最新两点论和重点论统一的原理
两点论和重点论统一的原理
41、两点论与重点论统一的原理及其现实意义:①主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面关系的原理,要求我们在实际工作中坚持两点论与重点论的统一。
②坚持两点论,就就是在认识复杂事物的发展过程时,既要瞧到主要矛盾,又不忽略次要矛盾;在认识某一矛盾时,既要瞧到矛盾的主要方面,又不忽略矛盾的次要方面。
如果只瞧到主要矛盾与矛盾的主要方面,忽略了次要矛盾与矛盾的次要方面,就会犯“一点论”的错误。
③坚持重点论,就就是在认识复杂事物的发展过程时,要着重抓住主要矛盾;在研究某一矛盾时,要着重把握矛盾的主要方面。
如果主次不分,不抓重点,平均使用力量,就会导致“均稳衡论”。
④两点论与重点论就是互相包含、内在统一的。
坚持两点论与重点论的统一,就就是瞧问题、办事情既要全面,又要善于抓重点。
我国坚持以经济建设为中心与坚持一系列“两手抓”的方针,认识我国社会主义现代化建设的形势要分清主流与支流,既要抓住主流,坚定信心,又不忽视支流,认真解决存在的问题,都就是坚持两点论与重点论统一的具体表现。
42质量互变规律:质量互变规律揭示了事物发展的状态与过程。
割裂量变与质变的统一会导致庸俗进化论、冒险主义、激变论。
43辩证法否定观的内容及坚持辩证法否定观的意义:①辩证否定观的内容就是:第一,辩证的否定就是事物的自我否定,即通过事物内部矛盾而进行的对自身的否定,而不就是单纯外力作用的结果。
第二,否定就是事物发展的环节与联系的环节。
第三,否定就是扬弃,就是既克服又保留,新事物既克服旧事物中消极的东西,又保留旧事物中积极成果。
②坚持辩证的否定观,就要对一切事物采取分析的态度,反对不加分析地肯定一切或否定一切。
对于中国传统文化,要有批判地继承,既反对全盘肯定传统文化的复古主义,又反对全盘否定传统文化的历史虚无主义。
对于外国文化应立足于中国化发展的内在要求,吸纳其有益的合理的内容,抵制其腐朽的、没落的东西。
44马克思主义哲学就是唯物主义与辩证法的统一。
两点论和重点论
联 都是矛盾特殊性的重要情形，都是矛盾发展不平衡的表现 系 都要求坚持两点论和重点论的统一。
三、坚持两点论与重点论相统一
1、哲学依据 主、次矛盾的 辩证关系原理 矛盾主次方面 辩证关系原理 办事情 坚持两点 论与重点 论相统一
看问题
（一）坚持两点论与重点论的统一
1.主要矛盾和次要矛盾的辩证关系
（1）区别：含义不同（地位、作用不同） ①主要矛盾：在事物发展过程中处于支配地
位、对事物的发展起决定作用的矛盾。 ②次要矛盾：其他处于从属地位、对事物的 次要 发展不起决定作用的矛盾。
次要 矛盾 次要 矛盾 矛盾
主次矛盾关 系示意图
复杂事物
不可忽视矛盾次要方面。支流也能阻碍主
流的发展。如果任其发展不加控制，就有可 能影响和改变事物性质和发展方向。
矛盾主次方面辩证关系原理
1.矛盾的主要方面处于 方法论 这要求我们在认识 支配地位，起主导作 某一矛盾时要着重 用，事物的性质主要 把握矛盾的主要方 面，要抓住主流。 是由主要矛盾的主要 方面决定的。 两利相权取其重，两害相权取其轻； 白壁微瑕，瑕不掩瑜。…… 2.矛盾的主要方面与次 方法论 这要求我们看问 要方面既相互排斥，又 题要全面，不能 忽视支流。 相互依赖，并在一定条 件下相互转化。
资本主义社会
主要 矛盾
我国社会主义革命时期
相 同
主要 矛盾
资产 阶级
主要 方面
资产阶级与无产 阶级之间的矛盾
性 质 资本主义
资产阶级与无产 阶级之间的矛盾 主要
性 质 方面 社会主义
无产 阶级
不
同
貂 蝉 拜 月 图
耳朵 小
西 施 浣 纱 图
狐臭
贵 妃 醉 酒 图
五位一体两点论和重点论
五位一体两点论和重点论
一、两点论和重点论统一的原理：
