浅析王羲之书法在唐宋书法史中的地位
飘若浮云、矫若惊龙--浅谈王羲之的书法艺术特点及对后世的影响
摘要 (I)Abstract (II)引言 (III)一、人物背景及其书法艺术特点 (1)1.1 人物简介 (1)1.2 书法艺术特点 (1)二、主要代表作品赏析及成就 (3)2.1 主要代表作品赏析 (3)2.1.1 《兰亭序集》 (3)2.1.2 《黄庭经》 (4)2.2 主要的艺术成就 (6)三、对当代书法艺术的影响 (8)3.1 对中国近代书法艺术的影响 (8)3.2 对世界近代书法艺术的影响 (8)四、结语 (10)参考文献 (11)中国书法史上名流名家数不胜数，可具有代表性的却为数不多，其中最值得被称颂的当为被世人推崇的“书圣”——王羲之了。
他对于书法的理解在中国的整个书法发展史上都难找一人与之匹敌，其擅长各种笔法，例如隶、草、楷、行各体都了然于胸，他苦心钻研，勤于练习。
将书法成为毕生的心血，并且使其对后人产生久远而深长的影响。
本文主要从人物形象、书法手笔特点、对后世的影响等几个方面对其书法艺术特点进行论述。
关键词：王羲之；书法；艺术特点；影响AbstractChina calligraphy history of celebrities can be representative beyond count, but few, one of the most worthy of being praised by the world respected as "the saint" -- Wang Xizhi, Wang Xizhi is good at writing is very extensive, grass, Li, Kai, the body will he understand, consider and follow all long and wide the preparation, fine body, smelting in a furnace, get rid of the Han style, a faction, both horizontal and vertical, left, hook, fold, Na, say his pen to the front of the wonderful, profound influence. This article mainly discusses the characteristics of Wang Xizhi's calligraphy art and its influence on the development of later calligraphy.Key words: Wang Xizhi; calligraphy; artistic features; influence引言书法是我国独有的艺术表现手法，也是中华民族文化遗产的非常重要的构成之一。
“书圣”与“书仙”——对王羲之与颜真卿书法地位的评价
“书圣”与“书仙”——对王羲之与颜真卿书法地位的评价人们把颜真卿的《祭侄稿》视为“天下第二行书”, 而把王羲之的《兰亭序》视为“天下第一行书”, 其实二者根本无法区分高下。
人们如此薄待颜书而厚爱王书，原因有四：一是李世民推崇王书，对《兰亭序》十分珍爱；二是赵匡胤冷淡颜书，且宋代文人多推崇王书，米芾《兰亭序》为“天下行书第一”之说法遂成定论；三是元、明、清各朝总有一些帝王喜欢王羲之或属于王羲之一路的赵孟頫、董其昌等的书法，颜书始终处在书法主流之外；四是颜体楷书正拙庄重而无超逸之气，不受文人喜爱，米芾就贬颜书“为后世丑怪恶札之祖” (《宝晋英光集》) 。
而文人的看法远比士人的看法更能影响书法界的评价。
其实，从苏轼“诗止于杜子美，文止于韩退之，书止于颜鲁公，画止于吴道子” (《书吴道子画后》) 之论到傅山、阮元书论，人们本应可以认识到正拙书法的艺术价值的，然而，人们的观念还是无法突破上述原因的影响。
