小团圆媳妇之死(精)
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原创1:第9课《呼兰河传》——小团圆媳妇之死

2.小团圆媳妇之死——节选部分。 3.节选后 我家的背后有一个龙王庙,庙的东角上有一座大 桥,叫东大桥,据说小团圆媳妇的灵魂来到了东大桥 下,变成了一只很大的白兔,隔三差五来到桥下哭。
为什么要写小团圆媳妇的笑?她的想玩和哭叫意味着 什么?
写出她生命最初的美丽和茁壮,以及她孩童般的 天真与烂漫,还有她对生命本能的欲求和热望。
哪怕这戏是以别人的生命为代价,人生百无聊赖, 精神贫穷,才使得人性淡漠。周围的人既推波助 澜又充当刽子手。
你在阅读“小团圆媳妇之死”的过程中,感觉到作者叙 述时的心境了吗?这是一种什么样的心境,试从原文找 内容证明。
荒寒、冷寂。觉得心灵落到了一个没有一点人性、 一点温暖的非人间。以当众洗澡段落为例。人世间没有 比这更残酷的刑法了,偏偏这样施刑还打着治病的幌子, 在小团圆媳妇的苦苦挣扎中,众人快意着,他们却又不 是十恶不赦的坏人。小团圆媳妇没有反抗的力量,甚至 连反抗的理由都没有。而“我”只能以童年的视角,被 隔离在人群之外,静静地观看这个死亡的过程。以一个
鲁迅展示的是人物灵魂的麻木,笔触着力在社会层 面和文化层面,对于生命层面的麻木,鲁迅小说没有自 觉地涉及。而萧红戳到的是生命层面的痛穴,“他们就 是这类人,……逆来的,顺受了”。萧红表现的是更加 本原、更加永恒的苦难,她从存在的意义将生命意识的 麻木写到了极致。
侧面表现小城人的愚昧。小团圆媳妇是作者花重墨写就的 一个人物形象,从她身上凸显出了一个女人的悲剧命运,迷信、 愚昧、落后的呼兰河人把一个年仅十二岁的孩子活生生地折磨 致死,而这一切却是在希图拯救的美好愿望下做的。后面写老 胡家在小团圆媳妇死后的凄惨状况,深刻揭示出老胡家既是害 人者又是被害者的悲剧命运。
长篇小说:《呼兰河传》;中 篇小说:《生死场》(原名《麦 场》)《马伯乐》;短篇小说: 主要 《三个无聊人》《王阿嫂的死》 《后花园、祖父和我》《萧红代表 作品 作》;散文:《天空的点缀》《失 眠之夜》《在东京》《火线外二章: 窗边、小生命和战士》《饿》《回 忆先生》《桥》
萧红《呼兰河传》之《 小团圆媳妇之死》

• 第五章:胡家养了个小童养 媳——小团圆媳妇。她是个十 二岁的小姑娘,成天乐呵呵的, 可胡家想给她个下马威,总是 无端打她,左邻右舍也支持胡 家的行为,都说应该打。胡家 就越打越凶,时间也越打越长, 小团圆媳妇被折磨得生了病。 老胡家听了跳大神的人的话, 决定给小团圆媳妇用开水洗澡。 洗澡时,很多人来看热闹,只 见她被滚烫的水烫了三次,几 天后终于死去了。 • 第六章:我家的亲戚有二伯, 他是个老光棍,性情非常古怪, 同人不大爱打腔,却喜欢同石 头、麻雀、黄狗谈天。听祖父 讲,有二伯三十年前就到了我 家,日俄战争时,多亏有二叔 在,才守住了家,他最怕人骂 他“绝后”,只要听到有人这 样骂他,就会伤心的大哭起来。 呼兰河的人们默默忍受着风霜雨雪
重病缠身的萧红走 投无路,给当地的报馆 写信求援。报社青年编 辑萧军得知消息前往旅 馆探望,这个求援的少 女萧红含着眼泪向他吐 露了自己的苦难身世, 她写下的小诗美丽而又 哀怨,震撼了这个笔名 为三郎的东北大汉。在 一个暴风雨的黑夜,趁 着洪水泛滥,孤苦无助 的萧红终于投入了萧军 火热的怀抱。
