智慧颂140915
赞颂智慧的朗诵词
赞颂智慧的朗诵词
智慧是人类最宝贵的财富，它如一束明亮的光芒，照亮我们前
进的道路。
在这个赞颂智慧的朗诵词中，我们向智慧致敬，感受它
带给我们的力量和改变。
智慧是一种终身的追求，它是我们不断研究、思考和探索的动力。
智慧使我们更加聪明和理智，在决策和解决问题时给予我们指引。
它使我们能够洞察事物的本质，辨别真假，做出明智的选择。
我们要珍视智慧的力量，因为它可以帮助我们克服困难和挑战。
当面对困境时，智慧能够提供我们新的视角和解决方案。
它让我们
看到问题的根本原因，找到最有效的解决办法。
无论是在个人生活
中还是社会发展中，智慧都是推动进步的原动力。
智慧也是一种启迪，它让我们的心灵变得明亮和宽广。
通过不
断研究和思考，我们的思维变得更加开阔，并能够理解和包容不同
的观点和文化。
智慧使我们成为有思想、有品格的人，可以为社会
做出更多的贡献。
在这里，让我们向智慧致敬。
愿我们永远保持谦虚和渴望研究的心态，不断追求智慧的力量。
愿智慧的光芒永远照耀我们前进的道路，让我们在智慧的引领下，创造美好的未来！
感谢大家！。
智慧颂
智慧颂
感谢亚当吃了智慧果，让人们拥有无穷无尽的智慧。
人人拥有智慧，人们歌颂智慧。
正因为有了智慧，世界变得美好无比``````````````
正因为有了智慧，人们设定了法律，让人们有冤得已澄清。
正因为有了智慧，大千世界变得生机勃勃。
智慧，丰富了人们的情感世界，使人们拥有友情，亲情，爱情……产生喜，怒，哀，恨等情绪。
智慧，丰富了人们的生活，娱乐园，动物园……哪一个不是智慧的结晶。
智慧，使人们变得成熟稳重。
智慧，使人们变得聪明伶俐。
智慧，使人们变得气质非凡。
歌颂智慧，欢喜智慧，灾区的小朋友背上书包上学的时候，当他们为一个个好心人的捐助saythanks的时候，他们第一个要感谢的是智慧。
歌颂智慧，欢喜智慧，我们可以去登长城，追思秦始皇；去看金字塔，承认埃及王……
让我们将智慧的无私洒向社会，印证智慧的力量吧！。
赞美智慧的诗歌朗诵稿
赞美智慧的诗歌朗诵稿
智慧，你是伟大的导师，
指引我们走上成功的大道。
你是人类内心最亮的灯塔，
给予我们前进的方向与力量。
你是真理的使者，
开启我们的眼界与洞察力。
在迷茫时，你是我们的指南针，
帮助我们找到正确的方向。
智慧，你不分贫富贵贱，
照亮每个人的人生之航。
你在智者的思想中生根发芽，
也在平凡人的实践中光彩绽放。
你是前人智慧的结晶，
传承了千年的知识与智慧。
我们应铭记你的恩赐，
永远将你珍藏于心底。
在时刻保持谦逊的态度，
我们将迎来智慧的璀璨星辰。
用智慧驱散黑暗的迷雾，
让我们的人生充满光明与希望。
智慧，你是我们最强大的武器，使我们战胜挑战与困境。
感谢你的指引与呵护，
我们将永远珍爱你的存在。
让我们怀揣着智慧的火炬，
勇敢地面对新的挑战。
相信自己，放飞梦想的翅膀，因为有智慧，我们必将成功。
让我们高声赞美智慧的力量，感恩它给予我们的一切荣光。
智慧，伴随我们的旅程，
让我们一起追求更美好的明天。
愿智慧的光辉永不熄灭，
它将引领我们走向无限的远方。
让我们携手前行，共同赞美智慧，为我们的人生增添华丽的篇章。
智慧书(青少版)_卷十二 好名声助好运气
好名声助好运气可以说，好名声与好运气，它们一个经久不衰，一个变化无常。
前者常常跚跚来迟，后者可助人一生。
好运须防他人嫉妒；名声须防湮没无闻。
你可以诚心求好运，有时亦可努力促成之；但一切名声无不以持之以恒、孜孜不倦、苦心经营为本。
求名的愿望根植于力量与旺盛的精力。