今天，人们的思想已经得到充分的解放，我们可以重新评价古人，而评价古人也不能单纯站在今天的立场上，而应该是古今结合。
比如借助傅山的书论，以儒道均衡的角度，去认识王羲之和颜真卿书法在中国文化中的地位。
一傅山在《作字示儿孙》中说：“作字先作人，人奇字自古。
纲常叛周孔，笔墨不可补……未习鲁公书，先观鲁公诂。
平原气在中，毛颖足吞虏。
” (《霜红龛集》, 以下所引傅山话语，皆出自该书) 傅山重儒家士人气节，所以崇拜颜真卿。
从他推崇颜真卿书法的“气在中”到痛恶赵孟頫书法的“无骨”及“纲常叛周孔，笔墨不可补”之论，都表明了他书论中奠基在儒家价值观之上的人生价值取向。
在中国古代批评史上，许多人都把艺术家的艺术成就与其人品、人格或胸襟境界联系在一起。
黄庭坚就道：“学书要须胸中有道义，又广以圣哲之学，书乃可贵。
” (《山谷题跋》) 所以，傅山论书重人格骨气亦并非只是感情用事，还反映出儒家的文化价值观。
傅山虽出家为道，亦深究佛理，但思想的主体依然是儒学。
对王羲之书法的评价
对王羲之书法的评价对王羲之书法的评价王羲之被誉为“书圣”，无论是否懂得书法都知道王羲之这位独特的书法家。
在浩瀚书法海洋中，王羲之已经被众多书法立为了一座灯塔，被历代书法立为楷模，并且用王羲之的标准来衡量历代的书法名家。
后来的书家几乎没有不临摹过王羲之法帖的，因而有“书圣”美誉。
有评论说：“中国书史上虽推崇王羲之为“书圣”，但并不把他看作一尊凝固的圣像，而只是看作中华文化中书艺创造的“尽善尽美”的象征。
事物永远是发展的、前进的，王羲之在他那一时代到达“尽善尽美”的顶峰，这一“圣像”必将召唤后来者在各自的时代去登攀新的书艺顶峰。
”这里虽然打破了王羲之崇拜，但是仍然没能打破人们认识王羲之的格局。
为什么王羲之的书法是最好的?为什么王羲之的被认为是完美无瑕的?王羲之的书圣地位有两个比较大的因素：第一，唐太宗的推动作用。
唐太宗十分推崇王羲之的书法，以至于召集天下、宫廷中的书家临摹《兰亭序》。
这在一定程度上对王羲之的书法地位有推动作用。
但是这并不是绝对的。
唐太宗的书法造诣不浅，他应该能够判断出王羲之的书法水平。
唐太宗只是一个外因，主要的原因还是王羲之自己。
第二，王羲之的书法功底。
历代的书法家已经把王羲之尊为“书圣”，因此评价王羲之的书法也就没有缺点可寻。
因为定论认为王羲之是完美的，王羲之是绝对的，王羲之是不可超越的。
历代的书法家，包括后来的欧颜柳赵、苏黄米蔡、翁刘成铁等等众多书法几乎都与王羲之的书法有不可分割的关系。
我想原因主要是中国封建时期的正统思想与中庸思想：王羲之的书法被尊为书法的正统，王羲之之法也被书法届尊为正统之法，任何违背王羲之的法则都是被成为叛逆的。
但是违背王羲之的法则是不是都是坏的呢?有人说王羲之的法则到现在还有人在用，但是那些违背王羲之的法则都已经不存在了。
想想看，这种一出来就被唾弃的法则能够流传下来吗?当王羲之的书法被尊为正统之后，欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫等等一批书家都不同程度受到了王羲之的影响。
浅析王羲之书法在唐宋书法史中的地位
文化艺术浅析王羲之书法在唐宋书法史中的地位文Z李媛媛摘要:王羲之是我国东晋著名书法家，他的书法为后世带来了极高的影响，并流传于古今，其刻帖受到广大书法爱好 者的推崇。
唐太宗曾奉王羲之为“尽善尽美”的偶像，这一赞誉更加巩固了王羲之的书法地位。
本文从王羲之书法艺术 特征入手，从帝王、刻帖、书家三个方面分析论述了王羲之书法在唐宋书法史中的地位，以及王羲之对后代书法所产 生的深刻影响。
关键词:王羲之“书圣”唐宋书法刻帖在中国书法艺术史上，王羲之的书法广采众长，摆脱汉魏 笔风，自成一家，被后世赞誉为“书圣”。
王羲之的书法是我国 书法艺术的瑰宝，是书法流派的精华，在唐宋时期更是推崇备至。
王羲之，出生于书法世家，自幼受到良好的书学熏陶。
王 羲之有着良好的师承，博众家之长，形成了自己的面貌。