1934年10月,在鲁迅的支持下,他们搭乘日本货船来到了 殖民地上海,住在大陆新村,成了鲁迅的邻居。在鲁迅身边的 初期,他们的创作和情感都更加丰盛,而且鲁迅还专为他们设 下宴席,以便能介绍一些文坛的朋友给他们认识。为了给萧军 准备一件合适的见客礼服,萧红连夜缝制衣服,在昏暗的灯光 下熬了一夜,这些绵密的针线里凝聚了萧红的无限情意。 这是萧红一生中最美好的时光,但这段蜜月在两年后不可 避免地结束了。萧红和萧军之间发生了冲突,争吵日益激烈, 性格暴躁的萧军甚至动手打了萧红。在萧红的身体和心灵深处 遍布着难以医治的创伤。后来的人们这样对比萧红和萧军之间 的差别:一个多愁善感,另一个坦荡豪爽;一个是长不大的女 孩,另一个是血性汉子。萧军说:她单纯,淳厚,倔强有才能, 我爱她,但她不是妻子,尤其不是我的。萧红说:我爱萧军, 今天还爱。他是个优秀的小说家,在思想上是个同志,又一同 在患难中挣扎过来的,可是做他的妻子却太痛苦了。
第11课小团圆媳妇之死

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八六子
倚危亭
宋·秦观 倚危亭 ① 。恨如芳草,萋萋 刬 ② 尽还生。念柳外青骢 ③ 别 后,水边红袂④分时,怆然暗惊。 无端⑤ 天与娉婷⑥。夜月一帘幽梦,春风十里柔情。怎奈
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(2014年高考浙江卷)(原文在第十课上) 12.“买玉”情节中,作者使用了“欧·亨利笔法”,试 作简要分析。(4分) _________________________________________________
住“夜里”“悄悄”两个词语来把握人物心理。由第5段“偏
不信这个邪 ” ,可看出李老板对赵老板不服气。然后在 “ 买 玉 ” 这一情节中,李老板设局将 “ 不怎么样 ” 的玉高价卖给
赵老板,没想到反而失去了一个上等的古檀香木盒子。由此
可以看出,李老板不仅人品差,而且鉴赏水平低。
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路漫漫其修远兮 吾将上下而求索
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小团圆媳妇之死

节选的文字就从这里开始。
人们认定不合规矩的小团圆媳妇病了,跳大神的出了个主意, 用大缸给小团圆媳妇洗澡,并且是当众就洗的。于是 “看热闹 的人,络绎不绝的来看” ;小团圆媳妇被三次用滚烫的热水洗澡 了,但 “并没有一个人前去帮忙她,把她从热水里解救出来”; 洗后的几天,小团圆媳妇一直昏昏沉沉地睡觉,大家都说是真魂 要附体了,快乐了好几天;头发是被人用剪刀剪下来的,她的婆 婆偏说是自己掉下来的,小团圆媳妇被认为是妖怪。结果老胡家 要休了小团圆媳妇,但不久小团圆媳妇就死了。
是谁害死了小团圆媳妇? 婆婆和众多麻木、残忍、愚昧的的帮众们及围观者; 封建礼教、封建迷信思想、旧的传统意识。 萧红以敏感的灵魂和细腻的女性视角关注着女性的生与死, 这群浸没在男权世界里的女人与封建意识一起构成了一个看不 见摸不着的吃人网,她们既是被吃者又是吃人者,她们是男权 传统樊篱中的牺牲者、殉葬者和异化者。千百年来女性的悲剧 命运不仅仅是男权文化统治的结果,更是女性对自己被奴役状 态的历史性认同所造成的,是女性自己加速了对女性的异化。 小团圆媳妇的婆婆和帮众们就是被异化女人的典型。
一个12岁的健康、活泼、单纯的小女孩 一个由生命最初的美丽和茁壮被折磨而成的“黄瘦”的病人 一个对生命本能的欲求和热望的弱者 一个被麻木、残忍、愚昧的看客庸众们戕害致死的无辜者 一个封建礼教、封建迷信思想、旧的传统意识的殉葬品和祭品 浸透了几千年来女子的血泪,“一曲女性悲剧的挽歌” 。
