欣赏王羲之书法1
王羲之兰亭序作品赏析
王羲之兰亭序作品赏析摘要：一、王羲之及其兰亭序简介二、兰亭序的艺术价值三、兰亭序的审美特点四、兰亭序的鉴赏方法五、兰亭序对后世的影响正文：【一、王羲之及其兰亭序简介】王羲之（303年－361年），字逸少，东晋时期的著名书法家，被誉为“书圣”。
他的书法作品独具风格，其中《兰亭序》是他的代表作之一，堪称巅峰之作。
兰亭序描绘了王羲之与友人相聚兰亭，饮酒赋诗的场景，展现了作者对美好生活的向往。
【二、兰亭序的艺术价值】《兰亭序》具有极高的艺术价值。
全文共28行，计324字，字字珠玑。
王羲之以其独特的书法技艺，将文字、意境、情感融为一体，呈现出一种优雅、自然的艺术风貌。
兰亭序在书法史上具有举足轻重的地位，被誉为“天下第一行书”。
【三、兰亭序的审美特点】1.结构优美：兰亭序的字形结构疏密有致，比例和谐，具有很强的形式美。
2.笔画流畅：王羲之运用了丰富的笔法和墨法，使得全文笔画流畅，气韵生动。
3.意境深远：兰亭序描绘了优美的自然景色，展现了作者对人生的感悟，具有深厚的意境。
【四、兰亭序的鉴赏方法】1.欣赏整体风貌：感受兰亭序字里行间的气势，体会王羲之的书法风格。
2.细品单个字：分析字的结构、笔画，领略王羲之书法技艺的精湛。
3.理解文意：阅读全文，理解作者表达的思想感情，领略兰亭序的意境。
【五、兰亭序对后世的影响】兰亭序对后世书法艺术产生了深远的影响。
许多后世书法家都对兰亭序进行了研究和致敬，如颜真卿、米芾等。
兰亭序不仅成为了书法学习的典范，还激发了无数文人墨客的创作灵感。
时至今日，兰亭序依然具有极高的艺术价值和文化内涵，值得我们继续研究与传承。
总之，王羲之的《兰亭序》是我国书法艺术的瑰宝，具有极高的艺术价值和文化内涵。
通过欣赏兰亭序，我们可以感受到王羲之的书法技艺和审美情趣，同时也能体会到他对美好生活的向往。
王羲之书法赏析
王羲之书法赏析－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－王羲之书法欣赏王羲之的传世墨迹可以让你对"精采绝伦"四个字有深刻的体会。
书圣就是书圣，他的作品美仑美奂，无雷同乏味之嫌：朴素如姨母，清俊如奉橘，痛并乐齐的丧乱，遒劲古幽的黄庭，当然更有达到书艺化境的"频有哀祸"帖，本文将搜罗其现今大众所知的全部贴图（大部分转自于社区泡泡堂俱乐部huashi007），供广大喜欢书法的朋友们品鉴！王献之，字子敬，王羲之的第七个儿子，也是兄弟辈中书法成就最突出者。
因他官至中书令，人称“大令”。
他的书法在继承张芝、王羲之的基础上，进一步改变了当时古拙的书风，有“破体”之称。
风格英俊豪迈，饶有气势，对后来影响很大。
与其父王羲之当时齐名，并称“二王”。
王献之书法也是兼精诸体，尤其是行草最为著名。
王献之书法存世墨迹主要有“洛神赋”、“中秋帖”、“送梨帖”、“十二月帖”、“鸭头丸帖”、“地黄汤帖”和“十三行”最为有名。
其中，“洛神赋”有几种摹本留存，真伪参半。
还有一种“保母帖”，据后世考证，很可能是膺品。
其正（楷书）、行书、草书帖札，散见于宋人所刻丛帖集书里。
行书以《鸭头丸帖》最有名。
钟繇的书法，现存的多是平稳体格，与“长而逾制”的评语正好相反。
王献之的书法，便是被人辗转翻刻，存于阁帖丛帖中的，也没有“如枯树”、“饥隶”之贫的槎桠。
相反，王献之书法比其父更加畅达放纵。
不过，唐太宗收藏天下古代书法，又精于鉴别，其论断一定有所根据。
也许是现存的钟繇及王献之书法和当时太宗所见的不同。