并不 断创新，丰富完善自己的书学体系。
其书备精诸体，尤善正书 和行、草书，其书法平和自然，字势雄强多变化，笔势委婉含蓄，道美健秀。
王羲之做草如真，做真如草，为书法创立了至高的准则，为历代学书者所崇尚，称其书作：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙 跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”，影响极大，被后人 誉为“书圣”。
王羲之“书圣”地位的确立，还与其他因素有关。
王羲之的书法以其秀美、清丽的书风赢得了人们的喜爱。
其书 学思想，审美理念也得到了认可，并拥有了一大群追随者。
王 羲之是公认的，当之无愧的“书圣”。
―、帝王推崇备至王羲之的书法艺术成就如此之高，使得皇帝千方百计网 罗搜集，拥有一群忠实的帝王粉丝，从一个侧面也证明了他书 法水平之高，影响之大。
(一) 唐太宗唐太宗对于王羲之的书法非常欣赏，并对其倍加推崇。
在 唐太宗登基后，制定各种措施对王羲之的书法进行传扬，并在 全国范围内广泛搜集王羲之的书法作品，并亲自撰写《王羲之 评传》，对王羲之的书法评曰：“所见详查古今，研精篆素，尽善 尽美，其为王遗少乎丨”从此王羲之在书学史上至高无上的地位得以巩固，也开始了唐一代书风的盛行，对中国书风也产生 了深远的影响。
关于王羲之成就的研究报告
关于王羲之成就的研究报告引言王羲之（303年－361年），字贲，晋朝时期著名的书法家、篆刻家和文学家。
他的成就在中国书法史上占有重要地位，被后世尊为“书圣”。
本文将深入探讨王羲之的成就，包括他的书法艺术贡献、主要作品特点，以及他对后世影响的深远意义。
一、王羲之的书法艺术贡献王羲之的书法艺术贡献体现在以下几个方面：1. 独特的书法风格王羲之以他独特的书法风格在书法界闻名。
他的书法作品熟稔古人之书法，但又融入了自己的创新与变革，形成了独具一格、别具一匠的风格。
他的书法笔致流畅、气势磅礴，充满着豪放的艺术力量。
他深悟古人笔意，注重笔墨的韵律和意境的表达，将书法艺术推向了新的高度。
2. 篆刻艺术的拓展除了书法，王羲之还在篆刻艺术方面有着重要贡献。
他以篆刻宝剑为主要工具，雕刻篆刻作品，将书法艺术的气质融入篆刻之中，赋予了篆刻作品独特的魅力。
他的篆刻作品不仅继承了古人的传统，还创造性地加入了自己的创新元素，独树一帜，对后世篆刻艺术的发展起到了巨大的促进作用。
3. 对隶书的发扬王羲之对隶书的发扬也是他的重要成就之一。
他深入研究隶书的笔画结构和规律，将其发展为自己的独特风格。
他的隶书作品形态多样，结构严谨，笔势雄浑，给人以独特的审美体验。
他的隶书成为了后世书法家学习的典范，对于后世隶书的发展产生了深远影响。
二、王羲之的主要作品特点王羲之的主要作品具有以下特点：1. 多样的作品题材王羲之的作品题材多样，涵盖了诗、书、画等多种艺术形式。
他的书法作品以碑文、书迹等形式呈现，展示了他对于古人的传统文化的尊崇与继承。
他曾手书《兰亭序》，被誉为中国文化史上的瑰宝，成为了中国书法史上的经典之作。
2. 精湛的笔墨技巧王羲之的作品展现了他精湛的笔墨技巧。
他的书法作品墨迹流畅，线条优美，用笔舒展自如，给人一种独特的视觉享受。
他对于笔墨的运用极为熟练，能够根据作品的需要做出恰如其分的调整，使作品更加生动有致。
3. 精神境界与意境的融会贯通王羲之的作品不仅追求技巧的完美，更重要的是表达了他独特的精神境界和意境。
评价王羲之历史地位
评价王羲之历史地位评价王羲之历史地位王羲之是中国历史上最著名、也是最杰出的书法家。
由于他在书法艺术方面无人可及的成就和在书法史上的巨大贡献，被后人誉之为“书圣”。
1，王羲之的书法经历代很多书法大家和书法鉴赏大家的品评，堪称古今无二;2，王羲之是伟大的书法艺术变革家，开一代书法新风;3，他是历代书法宗师，1600多年来，大凡著名的书法家，几乎没有人不受惠于王羲之书法。