从古到今，名声总是与巨人为伴，而且总是趋于极端：不是奸雄怪杰，便是天才英豪；不是臭名昭著，便是有口皆碑。
《智慧书》的智慧在这个世界上，有的财富是有形的，伸手可及，比如别墅、私车、存款等等，有的财富却是无形的，比如名声、信用、口碑。
其实，要想成为一个拥有一个好名声的人，首先得遵守信用，因为，信用是一笔无形的财富，信用是口碑的体现。
可想而知，一个口碑不好、信用败坏的人，本身就不能赢得他人的好感，更别说博取他人的信任了。
所以，对于青少年来说，一定要注重自己的信用。
智慧故事苑美国有个犹太人开的“棕色浆果烤房”烤面包坊，女主人叫凯莎琳，有一手很好的烹调技术。
店面小，不显眼，两个女儿做雇员。
第一年，生意兴旺，买卖红火；又过两年，小店变成了公司；没过多少年，凯莎琳就被尊称为“面包大王”，年营业额上升到400万美元，成了大企业家。
办店之初，凯莎琳说：“做生意，没有一定的规矩可循，完全靠经营者的随机应变。
但我抱定一个原则，就是‘诚实不欺’四个字，以不变应万变，强调只赚应该赚的钱，”为此，她首先精确地计算了面包成本，加上合理的利润，订出公平的价格，并标在包装上。
其次，公开声明，“货逾三天卖不出，过期面包收回”，在面包上注明烘烤日期。
她派出汽车，每天给经销商送去新鲜面包，收回旧面包，常年如此，毫不马虎，也不吝惜。
一次，凯莎琳派出的汽车，装载着收回的面包，途经一个火灾区。
那里食品短缺，饥饿的人们发现了面包车，一哄而上，要买车里的面包。
这可急坏了押车人员：不管他们多么同情饥饿的群众，也不敢把旧面包卖出去，不然要被老板开除的。
一方要买，一方不敢卖，怎样处理这件事？这时一个押运员向购买者说：“本公司不卖过期面包，但并没有规定不允许强买；大家可以强买货物，凭良心扔些钱就可以了。
三十八摄颂
既为利他求菩提，无量艰辛经劫海，于诸难行无怯倦，著精进铠求加持。
精进
念知坚固除沉掉，心缘一境生轻安，身心于善有堪能，随意得止求加持。
静虑
以分别智观法性，即由观力引轻安，复从轻安发深观，愿生此慧求加持。
般若
由施摄众成眷属，说如法语示利行，以身作则现同事，四摄利他求加持。
四摄
己修共道成法器，当求具得阿舍黎，为入秘密胜上乘，受四灌顶求加持。
《菩提道次第广论》摄修求加持颂
宗喀巴大师造（法尊法师译）
三十八摄颂
基本法类
三士道安立
万善根本从师出，能生利乐如良田，依止违法善根断，如理事师求加持。
依止善知识
道前基础
一切时处普摄护，诸善知识真佛身，但观功德勿寻过，并念大恩求加持。
意乐依止
殷重敬信为意乐，身命财物如教修，殊胜供养作加行，唯令师喜求加持。
为脱有苦依三学，出家身德佛所称，生生愿持解脱戒，如护眼珠求加持。
修学三学
但求解脱虽可得，惜于自利且未圆，愿修能满二利行，入大乘道求加持。
入大乘门
七因果
菩提新次第
上士道
显乘
恩怨中庸今虽现，思量各各无决定，不应虚妄分爱憎，勤修舍心求加持。
修平等舍
生死流转无其始，入胎受生亦无初，故知有情皆是母，愿生斯见求加持。
修取舍法
修法
为令发心长不退，念其胜利日六修，断四黑法依白法，如理勤行求加持。
愿心
成就利他发宏誓，为速圆满此誓愿，进受大戒起大行，勤勇修学求加持。
行心
身命资具三世善，各随所愿施有情，从心变现以布施，舍心增广求加持。
布施
六度
别解脱等诸律仪，舍命不犯众恶行，若遮若性微细罪，羞耻防护求加持。
《大唐西域记》的文学归属
的传说旅行记”a。这些观点均认同《大唐西域记》是文学性较强的行记，可列 入游记之中。
