25伯牙绝弦完整
伯牙绝弦的文言文。

伯牙绝弦的文言文
伯牙绝弦原文:
伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
这段文言文翻译成白话文是:
伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候,内心想着高山,钟子期听了赞叹道:“太好了,就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙内心想着流水,钟子期赞叹道:“太好了,就像洋洋江水奔流在我面前!”无论伯牙弹琴的时候内心想什么,钟子期都能准确地说出他的心意。
钟子期死后,伯牙认为再也没有能理解自己的知音了,于是破琴断弦,终身不再弹琴。
文言文《伯牙绝弦》原文及翻译

文言文《伯牙绝弦》原文及翻译文言文《伯牙绝弦》原文及翻译《伯牙绝弦》是一篇值得细细琢磨的文言文,下面小编为大家带来了文言文《伯牙绝弦》原文及翻译,欢迎大家阅读,希望能够帮助到大家。
伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
译文及注释译文伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。
钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的.思念。
注释善:擅长,善于。
鼓:弹奏。
听:倾听。
绝:断绝。
志在高山 :心中想到高山。
曰:说。
善哉:赞美之词,有夸奖的意思。
即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。
善,好;哉,语气词,表示感叹。
峨峨 :高兮 :语气词,相当于“啊”。
若:像……一样。
洋洋:广大。
念:心里所想的。
必:一定,必定。
之:他。
谓:认为,以为。
知音:理解自己心意,有共同语言的人。
乃:就。
复:再,又。
弦:在这里读作xián的音。
志在流水:心里想到河流。
阴:山北或水南为阴。
反之,山南水北为阳。
伯牙绝弦原文及赏析

伯牙绝弦原文及赏析伯牙绝弦原文及赏析伯牙绝弦【原文】伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
译文伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到,钟子期都会清楚地道出他的心声。
钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
于是,他坚决地把自己心的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的。
注释善:擅长,善于。
鼓:弹奏。
听:倾听。
绝:断绝。
志在高山 :心中想到高山。
曰:说。
善哉 :之词,有夸奖的意思。
即"好啊" 、“妙啊”或“太棒了”。
善,好;哉,语气词,表示感叹。
峨峨 :高兮 :语气词,相当于“啊”。
若:像……一样。
洋洋:广大。
念:心里所想的。
必:一定,必定。
之:他。
谓:认为,以为。
知音:理解自己心意,有共同语言的人。
乃:就。
复:再,又。
弦:在这里读作xián的音。
志在流水:心里想到河流。
阴:山北或水南为阴。
反之,山南水北为阳。
故事了三年,伯牙琴艺大长,成了当地有名气的.琴师。
但是伯牙常常感到苦恼,因为在艺术上还达不到更高的境界。
伯牙的老师成连知道了他的心思后,便对他说,我已经把自己的全部技艺都教给了你,而且你学习得很好。
至于音乐的感受、悟性方面,我自己也没学好。
我的老师万子春是一代宗师,他琴艺高超,对音乐有独特的感受力。
他现住在东海的一个岛上,我带你去拜见他,跟他继续深造,你看好吗?俞伯牙闻听大喜,连声说好!他们准备了充足的食品,乘船往东海进发。
船行至东海的蓬莱山时,成连对伯牙说:“你先在蓬莱山稍候,我去接老师,马上就回来。
小学六年级《伯牙绝弦》课文原文

小学六年级《伯牙绝弦》课文原文
伯牙绝①弦
伯牙善鼓②琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在高山③,钟子期曰:“善哉(zāi)④,峨峨⑤兮(xī)⑥若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋⑦兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
词语解释
①绝:断绝。
②鼓:弹。
③志在高山:心里想到高山。
④哉:语气词,表示感叹。
⑤峨峨:高。
⑥兮:语气词,相当于“啊”。
⑦ 洋洋:广漠。
译文
伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到开阔的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清晰地道出他的心声。
钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
启示
人生苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。
单纯友谊的基础是理解。
中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。
“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模,他流传至今并给人历久弥新的启迪。
正是这个故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
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七年级伯牙绝弦原文

