生活教育贵在“做中学”
浅论在做中学
浅论在做中学“在做中学”是一种强调实践和动手能力的教学方法，它源于美国教育家杜威的经验主义教育思想。
这种方法认为，通过实际操作和亲身体验，学生可以更深入地理解知识，培养解决问题的能力，并增强学习的兴趣和动力。
在做中学的过程中，学生需要积极地参与到学习活动中，通过观察、思考、操作和实验等方式，探索和发现新知识，解决问题并完成任务。
这种教学方法鼓励学生主动地学习和思考，而不是被动地接受知识。
一、与传统的教学方法相比，在做中学具有以下优势：1. 提高学生的学习兴趣。
由于学习过程充满趣味性，学生的学习动力更强，更容易对学习产生兴趣。
2. 培养学生的动手能力。
学生需要亲手操作，通过实际操作掌握技能和知识，提高动手能力和实践能力。
3. 增强学生的创新能力。
学生在实践中会遇到各种问题，需要独立思考和创新，寻找解决方案。
4. 促进学生的团队协作能力。
在做中学的过程中，学生需要与他人合作完成任务，培养团队协作和沟通能力。
5. 提升学生的自信心。
通过实践获得成功后，学生会感到自豪和自信，这将激励他们在未来更加努力地学习。
二、要成功实施在做中学的教学方法，教师需要注意以下几点：1. 选择合适的教学内容。
教师需要根据学生的年龄和认知水平选择适合他们的实践活动，确保活动既有趣又具有教育意义。
2. 设计有趣的学习活动。
为了吸引学生的注意力，教师需要设计有趣的学习活动，让学生在轻松愉快的氛围中学习知识。
3. 提供必要的指导。
在实践活动中，教师需要给予学生必要的指导和帮助，确保学生能够顺利完成任务并掌握知识。
4. 及时反馈和评价。
教师需要及时对学生的表现进行评价和反馈，让学生了解自己的进步和不足之处，激励他们继续努力。
总之，“在做中学”是一种非常有效的教学方法，它能够激发学生的学习兴趣和动力，培养他们的动手能力和创新精神。
通过实践活动的形式，学生可以在轻松愉快的氛围中掌握知识，提高技能，为未来的学习和生活打下坚实的基础。
中 国教育家陶行知的三大教育思想
中国教育家陶行知的三大教育思想陶行知是我国近代著名的教育家，他提出了许多具有深远影响的教育思想，其中三大教育思想尤为重要，分别是“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”。
这些思想不仅在当时具有开创性和指导性，对于当今的教育仍具有重要的启示和借鉴意义。
“生活即教育”是陶行知教育思想的核心。
他认为，生活本身就是教育，教育不能脱离生活而存在。
生活是教育的源泉，教育是为了生活而服务的。
在陶行知看来，教育应该与生活紧密相连，从生活中获取教育的素材和内容，让教育更加贴近实际、贴近生活、贴近学生。
我们生活中的点点滴滴都蕴含着教育的机会。
比如，孩子在帮助父母做家务的过程中，可以学会责任和担当；在与小伙伴玩耍时，能够学会合作与分享；在参与社区活动时，能够培养社会责任感和公民意识。
这些生活中的经历和体验，比单纯的书本知识更能让孩子深刻地理解和掌握人生的道理和技能。
陶行知反对传统教育中那种把教育与生活割裂开来的做法。
在传统教育中，学生往往被局限在教室里，学习的内容也大多是抽象的理论知识，与实际生活脱节。
这种教育方式使得学生难以将所学知识应用到生活中，也难以培养学生解决实际问题的能力。
“社会即学校”的教育思想则进一步拓展了教育的空间和范围。
陶行知认为，整个社会都是教育的场所，不应该把学校与社会隔离开来。
社会中蕴含着丰富的教育资源，学校应该充分利用社会的资源来开展教育活动，让学生在社会这个大课堂中学习和成长。
在当今社会，我们可以看到许多学校组织学生参加社会实践活动，如参观博物馆、工厂、农场等。
这些活动让学生能够亲身感受社会的各个方面，了解不同的职业和行业，从而拓宽视野，增长见识。
此外，学校还可以邀请社会各界人士来校举办讲座、开展培训等，让学生接触到更多的知识和经验。
同时，“社会即学校”也意味着教育应该面向社会，培养能够适应社会发展需要的人才。
