2020高考复习古代文化常识测试题

• A.“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的 等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试 者，意为可以进授爵位之人。
• B.古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人” 指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指 “调任明州、亳州、沧州知州”。
• C.“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定 的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人 对已故之人的崇敬和不舍。
• 7.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确 的一项是（ ）
• A．诸生：明、清两代称考取秀才入学的生员为诸生。
• B．乡试：明清两代在省城举行每年一次的考试，考 中的称举人。
• C．进士：明清时称殿试考取的人，前三名赐“进士 及第”称号。
• D．世祖章皇帝：“世祖”是皇帝的庙号，“章”是 谥号。
• A.古代男子20岁成年，行加冠礼，又称"弱冠"，而 非18岁）
• 3.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确 的一项是（ ）
• A．贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的 封建王朝用来纪年的一种名号，古代帝王凡遇到大 事、要事，常常要更改年号。
• B.明经，汉朝出现的选举官员的科目，始于汉武帝 时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学， 故以“明经”为名。
• 16．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是 A．《左氏春秋》，简称《左传》，相传为鲁国史官 左丘明所著，是我国现存最早的叙事详备的编年体史 书。
• B．“甫冠”指刚刚20岁。古代男子20岁行成年礼， 束发戴冠，表示已成年。古代表示年龄的词语还有 “总角”“豆蔻”“耄耋”等。
• C．“昆弟”指兄弟，这里是指司马光抚养庞籍的儿 子就像自己的兄弟一样。成语“义结金兰”“琴瑟和 鸣”就特指兄弟情深。
• D．《史记》，是中国历史上第一部编年体 通史，原名《太史公书》，共130篇。
• D项，“编年体通史”错，应为“纪传体”。
• 11.下列对原文有关内容的概括和分析，不 正确的一项是（3分）
• A． “会试”是中国古代科举制度中的中 央考试。
• B． “黜陟” [chù zhì]指人才的进退，官 吏的升降。
• C．谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族（包括其 它地位很高的人）、平民按其生平事迹进行评定后， 给予或褒或贬或同情的称号。
• D．乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬，指古 代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古 代官员请求退休的萎婉说法。
• C.朝廷不会给平民封谥号。
• 4.对文中加点ห้องสมุดไป่ตู้语的相关内容的解说，不正确的一 项是（ ）
• 1.(2016年石家庄质检一）下列对文中加点词语的 相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
• A．“贞观”是唐朝太宗皇帝李世民的年号，年号 是我国封建王朝帝王用来纪年的一种名称。
• B．“陛下”原来指站在宫廷台阶下的侍者，后来 成为与帝王面对面应对时对帝王的敬称。
• C．“迁”是表示中国古代官吏调动、升贬的常用 词语。一般情况下，用“左迁”来表示升官。
• D.“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理 而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》 《尚书》《礼经》《乐经》《周易》。
• D(《论语》不是“六经”，《乐经》后来亡佚[yì]了， 就只剩下了五经 )
• 14. 对文中相关内容的解说，不正确的一项是
• A．“耆[ qí]儒”是指年老的学者。“耆”意为年老。 “儒”在汉以后泛指读书人，与春秋战国时的儒家学 派不同。
• C． “乞归养”请求辞职回家。
• D． “视事”旧时指官吏到职办公。
• C（请求辞职回家奉养父母）
• 12.对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