1、王献之书法与王羲之不同。
献之书法特色是放肆豪迈，羲之书法特色是纤劲清媚。
2．王献之的书法，笔法端劲，字画神逸，笔画沉着劲利，笔气飘飘，总体说是遒逸流爽，纵横超轶，无一点尘土气，无一分检桔束缚。
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中国书法名家名帖欣赏之王羲之兰亭序(一)
中国书法名家名帖欣赏之王羲之兰亭序(一)中国书法是中华文化的瑰宝之一，包含了丰富的历史文化和艺术价值。
众所周知，中国书法有许多名家和名帖，其中最著名的之一是王羲之的《兰亭序》。
这篇文章将细致地探讨这部著名的书法名帖。
一、王羲之王羲之是东晋时期的一位书法家和文人，被认为是重要的书法大师之一。
他最著名的作品《兰亭序》被誉为中华书法艺术的巅峰之作。
他的书法工笔有力，流畅自然，深受后人推崇。
二、兰亭序《兰亭序》是王羲之写给自己的朋友邂逅时，以庆祝相见为乐的一篇文章。
这篇作品署名“兰亭先生”，变相点明了他自己的名字。
虽然这篇文章并不是王羲之本职工作，但它的书法风格、文辞技巧、情感表达等方面，都是以中国书法和传统文化的最高水平为代表，成为中国文化史上一件无价之宝。
三、书法风格《兰亭序》的书法风格处处体现了王羲之的大师风范。
他的小篆、楷体、行草都各具特色，而且同一篇文章中三种字体完美结合，颇有佳境。
整篇作品气质高雅，工笔细腻，每一个字都有自己的灵气。
腕力到处所慧，每一笔仿佛都是干练而悠然的。
四、文化价值《兰亭序》蕴含着丰富的文化价值，它是书法、文学、历史、人文、哲学等方面的集大成之作。
它独特的书法风格和文化内涵深入人心，深刻影响了中国文化的发展。
它不仅仅是一件艺术品，更是中华文化的精髓之一，是中华文化宝库的珍品。
五、结语总之，《兰亭序》是中国书法艺术的一座丰碑，是王羲之留给后人的宝贵遗产。
它是一篇难能可贵的文化遗产，是中华文化的重要代表，对后人产生了深远的影响。
我们需要珍惜这样的一件宝贵物品，并向王羲之这样的书法艺术大师致敬。
书圣王羲之
《兰亭序》简介
《兰亭序》是王羲之于东晋永和九年( 公元353年 )三月三日在和一些文人 举行的“修契”宴会上，为他们诗写的序文手稿。全文共二十八行，三百二十 四字，文章清新优美，书法遒劲飘逸。后人评道“右军字体，古法一变。其雄 秀之气，出于天然，故古今以为师法”，誉之为“天下第一行书”。千百年来 成为书法家们心摹手追的经典范本。
〈 洛 神 赋 图 〉 局 部
《洛神赋图》局部
《洛神赋图》局部
《洛神赋图》局部
《洛神赋图》简介
顾恺之的《洛神赋图》是以三国时魏的诗人曹植的《洛神赋》为题材画制的。曹植 是曹操的第二个儿子。曹植和他哥哥曹丕跟着曹操在河北大破袁绍的时候得到甄氏。曹 植爱慕甄氏，一次曹植到京城朝见，得知甄氏被别人谗言而死，心里非常难过。当他在 归途中经过洛水时，更激起了他对甄氏的怀恋，于是作叙事诗《感甄赋》，以后被魏明 帝改名为《洛神赋》。顾恺之就以这赋为题材，画成《洛神赋图》。 《洛神赋图》是一幅题材非常吸引人的作品，这幅图不只是表现了曹植《洛神赋》这 一文学佳作，而重要的是顾恺之用绘画展现了文学作品所蕴含的那种真挚的情感。画中 顾恺之巧妙地把诗人的幻想在造型艺术上加以形象化。例如；洛神曾多次出现在水面上 ，手持麈尾，衣带飘飘，动态委婉从容。她似来又去，含情脉脉，表现出一种可望而不 可即的无限惆怅的情境。曹植头戴梁冠，身穿宽衣大袖，在打着华盖的随从者的簇拥下 ，有着贵族诗人的优雅风度。画中用来衬托洛神的景物也被形象化了，如画面上有高飞 的鸿雁和腾空的游龙；又有云中的明月，初升的朝霞和出污泥而不染的荷花；还有传说 的风神在收风，水神使洛水平静和女蜗在歌唱。这都借以描绘神灵都同情曹植和甄氏的 爱情遭遇。不仅增强了人物之间的联系，而且更添加了神话梦幻的色彩。 说明魏晋时期的绘画艺术已经达到了很高的水平。顾恺之的作品正是这个时期艺术高 度发展的代表。