教育的目标不仅仅是让学生在学校中取得好成绩，更重要的是让学生具备在社会中生存和发展的能力，成为对社会有用的人。
杜威的教育思想
杜威的教育思想_
美国著名的教育学家杜威，是实用主义教育思想的创始人。
他认为教育即生活，主张从做中学，并且他反对传统教育以教师中心，主张教育应该以儿童为中心。
(一)教育即生活
杜威批判传统的学校教育，认为传统教育按照过去传下来的道德规范传授过时的死知识，并且在传统教育中教师的角色是传授知识和技能以及实施行为准则的代理人。
他认为教育即生活：儿童的生长是在生活中进行的，而生活就是在不断发展和生长的。
因此他明确提出要以儿童生活为依据设置课程。
并且教育的过程就是眼前的生活，而不是为未来生活做准备，因此教育要与儿童当下的生活融合，教会儿童适应眼前的环境过好当前的生活。
(二)从做中学
杜威认为，教育就是“经验的不断改造和重新组织”。
儿童只有主动去经历一切事物，获取的知识才是自己的知识。
因此，他提出了从做中学的原则。
从做中学也就是从活动中学、从经验中学，在做事里面求学问。
由于儿童能从那些真正有教育意义和有兴趣的活动中进行学习，因此以生活化和活动教学代替传统的课堂教学，以儿童的亲身经验代替书本传授，有助于儿童的生长和发展。
(三)儿童中心论
杜威反对传统教育以教师为中心，他认为教育应该以儿童为中心。
杜威提出儿童是起点，是中心，而且是目的。
教育的目的是促进儿童的成长，凡促进儿童成长的必要措施都集中在这个方面。
因此以儿童为中心要求教师整个教育过程考虑儿童的个性特征，使每个学生都能发展他们的特长，尊重儿童在教育活动中的主体地位。
陶行知生活教育理论的时代价值
陶行知生活教育理论的时代价值陶行知，我国伟大的人民教育家，思想家，被称为20世纪中国最伟大的教育家。
在哥伦比亚大学期间，陶行知深受其老师约翰·杜威“教育即生活，学校即社会”的观点的影响。
在陶行知回国后，结合中国当时的实际国情，提出了生活教育理论，主要包括“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张陶行知认为：“在一般的生活里，找出教育的特殊意义，发挥出教育的特殊力量。
同时要在特殊的教育里，找出一般的生活联系，展开对一般生活的普遍而深刻的影响。
把教育推广到生活所包括的领域，使生活提高到教育所瞄准的水平。
”【1】留美回国后，陶行知深入实际，考察中国教育现状，探索中国教育的道路。
经过长期考察，陶行知发现中国教育的落后，在传统的教育理念下，学校与社会分离，教育与生活分离，教与学对立。
而且当时中国受教育的主要是一些少爷小姐，教出来的是一些五谷不分、四肢不勤的“人上人”，而广大的贫苦群众没有接受教育的权利，被拒绝在学校的大门之外。
除此之外，学校内部的教育理念与方法也非常的落后。
学校教学生“读死书，死读书”，消灭了学生的生活力和创造力。
“到了大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也坏了，身体的健康也没有了”。
于是，陶行知认识到，“要建设新中国，必须用教育的力量，来唤醒老农民，培养新农民”，积极推动普及教育，加大大众化教育，他认为教师不是教学生书，而是教学生学。
于是，陶行知开始创办乡村学校，其中，晓庄师范就是出自陶行知。
虽说陶行知师从杜威，但是他们的教育理念却大相径庭。
“杜威的教育生活思想是根据美国工业化社会人们在生活中的需要,为了适应工业化发展对教育提出的要求,针对美国传统教育脱离社会生活、脱离儿童生活的弊端提出的。
如何使学校教育满足社会发展的需要、适应儿童身心发育的规律,成为杜威教育生活思想所要探讨的问题”【2】。
杜威的教育观点的理论基础是实用主义哲学，强调经验在教育中的重要性，他认为教育就是在传授经验。
论述陶行知的“生活教育”理论与陈鹤琴“活教育”理论的共同特点
论述陶行知的“生活教育”理论与陈鹤琴“活教育”理论的共同特点。
令狐采学【真题解析】（1）生活教育理论作为陶行知教育思想的核心，集中反映他在教育目的、内容和方法等方面的主张，在杜威“教育即生活”、“学校即社会”的思想影响下，充分考虑中国的教育国情，提出了这一理论。