1、坚持两点论，就是在认识复杂事物的过程时，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾;在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。
2、坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要抓住主要矛盾;在研究某一矛盾时，要着重地把握矛盾的主要方面。
二、现实意义：
坚持两点论和重点论的统一，就是看问题、办事情既要全面，又要抓住重点。
我国坚持以经济建设为中心和一系列“两手抓”的方针，是坚持两点论和重点论统一的具体表现。
认识我国社会主义现代化建设的形势要分清主流和支流，既要抓住主流，坚定信心，又不忽略支流，认真解决存在的问题。
哲学依据
主、次矛盾和矛盾主次方面关系原理。
主、次矛盾相互联系、相互依赖、相互影响，在一定条件下可以相互转化;矛盾主、次方面是对立统一关系，既相互排斥，又相互依赖，在一定条件下相互转化。
矛盾的主要方面规定事物的性质，而主要矛盾解决事物的发展问题。
全面理解两点论与重点论统一
全面理解两点论与重点论的统一【摘要】坚持两点论和重点论的统一是一条极其重要的哲学方法论。
它对我们理解思想政治的许多概念和原理具有重要的指导意义。
而人生价值两个方面的辩证关系又是哲学常识中的一个重要知识点，高考几乎年年涉及。
【关键词】两点论重点论解题方法【中图分类号】 g423 【文献标识码】 a 【文章编号】 1006-5962（2013）01（a）-0168-011 两点论与重点论解析（主次矛盾和矛盾主次方面）总结两者的不同，有外延不同：主要矛盾就是复杂事物中所包含的“诸多矛盾”相比较而言的。
主要矛盾一般只有一个，而次要矛盾则可以有多个矛盾的主要方面则是就“同一矛盾”的双方相比较而言的。
矛盾的主要方面只有一个，而次要方面也只有一个；内涵不同：主次矛盾讲的是“矛盾体”，可以称为“一个”或“一种”矛盾。
其内部都包含着矛盾的双方，所以主次矛盾又都有各自的矛盾的主次方面矛盾的主次方面讲的是“矛盾侧面”，所以，只能叫“一方”或“方面”；作用不同：主要矛盾决定事物发展的进程，其原因是主要矛盾处于支配地位，起着决定作用。
矛盾的主要方面规定着事物的性质，其原因是矛盾的主要方面在力量上超过矛盾的次要方面，在地位上支配着矛盾的次要方面；方法论意义不同：主次矛盾关系的原理，要求做工作要抓重点、抓关键、抓中心，但又不能忽视一般矛盾主次方面关系的原理，要求看问题要把握本质和主流，但双不忽视支流；实践方面不同：做题时判断主要矛盾可注意以下字眼，如“重心”“中心”“关键”“多数”“突破口”等，做题时判断矛盾的主要方面可注意以下字眼，如“主流”“方向”“大局”“性质”“主体”“实质”“九个指头”“优势”等。
2 易混易错点区分：“两点论、两分法”就是“两点论与重点论相统一中的两点论”二者的区别。
（1）二者的含义不同。
“两点论、两分法”是全面地看问题的方法，既看事物这一面，又看事物的那一面。
而“与重点论相统一的两点论”是指认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
论述两点论和重点论统一的原理对大学生学习生活的指导意义
论述两点论和重点论统一的原理对大学生学习生活的指导意义现代社会快速发展，高等教育已成为许多人追求知识和提升能力的途径。
作为社会主要培养人才的机构，大学对于学生的学习生活有着极其重要的指导作用。
在大学生学习生活中，如何高效地掌握知识和技能，并实现自身的人格提升，是每个大学生都需要面对的挑战。
两点论和重点论统一的原理是指导大学生学习生活的重要理论，本文将通过论述这一原理的具体内容及其对大学生学习生活的指导意义，旨在帮助大学生正确认识自己的学习需求，实现有效的个人发展。