王羲之书法艺术欣赏ppt课件
王羲之《丧乱帖》
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《快雪时晴帖》
行书，现存此帖疑是唐 代摹本，目前尚未定论。纵 23cm，横14.8cm，行书四行， 二十八字。《快雪时晴帖》 是一封书札，其内容是作者 写他在大雪初晴时的愉快心 情及对亲人的问候。(现收 藏于台北博物馆）
释文：羲之顿首。快雪时晴，佳想
安善。未果为结。力不次。王羲之顿首。
书法欣赏
------王羲之的书法艺术
1
王羲之的简介
东晋书法家，字逸少，号澹斋，汉族，祖籍琅琊， 历任秘书郞、宁远将军、江州刺史。后为会稽内史， 领右将军，人称“王右军”、“王会稽”。其子王 献之书法亦佳，世人合称为“二王”。
王羲之对真书、草、行主体书法造诣都很深，被后 人誉为“书圣”。
写下千古佳作《兰亭集序》被誉为“天下第一行书”
山阴张侯。
8
《姨母帖》 行楷 ，硬黄纸本。纵26．3厘米， 横53．8厘米， 藏辽宁博物馆 。
9《兰亭Βιβλιοθήκη 序》《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。
10
王羲之的书法风格
王羲之的书法：端秀清新，“飘若浮云，矫若惊 龙”。
创造了：雄逸矫健、媚丽流美、中和典雅的书风， 将中国书法推进到一个前无古人的境界。
2
王羲之的代表书法作品
（没有原迹存世，有刻本和墨迹廓填本。） 楷书《黄庭经》、《乐毅论》、 草书《十七帖》、 行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、
《兰亭集序》等。
其中，《兰亭集序》为历代书家所敬仰，被誉作
“天下第一行书”。
3
《乐毅论》
4
《黄庭经》
5
《十七帖》
《十七帖》是王 羲之书写的信札， 因第一札开头有 “十七”两字， 故名。 是王羲之最有名 草书作品之一。
兰亭序书法作品特点及鉴赏
兰亭序书法作品特点及鉴赏
一、兰亭序书法作品特点：
1. 精神意境超凡脱俗：兰亭序是一篇著名的书法家王羲之的书法作品，因其展现了文人雅士的气质和气度，深受人们的欣赏。
兰亭序以写意
字体的形式呈现，精神意境超凡脱俗，令人心生向往。
2. 筆劃流暢自然：兰亭序的每个字形非常简练，却又富有气势。
其笔
画则显得流暢自然，丝丝入扣，既有震撼力，又有生动性。
3. 立意鲜明：兰亭序的每个字都体现了作者的思想和感情。
整篇作品
表达的是襄阳周至县多少年前，一场古风文化的饗宴。
观之，令人意
马之歌。
四、兰亭序书法作品鉴赏：
1. 字体千古传奇：兰亭序作为王羲之的代表作，其字体风格极为独特，深受世人钟爱。
笔法婉转优美、跌宕起伏，纵横交错，表现了书法家
的思想和感情，从而成就了这一千古传奇的字体艺术。
2. 筆力奔放：在兰亭序中，王羲之的筆力十分奔放，而且非常自如。
他的笔触虽然精细入微，但相对于其他的书法家来说却更具有轻盈和
敏捷的特点，具有深远的艺术意义。
