诸暨风俗
浙江诸暨民俗作文
浙江诸暨民俗作文篇一《诸暨的年糕盛宴》在浙江诸暨，有很多独特的民俗，其中与年糕有关的习俗可有趣了。
每到快要过年的时候，诸暨的家家户户就开始忙活着做年糕。
我有幸参与过一次邻居家的年糕制作。
记得那天清晨，我就被一阵热闹的声响吸引过去。
一进院子，就看到那口大大的石臼已经被清洗得干干净净，旁边堆着好多蒸好的糯米。
糯米粒粒饱满，散发着淡淡的香气，那是丰收的味道。
大人们忙得热火朝天，光着膀子的叔叔拎起蒸好的糯米就往石臼里倒。
然后，两位叔叔就拿着好像大棒槌一样的工具开始捶打糯米。
他们的动作可协调了，你一下我一下，那糯米团在棒槌下像是个听话的孩子，又像是个调皮的精灵。
每捶打一下，就发出闷闷的声音，仿佛是糯米在抗议呢。
随着捶打的次数增多，糯米团变得越来越软糯粘乎。
我就在旁边看得入神，想着这不起眼的糯米怎么就变成白白胖胖的年糕的呢。
打了好一会儿，觉得差不多了，阿姨就伸手揪下一小团年糕，递给我们这些在旁边流口水的小孩子。
那年糕热乎乎的，直接吃起来可香甜了，带着糯米原始的味道，还有一点点谷物的清香。
这天，整个院子里充满了欢声笑语，大家一边做着年糕，一边谈论着这一年的趣事。
那些做好的年糕被整整齐齐地码放在一起，就像是等待检阅的士兵。
它们不只是食物，更是诸暨人过年的一种象征，是对新一年的美好期盼，希望新的一年能像年糕一样，日子过得甜甜蜜蜜、黏黏稠稠，一家人永远团团圆圆。
篇二《诸暨的清明粿之旅》诸暨的民俗中，清明粿的制作别具一格。
清明节前夕，我和奶奶一起去采摘做清明粿需要的野菜。
我们来到了村边的小山坡上，那漫山遍野的绿色让人心里满是欢喜。
我眼尖，一下子就瞅见一片嫩绿嫩绿的绵菜，兴奋得大叫起来。
奶奶笑着对我说，做清明粿呀，这绵菜可是关键呢。
我伸手就去拔，结果被奶奶制止了，说要挑嫩嫩的，老的可不行呢。
我仔细看着奶奶的动作，她轻揪起一棵绵菜，一叶一叶地检查，那认真的模样好像在挑选珠宝。
采了一大把绵菜回家后，我们就开始做清明粿的准备工作。
关于诸暨民俗的作文
关于诸暨民俗的作文
《诸暨的民俗风情》
诸暨，那可是一个有好多好玩民俗的地方呢！
我记得有一次去诸暨朋友家玩，正好赶上他们那里有个特别的习俗活动。
那天，大街小巷都特别热闹，人们好像都从家里跑出来了。
原来是在举行舞龙表演，那长长的龙啊，在人们的舞动下活灵活现的，就好像真的要飞起来一样。
周围的人都在欢呼喝彩，我也兴奋得不行，跟着人群一起拍手叫好。
舞龙的人穿着鲜艳的衣服，脸上洋溢着热情和喜悦，他们的动作那么有力，把龙舞得虎虎生风。
大家都沉浸在这欢乐的氛围中，我也深深地感受到了诸暨民俗带来的独特魅力。
在诸暨，还有很多其他有趣的民俗呢，像什么端午节包粽子啊，过年时的各种传统仪式啦。
这些民俗让诸暨变得更加有烟火气，也让人们的生活变得更加丰富多彩。
这就是诸暨，一个充满民俗风情的好地方，真希望能一直感受着这些独特的民俗呀！。
诸暨家乡的风俗作文
诸暨家乡的风俗作文
我们的家乡是一个有着许多风俗的地方，那就是——诸暨。
我的家乡在诸暨，虽然我不是诸暨人，但是我还是很了解它的。
诸暨是个美丽的地方，也是一个有着许多风俗的地方。
诸暨人喜欢过年，而且过得很隆重。
过年前，家家户户都要打扫卫生，这是为了在新的一年里有一个全新的面貌，而在打扫卫生时，也有许多讲究。
比如：要把屋里和屋外打扫得干干净净；要把家里打扫得整整齐齐；要把屋子打扫得一尘不染……这些都是过年前必须做的。
在我的家乡诸暨还会做年糕、炒米糖、酿豆腐……其中最好吃的当然是酿豆腐了。
