社会有价值的事情，但对自己的工作并没有贯注信仰上的热情。
他曾做过工程师，现在做企业高层管理，据他后来的介绍，他的职业生涯中充满了工作与信仰的冲突、断层和割裂，为此他长期处在心灵的争战中。
我去给北大、人大等大学学生进行职业观讲座时，有几个学生说自己就是不喜欢工作，所以工作不到一年就到学校来读研究生，研究生毕业后干一段时间的工作又觉得心烦，出国、考博等，就是不上班。
有一个曾为讲座听众的男孩在网上与我倾诉，说他刚刚参加工作，现在整天无精打采，毫无工作与生活的乐趣，忧虑、悔恨和沮丧每天涌上心头，他怨叹工作的不幸和人生的无聊。
他说自己最近专心研究投资理财的学问，不想打工而想投资了。
我问他有多少资金可以投资，他说几乎没有。
为什么无论是打工仔还是企业高层管理者，无论是受教育不多的人还是高级知识分子，他们对待工作都如此的消极、悲观呢？这是因为他们正做着自己不感兴趣的事，他们的才能、志向和职业观与所从事的职业不相配，职业也与他们对自己人生意义的看法完全不符合，所以职业带给他们生命的感觉只能是虚无、荒谬和痛苦，他们对待工作也就不会热心和尽心了。
在一次人力资源研讨会上，一位人力资源部经理表示：“这两年我们招的应届生越来越少，原因在于很多学生并不清楚自己究竟要做什么。
”由于没有确立人生信仰，也就不知道自己要做什么。
年轻人在购买衣服时可能要花半天时间，但在自己今后到底干什么，选择何种工作上却很少花时间。
这种情况导致自己就职的工作与人生信仰相互分离，导致年轻人对工作的茫然与冷淡。
这种将工作与信仰隔离的消极职业观其实古已有之，而且还有很深厚的文化信仰背景。
四、历史：信仰蔑视、排斥工作人的工作不具有信仰价值、毫无神圣的意义，这种观念曾长期主宰了东西方各国。
在中国古代有“君子喻于义，小人喻于利”和“存天理、灭人欲”的传统观念，只有那些“正心、诚意、格物致知、内圣外王”的士大夫的静心修道才能达到“天人合一”的境界，至于凡夫走卒、芸芸众生的劳碌毫无信仰上的价值。
影响中国人价值观的还有佛法的思想，虽然禅宗有积极入世的倾向，但佛道对中国人更多留下的是逃离此世、专修来世的遁世修行主张，人生的目的在于成佛成仙，人生的意义在于为来世或者极乐世界修行，而现世的工作只是无可奈何的过渡。
在西方，影响人们职业观等价值观念的思想主要来自基督教教义。
在宗教改革以前的教义中，也将放弃现世、离世修道、最后进入天堂作为人生的目的。
在那时，教皇和神甫把持一切，自命为上帝的代言人，宣扬世界是应该逃离的，世上的一切包括工作都是堕落和可耻的。
人们必须为来世而活，人生最重要的事情是祷告和各种繁琐的宗教仪式。
人们应该远离尘世，在人迹罕至的地方祷告苦修，最后进入天堂。
当时有位有名的主教优西比乌认为，世间有两种职业：一种是完美的职业，致力于默想、灵修，就是那些修士和修女的工作，这种职业是超越的、神圣的，能够证明人生的信仰；另一种是许可的职业，致力于行动、持家、经商和从政等，这种职业只是为了维生，是无法避免的凡务，在信仰上并无价值。
伟大的神学家阿奎那也认为：默想的生命就是优于行动的生命。
显然，这种只认为牧师的神职具有信仰价值的职业观，将大多数人的工作与他们的生命信仰严重地隔离开来，它漠视世俗的劳动和营利活动，而吃白食的庞大的神甫和乞丐群体反而享受到了很高的尊荣。
这一切大大地阻碍了经济发展和社会进步，戕害了人们生命的幸福与完满，所以世人形容中世纪都谓之“黑暗的中世纪”。
五、革新：信仰与工作的融合经过中世纪的漫漫长夜，从1517年兴起的宗教改革运动，一扫中世纪的黑暗，恢复了信仰的真义，使人们真正树立起了正确的职业观，现代职业精神也真正从这里开始奠基。
影响人类历史进程的伟人马丁·路德和约翰·加尔文对西方职业观的革新起了巨大的作用。
1520年,马丁·路德针对轻视普通人工作的观点写道：“默想的生活没有《圣经》根据；它强化伪善及傲慢；而且它造成自负，以及轻视一般人的生活。
”“修士的工作，无论如何神圣或艰巨，在上帝的眼里，都和农田里的乡村劳工和家庭主妇没有丝毫差别；在上帝的面前，所有的工作都单单以信心来衡量。
”在《婚姻的产业》一书中马丁·路德写道：“当一个人在为婴儿换尿片时，上帝和天使都会微笑。
”马丁·路德对当时的工作者们说：“你们的工作是十分神圣的，上帝悦纳你们的工作；借着这工作，将有祝福赐给你们。
你们要把这一对工作的赞美刻在所有的工具上，也刻在因劳苦而流汗的额头和面颊上。
”英文《圣经》第一个翻译者丁道尔说过，如果我们渴望荣耀上帝，那么倒水、洗碟子、擦鞋和传教“都是同一件事情”。
伯坚斯的《论人的天职或呼召》中写道：“牧羊人看守羊群的行为，若像我所说的一样去执行，那么在上帝的眼中，他们做的就和下达判决的法官，或执行统治的官员，或是讲道的传道人一样，都是良善的工作。
”西方思想家们的言论提高了世俗工作的地位与价值，肯定了工作具有的神圣意义，弥合了信仰与工作的分离。
尽管西方社会与我们有着不同的文化宗教背景，但在职业观的发展更新上，新的思想确实做出了不小的贡献。
是的，工作具有神圣的意义，它是确证人生价值的一种方式，是人类生命信仰不可分割的一部分。
伟大的法国人约翰·加尔文给现代人指出：人应该积极地在这个世界上确证人生意义，应该“入世修行”，因为“世界就是我们的修道院”，而人的职业就是我们在世界这个“修道院”中“修道”的方式。
卡尔·马克思曾经针对这场革新运动说过这样一句精辟的话：“宗教改革把僧侣变成俗人，而把俗人变成僧侣。
”是的，原来高高在上的僧侣的特权都被剥夺了，而每一个俗人都变为僧侣，变成了亲身实践信仰的人，现在，每一个人的生活、工作都成为无比神圣的敬拜。
我们的工作开始具有了无比崇高和神圣的价值。
这场革新运动最美好的结晶是催生了美国人的清教徒职业精神，清教徒就是在英国受到加尔文思想影响的基督徒，他们大部分都漂洋过海、移民到美国。