3. 神韵凝重：兰亭序的字体风格，不仅具有神韵凝重的特点，而且还充满了创新和多样性的精神。
字形匀称，结构清晰，富有变化，彰显出一种崇高的审美观念，体现了书法艺术的无限魅力。
4. 艺术价值不凡：兰亭序作为一件珍藏级书法作品，具有极高的艺术价值和收藏价值。
不仅因为其创造性和创新性的艺术表现，而且还因为它承载了历史文化的厚重和深刻内涵，被誉为中国书法艺术的一朵奇葩。
王羲之书法赏析
南迁后，他在开阳县 城内开设书塾，接触
南方的文化
南迁后，他在开阳县 城内开设书塾，接触
南方的文化
永嘉三年(309年)，王 羲之随父亲赴官后一 直生活在开阳县城内
生平与背景
建兴三年(315年)，朝廷任 命他为秘书郎，次年改任开 阳县城内开设书塾，接触南
方的文化
永嘉三年(309年)，王羲之 随父亲赴官后一直生活在开
阳县城内
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永嘉三年(309年)，王羲之 随父亲赴开阳县城内开设书
塾，接触南方的文化
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建兴三年(315年)，朝廷任命 他为秘书郎，次年改任开阳 县城内开设书塾，接触南方 的文化
西晋末年，西晋王朝岌岌可危，他 父亲王旷建议琅琊王司马睿南迁
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南迁后，他在开阳县城内开设书塾， 接触南方的文化
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永嘉三年(309年)，王羲之随 父亲赴开阳县城内开设书塾， 接触南方的文化
永嘉三年(309年)，王羲之随父 亲赴官后一直生活在开阳县城 内
生平与背景
永嘉三年(309年)， 王羲之随父亲赴开 阳县城内开设书塾， 接触南方的文化
永嘉三年(309年)， 王羲之随父亲赴官 后一直生活在开阳
县城内
建兴三年(315年)， 朝廷任命他为秘书 郎，次年改任开阳 县城内开设书塾， 接触南方的文化
67 LOREM
在评价王羲之的书法时，我们不仅 要看其技法的娴熟和创新的独特性， 更要看其背后所蕴含的文化精神和 人文情怀。他的书法作品不仅是一 种艺术表现形式，更是一种文化精 神的传承和发扬
10 LOREM
4
结语
结语
总的来说，王羲之的书法 艺术是中国书法史上的瑰
宝。他的作品
-
书法作品观后感150字左右
书法作品观后感150字左右
在今天参观书法展览的过程中，我有幸欣赏到了名家王羲之的《兰亭序》作品。
整个作品笔力遒劲有力，展现了王羲之的高超书法技艺。
通过观赏这幅作品，我认为书法是一种极具文化价值的艺术形式，能够通过艺术家的笔力和表现力传达出深厚的历史和文化内涵。
《兰亭序》是一幅古文书法作品，描绘了春秋战国时期苏东坡与友人在兰亭集会时的情境。
王羲之在作品中运用了流畅的笔触和动感的布局，让人不仅欣赏到宾主之间的人情味，更感受到书法艺术的美妙之处。
除了作品本身，我也深受王羲之的人格魅力和文化氛围的感染。
他是一位具有卓越才华和广博审美的大书法家，常在学术界和社会上引领潮流。
因此，他的作品也常常被广泛收藏和传颂。
在观赏《兰亭序》的过程中，我留意到了王羲之的书法特点。
他的字体雄健有力，字形优美端庄，更能体现出书法家的精神和情感。
同时，作品中富有灵气和韵律美感的字形和造型，也为人们在阅读时带来了视觉上的盛宴。