①“生活即教育”，是生活教育理论的核心。
其内涵为：生活含有教育的意义。
从生活横向展开看，过什么样的生活便是在受什么样的教育；从生活的纵向看，生活伴随人始终，教育也伴随人始终；实际生活是教育的中心。
教育不能脱离生活，教育要通过生活来进行，无论教育内容还是教育方法都要根据生活需要；生活决定教育，教育改造生活。
教育的目的、内容、原则、方法都是为生活所决定。
而教育通过改造人发挥其改造社会和个人生活的功能。
“生活教育”反对的是脱离生活而以书本为中心的教育。
②“社会即学校”是“生活即教育”思想在学校与社会关系问题上的具体化。
其内涵为：社会含有学校的意味，或以社会为学校。
一方面，传统教育与社会隔绝，是“死教育、死学校、死书本”。
“学校即社会”虽使社会生活进入学校，但仍嫌不够。
不如拆去学校与社会之间的围墙，让学校延伸到社会与自然。
另一方面，劳动人民难以进入学校课程，社会就是“大众唯一的学校”；学校含有社会的意味。
一方面运用社会力量使学校进步，另一方面运用学校的力量使社会进步。
“学校即社会”反对的是将学校与社会生活隔绝的教育。
③“教学做合一”是“生活即教育”在教学方法问题上的具体化。
其内涵为：“在劳力上劳心”，破除传统教育下劳心与劳力的分离现象，教劳心者劳力--读书的人做工，教劳力者劳心--做工的人读书，使人人都“手脑双挥”；“行是知之始”，破除只从读书、听讲求知识的教育，从做入手求知识、求创造；有教先学，有学有教；反对注入式教学，教服从于学，教、学又服从于做。
“教学做合一”反对的是不顾学的教，不顾做的教、学。
生活教育理论反对的是学校与社会隔绝、书本与生活脱节、劳心与劳力分离的传统教育，提倡的是生活的、行动的、大众的和创造的教育。
陶行知做中学教学实践(3篇)
第1篇一、陶行知“做中学”教学实践的内涵陶行知的“做中学”教学实践，主要包含以下三个方面：1. 做是学的中心。
陶行知认为，学习是一种实践活动，学生通过亲身参与实践，才能获得真正的知识和技能。
因此，做是学的中心，一切教学活动都应该围绕学生的实践活动展开。
2. 做是学的动力。
陶行知强调，学生是学习的主体，他们的兴趣、动机和需求是推动学习的重要动力。
教师应该关注学生的兴趣和需求，通过激发他们的学习兴趣，让他们在“做”的过程中主动学习。
3. 做是学的目的。
陶行知认为，学习的最终目的是为了解决实际问题，提高学生的综合素质。
因此，教学活动应该注重培养学生的实际操作能力，让他们在“做”的过程中学会解决问题，实现学以致用。
二、陶行知“做中学”教学实践的特点1. 实践性。
陶行知的“做中学”教学实践强调学生的亲身参与，通过实践活动来获取知识和技能。
这种教学方式有助于学生将理论知识与实际生活相结合，提高他们的实践能力。
2. 主体性。
陶行知的“做中学”教学实践强调学生的主体地位，关注学生的兴趣和需求。
教师应该尊重学生的个性，鼓励他们积极参与教学活动，培养他们的自主学习能力。
3. 创新性。
陶行知的“做中学”教学实践鼓励学生在实践中发现问题、解决问题，培养学生的创新思维。
这种教学方式有助于激发学生的潜能，培养他们的创新精神。
4. 综合性。
陶行知的“做中学”教学实践注重培养学生的综合素质，包括知识、技能、品德等方面。
这种教学方式有助于学生全面发展，提高他们的综合素质。
三、陶行知“做中学”教学实践在我国教育领域的应用1. 课程设置。
在我国教育领域，教师可以根据陶行知的“做中学”教学理念，将课程内容与学生的实践活动相结合，设计出具有实践性的课程。
例如，在语文教学中，可以组织学生进行实地考察、采访等活动，提高他们的语文素养。
2. 教学方法。
教师可以采用陶行知的“做中学”教学理念，运用实践活动、小组合作、探究式学习等方法，激发学生的学习兴趣，提高他们的学习效果。
陶行知的生活教育思想
陶行知的生活教育思想2010级汉本2班黄茜 105012010052陶行知是我国近代著名的教育家，他毕生都倡导和推行生活教育。