与鲁迅相比,萧红在《呼兰河传》里面的国民性批判有哪些相似性? 1、祥林嫂与小团圆媳妇共同身份是媳妇,这使他们受到礼教 重重的束缚。所不同的,祥林嫂是再嫁的寡妇,受到贞节与迷 信的捆绑,而小团圆媳妇则受到媳妇应行止合宜、唯婆婆之命 是从的规范要求。面对此压迫,祥林嫂虽是成人,却毫无醒觉 地接受不贞罪名;而小团圆媳妇虽有意识的反抗,童稚的身分, 亦让她面对重重迷信、仪式的侵害而无能为力。 2、祥林嫂与小团圆媳妇是受到礼教与迷信的逼迫而致死,但 帮助这黑暗社会吃人的,是借舆论之名,以礼教与迷信来围剿 受害者的庸众看客,此为二者的共通点。 3、主题相同:美好而有价值的女性被吃人的社会价值体系— —礼教、迷信和散播此价值的看客庸众逐步打败、毁灭。
《呼兰河传》—小团圆媳妇之死

萧红故居
作品简介
这里面有活 泼的“我”和慈爱 的祖父,显示出一 点天伦之乐,但这 里更有着悲苦的人 生。可以说,它实 际上是沉默的国民 灵魂的别传。
《呼兰河传》以一个小女孩的眼光观 察古老的呼兰河畔的种种人和事,是一部 回忆性、自传性的小说。它再次打破了以 人物为中心的传统小说模式,而以呼兰城 的公众生活和环境为中心,辐射出生活的 种种方面,正如书名所示,它是为整个小 城的人情风习传。
1.先认识小团圆媳妇。
这是一健康、活泼的单纯的小孩子。
2.小团圆媳妇因什么而死?
被用滚烫的热水洗澡了,共三次。
3.面对这种当众用滚烫热水洗澡的情形, 周围的人有怎样的反应?
婆婆及其帮众们为了帮助小团圆媳妇成 为一个符合传统标准的媳妇而狂热地参与到 摧残小团圆媳妇的行列中去,最终导致小团 圆媳妇的惨死。
“但是我却觉得正因其不完全像自传, 所以更好,更有意义。而且我们不也可以说: 要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义 的小说,而在它于这‘不像’之外,还有些 别的东西——一些比像一部小说更为‘诱人’ 些的东西:它是一篇叙事诗,一幅多彩的风 土画,一串凄婉的歌谣。有讽刺,也有幽默。 开始读时有轻松之感,然而愈越下去心头就 会一点一点沉重起来。可是,仍然有美,即 使这美有点病态,也仍然不能不使你炫惑。”
——茅盾
本课所节选的有关“小团圆媳妇”的 这一部分,是小说第五章的第五至十节。第 五章讲“我”的几家邻居之一老胡家的故事, 在整部小说中是篇幅最长的一章,大约占全 书的四分之一,出场人物也最多,主角是小 团圆媳妇。
小团圆媳妇是老胡家买来的童养媳, 是个12岁的小姑娘,刚来的时候健康活泼, 成天乐呵呵的,但是由于她太过大方,不 合传统,不懂“规矩”,常常遭受婆婆的 无端打骂,左邻右舍也都支持这种打骂行 为,小团圆媳妇终于被折磨生了病。老胡 家听信了跳大神的人的话,给小团圆媳妇 用开水洗澡的办法来治病。洗澡时,很多 人都来看热闹„„节选的文字就从这里开 始。
原创2:第9课《呼兰河传》——小团圆媳妇之死

在这样的世界中依然有着清醒的人:“我”与“祖 父”。“我”的眼光是清澈的,只有“我”知道小团圆 媳妇“没有病”,愿意和她玩。但“我”却是无力的, 只是一个毫无作用的“旁观者”,祖父的目光也是敏锐 的,他清楚地知道“好好的孩子快让他们捉弄死 了”“二月让他搬家”,可在强大的传统习俗下,祖父 的清醒与行动又是如此脆弱。“我”的无力,祖父的无 可奈何,使得呼兰河人救赎变得无望,小说也因此弥漫 着无可奈何的微茫的悲哀,正因为此,萧红笔下的乡土 社会及其人的生存状态笼罩上了极其凝重的悲剧色彩。
“含泪的微笑”回忆着儿时的寂寞小城。写作,成为自 我灵魂的拯救方式。
《小团圆媳妇之死》节选自《呼兰河传》的第五章, 借刻画小团圆媳妇的悲惨命运,揭露当时小城人的麻木、 愚昧的民族劣根性。
(1)《呼兰河传》
《呼兰河传》创作始于1938年武汉,定稿于1940 年12月的香港。1940年9月1日开始在香港《星岛日报》 上连载,至12月27日截止;1942年由桂林河山出版社 出版。《呼兰河传》是萧红历经重重变故,在寂寞、 苦闷、怀旧的心情中写完的,是作者的后期代表作。 它通过追忆家乡的各种人物和生活画面,表达出作者 对于扭曲人性损害人格的社会的否定,以及“孤寂与 苦闷”的情怀。