总的来说，观赏这位书法名家的作品，不仅能够给我们带来美感的享受，也能够让我们更好地了解中国书法的发展和历史，同时也能够启迪我们对人生、文化、艺术和审美价值等方面的思考。
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王羲之书法作品兰亭序鉴赏论文论文摘要王羲之，中国古代的一位杰出的书法家，被称为“书圣”。
他的书法从总体上说，刚健而娟秀，朴素而精巧，真率而蕴藉，飘逸而端庄，多种似乎矛盾的艺术特色都在这里汇合、交融，达到炉火纯青、尽善尽美的境界。
而他所作的《兰亭序》帖是我国古代书法艺术最灿烂的瑰宝，被称为“天下第一行书”。
关键词：欣赏王羲之兰亭序行书王羲之在上绍兴书法课之前，就已经知道王羲之在我国书法史上的历史地位，对他的了解止步于他是东晋最有名的书法家，没有之一。
他的行书写的飘逸而不失秀美，将中华民族的书法审美推上了新的台阶，他的行书笔法已经达到了尽善尽美的程度，自他之后，已再难超越。
所以，他当之无愧的被称为“书圣”。
并且，还知道他的儿子王献之，草书大家。
以及“十八缸”的故事，这些历史书上都多有介绍。
而从语文书课本中，我学到了《兰亭序》，了解了王羲之的家族背景，生活概况，以及《兰亭序》的创作地点，并通过课文的学习在脑中构想了王羲之及当时的贵族举杯共饮，吟诗作赋的场景。
“会于会稽山阴之兰亭……”,山阴-现在的绍兴。
也因为王羲之的兰亭序，在学习课文的时候，就对“书圣”笔下描写的这个“崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍映带左右”的地方产生了极大的好感。
而这次也终于有了这个机会来到兰亭，观赏美景。
还有，从一些课外书之中了解到王羲之喜欢鹅，在现在绍兴兰亭，也依然有一个仿造的鹅池。
现在，在绍兴书法课上，还从老师的讲述里知道了更多的关于王羲之的故事。
例如，“王羲之从叔叔王导那里获益良多”，“王羲之曾在家族蒙难时挺身而出，力挽狂澜”，“王羲之家族在书法方面的成就”，“王羲之与卖扇子老婆婆的故事”，“王羲之拿抄好的经书与山阴道士换鹅”的故事，“王羲之如何凭借自身与众不同的气质成为东床快婿的故事”……都让我对书圣除了书法方面有了更深的了解。
现在通过查资料得知，王羲之之所以在我国书法界的地位如此之高，是因为他一变汉魏朴质书风，开晋后妍美劲健之体，创楷、行、草之典范，后世莫不宗法。
他行书字帖《兰亭序》是他的的代表作，被书法界誉为“天下第一行书”，千百年来倾倒了无数习书者。
而王羲之的书法主要特点有：一是笔法精妙，行笔潇洒飘逸，笔势委婉含蓄，有如行云流水，唐太宗赞之曰：“飘若浮云，矫若惊龙”。
二是结体遒美，骨格清秀，点画疏密相间。
三是章法巧妙，在尺幅之内蕴含着极丰裕的艺术美。
无论横、竖、点、撇、钩、折、捺，真可说极尽用笔使锋之妙。
总之，他把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情趣的境界，标志着书法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。
兰亭序之创作背景通过高中语文课本的学习知道，《兰亭序》诞生于一次浪漫的聚会。
“永和九年，岁在癸丑，会于会稽山阴之兰亭……”。
晋穆帝永和九年三月三日，王羲之、谢安、孙绰等四十一位名士，在会稽山下举行了一次盛大的风雅聚会，大家饮酒赋诗，汇集后请王羲之作序。
王羲之乘着酒兴，提笔写作，而当他再醒过来时，看到自己写的文章，自己也感到很惊异，但之后自己再怎么写，也不能赶上当日的水平。