首先，让我们先来了解两点论和重点论统一的原理的具体内容。
两点论是指认识论中的一种观点，强调思维过程中的两个方面，即“感觉与意识”和“外界与内在”的关系。
感觉是指知觉对象对个体的作用，意识是指个体对知觉对象的反映和内化。
两者通过相互作用和调节，最终形成个体对事物的认识。
而重点论统一的原理是基于两点论的基础上发展起来的，它强调认识过程中的“定点”和“移动”的关系。
定点是指思维活动集中在其中一问题或其中一方面上，移动是指思维活动在解决问题时的流动过程。
两者相辅相成，形成一个统一的认识过程。
那么，这一原理对大学生学习生活有何指导意义呢？首先，两点论和重点论统一的原理可以帮助大学生明确学习的目标和方向。
大学生作为知识的获取者和创造者，应该明确自己的学习需求和兴趣所在，确定自己的学习目标。
通过感觉和意识的相互作用，大学生可以感知到自己所需掌握的知识和技能，意识到自己的知识欠缺，并将其内化为学习的动力。
同时，通过重点论统一的原理，大学生可以在学习中确定重点，将精力集中在关键问题上，避免浪费时间和精力，快速提升学习效果。
其次，两点论和重点论统一的原理可以帮助大学生更好地处理学习与生活的关系。
大学生除了学习外，还需要花时间处理各种事务、参加社团活动、锻炼身体等。
如何在繁忙的学习生活中找到平衡点，既不耽误学业，又能享受身心放松呢？两点论和重点论统一的原理提醒大学生需要在生活和学习之间寻找平衡。
两点论和重点论相统一相结合的方法
两点论和重点论相统一相结合的方法(总1页)-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1-CAL-本页仅作为文档封面，使用请直接删除两点论和重点论相统一相结合的方法1、两点论和重点论的内涵所谓两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某个矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
所谓重点论，就是在认识复杂事物的发展过程中，要着重把握它的主要矛盾；在认识某个矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。
这是由主要矛盾和次要矛盾的辨证关系、矛盾的主要方面和次要方面的辨证关系。
2、两点论和重点论是辩证统一的两点论和重点论是密切联系，不可分割的。
两点是有重点的两点，重点是两点中的重点。
离开两点谈重点或离开重点谈两点都是错误的。
3、方法论要求：我们应该在认识和解决问题时要做到两点论和重点论相统一。
看问题既要全面，又要善于抓住重点和主流。
既要反对一点论，也不搞均衡论。
辩证唯物主义的否定观与形而上学的否定观的区别辩证唯物主义的否定观与形而上学的否定观的根本区别是：是否承认内部矛盾是推动事物发展的原因。
但是，辩证唯物主义的否定观与形而上学的否定观的区别有四个方面。
（1）辩证的否定是事物通过内在矛盾运动的自我否定，即自己否定自己，自己发展自己。
而形而上学的否定观认为，否定是外力作用的结果，是外部强加的，否认事物自我的否定。
（2）辩证的否定观认为，肯定与否定是辩证统一的。
否定中包含着肯定，肯定中包含着否定。
而形而上学的否定观，看不到肯定与否定的统一。
认为凡是否定的地方就没有肯定，否定是绝对的否定，是否定一切；凡是肯定的地方就没有否定，肯定是绝对的肯定，是肯定一切。
（3）辩证的否定观认为，否定是联系和发展的环节，而形而上学的否定观，看不到新旧事物之间的联系和发展。
（4）辩证的否定观认为，否定的实质就是扬弃，是对旧事物的既克服又保留。
而形而上学的否定观，要么肯定一切，要么否定一切。
两点论和重点论统一的原理
