【语文】2011届高三一轮复习(浙江专版)：第二编第二部分 古诗文阅读12-4

例⑤中的“必”是“一定”的意思，修饰
“破操军”，译为“一定能击溃曹操的军 队”，才符合现代汉语的习惯。
(5)换——文言词语要准确选用恰当词义，
用现代词语代替。词类活用必按较为固 定的格式翻译，体现出词类活用的特征 来。 古文中的单音词，现代汉语变成了双音 词。 敬亭亦无所不安也。 (《柳敬亭 传》)(安：安心) 古文中的单音词，现代汉语中变成了另 一个单音词。 ①愿伯具言臣之不敢倍德也。(《鸿门 宴》)(倍：背)


2．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 关羽字云长，本字长生，河东解人也。建安五年，曹公 东征，先主奔袁绍。曹公禽羽以归，拜为偏将军，礼之 甚厚。及羽杀颜良，曹公知其必去，重加赏赐。羽尽封 其所赐，拜书告辞，而奔先主于袁军。左右欲追之，曹 公曰：“彼各为其主，勿追也。” 羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨 常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创， 刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时 羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙 引酒，言笑自若。(节选自《三国志·关羽传》)
②余自齐安舟行适临汝。(《石钟山记》)(余：
我；自：从；适：到) 要注意古今异义中古义和今义的区别。 不然，令五人者保其首领以老于户牖之下。 (《五人墓碑记》)(古义，头颅；今义，某些 集团的领导人)
(6)贯——文言文中的比喻、借代、用典、讳饰、
婉辞等，直译会不明确，应用意译使文意通 顺。 秋毫不敢有所近。(《鸿门宴》) 直译：连秋天里野兽的毫毛也不敢接近。意 译：连最小的东西都不敢占有。

2．抓住标志，沿波讨源 (1)虚词标志： 句首虚词：夫、惟、盖、凡、窃、请、敬、即、 苟、若、纵、纵使、于是、且夫、向使、 虽„„ 句中虚词：于、以、而、者„„ 句尾虚词：也、乎、哉、矣、耶、耳、焉„„ 这些分类只是相对的，如“也”有时作句中语 气助词，“者”也可作分句末的停顿语气词， 等等。 古人写文章，不用标点符号，他们明辨句读， 虚词就成了重要的标志。尤其是一些语气词和 连词的前后，往往是该断句的地方。例如：
4．翻译方法 翻译的方法有
“留”“删”“补”“调”“换”等。 (1)留——专有名词、国号、年号、人名、 物名、地名、器具等，可照录不翻译。 ①湖月照我影，送我至剡溪。(《梦游天 姥吟留别》) ②前太守臣逵察臣孝廉。 (《陈 情表》) ③元和十年，予左迁九江郡司马。(《琵 琶行》)
⑤比好游者尚不能十(分之)一。(《游褒禅山
记》)(补出分数相应的部分) ⑥女子十七(岁)不嫁，其父母有罪。(《勾践 灭吴》)(补出量词)
பைடு நூலகம்
(4)调——在翻译时，有些倒装句的词序需要调 换，如谓语前置句、宾语前置句、定语后置句、 介宾结构后置句、互文见义句等。 ①何由济乎？ ②古之人不余欺也。 (《石钟山 记》) ③遂率子孙荷担者三夫。 (《愚公移 山》) ④范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三。 (《鸿门宴》) ⑤今将军诚能命猛将统兵数万，与刘豫州协规 同力，破操军必矣。 (《赤 壁之战》)

(2)实词标志：
①对话中的标志动词：曰、道、云。 文言文中对话、引文常常用“曰”“云”
为标志。不过，一定要分清对话、转述 及引用等不同情况。如： 庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今 一人言市有虎，王信之乎？”王曰： “否。”(庞葱曰：)“二人言市有虎， 王信之乎？”王曰：“寡人疑之 矣。”“三人言市有虎，王信之乎？” 王曰：“寡人信之矣。” (《战国策·魏策二》)
第四节
断句和翻译
1．用“/”给下面一段文言文断句。 夫
学者所以求益耳见人读数十卷 书便自高大凌忍长者轻慢同列人 疾之如仇敌恶之如鸱枭如此以学 自 损 不 如 无 学(节选自《颜氏家训》) 【答案】 夫学者/所以求益耳/见人读数 十卷书便自高大/凌忍长者/轻慢同列/人疾 之如仇敌/恶之如鸱枭/如此以学自损/不如 无学
(2)删——同义连用的实词或虚词中的一个，有些 关联词语、结构助词、偏义复词中的陪衬等， 都要在翻译中剔除。如“之”，作为助词，它 可以用在主谓之间，取消句子独立性，也可以 作为宾语前置的标志，这些情况下就无法译出， 可以删除。另外某些发语词、语气词、表停顿、 补足音节和缓语气的虚词，也应删除。 ①呜呼！胜地不常，盛筵难再，兰亭已矣，梓 泽丘墟。 (《滕王 阁序》) ②愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保 卒余年。 (《陈情 表》) ③师道之不传也久矣！ (《师说》)

一、文言翻译 所谓“理解文中的句子”就是能够根据上下文的语境读 懂、领会某一个文言句子在文中的意思，能从思想内容、 表达效果等方面对整个句子作深入的分析。要想理解文 言句子，就要留心句中的关键性词语，弄明句中有关词 语的指代义，把握分句间隐含的语意关系等。所谓“翻 译句子”就是能将文言句子译成合乎现代语法规范的白 话文，做到文从字顺，规范简明，流利畅达。