上了这么久的绍兴书法史。
周末也曾去到兰亭，去见识一下书圣曾经创作千古名作的地方。
在这里不仅看到了乾隆康熙共同写作的碑文《兰亭序》，还见识了曲水流觞，鹅池等传说中的地方。
虽然已经难以重现当时的原貌，但却可以借助眼前的场景，去缅怀当时的文人墨客把酒言欢，畅意抒怀，挥毫恣意的盛况，想象书圣王羲之创作兰亭序时内心的激动澎湃之情。
兰亭序之赏析《兰亭序》写于永和九年(353年)，王羲之51岁。
从他不到60岁的寿程中，51岁已属晚年，经历了大半生的书写锤炼，其技术已是炉火纯青。
《兰亭序》为历代书法家所敬仰，被誉作“天下第一行书”。
所以在书法造诣方面定然有很多超凡脱俗之处，下面就是一些具体的分析与欣赏。
《兰亭序》法帖，历代书法家和书法爱好者均爱不释手，不懈地临摹学习，毕生追求形神兼似的境界。
我不懂书法，对《兰亭序》法帖的魅力的了解也有限。
有专家从书法角度，总结了《兰亭序》帖的“四美”。
一是字形笔法之美。
《兰亭序》帖，全文324字，28行，在字形上随字的势和字本身灵活处理。
把字形的大小、宽窄、开合、长短等不同形状表现的淋漓尽致，字势飞动，大小错综，变化迷离，生动自然。
重字多变美，或方圆，或伸缩，或相背，或粗细，或疾涩，都寓其中；偏旁变化美。
对相同的偏旁部首分别安排，巧妙处之。
或露锋，或藏锋，或映带，或分笔，各具形态。
体现了王羲之在《书论》中所说：“若作一纸之书，须字字意别，勿使相同”。
二是墨法之美。
《兰亭序》通篇书写用墨或浓或淡，或几个字稍淡，或几个字突然加重，用浓墨重写，或一个字中左浓右淡，或下浓上淡，或左粗右细，或左重右轻，上轻下重，把墨的浓淡、墨气随浓随淡，干枯湿润，轻重徐疾，枯笔都表现出来了，使墨韵生动而富有变化。
三是章法之美。
《兰亭序》在章法上独具匠心，巧妙安排，随势而发，大小得体，长短适宜，阔窄有度，揖让顾盼，疏中有密，密中有疏，忽疏忽密，疏密得当，参差变化，错落有致，各具神态。
分布上上齐下不齐，有行无横，字距之间恰到好处，和谐统一；行距之间，你中有我，我中有你，互不分开。
四是意境之美。
《兰亭序》整篇血脉相通，彼此相得，互为照应，笔法神气信意运笔，随意而致，形神兼备，一气贯注，流露出不事雕琢的天然意趣的自然美。
虽然在书法方面，我无法做出最专业的分析与欣赏。
但在高中语文课的学习中也知道，《兰亭序》之所以能够在历史的长河里经久不衰，除了在书法方面的极高造诣，它的思想性也同样令人叹为观止。
首先，文章第一段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。
名人雅士们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉！而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，其作用在于“游目骋怀”“极视听之娱”。
这里在抒发了生之快乐的同时，又表现出一种旷达的心境。
其次，文章为批评名士之虚无的思想观念而作。
东晋是名士风流的时代。
他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。
他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。
当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。