因其书法具有可临摹性，被一代又一代人当作最佳临摹范本;4，他的书论是中国古代书学理论的经典之作，古代多少书法家都是以王羲之书论作为主要教材来学习书法和从事书法创作的;5，他不但书品为世人所尊崇，而且人品为世人所敬仰;6，他被作为东晋初年有才能、有思想、有政治眼光、有作为的重要历史人物，写进“二十四史”之一的唐朝官修的《晋书》。
他在历史上的地位和影响，有助于他的书法长久地流传下去。
历史上是如何评价王羲之的成就萧衍云：“子敬之不迨逸少，犹逸少之不迨元常。
”瘐翼：“吾昔有伯英章草十纸，过江颠狈，遂乃亡失，常叹妙迹永绝。
忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。
”梁武帝：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之，永以为训。
”唐太宗：“心慕手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉!”虞龢：“羲之书云：‘顷寻诸名书，钟、张信为绝伦，其余不足存。
’又云：‘吾书比之钟、张当抗行，张草犹当雁行。
孙过庭：“且元常(钟繇)专工于隶书，伯英(张芝)尤精于草体，彼之二美，而逸少兼之。
”米芾：“谢安慰问帖，字清古，在二王之上，宜乎批评子敬帖尾也。
“唐房玄龄、李淳风、褚遂良等共同撰写的《晋书·列传·第五十》是王羲之、王献之等人的合传。
仔细地阐述了王羲之是如何练就书法，最终成为中国历史上仅有的“书圣”，王羲之对知识的不断追求、对书法的深深痴迷，发人深省，具有深刻的借鉴及教育意义。
王羲之书法评价准确地总结很难做到，仁者见仁，智者见智，不同的人从不同角度来看王羲之。
王羲之书法赏析
南迁后，他在开阳县 城内开设书塾，接触
南方的文化
南迁后，他在开阳县 城内开设书塾，接触
南方的文化
永嘉三年(309年)，王 羲之随父亲赴官后一 直生活在开阳县城内
生平与背景
建兴三年(315年)，朝廷任 命他为秘书郎，次年改任开 阳县城内开设书塾，接触南
方的文化
永嘉三年(309年)，王羲之 随父亲赴官后一直生活在开
阳县城内
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永嘉三年(309年)，王羲之 随父亲赴开阳县城内开设书
塾，接触南方的文化
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建兴三年(315年)，朝廷任命 他为秘书郎，次年改任开阳 县城内开设书塾，接触南方 的文化
西晋末年，西晋王朝岌岌可危，他 父亲王旷建议琅琊王司马睿南迁
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南迁后，他在开阳县城内开设书塾， 接触南方的文化
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永嘉三年(309年)，王羲之随 父亲赴开阳县城内开设书塾， 接触南方的文化
永嘉三年(309年)，王羲之随父 亲赴官后一直生活在开阳县城 内
生平与背景
永嘉三年(309年)， 王羲之随父亲赴开 阳县城内开设书塾， 接触南方的文化
永嘉三年(309年)， 王羲之随父亲赴官 后一直生活在开阳
县城内
建兴三年(315年)， 朝廷任命他为秘书 郎，次年改任开阳 县城内开设书塾， 接触南方的文化
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在评价王羲之的书法时，我们不仅 要看其技法的娴熟和创新的独特性， 更要看其背后所蕴含的文化精神和 人文情怀。他的书法作品不仅是一 种艺术表现形式，更是一种文化精 神的传承和发扬
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结语
结语
总的来说，王羲之的书法 艺术是中国书法史上的瑰