郭沫若盛赞他：“二千年前孔仲尼,二千年后陶行知”。
我认为他最有价值的教育思想，就是举世闻名的生活教育理论。
这不仅是陶行知教育思想的核心，也是我们民族教育理论宝库中十分可贵的遗产。
生活教育论是陶行知的教育基本理论，集中反映了他在教育目标、内容和方法等方面的主张，反映了陶行知探索适合中国国情和时代需要的教育理论的努力。
陶行知的生活教育理论是对杜威教育思想的吸取和改造。
就其思想渊源而言，他的生活教育理论脱胎于杜威的“教育即生活”、“学校即社会”、“从做中学”的观点，但却是把杜威的学说改造成“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”，这是对杜威教育思想的扬弃和超越。
陶行知认为，教育这个社会现象，起源于生活，生活是教育的中心，教育应为社会生活服务，在改造社会生活中发挥最大的作用。
凡社会生活的中心问题也就是教育的中心问题，而“这个中心问题就是政治经济问题”。
教育应责无旁贷地负有解决好这个问题的使命，“生活教育是教人做工求知管政治”。
生活教育“所负的使命：一是教民造富；二是教民均富；三是教民用富；四是教民知富；五是教民拿民权以遂民生而保民族”。
他还屡屡强调说：“第一要教育与农业携手”；“第二要教人生利”；“第三要教农民在农业上安根，在工商业上出头”；“第四要叫荒山成林，叫瘠地成五谷”。
为此，他要求教育要“教人发明工具、制作工具、运用工具”；“教育有无创造力，也只需看他能否发明人生新工具或新人生工具”。
有了这个新工具，才能更好地向自然界开战。
陶行知强调说，教育应以生活为中心，“没有生活做中心的教育是死的教育，没有生活做中心的学校是死的学校，没有生活做中心的书本是死的书本”。
“我们是现代化的人，要过现代化的生活，就要受现代化的教育”。
他还认为，现代化的生活是健康的、劳动的、科学的、艺术的和改造社会的教育。
杜威的“从做中学”教育理论
杜威的“从做中学”教育理论现代美国教育家杜威(John Dewey)以“教育即生活”、“教育即生长”、“教育即经验的改造”为依据，对知与行的关系进行了论述，并提出了举世闻名的“从做中学”的理论。
在《明日之学校》一书中，他明确提出：“从做中学要比从听中学更是一种较好的方法。
”在杜威看来，“从做中学”充分体现了学与做的结合，也就是知与行的结合。
一、“从做中学”的依据与传统学校所采用的被动的“静坐”、“静听”方式相反，杜威明确提出“从做中学”的方式。
他认为，在“教室中，……在仅是教科书和教师才有发言权的时候，那发展智慧和性格的学习便不会发生；不管学生的经验背景在某一时期是如何贫乏和微薄的，只有当有机会从其经验中作出一点贡献的时候，他才真正受到教育。
”因此，正如杜威自己所说的，在他的思想发展中早就建立了一种信念，确信在所使用的方法与获得的结果之间存在着密切的和持久的联系。
在杜威看来，“从做中学”的提出有三个方面的依据：第一、“从做中学”是儿童的自然发展进程的开始。
在《民主主义与教育》一书中，杜威十分清楚地写道：“在第一阶段，学生的知识表明为聪明、才力，就是做事的能力。
”“人们最初的知识和最牢固地保持的知识，是关于怎样做的知识，例如怎样走路、怎样谈话、怎样读书、怎样写字、怎样溜冰、怎样骑自行车、怎样操纵机器、怎样运算、怎样赶马、怎样售货、怎样待人接物，等等。
……应该认识到，自然的发展进程总是从包含着从做中学的那些情境开始。
”在《哲学的改造》一书中，他又指出：“经验变成首先是做的事情。
有机体决不徒然站着，一事不做。
”通过“从做中学”，儿童能在自身的活动中进行学习，因而开始他的自然的发展进程；而且，只有通过这种富有成效的和创造性的运用，才能获得和牢固地掌握有价值的知识。
也许在成人的心目中，儿童经常不停地活动似乎是没有什么意义的。
但是，杜威强调指出：当成人对于“儿童不停的活动而感到不耐烦时，就力图使他安静下来，他们不仅干扰了儿童的快乐和健康，而且把他寻求真正知识的主要途径切断了。
陈鹤琴教育思想中的生活精神