(2)节选前的情节
本课所节选的有关“小团圆媳妇”的一部分是小 说第五章的第五至十节。第五章讲“我”的几家邻居 之一老胡家的故事,在整部小说中是篇幅最长的一章, 大约占全书的四分之一,出场人物也最多,主角是小 团圆媳妇。
小团圆媳妇是老胡家买来的童养媳,是个12岁的 小姑娘,刚来的时候健康活泼,成天乐呵呵的,但是 由于她太过大方,不合传统,不懂“规矩”,常常
二是围观洗澡的人。小团圆媳妇并没有病,可是 婆婆却请来大神为她治病,引来众多热心的围观者, 他们“到底是开了眼界,见了世面,总算是不无所得 的”。婆婆的“善举”和二婶三姨的“善心”背后是 一种怎样的荒谬:传统文化的受害者用套住自己的枷 锁又去劈杀别人,在自己流血的同时手上又沾着别人 的血污,而这种残忍的行为却是以极其真诚的善良态 度进行的。这里的一切杀戮都是平静而安然地发生的, 发生了就好像没有发生一样,这是怎样一个病态的民 族灵魂木然的悲寂世界!
小团圆媳妇之死

一个12岁的健康、活泼、单纯的小女孩 一个由生命最初的美丽和茁壮被折磨而成的“黄瘦”的病人 一个对生命本能的欲求和热望的弱者 一个被麻木、残忍、愚昧的看客庸众们戕害致死的无辜者 一个封建礼教、封建迷信思想、旧的传统意识的殉葬品和祭品
浸透了几千年来女子的血泪,“一曲女性悲剧的挽歌” 。
与鲁迅相比,萧红在《呼兰河传》里面的国民性批判有哪些相似性?
这里面有活泼的“我”和慈爱的祖父,显示出一点天伦 之乐,但这里更有着悲苦的人生。可以说,它实际上是沉默 的国民灵魂的别传。
第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡的实际生 活;第二章写当地人们“精神上的盛举”——风俗民情;第 三、四两章写作者的幼年生活,她的慈祥的祖父以及左邻右 舍;第五、六、七章分别写三个独立的故事,三个不同的生 活悲剧:天真活泼的小团圆媳妇的死,孤苦无依的有二伯遭 受凌辱,贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。
是谁害死了小团圆媳妇?
婆婆和众多麻木、残忍、愚昧的的帮众们及围观者; 封建礼教、封建迷信思想、旧的传统意识。
萧红以敏感的灵魂和细腻的女性视角关注着女性的生与死, 这群浸没在男权世界里的女人与封建意识一起构成了一个看不 见摸不着的吃人网,她们既是被吃者又是吃人者,她们是男权 传统樊篱中的牺牲者、殉葬者和异化者。千百年来女性的悲剧 命运不仅仅是男权文化统治的结果,更是女性对自己被奴役状 态的历史性认同所造成的,是女性自己加速了对女性的异化。 小团圆媳妇的婆婆和帮众们就是被异化女人的典型。
人人都如此,所以也这样,她们都是众迫害者中的一员, 她们做了大家极认可又极习以为常的一件事,有落后愚昧的民 风民俗作支撑;
这样残忍的态度,这种冷漠的眼光,还源于对生命的毫不怜 惜;
这种天经地义的语气,还源于一种文化认同:媳妇的地位、 媳妇的生存价值不值得一提,而婆婆拥有管教的权利;
小团圆媳妇之死

《呼兰河传》—
小团圆媳妇之死
看下面两段话,说说你在这文字里读到 了什么? 生命是一袭华美的袍子,上面爬满了虱 子。
• 也许每一个男子全都有过这样的两个女人, 至少两个。娶了红致瑰,久而久之,红的 变了墙上的一抹蚊子血,白的还是窗前明 月光;娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一 粒饭粘子,红的却是心口上的一颗朱砂痣。
你在阅读小团圆媳妇之死的过程中,感觉到 作者叙述时的心境了吗?这是一种什么样的 心境,你可不可以从原文找内容作佐证?