宝。他的作品
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唐宋八大家的书法艺术与书法理论
唐宋八大家的书法艺术与书法理论唐宋八大家是指唐代王羲之、颜真卿、柳公权、欧阳询，宋代黄庭坚、米芾、蔡襄、苏轼等八位书法家。
他们各自在书法艺术上独具特色，对后世书法理论的发展有着重大的影响。
本文将探讨唐宋八大家的书法艺术和书法理论。
一、王羲之王羲之是唐代书法家中最具影响力的一位，被誉为“书圣”。
他的书法以楷书为主，笔势遒劲有力，结构刚健有力，行笔圆熟流畅。
他注重笔画的变化，善于运用瘦劲有力的铁线描绘字形，使字体显得秀丽、灵动。
王羲之的书法作品大多富有气韵和艺术性，给人以高贵典雅之感。
王羲之的书法理论主张“气韵生动”和“神韵相合”。
他认为写字须顺应自然规律，注重气势和韵律，追求字体的灵动和神韵。
他的书法理论对后世书法家产生了深远的影响，开启了风格多样的书法艺术之路。
二、颜真卿颜真卿是唐代书法家中最有个性的一位，他的书法以隶书为主要风格。
颜真卿的书法结构雄浑豪放，笔画力度强烈，线条粗细有致，给人一种雄奇的感觉。
颜真卿善于运用铁笔的独特手法，创造出有磅礴气势的书法作品。
颜真卿在书法理论上提出“勤筋骨，戒浮靡”的观点，他认为书法必须勤苦钻研，注重笔势的骨法，避免空洞、浮夸的表现。
他的理论对后世书法家影响深远，被誉为“颜体”，成为了隶书的代表。
三、柳公权柳公权是唐代书法家中最擅长草书的一位，他的草书流畅奔放，笔画挥洒自如，给人一种自由、潇洒的感觉。
柳公权的草书体现了草书独特的韵味和艺术性，成为了后世草书的楷模。
柳公权强调书法的自由性和个性表达，他提出“心驰于笔，神游于墨”的理念，强调书法需要发挥个人的创意和灵感。
他的草书作品影响了后世书法家，对草书的发展起到了重要的推动作用。
四、欧阳询欧阳询是唐代书法家中最擅长行书的一位，他的书法工整规矩，结构严谨，笔画清晰，给人一种端庄、正直的感觉。
欧阳询的行书融汇了楷书和草书的特点，结合了刚劲有力与自由奔放的风格。
欧阳询注重字形的美感和结构的规范，他提倡“以形立字”的原则，强调书法要以字体的形态为基础，注重字形的造型和结构的完整。
高考经典作文素材历史文化名人[王羲之篇]
高考阅读与作文材料精备（之九）王羲之：飘若浮云矫若惊龙一、作家简介◆人物导语“唐诗，晋字，汉文章。
”文赋盛行于汉，诗歌辉煌于唐，而汉唐之间的魏晋南北朝时期，则书家辈出,书体纷呈,在书法艺术领域取得了卓越的成就。
王羲之，便是这一时期书法艺术的代表人物。
由于其书法运笔达到了随心所欲、无拘无束的境界，内心的情感于是能自然流露于笔端。
在江南三月天朗气清之际，王羲之点画之间让人感受到的是“思逸神超”。
让我们走进王羲之,走进王羲之的《兰亭集序》，走进王羲之的书法世界。
●作家档案王羲之：321年—-379年字号：字逸少；因担任过右军将军一职，故人称“王右军”籍贯：山东琅琊临沂人时代：东晋生平：幼时随家族渡江南下，定居建康(南京）,住所就在刘禹锡诗中所言的乌衣巷（现在夫子庙一带）。
王家是仕族世家,王羲之的伯父王敦，王导，父亲王旷，都是东晋元老，“司马与王共天下”，权重一时.由于门第的关系，王羲之早年入仕，颇为顺当。
但他生性恬淡，受魏晋玄学的影响很深，对仕途不很在意，而是流连山水，热衷于佛、道、音乐、书画。
父辈相继离世后,他在政治上连连失意，于是称病去职，定居会稽，专心书画。
作品：王羲之的书法作品很丰富,除《兰亭集序》外，著名的还有楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等.名望:王羲之在书法史上有着极高的地位。
他完成了中国书法由古体的篆隶向今体的楷、行、草的转化，开创了妍美俊健的书风，框定此后数千年中国书法的大致面貌，而被后人尊为“书圣"。
二、成名缘由▲贡献概述王羲之书法的主要特点是平和自然，笔势委婉含蓄.在他的作品中处处流露出一种随心从化,恬淡平和的意境.这和魏晋时玄理的盛行是分不开的。