41.两点论和重点论同一的道理及其实际意义：①重要抵触和次要抵触.抵触的重要方面和次要方面关系的道理,请求我们在实际工作中保持两点论和重点论的同一.②保持两点论,就是在熟悉庞杂事物的成长进程时,既要看到重要抵触,又不疏忽次要抵触;在熟悉某一抵触时,既要看到抵触的重要方面,又不疏忽抵触的次要方面.假如只看到重要抵触和抵触的重要方面,疏忽了次要抵触和抵触的次要方面,就会犯“一点论”的错误.③保持重点论,就是在熟悉庞杂事物的成长进程时,要侧重抓住重要抵触;在研讨某一抵触时,要侧重掌控抵触的重要方面.假如主次不分,不抓重点,平均应用力气,就会导致“均稳衡论”.④两点论和重点论是互相包含.内涵同一的.保持两点论和重点论的同一,就是看问题.处工作既要周全,又要擅长抓重点.我国保持以经济扶植为中间和保持一系列“两手抓”的方针,熟悉我国社会主义现代化扶植的形势要分清主流和支流,既要抓住主流,果断信念,又不疏忽支流,卖力解决消失的问题,都是保持两点论和重点论同一的具体表示.42质量互变纪律：质量互变纪律揭示了事物成长的状况和进程.割裂量变和质变的同一会导致俗气进化论.冒险主义.激变论.43辩证法否认不雅的内容及保持辩证法否认不雅的意义：①辩证否认不雅的内容是：第一,辩证的否认是事物的自我否认,即经由过程事物内部抵触而进行的对自身的否认,而不是单纯外力感化的成果.第二,否认是事物成长的环节和接洽的环节.第三,否认是抛弃,是既战胜又保存,新事物既战胜旧事物中消极的器械,又保存旧事物中积极成果.②保持辩证的否认不雅,就要对一切事物采纳剖析的立场,否决不加剖析地确定一切或否认一切.对于中国传统文化,要有批评地继续,既否决全盘确定传统文化的复古主义,又否决全盘否认传统文化的汗青虚无主义.对于外国文化应容身于中国化成长的内涵请求,吸纳其有益的合理的内容,抵制其腐败的.没落的器械.44马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的同一.45哲学是世界不雅的理论体系.哲学是体系化.理论化的世界不雅,它从人和世界关系的角度揭示天然.社会和人类思维最广泛的本质和成长的最一般纪律.46世界的本质问题是世界不雅的重大问题,当然就是哲学必须答复的重大问题.47思维和消失或意识和物资的关系问题是哲学的根本问题.也可以说是思维和消失的关系问题.48社会消失与社会心识的关系问题是社会汗青不雅的根本问题.社会消失和社会心识哪个是第一性的问题,是划分汗青唯物主义和汗青唯心主义的尺度.社会消失决议社会心识,是汗青唯物主义,社会心识决议社会消失的,是汗青唯心主义.49只有马克思主义哲学对世界的本质问题做出了科学的说明,指出世界的本质或起源基础是物资,世界是客不雅消失的物资世界. 50列宁的物资界说具有十分重要的意义：①它指出物资是不依附于意识的客不雅其实,同唯心主义划清了界线②它指出物资是可以被人们熟悉的,同不成知论划清了界线③它指出客不雅其实性是一切物资的共性.51活动是标记物资世界一切事物和现象的变更和进程的哲学领域52活动是物资的固有属性,物资和活动不成分.53物资世界是客不雅消失的：①世界是同一的物资世界②物资是依附于意识又能为意识所反应的客不雅其实③活动是物资的根本属性④时光和空间是物资活动的消失方法54实践的不雅点是马克思主义哲学同旧唯物主义和唯心主义的根本差别是主体实践活动所指向的对象.实践客体具有客不雅性.对象性和社会汗青性.56.实践具有三个根本特色：①客不雅性②自发能动性③社会汗青性57.实践是社会性的.汗青性的活动.58实践有三种根本情势：①物资临盆实践②处理社会关系实践③科学试验.除了以上三种根本实践情势外,还有其他一些实践情势,如教导实践.医疗实践.艺术实践等等.59人生涯于个中的世界是与人的实践相接洽的物资世界：①人的实践活动与天然界的二重化②社会汗青是人们的实践活动创造的③实践是人的消失方法.60人经由过程本身的实践活动使天然界二重化,即分化安闲天然某人化天然.是唯物辩证法的总特点.62.唯物辩证法与形而上学的根本对峙和奋斗核心在于是否承认抵触是事物成长的动力63.抵触两边的对峙和同一这两重关系决议了抵触具有两种根本属性,即同一性和奋斗性64.抵触两边互相贯通的重要表示：①抵触两边的互相渗入渗出或互相包含②抵触两边在必定前提下互相转化的趋向,即抵触两边在必定前提下向本身的对峙面转化的趋向.。
