人教版九年级语文下册19课《鱼我所欲也》教学课件共18张PPT

鱼我所欲也
《孟子》
授课：王槐矫 单位：海口市永兴中学
孟子的名言
1.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 2.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。 3.生于忧患,死于安乐。 4.得道多助,失道寡助。 5.天降大任于是人也，必先苦其心志,劳其筋
骨,饿其体肤。
6.天时不如地利,地利不如人和。
分析第一段
本段用了哪些论证方法？ 1、比喻论证
把生命比作鱼、把大义比作熊掌 2对比论证（正反） 生——有甚于生——不为苟得
对 死——有甚于死——有所不避 正面 比 论 所欲—莫甚于生——何不用 反面 证 所恶—莫甚于死——何不为
小结： 本段作者主要是采用正反结合， 层层深入，反复论证的方法论证了义 是人的本心，义重于生，应舍生取义 的观点。
课后作业： 1、请同学们结合课文的注释， 理解和翻译第二段和第三段。 2、背诵全文。
作者简介
朗读课文，要求：
1.对照朗读和注释扫除语音障碍。 2.有不懂的字、句勾划出来，准备进行 质疑；有特别欣赏的语句也请勾划下 来，准备进行交流。 3.参考注释理解文章大意 。
正音
①不为苟得也（wé i，动词，做，干）
②所恶（Wù，动词，厌恶）
③箪（dān
古代盛饭用的圆竹器） ④羹（gēng 汤） ⑤蹴（cù 用脚踢） ⑥为宫室之美（wè i，介词，为了）
如果人们厌恶的事情没有超过死亡的，那么 凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可 以干呢？
由是则生而有不用也；由是则可以辟患而 有不为也。
通过某种手段就可以活命，；采用某种办 法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采 用。 是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
由此可见，他们所喜爱的东西有比生命更 宝贵的东西（那就是义）， 他们所厌恶的 比死亡更严重的事。
《 孟 子 》
孟子，名轲，字子舆，战 国时邹人。是儒家继孔子之后 又一位重要的代表人物，后称 为“亚圣”。 孟子生于战国诸侯混战最激 烈的时期，他继承和发扬了孔 子的思想，他提出“民贵君 轻”、反对掠夺性战争等主张。 为此，他到各国去游说诸侯， 反对“霸道”，提倡以 “仁”“义”为中心的“仁 政”、“王道”。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得 也。
生命是我喜爱的，但我所喜爱的还有比生命 更为重要的，所以我不做苟且偷生的事。 死亦我所恶ｗù ，所恶有甚于死者，故患有 所不辟也。
辟，通“避”，躲避
死亡是我厌恶的，但我所厌恶的还有 超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何 不用也？ 如果人们所喜爱的东西没有比生命更重要的， 那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样 不可以采用呢？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何 不为也？
Байду номын сангаас正句 ①所欲／有甚于生者
②如使／人之所欲／莫甚于生
③呼尔／而与之，行道之人／弗受 ④乡／为身死／而不受，今／为宫室之美
／为之 ⑤今／为所识穷乏者得我／而为之 ⑥万钟／则不辩礼义／而受之 ⑦是 / 亦不可以已乎
学习第一段
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也， 鱼是我所喜爱的，熊掌，也是我所喜爱的， 二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。 如果这两种东西不能同时得到，那么，我 就要放弃鱼而选取熊掌。 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也， 生命是我所喜爱的，大义也是我喜爱的， 二者不可得兼，舍生而取义者也。 如果两种东西不能同时得到，那么，我就只 好牺牲生命而选取大义了。
①这样写引起读者的注意，使说理生动 ②运用了比喻论证，把生命比作鱼、把 大义比作熊掌，认为义比生命更珍贵 ，生动形象地引出了“舍生取义”的 中心论点。
分析第一段 3．“所欲有甚于生者”“所欲”可以 指哪些事情？ 这里的“所欲”应指正义的要求，如为 了国家利益、为了拯救民族安危的追求， 或为了正义的理想和崇高节操的追求。 4．提问：“所恶有甚于死者”“所恶” 可以指哪些事情？ 这里的“所恶”应指不正义的不合法 不道德的事情，如背叛祖国，贪赃枉法， 营私舞弊，杀人放火等。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能 勿丧耳。
不仅贤人有这种本性，人人都有这种本 性，不过贤人能够使它不丧失罢了。
分析第一段
1、本文论证的中心是什么？怎样 提出来的？
论点：二者不可得兼，舍生而取义者也。
设喻：所欲→鱼、熊掌 引出： 所欲→生、义
→取熊掌
→舍生取义
分析第一段
2、文章开头写“鱼”和“熊掌”的有什么作用 ？