七年级伯牙绝弦原文七年级伯牙绝弦原文,一起来看看吧。
原文伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:善哉,峨峨兮若泰山!志在流水,钟子期曰:善哉,洋洋兮若江河!伯牙所念,钟子期必得之。
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
译文伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:好啊!这琴声就像巍峨的泰山!伯牙弹琴时,心里想到澎湃的江河,钟子期赞叹道:好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河! 无论伯牙想到什么,钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后,伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是,他把自己心爱的琴摔破了,断绝了琴弦,终生不再弹琴。
附:《伯牙绝弦》有感非常有幸参加“岳林之秋”教学节,有幸聆听了三节精致的课堂教学展示,给了我非常大的启发。
下面,我就沈浓老师的《伯牙绝弦》一课,谈谈自己的收获。
听沈浓老师讲课,很是享受,整堂课总让人沉浸在浓浓的古韵古味之中,教师与学生之间总是那么和谐,可谓师者善教,生者善学。
沈老师的课线条清晰,这是学生学得轻松的重要前提。
古文难读,难在句断。
古人写作,往往不用标点,因此今人读之,便觉得非常艰涩。
虽然,我们学生的课文标上了标点,但是对于小学生来说,古文的阅读还是存在很大的难度。
毕竟那语言离他们的生活太过遥远。
从沈老师开课时的问答中我们可以证明。
沈老师问学生第一次读古文有什么感觉,学生们的回答几乎是同一个声音:深奥、不懂、拗口……但是大家发现没有,之后的课堂中,学生的理解都是非常轻松顺畅的。
为何?正是因为沈老师在理解课文之前花了大量的时间让学生读课文,而且是在自己划出了停顿,范读之后,再让他们充分地读。
学生学习的毕竟是母语,他们有自己的语感,在教师帮助理清句断之后,他们的读解也便顺畅了。
这个把文章读通的过程,似乎费时挺长,但却是非常必要的。
正如沈老师在课堂上说的:“书读百遍,其义自见”,这是为第二层面的读懂课文做的铺垫。
小学六年级《伯牙绝弦》课文原文

小学六年级《伯牙绝弦》课文原文
伯牙绝①弦
伯牙善鼓②琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在高山③,钟子期曰:“善哉(zāi)④,峨峨⑤兮(xī)⑥若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋⑦兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
词语说明
①绝:断绝。
②鼓:弹。
③志在高山:内心想到高山。
④哉:语气词,表示感叹。
⑤峨峨:高。
⑥兮:语气词,相当于“啊”。
⑦洋洋:宽敞。
译文
伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听琴声。
伯牙弹琴的时候,内心想到宏伟的泰山,钟子期听了赞扬道:“太好了!就像宏伟的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,内心想到宽广的江河,钟子期赞扬道:“好啊,犹如一望无际的江河在我面前流淌!”不管伯牙弹琴的时候内心想到什么,钟子期都会清晰地道出他的心声。
钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。
因此,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的想念。
启发
人一辈子苦短,知音难求;云烟万里,佳话千载。
纯真友谊的基础是明白得。
中华文化在这方面最形象最深刻的阐释,莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。
“伯牙绝弦”是交结朋友的千古榜样,他流传至今并给人历久弥新的启发。
正是那个故事,确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。
《伯牙绝弦》原文注释及译文

《伯牙绝弦》原文注释及译文《伯牙绝弦》原文注释及译文伯牙绝弦,是讲述知音难求的一个故事,俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。
俞伯牙善于演奏,钟子期善于欣赏。
这就是“知音”一词的由来。
后钟子期因病亡故,俞伯牙悲痛万分,认为知音已死,天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。
所以就“破琴绝弦”,终生不再弹琴了。
原文:伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下,心悲,乃援琴而鼓之。
初为霖雨之操,更造崩山之音。
曲每奏,钟子期辄穷其趣。
伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉!子之听夫志,想象犹吾心也。
吾于何逃声哉?子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
语文书版本:伯牙善鼓琴,钟子期善听。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。
注释:绝:断绝善:擅长,善于。
鼓:弹。
志在高山 :心里想到高山。
哉 :语气词,表示感叹也表示"啊"的意思。
峨峨 :山高峻的样子兮 :语气词,相当于“啊”。
若:像……一样。
洋洋:广大。
念:心里所想的。
必:一定,必定。
之:他。
谓:认为。
知音:理解自己心意,有共同语言的人。
乃:就。
复:再,又。
弦:在这里读作“闲”的音。
译文伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听。
伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了赞叹道:“好啊!这琴声就像巍峨的泰山!”伯牙弹琴时,心里想到澎湃的江河,钟子期赞叹道:“好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河!” 无论伯牙想到什么,钟子期都能准确地说出他心中所想的。
钟子期去世后,伯牙认为世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了。
于是,他把自己心爱的琴摔破了,断绝了琴弦,终生不再弹琴。
词句解析(1)对句子的理解。
25《伯牙绝弦》(完整)