对此，作者作了委婉的批评。
生和死是两码事，不能等同起来。
作者说“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
”表明了他对生死问题的看重，想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。
最后，文章以“死生亦大矣”的观点来警醒“后之览者”。
文章记叙了兰亭集会的盛况，阐述了“死生亦大矣”的观点，批评了士大夫之虚无的思想观念，有感而作，缘情而发……“向其所欣，俯仰之间，已为陈迹”，所以，把他们赋的诗收录下来，不至于使其泯灭，而让其流芳百世，使“后之览者，亦将有感于斯文”，如作者一般，生发出“死生亦大矣”的感慨。
一言以蔽之，结集的目的在于警醒后来的读者在读文的时候，不要感染士大夫之消极的思想情绪，而能够充分地认识到“死生亦大矣”的思想精髓。
读过《兰亭序》之后，我得出的感悟是，人类社会从古至今迈进了多少年，人类文明的发展也是今非昔比，但无论世界怎么变化，人类对生命本质的体验却是一致的，也许王羲之正是道出了这种“千古同悲”，才如此深深地打动了人们。
但悲叹并不等于悲观，王羲之的人生观不消极。
他的文章多是“消极其表，执着其里”，他在书法上的卓越成就，是他对抗人生虚无执着努力的最好印证。
兰亭序兰亭序之下落以前对于千古名作《兰亭序》的下落，我并没有过多的了解，只知道现在我们已经无法见到王羲之的真迹了，所谓为王羲之的作品都是唐代以后的摹本，这些摹本成了分析王羲之书法最重要的文本依据。
而从绍兴书法课上，老师的讲述以及精彩的视屏中，更清晰和全面的知道了历史发展的经过。
虽然真实的历史与视屏中所演绎的有所出入，但这并不影响我们的欣赏。
王羲之将《兰亭序》视为传家之宝，并代代相传，一直到王家的七世孙智永手中。
可是，智永不知何故在绍兴云门寺出家为僧，身后自然没有子嗣，就将祖传真本传给了弟子——卞才和尚。
到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之书法珍宝，经常临习，对《兰亭序》这一真迹更是仰慕，多次重金悬赏索求，但一直没有结果。
后察出《兰亭序》真迹在会稽永欣寺（即现在的云门寺）一个名叫辩才的和尚手中便不顾帝王之尊，派大臣萧翼将其蒙骗到手，唐太宗在得到《兰亭序》之后令当朝的大书法家们临摹成副本，分赠诸皇子和近臣以为永宝。
《兰亭序》真迹在陪伴了唐太宗终生后，又被他带进了另一个世界。
这一段故事，更增添了《兰亭序》的传奇色彩和神秘气氛。
兰亭序之历史地位那么，如此有名的《兰亭序》的历史地位又是怎样的呢？在中国书法艺术宝库中，就行书而言，成就最大、影响最广、价值最高的是王羲之的《兰亭序》。
此外，《兰亭序》还有多方面的价值。
比如人们常说自古“文人相轻”，但从《兰亭序》的诞生看，四十一位文豪聚集一起饮酒作诗，而且公推王羲之作序，足以证明当时的文人是相重的。
又如从《兰亭序》流传的故事中，我们了解到唐太宗对中国书法艺术的发展，起了重要的推动作用。
再如从《兰亭序》的语言和意境上看，它对中国语言文学和哲学思想的发展、影响也是很大的。
另外从《兰亭序》中，我们还可得知晋代的丝织和制笔技术已达到了相当的高度，等等。
《兰亭序》不愧是我国文化宝库中的一颗璀璨明星。
参考文献：1.陈振濂.《书法学》南京：江苏教育出版社.19942.王羲之《书论》、《历代书法论文选》上海书画出版社3.邱才桢.《书法鉴赏》北京：高等教育出版社，2006。