• A．“除吏部尚书兼侍讲”“擢进士第”“寻改使 浙西”中“除”是任命，“擢”“改”是升职的意 思。
• B．“与诸生言”中“诸生” 指古代经考试录取而 进入中央、府、州、县各级学校，包括太学学习的 生员
• D．《史记》和《汉书》《后汉书》《三国志》并称 “前四史”，《史记》分为“本纪”“世家”“列 传”“表”“书”五部分。
• C 灞桥折柳送别是唐朝的习俗。
• 18.对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的 一项是（ ）
• A.卜筮是古代民间占问吉凶的两种方法，是古代 巫术的一种表现。指用龟甲、筮草等工具预测某 些事项。
• B.出，是京官外调，除是授予官职,左迁是贬官。
• 5.下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的 一项是( )
• A．《五经》指的是《诗》《书》《论语》《孟子》 《春秋》五部儒家经典著作。
• B.年号是中国古代帝王用来纪年的名号，是皇帝当 政的时代标志，如河清、天和等。
• C.象笏是用象牙做的笏。笏是古代大臣上朝时用的 手板，有事可以记在上面备忘。
• B.“悬壶”，即悬壶济世，人们对医生行医的尊称。
• 19.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正 确的一项是（ ）
• A．“署”有代理、暂任或试充官职之义，文言文 中假、代、摄、权、行等字皆有相似的含义。
• B．年号是我国从汉武帝开始帝王用来纪年的一种 名号，每个皇帝对应着一个年号。如文中的“嘉 靖”即明朝第十二位皇帝朱厚熄的年号。
• C．“太师”一职为周代首设，后世多作为重臣的 加衔以示荣宠，并无实职。
• D．“行伍”是古代军队编制，二十五人为行，五 人为伍。后世多用“行伍”泛指军队。
• B 【解析】一个皇帝的年号可以有一个乃至多个。
• B 兵部是古代“六部”之一，掌管全国武官 选用和兵籍，军械，军令等事宜。
• C 庙号是皇帝死后，在太庙立室奉祀时特起 的名号，如高祖，太宗，钦宗。
• D 太子指封建时代君主儿子中被确定继承君 位的人，有时也可指其他儿子。
• D(错误在于“被确定继承君位的人”，而是 被“预定”，也就是我们平时说的“皇储、 储君”)
• B.“及沙门法秀谋逆事发”中“沙门”，泛指所有 出家修行的宗教人士，对年长的当尊称悬壶、法 师、师父。
• C.“赠卫大将军”中“赠”是古代朝廷为表彰大臣 的功绩，在大臣死后，追授给大臣一个较高的官 职或称号。
• D.“诏班乐府”中“乐府”是音乐行政机关，其任 务是收集编纂各地民间音乐、整理改编与创作音 乐等。
• D.致仕，古代将官员退休称作“致仕”，一般致仕 的年龄为七十岁，有疾患则提前。
• A.《五经》：《诗经》《尚书》《礼记》《周易》 《春秋》
• 《四书》：《大学》《中庸》《论语》和《孟子》
• 6.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
• A．“熊概，字元节”，古人幼时命名，成年(男20岁、 女15岁)取字，字和名使用有别，名供长辈呼唤；字 是供平辈和晚辈称呼。
• A、天启，是明朝皇帝的年号，下文的崇祯也是明朝 皇帝的年号。
• B、出，指罢黜官职，与“罢、除、夺、左迁”等词 一样都是罢免官职的词。
• C、旬，是计时间的单位，在这里，一旬是指十天， 二旬就是指二十天。在我国古代，一旬还可以指十 岁或十二年。
• D、谥，也称谥号，是古代帝王、诸侯、卿大夫、高 官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一 种称号。
• D．“故事”有多种含义，文中的意思是先例，用以 表示旧日的典章制度。现多指一种叙述类的文学体裁。
C (“琴瑟和鸣”特指夫妻感情。)
• 17.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项 （ ）
• A．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死 曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。从“薄 父死山阴”的交待来看，薄姬的父亲不是官宦，也不 是读书人，只是个普通的百姓而已。
• B．寝庙：古代宗庙的正殿曰庙，后殿曰寝，合称寝庙。 宗庙是古代帝王、诸侯或士大夫为维护宗法制度而设 立的用于祭祀其祖先的礼制性建筑。
• C．霸陵，汉孝文帝刘恒陵寝，有时写作灞陵。灞，即 灞河，河上有桥，名灞桥。因霸陵靠近灞河，因此得 名。灞桥两边杨柳掩映，是当时人们离别长安的必经 之地，也就成了古人折柳送别的著名的地方。
• B．《易》也称《周易》，是中国传统思想文化中自 然哲学与人文实践的理论根源，是一本揭示事物变化 的书。