• 荒寒、冷寂。觉得心灵落到了一个没有一点人性一点 温暖的非人间。以当众洗澡段落为例。人世间没有比 这更残酷的刑法了,偏偏这样施刑还打着治病的幌子, 在小团圆媳妇的苦苦挣扎中,众人快意着,他们却又 不是十恶不赦的坏人。小团圆媳妇没有反抗的力量, 甚至连反抗的理由都没有。而“我”只能以童年的视 角,被隔离在人群之外,静静地观看这个死亡的过程。 以一个成年人对于生命的理解,对于人类社会的理解, 又作为一个女性,作为一个失去孩子的母亲,她对人 类对弱小孩子的态度尤为敏感。所以她既写出了大家 生命意识的麻木,更表现了一种悲天悯人的情怀,而 这情怀中又透射着深入骨髓的寒冷,这种寒冷贯穿全 文。
与课文相关的情节
本课所节选的有关“小团圆媳妇”的这 一部分,是小说第五章的第五至十节。第五 章讲“我”的几家邻居之一老胡家的故事, 在整部小说中是篇幅最长的一章,大约占全 书的四分之一,出场人物也最多,主角是小 团圆媳妇。
• 等第二天早晨她出来倒洗脸水的时候,我看见她了。 她的头发又黑又长,梳着很大的辫子,普通姑娘们的 辫子都是到腰间那么长,而她的辫子竟快到膝间了。 她脸长得黑忽忽的,笑呵呵的。 院子里的人,看过老胡家的团圆媳妇之后,没有什么 不满意的地方。不过都说太大方了,不像个团圆媳妇 了。 周三奶奶说:“见人一点也不知道羞。” 隔院的杨老太太说: “那才不怕羞呢!头一天来到婆家,吃饭就吃三碗。” 周三奶奶又说: “哟哟!我可没见过,别说还是一个团圆媳妇,就说 一进门就姓了人家的姓,也得头两天看看人家的脸色。 哟哟!那么大的姑娘。她今年十几岁啦?” “听说十四岁么!” “十四岁会长得那么高,一定是瞒岁数。” “可别说呀!也有早长的。”
小团圆媳妇之死
看下面两段话,说说你在这文字里读到 了什么? 生命是一袭华美的袍子,上面爬满了虱 子。
• 也许每一个男子全都有过这样的两个女人, 至少两个。娶了红致瑰,久而久之,红的 变了墙上的一抹蚊子血,白的还是窗前明 月光;娶了白玫瑰,白的便是衣服上的一 粒饭粘子,红的却是心口上的一颗朱砂痣。
你在阅读小团圆媳妇之死的过程中,感觉到 作者叙述时的心境了吗?这是一种什么样的 心境,你可不可以从原文找内容作佐证?
• 荒寒、冷寂。觉得心灵落到了一个没有一点人性一点 温暖的非人间。以当众洗澡段落为例。人世间没有比 这更残酷的刑法了,偏偏这样施刑还打着治病的幌子, 在小团圆媳妇的苦苦挣扎中,众人快意着,他们却又 不是十恶不赦的坏人。小团圆媳妇没有反抗的力量, 甚至连反抗的理由都没有。而“我”只能以童年的视 角,被隔离在人群之外,静静地观看这个死亡的过程。 以一个成年人对于生命的理解,对于人类社会的理解, 又作为一个女性,作为一个失去孩子的母亲,她对人 类对弱小孩子的态度尤为敏感。所以她既写出了大家 生命意识的麻木,更表现了一种悲天悯人的情怀,而 这情怀中又透射着深入骨髓的寒冷,这种寒冷贯穿全 文。
与课文相关的情节
本课所节选的有关“小团圆媳妇”的这 一部分,是小说第五章的第五至十节。第五 章讲“我”的几家邻居之一老胡家的故事, 在整部小说中是篇幅最长的一章,大约占全 书的四分之一,出场人物也最多,主角是小 团圆媳妇。
