部编版2017白杨礼赞第二课时(优质公开课)

象征：又称“托义于物”或“借此言彼”。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
（1）通过某一具体形象来表现某种意义（这种意义不是事物本身具有的，而
是作者的联想和寄托）。
（2）不同于比喻、拟人（修辞，着眼于语言），象征是一种写作技巧（所以
在写作前要进行细致描绘，突出其特点，为赋予意义做好铺垫）。
（3）象征的主要作用是：将作家不愿直说或不能直说的思想、情志寄托于物，
巧妙地传达给读者，以增强文章的表现力。
相似
思考
请运用联想与想象，说说下列事物的象征意义
格式：我由---想到了---他象征了--抓物态，细描绘，人化赞，巧揭意
研读语段：九段
结尾写贵族化的楠木有何作用？
用“贵族化”的楠木与白杨树的 “极普通”形成了鲜明的对比，反衬白 杨树的不平凡。对“看不起民众、贱视 民众、顽固的倒退的人们”表示愤慨， 以高昂的语调赞美白杨树。起深化主题、 呼应开头的作用。
本课小结：
本文运用 象征手法 ，抓住白杨树 的 外形特征，借白杨树的 不平凡 形象， 赞美在中国共产党领导下坚持抗战 的 北方军民 ，歌颂他们朴质坚强 、 力求上进 的精神，抒发作者对他们的
崇敬和赞颂 的感情。
结语:
同学们,一篇优秀的散文,就如一幅无形的画,又 恰似一首读不尽的诗,茅盾先生的散文达到了如诗如 画的艺术境界。白杨在特定的历史时期被赋予了特定 的内涵。今天，你们都是祖国的小白杨，愿你们能
层 层
又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的 深
白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡，用血写出 入
新中国历史的那种精神和意白品志杨质? 树—的—象人征的意精义神和意志
茅盾借赞美白杨树歌颂北方抗日军民， 为什么他不直接赞美北方抗日军民呢？
使文章显得含蓄隽永， 与当时的写作背景有关。
写作背景
像白杨一样在神州大地上茁壮成长。
动感——旺盛的生命力
性 格
环境的恶劣 战斗精神
生命力之顽强 为象征作铺垫
这
。
作者仅仅是在赞美白杨树吗？
拟人 对比
欲扬先抑
（对白杨树的评价）
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝。也许你要
说它不美。如果美是专指“婆娑”或“旁逸斜出”之类而 言，那么，白杨树算不得树中的好女子。但是它伟岸，正
扩
反
直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈 与挺拔，它是树中的伟丈夫。当你在积雪初融的高原上走
展 深
问 过，由看见树平及坦人的，大引地人上共傲然鸣挺立这性么格一—株—或北一排方白农杨民树， 化
+ 难道你就只觉得它只是树?难道你就不想到它的朴质，严
排 肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民?难道你竟一点 比 也不联想形到象，—在—敌后“的傲广然大挺土立地”上，的到哨处兵有坚强不屈，就
像这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵?难道你
白杨礼赞
泉岭中心学校 罗玉芬
白杨树实在是不平凡的， 我赞美白杨树。
—茅盾
的何那地或见然 ！？你耸者了而
我的立只前刹 那恹，是面那 时恹像三远间 是欲哨五远， 惊睡兵株有要 奇的似，一是 地情的一排你 叫绪树株 猛 了又木， 抬 一将的傲不眼 声如话然，看
，
——
外貌形态上的基本特征 （拟人）
自 下 而 上
走进文本
请根据提示概括文章内容：
文章一开始就赞美白杨树的 不平凡 ，接下来并不 说明道理，而是在第二自然段写黄土高原的景色，交代 了白杨树的 生长的自然环境 ，第四自然段起 承上启下 作用，又回到了对白杨树的赞美，第五段描绘了白杨树 的 外形 和性格 ，突出了白杨树的不平凡，第七、八 段把白杨树和 北方军民 联系起来，点明了主题，最后 第九段以斥责 楠木 赞美白杨树结尾。
本文写于1941年3月，是作者根据自己1940年从新
疆归来，赴延安途中的见闻和感受所写的一篇散文。当 时，抗日战争处于相持阶段，日本帝国主义加紧 对国民党的诱降，国民党反动派制造了“皖南事 变”并侵犯我方根据地，日寇更是对我方的抗日 根据地进行疯狂扫荡。但是，中国共产党在毛泽 东同志的领导下，坚持抗战。茅盾欣喜地看到了 广大北方军民团结一致，进行艰苦卓绝的斗争， 他从当地人民的身上看到了中华民族的希望，于 是用笔表达了对根据地军民的赞美。因当时作者 生活在国民党统治区，没有言论自由，不能直接 抒情，便用象征手法，热情地歌颂了抗日根据地 军民，歌颂了中华民族英勇不屈的斗争精神。