两点论和重点论的原理及其方法论
两点论和重点论的原理及其方法论1.引言两点论和重点论是两种思维模式，它们在决策、问题解决以及时间管理等方面具有重要的作用。
本文将介绍两点论和重点论的原理，并探讨它们在实际生活中的应用方法。
2.两点论的原理两点论是指在做决策或处理问题时，将问题简化为仅有两个关键要素，并着重解决这两个要素。
这种思维模式相对简单且易于操作，能够提高决策的效率和准确性。
2.1关键要素的确定在运用两点论思维时，首先需要明确问题的关键要素。
通过分析问题的本质和目标，筛选出两个最重要、最核心的因素。
2.2重点关注的问题使用两点论思维时，重点关注解决问题的两个关键因素。
将其他次要的影响因素放在次要位置，避免被次要因素耗费过多时间和精力。
2.3具体案例分析以一个决策案例为例，假设公司需要选择投资的两个项目A和B。
通过两点论思维，分别分析A和B项目的关键因素，比如投资回报率、风险等。
然后，如果必要的话，可以采用定量分析或决策矩阵等方法，最终选择一个更为合适的投资项目。
3.重点论的原理重点论是一种在处理问题时将重点放在最重要的核心要点上的思维方式。
通过聚焦核心要点，可以更加高效地解决问题和实现目标。
3.1确定问题的核心要点重点论的第一步是确定问题的核心要点。
核心要点是问题的本质所在，是解决问题的关键。
3.2优先解决核心要点在运用重点论思维时，将核心要点放在首位，优先解决核心要点。
这样可以节省时间和精力，避免陷入次要问题的纠缠。
3.3实践案例分析例如，假设一个项目因进度延迟而导致成本超支。
通过应用重点论思维，找出导致进度延迟的最关键因素，并集中精力解决该问题。
如果处理好核心要点，将有助于避免继续的成本超支。
4.两点论和重点论的方法论在实际运用中，两点论和重点论可以结合，形成一套有效的方法论。
4.1问题识别和优先级排序首先，通过两点论思维确定问题的关键要素，然后再运用重点论思维找出问题的核心要点。
在解决问题的过程中，根据问题的优先级，有选择地处理次要因素。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
41.两点论和重点论统一的原理及其现实意义：①主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面关系的原理，要求我们在实际工作中坚持两点论和重点论的统一。
②坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又不忽略次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又不忽略矛盾的次要方面。
如果只看到主要矛盾和矛盾的主要方面，忽略了次要矛盾和矛盾的次要方面，就会犯“一点论”的错误。
③坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重抓住主要矛盾；在研究某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。
如果主次不分，不抓重点，平均使用力量，就会导致“均稳衡论”。
④两点论和重点论是互相包含、内在统一的。
坚持两点论和重点论的统一，就是看问题、办事情既要全面，又要善于抓重点。
