世界文明史,第六讲：名人和他们的时代

科学的进展 • • • • • • • • 数学：欧拉，拉格朗日 物理学：富兰克林，博尔塔，阿朗贝尔 天文学：赫舍尔，拉普拉斯 化学：普利斯特里，拉瓦锡 植物学：林倪厄斯 生物学：布丰、拉马克 生理学：哈勒 ……
3、伏尔泰思想和宗教的冲突
伏尔泰与上帝
1755年11月1日早上9点40，里斯本地震造成 了1.5万人丧生。
宗教和理性
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神的概念来自情感以及随年代而展现的自 然逻辑。他甚至在人类最古老的时代就已经存 在。注意到宇宙的惊人现象——丰收和饥馑、 晴天和暴雨、灾难和裨益；他因此感受到一种 超自然主宰之存在。这个时代的权威便利用这 种观念来巩固他们的权力。 ——伏尔泰《哲学字典》
哲学家的胜利
• 没有基督教信仰的一代。 ——亨利.马丁描述1762年的法国人
• 休谟（公元1711-1776年）
• 大卫· 休谟是苏格兰的哲学家、 经济学家、和历史学家，他被视 为是苏格兰启蒙运动以及西方哲 学历史中最重要的人物之一。主 要著作有《人性论》 、《道德和 政治论说文集》、《人类理解研 究》、《道德原理探究》、《宗 教的自然史》、《自然宗教对话 录》、《自凯撒入侵至1688年革 命的英国史》（6卷）等。
啊，上帝！在你的怀中， 我享受到多么大的乐趣！能 够敬佩我所爱的人多么幸 福！ ——伏尔泰
人民与国家 • 社会阶层：贵族、教士、其他阶层
• 陛下，我属下僧侣的罪恶乃是他们自己的，而我的 罪恶却承自我的祖先。 ——狄龙大主教向路易十六解释自己为什么狩 猎说 当邮车在换马匹时，所有镇上的人都出来乞讨，他 们的面容是如此的饥黄，他们的衣服是如此的单薄和破 烂，以至于他们可怜的处境无需再以任何言辞来加以解 说。 路 ——蒙塔股夫人描述说
• 一、伏尔泰时代 • 二、卢梭时代
• 三、拿破仑时代
• 伏尔泰是一个世纪的缩影。 ——乔治.布朗德斯 • 18世纪真正的国王是伏尔泰 ——维多克.库辛说
1、伏尔泰（公元1694-1778年）与英国
• 伏尔泰，法国启蒙时代思想家、哲学家、文 学家，启蒙运动公认的领袖和导师。被称为“法 兰西思想之父”。他不仅在哲学上有卓越成就， 也以捍卫公民自由，特别是信仰自由和司法公正 而闻名。尽管在他所处的时代审查制度十分严厉， 伏尔泰仍然公开支持社会改革。他的论说以讽刺 见长，常常抨击基督教会的教条和当时的法国教 育制度。雨果曾评价说：“伏尔泰的名字所代表 的不是一个人，而是整整一个时代。”
不管地震的自然原因是什么，罪恶是他的道德 原因……他们是亚当和夏娃原罪带来的诅咒之结 果。 ——约翰.卫斯理的布道
伏尔泰《论里斯本灾难》节选
• • • • 你的同胞的残骸和灰烬 妇女和婴孩堆积的尸首 这些散置在断壁下的尸首 十万个不幸者为地球所吞噬 …… 对着他们奄奄一息的呻吟 及冒烟的废墟、恐怖的景象 难道你要说：“这是永恒的法律， 遵照着上帝自由和良善的选择？” 难道你，在这对无辜的牺牲者之前，要说 “上帝报复了，他们的死偿还了他们的罪恶！”
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孟德斯鸠在1748年出版的《论法的精神》一 书中，提出国家权力应分为立法、行政、司法， 并主张三权分别由三个不同机关行使，使三权互 相牵制和约束，保持三种国家权力的平衡，以保 障人民权利，限制政府权力。三权分立理论至此 形成。以后，许多资本主义国家都不同程度地按 照三权分立原则建立了国家机构。
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结论
• 不同国家的哲学家，为全人类的利益而设想， 形成一个为共同目标而结合的坚强团结人群，对 抗每一谬论，每一暴政。 • ——孔多塞