玄学讲顺应自然,自由任情，“不滞于物”。
所以魏晋的名士，大多好山乐水,“放浪形骸"，倘佯自得。
王羲之也不例外.并且他把这种玄远的风度，自觉或不自觉的，融入了自己的书法之中。
王羲之书法艺术对后世书法的影响
王羲之书法艺术对后世书法的影响王羲之是中国书法史上的一位巨匠，他的书法艺术不仅在当时享有极高的声誉，而且对后来的书法发展产生了深远的影响。
本文从王羲之的书法历史地位以及其对中国书法的影响两个方面进行探讨，为读者深入了解王羲之书法艺术的价值提供参考。
一、王羲之的书法历史地位王羲之，字逸少，其书法风格独具匠心，声名远扬于中国书法史上。
他的书法被誉为“天下第一行书”，在中国书法史上占有重要地位。
王羲之的书法在当时备受推崇，并且被尊为“东晋四大家”之一。
他的书法艺术不仅是艺术史上的经典之一，而且也是中国传统文化的重要组成部分之一。
王羲之的书法艺术在中国书法史上具有重要的历史地位，主要表现在以下几个方面：1. 开创了“兰亭序”书法艺术风格王羲之的代表作品“兰亭序”是中国书法史上的经典之作。
他在书写“兰亭序”时，化繁为简，运用了独特的笔法和线条，创造了独特的书法艺术风格。
他的“兰亭序”风格高雅深沉，富有艺术感染力，被誉为“天下第一行书”，并对后代书法家产生了深远的影响。
2. 引领了“永字八法”及“颜真卿体”的发展王羲之在书法艺术上的创新不仅表现在“兰亭序”上，还表现在“永字八法”及“颜真卿体”上。
他的“永字八法”是中国书法史上的经典之一，其线条流畅、遒劲有力，为后代书法家所推崇。
而“颜真卿体”则是王羲之书法的一种演变，具有更为优美的线条和更为蕴藉的艺术意境，成为中国书法史上的经典之一。
3. 形成了独具匠心的书法艺术体系王羲之的书法艺术，不仅在笔法和线条上表现出独特的艺术风格，还在书法艺术体系上形成了自己的独特风格。
他强调意在笔先，注重笔法、用笔和构图，形成了自己的书法艺术理念和风格。
这种风格在中国书法史上产生了重要的影响，并且被后代书法家所继承和发扬。
二、王羲之书法对中国书法的影响王羲之的书法艺术不仅在当时就备受推崇，并且对后来的书法发展产生了深远的影响。
他的书法艺术对中国书法的影响主要表现在以下几个方面：1. 推动了中国书法的发展王羲之的书法艺术在当时就得到了广泛的认可和推崇，成为了当时书法艺术的代表之一。
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浅析王羲之书法在唐宋书法史中的地位
作者：李媛媛
来源：《祖国》2018年第01期
摘要：王羲之是我国东晋著名书法家，他的书法为后世带来了极高的影响，并流传于古今，其刻帖受到广大书法爱好者的推崇。
唐太宗曾奉王羲之为“尽善尽美”的偶像，这一赞誉更加巩固了王羲之的书法地位。
本文从王羲之书法艺术特征入手，从帝王、刻帖、书家三个方面分析论述了王羲之书法在唐宋书法史中的地位，以及王羲之对后代书法所产生的深刻影响。
关键词：王羲之“书圣” 唐宋书法刻帖
在中国书法艺术史上，王羲之的书法广采众长，摆脱汉魏笔风，自成一家，被后世赞誉为“书圣”。
王羲之的书法是我国书法艺术的瑰宝，是书法流派的精华，在唐宋时期更是推崇备至。
王羲之，出生于书法世家，自幼受到良好的书学熏陶。
王羲之有着良好的师承，博众家之长，形成了自己的面貌。
并不断创新，丰富完善自己的书学体系。
其书备精诸体，尤善正书和行、草书，其书法平和自然，字势雄强多变化，笔势委婉含蓄，遒美健秀。
王羲之做草如真，做真如草，为书法创立了至高的准则，为历代学书者所崇尚，称其书作：“飘若游云，矫若惊龙”、“龙跳天门，虎卧凰阁”、“天质自然，丰神盖代”，影响极大，被后人誉为“书圣”。
王羲之“书圣”地位的确立，还与其他因素有关。
王羲之的书法以其秀美、清丽的书风赢得了人们的喜爱。
其书学思想，审美理念也得到了认可，并拥有了一大群追随者。
王羲之是公认的，当之无愧的“书圣”。