但对什么是游记文学，专门的探讨并不多。2009年版的《辞海》给游记下了 一个较为通俗和全面的定义，“散文的一种。主要记述旅途见闻，某地历史沿 革、现实状况、社会习尚、风土人情和山川景物、名胜古迹等，也表达作者的 思想感情。文笔轻快，描写生动。”b王立群和梅新林也曾对游记文体的构成要 素进行了分析，前者认为，游踪、景观和情感是构成游记文体的三个要素c，后 者则将其概括为所至、所见和所感（即游程、游观和游感）d。玄奘在《大唐西 域记》的“序”中，自言这部作品“辄随游至，举其风土”e，是对自身行经中 亚、南亚地区的地理、史事、宗教、语言、民俗、风土等进行的亲忆亲述。辩机 所作的“记赞”中也说此书“境路盘纡，疆场回互，行次即书”f，即基本以行 经路线为序进行记载的。此外，作品文学色彩浓郁，作者的情感虽不外露，但潜 隐于对佛国圣迹进行朝圣描摹的字里行间。在此意义上，将《大唐西域记》归入 游记文学，是有其合理性的。
c 慧立、彦悰著，孙毓棠、谢方点校：《大慈恩寺三藏法师传》，中华书局 2000 年版，第 1 页。
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d 梅新林、俞樟华主编：《中国游记文学史》，学林出版社 2004 年版，第 81 页。
e-陈µ佳荣¶、Î钱Ï江、(张ì广d达e编：ñ《5历!代中f外g行S纪》K，ì上d海辞2书.出Ö版Z社 2[0028 年µ版¶，第S1Ì43~$16h8 页ð。2e
智慧书(青少版)_卷十 尽力远离烦恼祸患,既明智又有益
尽力远离烦恼祸患，既明智又有益尽力远离烦恼祸患，既明智又有益。
行事小心谨慎会使你免除诸多烦恼，所以谨慎可以说是给你带来幸运和宽心乐事的努西娜女神（罗马的分娩女神）。
不要为别人带来无可挽回的坏消息，更不要自己收到这类坏消息。
有的人听多了甜蜜的奉承话，双耳已难辨忠奸；有的人则因听多了流言蜚语而不晓善恶；还有的人像米斯利达特斯（由于担心敌人下毒，每日必服一剂毒药，以为免疫）那样，每天不服一剂毒药一样的东西就难以安生。
为了讨取别人的欢心而让自己终生忧苦，也不是良策。
有的人虽曾为你出谋划策，但他自己并未因此担什么风险，所以你也就无须为讨好他而不拿自己幸福当一回事。
当你给予别人快乐就意味着要给予自己痛苦时，请记住这一教训：与其让你自己事后忍受无可救助的痛苦，不如让别人现在就受一点痛苦。
《智慧书》的智慧美国学者马尔登说，不安和多变，是形容现代生活的贴切词语。
我们必须面对不安的生活，使我们的船驶过人生的险道。
因为能为我们担保的东西很少，我们就只有学习尽力去克服那些危险，才能过上更满意的生活。
一位空军飞行员谈到他在空中翱翔的感受：“当我从高空往下望，看到人如蚂蚁、屋如火柴盒时，发觉一切事物都是那么的微不足道。
下了飞机后，整个人就开朗多了，很多从前想不开的事情，都已不再那么在乎了，也不再那么计较了，因为心境已全然不同。
”当你面对不如意的事，拉高视野，向下望一望时，不觉得那些小事都很好笑吗？想一想，过了一二十年，谁还会记得这些呢？千万不要上当，这些小事只想要把我们绑住，耗损我们的心力，以至于无法专注其他更重要的事情。
下次再碰到不如意的事时，用旁观者的心情，冷静看着这些事，超然于这些事情之上。
我们浪费太多的力气在小事上面，反而无暇注意生命中更美好、更伟大的事物。
《锄忍百箴》中认为：顾全大局的人，不拘泥于区区小节；要做大事的人，不追究一些细碎小事：观赏大玉圭的人，不细考察它的小疵；得巨材的人，不为其上的蠹孔而怏怏不乐。
纠缠在小事之中摆脱不出，只会令自己更加苦恼。
智慧城堡
——威廉·配第
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数理天地 THEORIS