• 一、伏尔泰时代 • 二、卢梭时代
• 三、拿破仑时代
1、卢梭与法国
• 卢梭（公元1712——1778年）是法国著名启蒙思想 家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思 想先驱，启蒙运动最卓越的代表人物之一。在哲学上， 卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点； 强调人性本善，信仰高于理性。在社会观上，卢梭坚持 社会契约论，主张建立资产阶级的“理性王国”；主张 自由平等，反对大私有制及其压迫；提出“天赋人权 说”，反对专制、暴政。反映了资产阶级和广大劳动人 民从封建专制主义下解放出来的要求。主要著作有《论 人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥 儿》、《忏悔录》等。
伏尔泰与巴士底监狱（公元1715-1717年）
• 一个小孩（路易十五）在位；而一位歹 毒、乱伦的罪恶昭彰者在行统治；……人 民的信心已经动摇，……国家牺牲于对皇 室的希望；一位继承人卑鄙的预谋王位； 法国即将灭亡。 ——伏尔泰
路 易 十 五
• 《俄狄浦斯》 • 俄狄浦斯是西方文学
史上典型的命运悲剧人物。 是希腊神话中忒拜的国王 拉伊奥斯和王后约卡斯塔 的儿子，他在不知情的情 况下，杀死了自己的父亲 并娶了自己的母亲。
西班牙和启蒙运动（公元1700——1788年）
西班牙已经普遍产生了宗教的漠视，甚至与不 信宗教，而信奉外来的仪式。 ——1768年，法国修道院院长克雷芒游历西班 牙报道说
戈雅弗朗西斯
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意大利的美术史 学家文杜里评价他： “他是一个在理想方 面和技法方面全部打 破了十八世纪传统的 画家和新传统的创造 者……正如古代希腊 罗马的诗歌是从荷马 开始的一样，近代绘 画是从戈雅开始的。”
3、卢梭时代的英国
• 英国人
• • • • • • • 衣着方面的阶级区别消失了 服装变得越来越轻便 人们开始重视卫生 对茶叶的需求开始增加 鸦片被广泛的用来做镇定剂或者医药 沙龙之多可以和巴黎抗衡 大多数英国人还维持着对不同形式的基督教的信 仰。但不再有对政策的决定权。
伏尔泰在英国
看看英国在法律上的成就吧：每一个人都已 恢复了几乎被所有专制政权剥夺的天赋人权。这 些权利是人身与财产的完全自由、公开写作的自 由、由自由人组成陪审团来裁决犯罪、任何案件 的判决都只以公正的法律为依归。撇开那些只限 于英国国教徒的就业机会不谈，每个人都可以心 平气和的表白他所选择的信仰。 ——伏尔泰写给杜德芳夫人的信中说
莫扎特（公元1756——1791年）
• 莫扎特是能使全欧乃至全 人类感到自豪的神童。8岁 的少年使音乐家和有识之士 惊叹不已。他的羽管键琴演 奏、视奏能力及运用各种乐 器的即兴表演和作曲，都使 人叹为观止。这位天才儿童 的父亲，根据绅士淑女恳切 的要求，决定延长滞留时间。 为此，各位有了欣赏这位小 作曲家和他姐姐演奏的机会. • ——英国伦敦报
伏尔泰在瑞士
任职为官的候选资格限制于29家里，只有一家 消失，才可以选另一家加入行列。选举权只限于 土生的家庭，其他居民不管移居多久，一律视之 为被奴役阶级而加以统治。 ——琉森
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在瑞士期间伏尔泰用化名写作和印发了大量 小册子，猛烈抨击天主教会和新教的宗教迫害专 制政府的草菅人命等罪行；另一方面他热情支持 年轻一代的启蒙思想家特别是百科全书派的斗争， 积极为他们撰写条目，《哲学辞典》就是他为 《百科全书》所写的哲学条目的汇编。同时，除 了继续创作戏剧作品外，他还完成了《彼得大帝 治下的俄罗斯》、《议会史》等历史著作和《老 实人》、《天真汉》等哲理小说。伏尔泰的不倦 斗争，推动了启蒙运动的蓬勃发展，他本人也被 人们尊称为“凡尔纳教长”。