• 等第二天早晨她出来倒洗脸水的时候,我看见她了。 她的头发又黑又长,梳着很大的辫子,普通姑娘们的 辫子都是到腰间那么长,而她的辫子竟快到膝间了。 她脸长得黑忽忽的,笑呵呵的。 院子里的人,看过老胡家的团圆媳妇之后,没有什么 不满意的地方。不过都说太大方了,不像个团圆媳妇 了。 周三奶奶说:“见人一点也不知道羞。” 隔院的杨老太太说: “那才不怕羞呢!头一天来到婆家,吃饭就吃三碗。” 周三奶奶又说: “哟哟!我可没见过,别说还是一个团圆媳妇,就说 一进门就姓了人家的姓,也得头两天看看人家的脸色。 哟哟!那么大的姑娘。她今年十几岁啦?” “听说十四岁么!” “十四岁会长得那么高,一定是瞒岁数。” “可别说呀!也有早长的。”
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萧红
呼兰河传(节选)
延伸拓展
2.无疑,祥林嫂与小团圆媳妇是受到礼教 与迷信的逼迫而致死,但帮助这黑暗社会吃 人的,是借舆论之名,以礼教与迷信来围剿 受害者的庸众看客,此为二者的共通点。
萧红
呼兰河传(节选)
与课文相关的情节
小团圆媳妇被滚烫的水烫了三次,几天 后终于死去,节选的故事到这里结束。原书 “小团圆媳妇”的故事还有一个凄美的结尾, 节录如下:
天真,烂漫,率直 被热水烫了三次——跳大神——赶 鬼烧“替身”——被认为是“妖怪”
萧红
呼兰河传(节选)
小团圆媳妇之死的过程和原因 ②小说为什么要写小团圆媳妇的“笑”呢?她 的“想玩”和“哭叫”意味着什么? 写出她生命最初的美丽和茁壮,以及她 孩童般的天真与烂漫,还有她对生命本能的 欲求和热望。健康、快乐的女孩因为生命力 的强盛,因为性格的直率,被婆婆打出了毛 病,接着被庸医、云游真人、跳大神的等折 磨、摧残,终于死去了。这样写更突出生命 的被蔑视、被践踏,更能表达出作者的悲怆 和苦痛。
萧红(1911—1943)中国现 代著名女作家,黑龙江省呼兰县 人,原名张乃莹,笔名悄吟。曾 因不满封建家庭的包办婚姻而离 家出走,受尽颠沛流离之苦,个 人感情生活也屡遭坎坷。先后辗 转于哈尔滨、北京、青岛、上海、 日本等地。1942年,31岁的肖红 在历经艰辛之后,寂寞地病逝于 战火纷飞的香港。
与课文相关的情节
我家的背后有一个龙王庙,庙的东角上有一 座大桥。人们管这桥叫“东大桥”。那桥下有些 冤魂枉鬼,每当阴天下雨,从那桥上经过的人, 往往听到鬼哭的声音。据说,那团圆媳妇的灵魂, 也来到了东大桥下。说她变了一只很大的白兔, 隔三差五的就到桥下来哭。有人问她哭什么?她 说她要回家。那人若说:“明天,我送你回 去„„”那白兔子一听,拉过自己的大耳朵来, 擦擦眼泪,就不见了。若没有人理她,她就一哭 哭到鸡叫天明。
作品主题
一个小媳妇的生命在这里是如此得微不足道, 一个天真,活泼,健康的小姑娘,仅仅因为她不符 合大家习惯的看法和要求,最终被折磨致死。而这 些参与者和看客们却都是一些女性,作者在此严厉 地抨击和鞭挞了小城人的麻木、愚昧、残忍,她们 虽然是善良的,但又是落后和残忍的,形成了集体 的无意识主义,作为一个“看客”群体,冷漠地杀 害着别人,这是国民的劣根性。但同时她们又是受 害者,旧的传统意识同样束缚和戕害了她们。