一、帝王推崇备至
王羲之的书法艺术成就如此之高，使得皇帝千方百计网罗搜集，拥有一群忠实的帝王粉丝，从一个侧面也证明了他书法水平之高，影响之大。
（一）唐太宗
唐太宗对于王羲之的书法非常欣赏，并对其倍加推崇。
在唐太宗登基后，制定各种措施对王羲之的书法进行传扬，并在全国范围内广泛搜集王羲之的书法作品，并亲自撰写《王羲之评传》，对王羲之的书法评曰：“所见详查古今，研精篆素，尽善尽美，其为王遗少乎！”从此王羲之在书学史上至高无上的地位得以巩固，也开始了唐一代书风的盛行，对中国书风也产生了深远的影响。
当今书坛，对于中国书法艺术的创新之风盛行，但对于王羲之“书圣”的地位至今无人能撼动。
一个封建帝王对一位书家如此推崇是罕见的。
我认为，唐太宗的推崇在一定程度上对王羲之的书法地位起到一定的巩固作用，但也并非是绝对因素。
就唐太宗个人而言，其书法造诣非常高，对于王羲之书法水平的评价只是一种外在因素，影响王羲之书法地位的关键因素还在于王羲之自身。
（二）武则天
武则天是我国历史上颇具影响力的帝王，且是独一无二的女皇。
除了卓越的政治统治才能外，其书法艺术亦达到了相当高超的境界。
武则天同样喜爱王羲之的真迹，她的草法，来自二王较多，她曾从王导的十世孙方庆家获王氏28人的书法真迹，刻意临习，书艺日进。
以后她又将原作加以精美装帧，物归原主，由此可以看出武皇对书法艺术的酷爱，特别是对王书的喜爱。
武则天还命王方庆将王羲之一族28人流传到唐代的书迹汇集编纂，以版刻之法，拓成一帖，这就是著名的“万岁通天帖”。
后世刻帖以次为滥觞，直到现代印刷技术出现以前，刻帖为书法艺术的流传起到了极大的作用。
（三）宋太宗及宋高宗
宋太宗他留意翰墨，购募古先帝王名臣墨迹，下旨命侍书王著摹刻于枣木板上，厘为十卷，这就是我国第一部著名法帖——《淳化阁帖》。
自汉章帝至唐高宗，及诸名臣，帖中有一半是王羲之、王献之的作品。
所以宋初的书法，是继唐太宗遗风宗“二王”的，在《淳化阁帖》中就可见端倪。
除了宋太宗还有宋高宗的影响也非常大，宋高宗曾自谓：“余自魏晋以来以至六朝笔法，无不临摹。
或萧散，或枯瘦，或遒劲而不回，或秀异而特立，众体备于笔下，意简犹存于取舍。
至若《禊帖》则测之益深，拟之益严。
姿态横生，莫造其原，详观点画，以至成诵，不少去怀也。
”宋高宗不仅极力学习王羲之的书法，而且他还提携和影响了南宋一代书风。
他自己善学《兰亭序》，便赠之与王子和朝中大臣，又让宋孝宗学书。
一时间，以高宗为中心，南宋几乎掀起了一个学书高潮，而且也是以王羲之及《兰亭序》为中心的。
二、书家心摩手追
受太宗皇帝的影响，各个书家竞相学习王羲之书法，使得王羲之书法得到前所未有的推广。
楷书一派，初唐欧、虞、褚、薛均从羲之的真书中走出，至颜真卿临摹王羲之，并揉入北朝刚烈之质，又加以华饰和放大，转妍为质。
行书一脉，王羲之行草书原就蕴含着“平正”和“欹侧”，并成为帖学两大派系的策源地。
就我国书法艺术的发展历史而言，每个时代均有其特有的艺术风尚，例如晋人尚韵、唐人尚法、宋人尚意等，他们对于时代风尚的形成起到重要的推动作用。
但是，不论时代风尚如何发展，对于王羲之的书法地位是远远无法超越与撼动的。
三、结语
综上所述，王羲之以其精到的笔法，巧妙的结字，浑然的章法及不凡的人格魅力奠定了他在中国书法史上多的书圣地位，为后世书家提供了楷模，其成就之大，地位之高后世是无法比拟的。
帝王的热衷使其书风广为流行，为其书圣地位的确立起了重要的作用。
书家竞相学习，使其书学体系不断丰富健全。
我们应该推崇书圣王羲之的书风，更要发掘其之所以成为书圣的深层次原因，学习他的笔法、字法与章法，敢于扬弃的继承，敢于取舍创新，让王羲之的书法永葆青春，永远鲜活。
参考文献：
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[4]由智超，张绮云.王羲之书法的唐摹本[J].文物天地，2002，（12）.
（作者单位：山东临沂蒙阴县野店镇中心学校）。