俄 狄 浦 斯 和 斯 芬 克 斯
工业革命
• 工业革命的起因： • • • • 1、农业革命与人口增加 2、国内市场 3、殖民地市场和原料 4、资本与新技术
宗教和哲学 • 在法国，我被人为太少宗教信仰，在 英格兰，则被认为太多宗教信仰。 ——伏尔泰
• 英格兰没有宗教。
——孟德斯鸠
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如果英格兰境内只准许一种宗教存在， 政府很可能会变得专断独行；要是只有两 种宗教，人们会互相残杀。但是由于教派 众多，他们全都快乐的生活而且相安无事。 ——伏尔泰回顾英格兰的宗教情况
世界文明史
第六讲：名人和他们的时代
主讲：
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宗教和科学、哲学之间普遍而持续的冲 突，形成了18世纪一出生动的史剧。这一 讲我们试图用伏尔泰、卢梭和拿破仑等人 丰富多彩的人生作为国家和世代间联络的 经纬，来讲述这些代表性人物和他们所代 表的时代。
• 一、伏尔泰时代 • 二、卢梭时代
• 三、拿破仑时代
社会契约论
• 人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。 ——卢梭
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政府的出现是统治者与被统治者的一种契约。 人们愿意放弃个人自由并被他人所统治的唯一原 因，是他们看到个人的权利、快乐和财产在一个 有正规政府的社会比在一个无政府的、人人只顾 自己的社会能够得到更好的保护。统治者与被统 治者的契约应该被重新思考。政府不应该是保护 少数人的财富和权利，而是应该着眼于每一个人 的权利和平等。不管任何形式的政府，如果它没 有对每一个人的权利、自由和平等负责，那它就 破坏了作为政治职权根本的社会契约。
卢梭的流浪生活
• 不虔诚、可耻、狂妄、充满了反宗教的亵渎 与诽谤，在怀疑气氛之下，作者集合了有意腐蚀、 动摇和摧毁基督教主要基础的每一件事情……尤 具危险且更可谴责。 ——日内瓦的念五会议谴责《爱弥儿》和 《社会契约论》
2、卢梭时代的南欧
• 意大利沃土（公元1715— —1795年）
• 法里内利： 意大利著名的歌唱 家 ，在歌唱艺术上无人企及， 他的歌喉和影响超过了以前任 何一位歌唱家，而且还具有高 尚的人格和谦虚的品性。因此 他是那个年代里最杰出、最伟 大的阉人歌唱家。法里内利和 卡法雷利，标志着以阉人歌唱 家为主宰的正歌剧美声唱法进 入了高峰期。。
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泡沫浮在上面，渣滓沉在底层，但是中间是 最好的。 ——伏尔泰
如果我能随心所欲，我愿意留在这里，只为 了学习如何运用思想。这是一个喜爱自由，知识 渊博，富有机智，轻视生死的国家——一个哲学 家的王国。 ——伏尔泰
2、伏尔泰时期的欧洲
• 伏尔泰在法国
• 一个伟大的人，她惟一 的缺点就是不幸生为女人。 ——伏尔泰评价夏特莱德斯鸠（公元1689-1755年）：法国伟大的启蒙思 想家、法学家。孟德斯鸠不仅是18世纪法国启蒙时代的著 名思想家，也是近代欧洲国家比较早的系统研究古代东方 社会与法律文化的学者之一。他的著述虽然不多，但其影 响却相当广泛，尤其是《论法的精神》这部集大成的著作， 奠定了近代西方政治与法律理论发展的基础，也在很大程 度上影响了欧洲人对东方政治与法律文化的看法。