经过一番犹豫和痛苦,萧红 把自己的情感和命运从萧军那里 收回,转交给了另外一个男人— —作家端木蕻良。她赠给端木相 思豆和小竹竿,这两件定情物包 含了一个受伤女人的心愿。相思 豆代表爱,而小竹竿则象征着坚 韧与永恒。1938年初夏,萧红与 端木蕻良在武汉举行了婚礼。端 木蕻良与萧红的结合是理智的结 合,同时也是很突然的结合。萧 红只想过正常的老百姓式的夫妻 生活,没有争吵,没有打闹,没 有不忠,没有讥笑,有的只是互 相谅解、爱护和体贴。萧红和端 木相处的岁月里,两人互相勉励, 写下了大量的新作,而萧军也找 到了新的终生伴侣。
端 木 蕻 良 先 生
1942年1月22日一个凄凉的冬日,年仅三十一 岁的萧红在医院里呼出了生命的最后一口气息。十 年漂泊,北国的呼兰小城是她的起点,而南方的香 港是她的终点。萧红走了,她的生命结束在战争的 硝烟中,从此曾经爱她的两个男人萧军和端木一生 都生活在萧红的阴影里。
关于《呼兰河传》
关于《呼兰河传》
小团圆媳妇是老胡家买来的童养媳,是个12岁 的小姑娘,刚来的时候健康活泼,成天乐呵呵的, 但是由于她太过大方,不合传统,不懂“规矩”, 常常遭受婆婆的无端打骂,左邻右舍也都支持这种 打骂行为,小团圆媳妇终于被折磨生了病。老胡家 听信了跳大神的人的话,给小团圆媳妇用开水洗澡 的办法来治病。洗澡时,很多人都来看热闹„„节 选的文字就从这里开始。
萧红 呼兰河传(节选)
生命是一袭华美的袍子,上面爬 满了虱子。 于千万人之中遇见你所遇见的 人,于千万年之中,时间的无涯的 荒野上,没有早一步,也没有晚一 步,刚巧赶上了,那也没有别的话 可说,惟有轻轻的问一声:“噢, 你也在这里吗?”
看上面两段话,你从文字里读到了 什么?
萧红
呼兰河传(节选)
女性作家作为一个群体出现在中国文 学史的舞台上是从“五四”时期开始的。 在这场被喻为“中国文艺复兴”的新文 化运动中,相继出现的女作家如繁星璀 璨—— 第一代女性作家群体有: 诠释“爱的哲学”的冰心,“海滨 故人”卢隐……
总 结
你在阅读小团圆媳妇之死的过程中,感受到作 者叙述时的心境了吗?(从原文找内容作佐 证?)
点拨:荒寒、冷寂。觉得心灵落到了一个没 有一点人性一点温暖的非人间。
萧红
呼兰河传(节选)
延伸拓展
比较《小团圆媳妇之死》的小团圆媳妇 和鲁迅《祝福》中的祥林嫂。
萧红
呼兰河传(节选)
延伸拓展
1.祥林嫂与小团圆媳妇的身份都是媳妇,这个身 份使她们受到礼教的重重束缚。所不同的,祥林嫂 是再嫁的寡妇,受到贞节与迷信的捆绑,而小团圆 媳妇则受到媳妇应行止合宜,唯婆婆之命是从的规 范要求。面对此压迫,祥林嫂虽是成人,却毫无醒 觉地接受不贞罪名;而小团圆媳妇虽有意识的反抗, 童稚的身份,亦让她面对重重迷信、仪式的侵害而 无能为力。
思考
1、小团圆媳妇初印象。
2、小团圆媳妇之死的过程和原因?