2．翻译要求：信、达、雅 翻译文言语句，要遵循一定的原则，即“信、 达、雅”。“信”就是准确，即忠实于原文， 做到字字落实，不添、不漏、不走样。以直译 为主，意译为辅，凡是能直译的，要按照原文 逐字逐句对照翻译，原文字词尽可能在译文中 有所落实，保持原文语句的特点。“达”就是 要使句子通畅，符合现代汉语的句子安排、表 达习惯，没有语病。在遇到古今异义、通假字、 文言句式等无法直译时，要灵活地进行改变或 调整。“雅”就是要求句子生动、优美，即具 有文采，用词造句要考究，能传达出原句的韵 味，能体现出译者的文采。

于是余有叹焉古人之观于天地山川草木虫鱼鸟 兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近 则游者众险以远则至者少而世之奇伟瑰怪非常 之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不 能至也。(王安石《游褒禅山记》) 我们看加点的虚词，可臵于句末的有：焉、也、 焉、也；句首的有：夫；分句句首的有：以、 则、则、而、而、故。这一段标点，如果顿号 不计，共12处标点，有10处可依据以上虚词 断开。‚游者众‛后的分号，可根据文言句式 整齐的特点断开。‚非常之观‛是由于主语较 长而作的停顿。

在上述原则中，“信”和“达”是最基本的
原则，“雅”是在“信”和“达”的基础上 发展提高的，考试中对考生的考查，主要就 是对“信”和“达”的考查，离开了“信” 和“达”的原则，片面追求“雅”无实际意 义。

3．翻译手段：直译与意译

在翻译过程中，必须遵循“字字有着落，直译、意译相 结合，以直译为主”的原则。这就要求我们，在具体翻 译时，对句子中的每个字词，只要它有一定的实在意义， 都必须字字落实，对号入座。翻译时，要直接按照原文 的词义和词序，把文言文对换成相应的现代汉语，使字 不离词，词不离句。“意译”则是按原文表达的大意来 翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文很不同的表 达方法。像有些不好照字面直译的，或者表达不出原意 的，或者是修辞义的(比喻、借代、委婉说法等)，如 “下车”“视事”“乞骸骨”等，那就只能按照这些词 语所表达的意思，在现代汉语中找一个相应的说法来译 了。
二、文言断句 文言文断句，过去称为句读(dòu)。所谓
“句”，就是作者已表达了一个完整的 意思，到此应断句，用标点符号来表示， 即用“句号”。语意未完而需要稍稍停 顿的地方叫“读”，相当于今人使用的 “逗号”。弄清句读是学习文言文的第 一步。“句读之不知”，对原文的意思 就会领会错误。古文断句标点与古文阅 读理解是相辅相承的。下面介绍一些断 句的具体方法：

【答案】
(1)关羽全部封存了曹操给他的赏 赐，呈上书信告辞，然后到袁绍军中投奔刘 备去了。 (2)关羽曾被乱箭射中，箭射穿了他的左臂。
【参考译文】 „„
关羽曾经被一支飞箭射中，箭穿透了他
的左臂，后来，伤口虽然愈合了，(但是) 每到阴雨天，骨头常常疼痛。华佗说： ‚箭头有毒，毒已渗入到骨头里，应当 切开臂膀(再一次治疗箭伤)，刮掉渗入毒 药的骨头，(完全)除掉毒药，这样以后， 病才能根除。”关羽便伸出臂膀让华佗 切开。当时，关羽恰好邀请各位将领在 一起喝酒吃饭，臂膀上的鲜血淋漓，溢 出盘子，而关羽却(依然)切烤肉(吃)举起 酒杯(喝)，谈笑自若。

这里，庞葱的第二、第三次问话，作者把主谓部分都省
略了。如果把引号直接贯下去，成为——王曰：“否。二 人言市有虎，王信之乎？”就错了。

有一段介绍唐朝诗人白居易作诗的情况：

“乐天每作诗令一老妪听之问曰解否曰解则录之不解则 又复易之。”
要是加上标点，便是：“乐天每作诗，令一老妪听之， 问曰：‘解否？’曰‘解’，则录之；‘不解’，则又 复易之。”上述文章，不是以白居易同老妪对话形式出 现的，是作者叙述的语气，因此在老妪答话的“曰”字 下，不必加冒号。“解”“不解”后，不必在引号里加 句号，应在引号外加逗号。
1．掌握大意，高屋建瓴 断句的基础在于领会全篇的文意，而领会全篇 的文意的基础是要对文段中关键词句的理解。 如： 哀公问于孔子曰：‚吾闻夔一足(脚)，信乎？” 曰：“夔，人也；何故一足(脚)？彼其无他异 而独通于声。尧曰：‘夔一而足(足够)矣。’ 使为乐正。故君子曰：‘夔有一，足(足够)。’ 非一足(脚)也。” 这段话的断句很典型，如果不理解“足”两层 含义(脚；足够)，要断清这段文字，就非常困 难。大致弄清了文意，断句就有了基础。

例①中的“何由”是“由何”的倒装，
即“凭借什么”。 例②中的“余”是“欺”的对象，“不 余欺”即“不欺余”，译为“没有欺骗 我”，将宾语调至句后。 例③中的“子孙荷担者”是定语后置的 结构，“三夫”作为数量词，也要调前， 译为“三个能挑担子的子孙”，才符合 现代汉语的习惯说法。 例④中的“三”表示“举所佩玉玦”的 次数，按现代汉语的习惯应是“三举所 佩玉玦”，即“多次举起”的意思。

②一般动词作标志
主谓宾是一个句子的主要成分。文言文