在做酿豆腐时，先要把豆腐切成一个个小方块，然后放入锅中炸，炸好后再加上各种佐料就可以了。
在吃的时候，要先切一小块尝尝味道怎样，然后才可以吃。
当然啦，我们诸暨还喜欢看“百家姓”、“过大年”、“闹元宵”……这些都是在我们诸暨过年时必不可少的。
在过大年时，大家都会穿上新衣、新鞋，而且都要吃年糕、炒米糖、酿豆腐……这些都是为了在新的一年里有一个好兆头。
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介绍诸暨风俗的文章
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《诸暨十里红妆婚俗的文化基因解码》
《诸暨十里红妆婚俗的文化基因解码》摘要：1.诸暨十里红妆婚俗的历史背景2.诸暨十里红妆婚俗的主要内容3.诸暨十里红妆婚俗的文化基因解码4.诸暨十里红妆婚俗的传承与创新正文：诸暨，位于浙江省中部，是一座具有悠久历史和丰富文化的城市。
在这里，有一种独特的婚俗叫做“十里红妆”，它以其独特的魅力和深厚的文化内涵，成为了中国传统婚俗的代表之一。
一、诸暨十里红妆婚俗的历史背景诸暨十里红妆婚俗的起源可以追溯到南宋时期。
南宋时期，诸暨地区的经济、文化发展达到了一个新的高峰，民间风俗也开始呈现出独特的地方特色。
在这个时期，诸暨的婚俗开始出现了“十里红妆”的雏形。
到了明清时期，这种婚俗逐渐完善，并流传至今。
二、诸暨十里红妆婚俗的主要内容诸暨十里红妆婚俗主要包括以下几个方面：1.红妆：新娘在出嫁当天，需要穿上红色的嫁衣，头戴凤冠，脸遮红盖头，全身佩戴各种金银首饰，以示喜庆。
2.十里：新郎家需要在新娘家十里之外的地方迎接新娘，象征着新郎对新娘的尊重和诚心。
3.迎亲：新郎在迎亲途中，需要走过一座桥，象征着度过难关，迎接新生活。
4.拜堂：新郎新娘在婚礼现场拜堂，表示对彼此的承诺和尊重。
5.洞房：新郎新娘在婚礼结束后，进入洞房，开始新的生活。
三、诸暨十里红妆婚俗的文化基因解码诸暨十里红妆婚俗的文化基因主要体现在以下几个方面：1.尊重女性：在诸暨十里红妆婚俗中，新娘的地位得到了充分的尊重和体现。
新娘在婚礼中穿着隆重的嫁衣，佩戴各种首饰，体现了对她的尊重和珍视。
2.重视婚姻：在诸暨十里红妆婚俗中，婚姻被视为人生的重要节点。
婚礼的各个环节都充满了仪式感，表达了对婚姻的尊重和重视。
3.传承文化：诸暨十里红妆婚俗是诸暨地区独特的婚俗文化，它的传承和保护，对于弘扬地方文化，传承民族精神具有重要意义。
四、诸暨十里红妆婚俗的传承与创新随着社会的发展，诸暨十里红妆婚俗也在不断地进行传承和创新。
一方面，人们继续保留着传统的婚礼习俗，传承着这一独特的文化基因；另一方面，人们也开始尝试将现代元素融入到婚礼中，使婚礼更加符合现代人的审美和需求。
诸暨民俗
诸暨棕编
• 诸暨棕编一般分为两类，即“棕叶编”与“棕皮编”。制 作时，先将采下的棕毛、棕皮、棕子等晒干，根据动物形 状，先用下脚料捆绑，形成基本轮廓，然后对棕皮、棕毛、 棕子等进行细加工，通过剪修，制成鳞片、羽毛等，再以 细绳分别在雏形各部进行穿刺编扎，整个工艺流程烦琐而 细致。
庆生做寿
• 诸暨风俗中“过生日”和“做寿”是件大事。
过小年
• “过小年”是诸暨乡村的一种风俗，即每到５、6月，在粮 食作物收割完毕，乡民为庆祝丰收，常常举办一些庆祝活 动，以访亲拜友请客吃饭等形式，表现浓浓亲情。
诸暨麦草扇