陈鹤琴教育思想中的生活精神在杜威先生“经验教育观”和陶行知先生“生活教育观”的影响之下，陈鹤琴先生的教育思想和实践活动十分强调儿童教育的生活性。
他认为儿童的教育和生活是不可分开的，儿童教育要通过生活发挥作用。
下面从教育目的、教育内容和教育方法三个方面具体分析陈鹤琴先生教育思想中的生活精神：一、生活是教育的目的“做人、做中国人、做现代中国人”是陈鹤琴先生在自己多年科学研究基础上所提出的“活教育”的教育目的。
这个教育目的不仅是对教育民主性的追求，也反映了教育目的的生活性。
1.幼儿教育目的是与生活紧密相连的陈鹤琴先生提出的“做人、做中国人、做现代中国人”的教育目的反映出幼儿教育的目的是与生活紧密相连的。
首先是“做人”。
人是什么呢？人是一种社会动物，人是不能够离开社会而存在的。
只有通过社会生活，人才能真正成为人。
在社会生活中，通过人与人之间相互发生关系，我们最终成为一个人。
其次是“做中国人”。
“做人”中的“人”指广义的人，只是说明人共通的人类属性，每个人还是要生活在一定的自然及人文环境中的。
每个人生活的自然及人文环境不同，教育目的也就会不同。
陈鹤琴先生举例说：“譬如在美国，她是一个资本主义国家，在苏联，她是一个社会主义国家，她们的人民就因其不同的社会而各有其生活的内容，各有其生活的意向。
” 1中国人有自己的特质，自己要能够关注自己的国家情况和生活特质，选择适合自己的教育目的。
最后是“做现代中国人”。
我们的教育目的不仅要关注到自己国家的生活特质，还要关注到时代的生活特质。
同一个国家，在不同的发展阶段是有不同的生活特质的。
在陈鹤琴先生生活的年代，中国处在对外争取主权、对内争取民权的阶段，“现代中国人”就是与这样的社会生活背景相一致的。
2.幼儿教育目的是要改进生活的教育目的和生活紧密相连，并不意味着教育是无能为力的。
教育目的不仅要把教育与生活紧密相联，更要通过教育来改进生活、充实生活。
在陈鹤琴先生提出的“做人、做中国人、做现代中国人”的目的论中，就包含着要通过教育来改进生活的蕴意。
学习著名教育家心得体会(3篇)
第1篇作为一名教育工作者，我深感教育工作的重要性与复杂性。
在这个信息爆炸、知识更新的时代，我们需要不断学习、不断进步，以适应教育发展的需求。
在学习过程中，我接触了许多著名教育家，他们的教育理念和教学方法给我留下了深刻的印象。
以下是我对几位著名教育家的心得体会。
一、陶行知的教育理念陶行知是我国现代著名教育家，他提倡“生活教育”和“社会教育”，主张教育要与社会实践相结合。
以下是我对陶行知教育理念的心得体会：1. 生活教育：陶行知认为，教育应该从学生的实际生活出发，让学生在实践中学习。
这种教育方式有助于培养学生的实践能力、创新能力和解决问题的能力。
我深感，作为一名教师，要关注学生的生活，将教育融入生活，让学生在实践中成长。
2. 社会教育：陶行知强调教育要关注社会，培养学生的社会责任感。
我认为，教师应该引导学生关注社会热点问题，培养学生的社会意识，让他们明白自己的责任与担当。
3. 教育与教学相结合：陶行知认为，教育是生活的，教学是生活的，生活是教育的，教学是教学的。
教师要将教育与教学相结合，让学生在轻松愉快的环境中学习。
二、苏霍姆林斯基的教育理念苏霍姆林斯基是苏联著名教育家，他提倡“全面发展教育”和“和谐教育”，强调教育要关注学生的个性发展。
以下是我对苏霍姆林斯基教育理念的心得体会：1. 全面发展教育：苏霍姆林斯基认为，教育要关注学生的德、智、体、美、劳全面发展。
作为一名教师，我要关注学生的各个方面，培养他们的综合素质。
2. 和谐教育：苏霍姆林斯基强调教育要追求和谐，让学生在和谐的环境中成长。
我认为，教师应该营造一个宽松、民主、和谐的课堂氛围，让学生感受到关爱与尊重。
3. 个性发展：苏霍姆林斯基认为，每个学生都是独特的，教育要关注学生的个性发展。
我深感，作为一名教师，要善于发现学生的特长，因材施教，让他们在适合自己的领域茁壮成长。