3、在这个过程中,他婆婆以及她周围人留给 你最深印象是什么?你怎么理解? 4、你在阅读小团圆媳妇之死的过程中,感受 到作者叙述时的心境了吗?(从原文找内容作 佐证)
萧红
呼兰河传(节选)
小团圆媳妇之死的过程和原因 ①小团圆媳妇是怎样的一个人?她是如何从一 个“笑呵呵”的小姑娘到一个“黄瘦”的病人, 直到被折磨而死的?结合课文,抓住关键语言 作简要叙述和评点。
萧红
呼兰河传(节选)
第二代女性作家群体有: 丁玲,萧红,张爱玲…… 第三代女性作家群体有: 王安忆,铁凝,池莉……
萧红
呼兰河传(节选)
萧红
张爱玲
王安忆
有人把张爱玲和萧红称做是 20世纪中国文学史上最为耀眼的 ห้องสมุดไป่ตู้作家“双子星座”,她们同为女 性,温婉细腻,但在温婉之中却有 着不同的视角和情怀。
萧红
萧红
呼兰河传(节选)
在这个过程中,他婆婆以及她周围人留给 你最深印象是什么?你怎么理解? 周围的人: “看热闹的人,络绎不绝。” “没有白看一场热闹,到底开了眼界,见了 世面。” “于是人心大为振奋,困的也不困了,要回 家睡觉的也精神了……心里都满是秘密。” “她们围拢上去,看看有死没有?” “家家户户都睡得沉实实的。”
课文节选部分是小说中的第五章,关于老胡家 的小团圆媳妇的不幸的遭遇。
与课文相关的情节
本课所节选的有关“小团圆媳妇”的这 一部分,是小说第五章的第五至十节。第五 章讲“我”的几家邻居之一老胡家的故事, 在整部小说中是篇幅最长的一章,大约占全 书的四分之一,出场人物也最多,主角是小 团圆媳妇。
与课文相关的情节
呼兰河传(节选)
女性小说的共同特点:
最主要的表现是女性 作家充分的性别意识与性 别自觉。以女性的眼光洞 悉自我,反思自身的本质、 生命的意义以及在社会的 地位和价值。
例:萧红以敏感的灵魂和细 腻的女性视角关注着女性的生与死, 同时她更深刻地意识到,千百年来女 性的悲剧命运不仅仅是男权文化统治 的结果,更是女性对自己被奴役状态 的历史性认同所造成的,是女性自己 加速了对女性的异化。这种心理成为 她们共有的集体无意识,自觉地来规 范约束自己和其他女人,《呼兰河传》 中的小团圆媳妇的婆婆就是被异化的 典型。
关于《呼兰河传》
第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡 的实际生活;第二章写当地人们“精神上的盛 举”——风俗民情;第三、四两章写作者的幼年生 活,她的慈祥的祖父以及左邻右舍;第五、六、七 章分别写三个独立的故事,三个不同的生活悲剧: 天真活泼的小团圆媳妇的死,孤苦无依的有二伯遭 受凌辱,贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。
这是萧红一生中最美好的时光,但这段 蜜月在两年后不可避免地结束了。萧红和 萧军之间发生了冲突,争吵日益激烈,性 格暴躁的萧军甚至动手打了萧红。在萧红 的身体和心灵深处遍布着难以医治的创伤。 后来的人们这样对比萧红和萧军之间的差 别:一个多愁善感,另一个坦荡豪爽;一 个是长不大的女孩,另一个是血性汉子。 萧军说:她单纯,淳厚,倔强有才能,我 爱她,但她不是妻子,尤其不是我的。萧 红说:我爱萧军,今天还爱。他是个优秀 的小说家,在思想上是个同志,又一同在 患难中挣扎过来的,可是做他的妻子却太 痛苦了。
在她不到十年的创作中,留下了 长篇小说《呼兰河传》《马伯 乐》、中篇小说《生死场》、短 篇小说《手》《牛车上》等大量 作品,这些介乎小说与散文之间 的独特作品,包含着巨大的文化 含量和独特的生命体验,对后世 具有深远的影响。
1911年6月2日,萧 红诞生于黑龙江省呼兰 城的一个大财主家庭, 她在这幢小屋里度过了 不幸而苍凉的童年。当 萧红出落成一个楚楚动 人的少女时,由于父母 包办婚姻,她和汪恩甲 相识,两人在哈尔滨的 一家旅馆里同居了很久。 之后,绝情的汪恩甲以 回家取钱为由,扔下怀 孕的萧红扬长而去,再 也没有回来。
萧红
呼兰河传(节选)
在这个过程中,他婆婆以及她周围人留给 你最深印象是什么?你怎么理解? 婆婆: 用破棉把她蒙起来——又把她蒙起来— —把她的衣服撕掉了…… 她来到我家,我没给她气受,哪家的团圆 媳妇不受气,一天打八顿,骂三场。可是我也 打过她,那是我要给她一个下马威。我只打了 她一个多月,虽然说我打得狠了一点,可是不 狠哪能够规矩出一个好人来。我也是不愿意狠 打她的,打得连喊带叫的,我是为她着想,不 打得狠一点,她是不能够中用的。……
萧红
呼兰河传(节选)
婆婆、围观者都是刽子手、杀人犯, 但这些刽子手与其他刽子手有何不 同?
刽子手——阴险、歹毒、十恶不赦
参考:她们以救人为目的,怀 着一颗“善良”之心,理直气 壮、“合情合理”(哪里看 出?)地把人杀了。