• 麦草扇扇面外圈镶有多种色麦草扇彩的齿状编条，中间用 小圆刺绣作扇芯，扇芯外圈又套有丝线扎绒。扇芯中的剌 绣图案质朴大方，多人鸳鸯、玉兔、松鹤及花草虫鱼等吉 祥图案。也有绣“友谊”、“幸福”、“恩爱”、“清 凉”、“富贵”等祝愿辞语的。然后装上一根竹制的柄， 并在扎线固定处及柄尾缀扎上红绿丝棉。整把扇子热烈大 方，朴素美观，确是一件既实用又精致的确良间艺术品。 因为它的精妙纺织和刺绣式艺及独特的地方风格，深受本 地城乡和沪杭一带市民的青睐。
• • • • • • 过小年 庆生做寿 新妇回门 清明望囡 民间婚俗 …… • • • • • • 诸暨乱弹 诸暨麦草扇 诸暨编棕 酿酒 舂年糕 ……
诸暨乱弹
诸暨乱弹又名“西路乱弹” 是以演唱乱弹为主， 诸暨乱弹又名“西路乱弹”，是以演唱乱弹为主，常与杭嘉湖水路班 合流，兼演徽戏、梆子和少数调腔剧目的多声腔地方剧种， 合流，兼演徽戏、梆子和少数调腔剧目的多声腔地方剧种，演员多为 诸暨艺人，主要流行诸暨周围一带，如杭州、绍兴、 诸暨艺人，主要流行诸暨周围一带，如杭州、绍兴、金华等地区的部 分县区。 分县区。 乱弹之“乱”，是指弹拨技法和频率而言。乱谓杂、纷繁、急遽； 乱弹之“ 是指弹拨技法和频率而言。乱谓杂、纷繁、急遽； 弹拨乐器。 中国近世戏曲史》 乱弹者，合奏众器， 弹，弹拨乐器。《中国近世戏曲史》云：“乱弹者，合奏众器，甚形 热闹，而有趣味……笛、胡琴、弦子、鼓、锣等皆备，笙亦用。” 锣等皆备，笙亦用。 热闹，而有趣味 笛 胡琴、弦子、
诸暨风俗作文
诸暨风俗作文
哎呀呀，要过年啦！诸暨的春节可热闹了，有好多好玩的风俗呢！
嘿呀，在除夕夜的时候，大家都要在五点左右就吃饭了。
吃饭前，要先点蜡烛和香放在桌子上，还要在桌子上放几碗饭和几杯酒，然后拜几下，再烧纸钱，最后才能开始吃饭。
这可真有意思！
吃完饭，我刚站起来，妈妈就把我拉回了座位。
我好奇地问：“妈妈，为什么不让我站起来呀？”妈妈笑着说：“这是诸暨的风俗，大家没吃
完饭是不能站起来的。
”哈哈，原来是这样啊！
大年初一，我和爸爸妈妈会去外婆家拜年。
晚上，我和弟弟妹妹就可以放鞭炮啦！看着烟花在空中绽放，我高兴得手舞足蹈。
大年初二，我会和家人一起去亲戚家拜年。
这一天，我可以收到好多红包，真是太开心了！
元宵节的时候，诸暨会有迎龙灯的活动。
龙灯可漂亮了，金光闪闪的，还有十二生宵，每一个都形态各异，玲珑可爱。
我最喜欢看龙灯了，每
次都看得入了迷。
诸暨的春节还有很多其他的风俗，比如做清明果、包粽子等等。
这些风俗都很有趣，让我感受到了浓浓的年味。
哎呀呀，诸暨的春节真是太好玩了！我真希望每天都能过春节！。
诸暨风俗作文
诸暨风俗作文篇一《诸暨的年糕风俗》在诸暨，年糕可是个特别的存在，有着独特的风俗讲究。
过年的时候，几乎每家每户都要做年糕。
我家也不例外。
做年糕那场面可是相当的热闹。
天还没亮透呢，奶奶就开始忙碌了，我被那阵仗给吸引，也跟在后面瞧新鲜。
先把糯米和晚米按一定的比例配好，然后放到水里泡着。
我就在旁边看着那些白白的米在水里像是在泡澡一样，时不时还用手去搅一搅。
过了几个小时，米泡好了，就把水沥干，抬到村里专门做年糕的地方。
那里已经排了不少人。
那个做年糕的机器轰轰作响，像是在打鼓欢迎大家。
轮到我们家的时候，先把米放进一个大蒸笼里蒸。
蒸的时候热气腾腾的，整个屋子都被这热气笼罩着，我感觉自己就像在蒸桑拿一样。
蒸好的米放进机器里一压，长长的年糕就出来了。
刚出来的年糕特别软，还冒着热气。
我忍不住伸手去揪了一块，哎呀，好烫，在手上来回弹着，像个调皮的弹球。
奶奶赶紧拍开我的手说：“小馋鬼，还没凉呢。
”奶奶把年糕切成一段一段的，装到盆子里拿回家。