三、杜威的教育理念杜威是美国著名教育家，他提倡“经验主义教育”和“儿童中心教育”，强调教育要关注学生的兴趣和需求。
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生活教育贵在“做中学”
作者：胡朋蕾
来源：《学前教育(幼教版)》2020年第09期
许多家长都有一个误区，以为学校的教育才是“教育”，其实不然，家庭教育和社会教育也是教育的重要形式。
其中，生活教育又是家庭教育最为重要的组成部分，也是幼儿园家园共育指导的难点。
那么家庭中如何开展生活教育更为有效呢？我想到了陶行知和陈鹤琴两位先生的理念：“生活即教育”“大自然、大社会是活教材”“做中教、做中学、做中求进步”。
生活教育既是依托当下生活开展的教育，亦是为未来生活做准备的教育，而其成功的关键在于“做”，家长应最大限度地支持和满足幼儿通过直接感知、实际操作和亲身体验获取经验的需要。
生活处处皆教育，家庭里充满了教育的契机和丰富的教育资源，需要家长做有心人，并善于用方法引导孩子积极参与活动。
在协助家长开展生活教育活动（游戏）时，教师可以用具体实例让家长了解“生活即教育”的真谛，使他们能举一反三，促进生活教育的开展。
比如，以如何打扫干净地板为例，家长就可以用引导、启发以及试误等方式和孩子一起来开展活动。
第一步：发出倡议
家长邀请孩子一起劳动，把地面打扫干净。
第二步：讨论实施计划
家长：“怎样才能快速地把地板清理干净呢？”
孩子：“直接拖地就行了。
”
家长：“但地面上有些纸屑、垃圾和头发，直接拖会很难一遍拖干净，而且涮墩布的时候，粘在墩布上的垃圾浮到了水里，倒进马桶里还有可能堵了下水道……”
孩子：“可以先把垃圾扫了。
”
家长：“先扫再拖，我觉得可以试一试。
”
第三步：尝试体验，发现问题，解决问题
和孩子一起扫地。
家长：“扫完之后你有什么体会？”
孩子：“纸屑很好扫，但是头发却很难扫起来。
”
家长：“确实是这样，怎么办呢？”
孩子：“用手捡起来。
”
家长：“我们一起去试试用手捡头发。
”和孩子一起捡拾头发。
家长：“捡头发感觉怎么样？”
孩子：“一根根捡太慢了，细头发和特别短的头发不好捡起来”。
家长：“有没有更好的办法？有什么工具能帮到我们吗？”
孩子：“我也不知道。
”
家长：“我们可以一起到网上找找，看看有没有什么好办法。
”
和孩子一起查阅资料，找出一两种有效打扫头发的方法，并逐一尝试。
家长：“你觉得哪种方法最好呢？”
孩子：“胶带一粘就把头发粘住了，但是这个太累了，得一直猫着腰，而且还浪费胶带。
扫把上套塑料袋可以一下子吸住头发，最有用！”
此时，如果孩子对塑料袋吸住头发的原理感兴趣，家长可以趁机为孩子简单讲述静电知识;如果家长没有相关知识储备，也可以和孩子一起去寻找答案。
打掃卫生是最为日常的家务劳动，但看似简单，想要做好却不容易，里面同样包含了许多知识，在开展的过程中，孩子也会遇到很多的问题，比如头发不容易打扫，沙发、桌子底下如何打扫干净等等。
通过亲身体验，孩子不仅学会了基本的生活能力，更在过程中积极动脑，解决问题，积累经验。
当然，生活教育不只是宅在家里的生活，也包括户外活动，比如去公园玩，公园里的教育就更多了，可以和孩子一起探讨为什么公园里的花草树木跟野外的不一样;观察蜜蜂和蝴蝶是如何采蜜的;观察影子的变化，玩踩影子的游戏;如何判断现在刮的是什么风;认识不同的花，了解花的生长习性和特点……大自然就是活教材，取之不尽用之不竭。
教师可以通过这样的一个详细案例向家长展示（如果家长中有做得特别好的，也可以直接让家长来分享案例），让家长理解幼儿学习贵在“做”，家长教育贵在创造机会和“启发”“引
导”。
这样，以点带面，发现生活中的教育契机和资源。
教师可以利用班级微信群，以周为单位，选取固定的一天，进行家园交流。
班级三位教师同时上线，可以一对一也可以一对多，对家长们在生活教育中的共同困惑进行集中解答和交流。
或者通过直播软件，在固定的时间教师和家长以及幼儿进行交流和互动。
授人以鱼不如授人以渔，引导家长把握教育中“做中学”的真谛，才是生活教育最有效的手段。