敏感的 旋转圆球
丘月/文
让一个圆球旋转起来，它就会带动周围的空 气一起旋转。我们当然看不见圆球附近的 空气旋转，但是我们可以感受到圆球附近的气 流。若把圆球放在水中旋转，就可以看到水被圆 球带动而旋转起来。不论圆球在空气中还是在水 中，当圆球的旋转速度恒定不变时，空气或水的 旋转速度也稳定了下来。这时，你会发现水流的 旋转速度总是低于圆球的旋转速度，这两个旋转 速度有一个速度差，这个速度差对外界的微小变 化非常敏感。这时若一个细菌粘到了球壁上，圆 球的转速就会立即明显地下降，水流与圆球的速 度差就会马上发生很大的变化，这个变化，科学 家能够迅速观测到。
（答案在本期找）
喜讯！！! 第八届“三峡杯”全国文学大赛
隆重征稿
为培养和发掘文艺新人，继第七届大赛圆满结束后，特举 办第八届“三峡杯”全国文学大赛。征稿体裁不限：诗歌、小小 说、童话、散文、日记、笑话、幽默、格言、学生习作等文学作 品和绘画、书法、摄影、篆刻、剪纸等艺术作品均可。由著名作 家、艺术家组成评委会、大赛设特等金奖100名，奖金各30000元 和笔记本电脑一部，特等银奖800名，奖金各20000元和文曲星一 部，一等奖1000名，奖金各10000元和电子辞典一部，二等奖2000 名，各奖掌上电脑和摄像机各一部，全部颁发证书和水晶奖杯一 座，组织奖、辅导奖若干名，均颁发奖品、证书和镀金奖牌，名 次奖在优秀作品中产生，并及时通知作者，且聘为本刊特约通讯 员，优秀作品拟结集出版，获奖名单在本刊公布，奖金、证书、 奖有4个孩 子。
5G智慧医疗解决方案PPT下载
T（技术环境）
东软自主研发的部分医疗设备已可与国外 产品媲美，且是国内唯一一家CT 率先通过 了美国的FDA 和欧洲的CE 认证，并突破了 重大医疗设备不能出 口的瓶颈
智慧医疗概述
,名献学上生心向中灾的区一同份龄爱人;有发牵出应手用了平灾台抚区慰同信龄,在人千端监控纸午部门鹤创上意写活;动小,学万; 大数据
上做患自 取者己名对叫灾传区递同爱龄的人的的,大美家呼心叫好齐中祝动愿手;废,开医墟展生边包上爱疾、心病帐粽篷子里的,比有 医疗数据
赛活动风雨后彩虹依旧灿烂,这些来处自方远方费充用满爱和希 望的祝福,通过பைடு நூலகம்日把全国工作人民与四川灾区人民的心紧
2 . 发展背景
P（政治环境）
政府积极推动医改，医疗投入巨大 ：到 2020 年，建立覆盖城乡居民的基 本医疗 卫生制度。3 年内各级政府预计投入8500 亿元。 ▫ 医改政策加快数字医疗信息化的 进程
E（经济环境）
全球经济危机的大背景下，中国经济依然 保持稳定的增速 ▫ 中国出台的四万亿拉动 内需的投入
过度页+
传统节日,一定有它迷人的传说和多彩的庆祝活动。于 是,我带着满心的好奇,早早的就打开电脑,游乐于端午的 喜庆和神话境地。在这里,我了解了,二千多年来中华各 族人民欢庆节日的龙舟竞渡、吃粽子、佩香囊、悬艾草
智慧医疗概述 菖蒲、挂钟馗像等传统习俗。我还了解了,端午节的由
来和意义是为了纪念战国时代伟大的爱国诗人屈原,纪 念春秋时期的忠良伍子胥的忌辰,纪念东汉孝女曹娥救 父和纪念现代***女诗人秋瑾的。其实,让我挂心的,不知 不觉当中推着我的思绪走1.现的状,还分是析想2.知发展道背汶景川灾3区.发的展爷意义 4.国家政策 爷奶奶、叔叔阿姨、小同学小朋友们,他们的端午节有 粽子吃吗?过得快乐、幸福吗?带着这个牵挂,我再次走进 络。在络上,我看到了琳琅满目的活动场景:有情系汶川 端午节爱心交友活动,有的人通过交谈献上一份关怀,有 的人悄悄为灾区小朋友送上端午节文具、励志书籍、粽 子等礼物