回到家后，年糕的吃法就多了。
大年初一早上，一定是吃年糕汤，在年糕上撒点糖，甜甜的香香的。
平常还可以把年糕切成片儿，炒着吃，和青菜、肉丝儿一起炒，年糕糯糯的，肉丝儿香香的，青菜脆脆的，那味道可真绝了。
诸暨人说年糕年糕年年高，这年糕带着人们对新的一年美好的期望呢。
篇二《诸暨的清明果风俗》在诸暨，清明果也是极具特色的风俗食物。
每到清明前一段时间，田野里一片繁荣景象，因为大家都要忙着采做清明果的素材。
我跟着妈妈去田里，一到田里，满眼都是嫩绿嫩绿的艾草。
艾草散发着一股淡淡的清香，那味道特别的清新。
妈妈教我怎么辨别好的艾草，要挑那些叶子嫩嫩的、茎瘦瘦的那种。
我蹲在地里，眼睛瞪得大大的，仔细寻找着合适的艾草，像个寻宝的小侦探。
采了一大篮子艾草回家后，就是繁琐又有趣的制作过程。
先把艾草洗干净，然后放到锅里煮。
那艾草在锅里翻滚着，颜色变得更深绿了。
煮好后捞出来，沥干水，切碎备用。
接下来就是准备馅料了，有咸的和甜的两种。
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zhu ji
•诸暨市位于浙江省中北部，区域面积2311.33平方公里，诸暨历史悠久、人文荟萃，是越国故地、西施故里，中国百强县市。
浙江省首批科技强市，浙江省首批教育强市。
2013福布斯中国最富有的10个县级市排名第2位。
•诸暨的美食•诸暨的特色•诸暨的文化习俗
•西施豆腐为浙江诸暨的传统风味名菜，无论是起屋造宅、逢年过节，还是婚嫁、寿诞、喜庆、丧宴，每每成为席上头道菜肴，还是老百姓经常做的家常菜。
•番薯干
先把地瓜洗干净，加冷水放入锅内，水需淹过地瓜，煮到水开即可。
这时候地瓜只是半生不熟，取出就可以拿出去晒，晒到地瓜变软，多久要看日照情况，下一步是用蒸的，蒸透后可以压扁再拿出去晒太阳
•麦花(又叫巧果)江浙一带有这样的习俗，即新婚妇女在农历七月初七(俗称巧日)走娘家时，都从娘家带些巧果回来送给丈夫。
•香榧
•马剑馒头
马剑馒头，
以面粉为主要材料，以酒酿发酵，没有任何的食品添加剂。
馒头色泽亮丽，但不是像劣质的馒头暗淡无光，或色泽过于亮丽。
其形丰满，入口香醇。
•盛产淡水珍珠，建有中国最大的珍珠交易市场，号称珍珠之乡。
•最主要的产地是山下湖
•山下湖，位于浙江省诸暨市东北部，距离市区20公里。
镇域总面积42.56平方公里。
山下湖镇是全国最大的珍珠集散地，并有全国最大的珍珠交易市场、珍珠养殖基地。
•樱桃
同山烧
•诸暨同山烧的烧制技艺有着悠久的历史。
“同山烧”是诸暨市同山、青山一带村民用高梁烧制的一种优质白酒。
古称“秣秫烧”或“高粱烧”。
•“同山烧”的烧制，有其特殊的过程，主要工艺流程是选料——浸泡——蒸制——做捂、发酵——烧制——着色。
特别是着色，如果要想其颜色成红色，不用加染色剂，而是将高粱的茎直接放入，自然就呈现出红色。
这也是“同山烧”区别其它烧酒的独特标志。
•诸暨乱弹又名“西路乱弹”，是以演唱乱弹为主，常与杭嘉湖水路班合流，兼演徽戏、梆子和少数调腔剧目的多声腔地方剧种，演员多为诸暨艺人，主要流行诸暨周围一带，如杭州、绍兴、金华等地区的部分县区
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诸暨棕编
•棕编工艺品是以棕树的棕丝和树叶编织的工艺品
•同山能够有“浙江民间艺术之乡”的雅号，主要就是得益于棕编艺术。
喊魂
诸暨乡村有时候小孩会突然发烧，然后大人会问你有木有到什么不干净的地方。
有的话就会为你
喊魂灵。
Thank you。