• C．“生祠”是指为活人修建的祠堂。建生祠，是古 代信仰民俗，对于有德政的官员，民为之立生祠，以 颂其功德，并加以奉祀。
• D．“吊伐”是把要惩处的人或有罪的人悬挂起来， 人们一齐讨伐他（们）。这是古代在国家军队收复失 地时常见的做法。
• 10.下列对文中相关内容的解说，不正确的 一项是（ ）
• A．“山东”，地理区域名，最早始于战国 时期，当时称崤山以东的地区为“山东”。
• B．“万世”，万代，讳指国君死；讳称死， 还有“崩”“薨”“卒”“不禄”等。
• C．“睚眦”，发怒时瞪眼睛；像瞪一下眼 睛那样极小的怨仇也要报复，形容心胸狭窄。
• C．“故事”有多种含义，也指一种文学体 裁，文中用以表示旧日的典章制度。
• D．《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深 寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书。
• B “南面” 意为“面南”，即称帝之意。
• 9.（2015高考题）下列对文中加点词语的相
关内容的解说不正确的一项是(
)
• A 登进士第，又可称为进士及第，指科举时 代经考试合格后录取成为进士。
• B．“署”表示授予官职，“兼”“领”均表示兼任 官职，“行”“守”均表示代理官职，“权”则表示 暂代官职。
• C． “海盐民”“民”是对百姓的称谓，常见的百姓 称谓还有：布衣、黔首、黎民、生民、庶民、黎庶、 苍生、黎元、氓等。
• D．“蛮”，由于受时代的限制，古代学者对四方异 族的了解十分有限，对他们的异同也没有深入调查， 认真识别，往往用蛮、夷、戎、狄、胡、越等来泛指 四方异族。《史记，吴太伯世家》索引说： “蛮者， 闽也，南夷之名，蛮亦称越”。 中原地区古人对南方 各族通称“百越”或“越族”。
• C．请老，告老，指官吏因为身体等原因主动请求 退休，也称“乞骸骨”，官员正常退休称“致 仕”“致政”“休政”等。
• D．太学是古代的国立大学，又称为“成均”“东 序”“右学”，隋以后改为“国子监”。国子监祭 酒相当于现在的大学校长。
• A（改是调动官职”）
• 13.对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
• B．“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为 进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的 称号，即状元、榜眼、探花。
• C．郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天， 北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为 三类：天神、地祇、人鬼。
• D．古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯 死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯 蒙属大夫，故死为“卒”。
• D．“乞骸骨”指古代官员自请退职，意为请求使 骸骨归葬故乡，类似的词语还有“致仕”。
• C.左迁是贬官。
• 2.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确 的一项是（ ）
• A．古代男子18岁时举行加冠礼，叫作冠。即戴上表 示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称 “弱冠”，20岁才为成年。
• B.乡试：明清两代在省城举行每三年一次的考试， 考中的称举人。
• 8.（2014·大纲全国卷）下列对文中相关内 容的解说，不正确的一项是( )
• A．“解褐”指脱去平民穿着的粗布衣服， 换上官员服饰，比喻开始进入仕途。
• B．“南面”指担任大臣，因为古代坐北朝 南为尊位，大臣朝见天子时立于南面。
• D.“伯”是古代爵位称呼，旧时周代爵位有公、侯、 伯、子、男五种。
A（“总角”指的是未成年时梳的发髻，不分男女。） 古时汉 族男未冠，女未笄时的发型。头发梳成两个发髻，如头顶两角。 后代称儿童时代。束发是男子十五岁要把原先的总角解散，扎 成一束，古时称女子年在十五为“及笄[jī] ”，也称“笄年”。 笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年龄了。
• D（“吊伐”是“吊民伐罪”的省略，在古代国家军 队收复失地时，凭吊死去之人讨伐有罪之人）
• 15.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是(3 分)
• A.“总角”指的是古时男子未成年时的发型，常用来 指儿童时代。
• B.“部伍”指的是军队的编制单位——部曲行伍，泛 指部队。
• C.“嗣位”指的是继承君主之位，“嗣”本义是传位 或传业给嫡长子。