道德知音—德慧智经典诵读讲义(四)
历史中我们的这个世界，曾经存在着七大母语文化，现在已经有六个都已经在历史的长河中消亡了。母语文化就是原生文化，只有我们中华文化还能够以她本身特有顽强生命力和慧智的强大能量得以保存下来。但是，我们却也曾经“积极主动”不经思考草率武断地试图把她消灭掉。国外有些学者在赞叹中华古文化的同时，却也对我们的文字改革甚为疑惑不解。在没有达到先圣们的智慧水平时，我们的保护犹嫌不足，怎么会愚蠢到自己毁灭自己的文化。当我们看了水结晶的试验和下面的科学研究成果以后，的确应当深刻地进行反思。
从汉字到由汉字组合而成的中华“古文”，汉字在古文中就是古代圣贤们慧与智的特殊记录方法，是他们慧观和智观成果的转换记录，应当将它们称之为慧智文章。这些内涵的信息和能量，只有运用一元四素的方法论，才能完整地打开和认识到它们的客观存在。汉字是我们民族智慧与文明的载体，民族发展的薪火承传，离不开汉字作为最佳载体和工具。颠覆汉字，就是颠覆民族的灵魂。只有继承和发扬中国语言和文字，揭开它们的科学奥秘，全面科学地运用中国语言和文字以及优秀的古文，这才是复兴民族的正确道路。
这些科学成果所揭示的是中西文化不同的千古之秘！所揭示的就是中国文字语言的科学性，验证了民族语言文字对于人体同步开发慧性和智性的奥秘，祖先们给后代所设计的语言和文字，是建立在最科学的人体生命科学基础之上。
综合一下科学界的研究成果，应用于对中国文化进行解析，我们不难看出：
东方的文化、科学、哲学，都建立在“无之以为用”“中气以为和”的系统之内；
根据（《羊城晚报·新闻周刊》188期）报导，我们也可以佐证这一特点。 “一名叫米尼的少年，因脑外伤不幸患上了失读症。费城的心理学家尝试用汉字来治疗米尼的失读症。在一张纸上，上行写英语句子，下行写同样意思的汉语句子，要求米尼看着汉字读出英语句子来。结果米尼毫不费力地把英语句子读了出来，而以前单看英语他是念不出来的。在汉字的不断“提醒”下，米尼慢慢恢复了阅读英语的能力。
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智慧颂
小小寰球，广袤世界，亘古伊始，生命孕育，劳动产生智慧，智慧守护人间；浩瀚历史，悠悠长河，大千世界，纵横古今，人类凭借智慧，谱写华丽乐章。
古人曰：明白一切事相，一语中的为智；了解一切事理，事事在心为慧。
古之学者，格物致知，智慧初成；格物致知始，修身齐家间，方能治国平天下。
今人云：翻阅人类历史，每日求知为智；品读精神大餐，心灵丰满为慧。
悠悠文字，氤氲墨香，益智养慧富人生；诗意心灵，快乐共享，性情灵魂得纯粹。
从古至今，智慧犹如女神，守护人类心田；真挚纯情，赐福祉与人类；完美忠诚，使人类幸福和伟大。
智慧犹如光明，照亮人间通途；发现真理，感悟生活真谛；透视万物，回归灵魂高台。
人类智慧，深化于哲学，诗化于文学，雅化于艺术，俗化于科学技术和民间生活。
人类智慧，与理性结伴，与高尚盟誓，与伟大同行，又远离无知粗野融化于道德。
人类因智慧而美丽，人类因智慧而富有。
智慧是人类的灵魂，是人类精神的华饰；智慧是少年的澎湃，智慧是青春热情之激血；智慧是壮年的成熟及胸怀，智慧是暮年的睿智和不惑。
放眼天地，气象万千，智慧承载着人类梦想的双翼，助人类如大鹏般展翅翱翔。
凝神内心，深广难言，智慧演绎了多少跌宕世象的人生，为我们演化出一篇篇惊天的乐章。
智慧是写不尽的美丽，智慧是用不完的富有；青少年朋友们，让我们一起寻找智慧、培育智慧，努力做一个智慧高尚的现代中国人。