我国坚持以经济建设为中心和坚持一系列“两手抓”的方针，认识我国社会主义现代化建设的形势要分清主流和支流，既要抓住主流，坚定信心，又不忽视支流，认真解决存在的问题，都是坚持两点论和重点论统一的具体表现。
42质量互变规律：质量互变规律揭示了事物发展的状态和过程。
割裂量变和质变的统一会导致庸俗进化论、冒险主义、激变论。
43辩证法否定观的内容及坚持辩证法否定观的意义：①辩证否定观的内容是：第一，辩证的否定是事物的自我否定，即通过事物内部矛盾而进行的对自身的否定，而不是单纯外力作用的结果。
第二，否定是事物发展的环节和联系的环节。
第三，否定是扬弃，是既克服又保留，新事物既克服旧事物中消极的东西，又保留旧事物中积极成果。
②坚持辩证的否定观，就要对一切事物采取分析的态度，反对不加分析地肯定一切或否定一切。
对于中国传统文化，要有批判地继承，既反对全盘肯定传统文化的复古主义，又反对全盘否定传统文化的历史虚无主义。
对于外国文化应立足于中国化发展的内在要求，吸纳其有益的合理的内容，抵制其腐朽的、没落的东西。
44马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的统一。
45哲学是世界观的理论体系。
哲学是系统化、理论化的世界观，它从人和世界关系的角度揭示自然、社会和人类思维最普遍的本质和发展的最一般规律。
46世界的本质问题是世界观的重大问题，当然就是哲学必须回答的重大问题。
47思维和存在或意识和物质的关系问题是哲学的基本问题。
也可以说是思维和存在的关系问题。
48社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。
社会存在和社会意识哪个是第一性的问题，是划分历史唯物主义和历史唯心主义的标准。
社会存在决定社会意识，是历史唯物主义，社会意识决定社会存在的，是历史唯心主义。
49只有马克思主义哲学对世界的本质问题做出了科学的解释，指出世界的本质或本原是物质，世界是客观存在的物质世界。
50列宁的物质定义具有十分重要的意义：①它指出物质是不依赖于意识的客观实在，同唯心主义划清了界限②它指出物质是可以被人们认识的，同不可知论划清了界限③它指出客观实在性是一切物质的共
性。
51运动是标志物质世界一切事物和现象的变化和过程的哲学范畴52运动是物质的固有属性，物质和运动不可分。
53物质世界是客观存在的：①世界是统一的物质世界②物质是依赖于意识又能为意识所反映的客观实在③运动是物质的根本属性④时间和空间是物质运动的存在方式
54实践的观点是马克思主义哲学同旧唯物主义和唯心主义的根本区别
55.实践客体是主体实践活动所指向的对象。
实践客体具有客观性、对象性和社会历史性。
56.实践具有三个基本特点：①客观性②自觉能动性③社会历史性
57.实践是社会性的、历史性的活动。
58实践有三种基本形式：①物质生产实践②处理社会关系实践③科学实验。
除了以上三种基本实践形式外，还有其他一些实践形式，如教育实践、医疗实践、艺术实践等等。
59人生活于其中的世界是与人的实践相联系的物质世界：①人的实践活动与自然界的二重化②社会历史是人们的实践活动创造的③实践是人的存在方式。
60人通过自己的实践活动使自然界二重化，即分化自在自然或人化自然。
61.联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。
62.唯物辩证法与形而上学的根本对立和斗争焦点在于是否承认矛盾
是事物发展的动力
63.矛盾双方的对立和统一这两重关系决定了矛盾具有两种基本属性，即同一性和斗争性
64.矛盾双方相互贯通的主要表现：①矛盾双方的相互渗透或相互包含②矛盾双方在一定条件下相互转化的趋势，即矛盾双方在一定条件下向自己的对立面转化的趋势。