擅长
弹
钟 子 期 善于 善 听出琴声的 听 内涵 。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期
心里想着 好像
曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”
好啊,语气 词,表示感 叹
高
兮:语词,表 示“啊”
志在流水,钟子期曰:
“善哉,洋洋兮若江 广大 河!”
钟 子 期 必 得 之 。
心里想的 一定,必定 准确理解
伯 牙 所 念 ,
伯牙善于弹琴,钟子期善于欣赏。伯 牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期 (听了)说:“太好了!简直就像巍峨的 泰山(屹立在我眼前)啊!”伯牙心里想 到流水,钟子期说:“妙极了!这琴声宛 如奔腾不息的江河(从我心中流过)!” 不管伯牙心里想到什么,钟子期都能准确 地道出他的心意。子期死后,伯牙(悲痛 欲绝),觉得世界上再也找不到(比钟子 期更能了解自己的)知音了,于是,他把 琴摔碎,终身不再弹琴了。
人物简介
伯牙:名瑞,伯牙是他
的字,春秋战国时期楚 国郢都(今湖北荆州) 人, 晋国的上大夫,春 秋时著名的琴师,被人 尊为“琴仙”。
钟子期和俞伯牙的故事
俞瑞,字伯牙,战国时的音乐家,曾担任晋国的外交官。 俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的 蓬莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛 。他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般。虽然,有 许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直 没有遇到真正能听懂他 琴声的人。他一直在寻觅自己的知音 有一年,俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天,他 乘船来到了汉阳江口。遇风浪,停泊在一座小山下。晚上,风 浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人。望着空中的一 轮明月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹 了起来。他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之 中的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃 了一惊,手下用力,“啪”的一声,琴弦被拨断了一根。俞伯 牙正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说: “先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听 到您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来。”
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就 摔碎 断绝
终身不复鼓。
再弹
1 )伯牙善鼓琴,钟子期善听。
“善”:善于,擅长。 “鼓”:弹。
伯牙善于弹琴,钟子期善于欣 赏。
2)伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善 哉,峨峨兮若泰山!” “善哉”:太好了。哉:语气助词表示 感 叹。 “峨峨”:高。 “兮”:语气词,相当于“啊”。 “若”:好像。 “志在高山”:心里想到高山
•
俞伯牙听了不禁惊喜万分,自己用琴声表达的心意,过去没人能听得懂
,而眼前的这个樵夫,竟然听得明明白白。没想到,在这野岭之下,竟遇到
自己久久寻觅不到的知音,于是他问明打柴人名叫钟子期,和他喝起酒来。
俩人越谈越投机,相见恨晚,结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋,俞伯牙如约来到了汉阳江口,可是他等
艺术的魅力
艺术理我们并不遥远,艺 术就在我们身边。他可以是一 首歌、一幅画。也可以是一件 不起眼的小饰品。有艺术的地 方就有美。本组课文将带你们 走进艺术的百花园。感受艺术 的魅力,受到美的熏陶。
第25课 伯牙绝弦
新课导入
课前欣赏:《高山流水》
人们常说,“人生得一知己足矣”, “知音可遇不可求”。知音这词源于我 们今天要学的伯牙与钟子期的故事。相 信你读了这篇文章,对“知音”会有更 深的理解。
两位“知音”的友谊感动了后人,人们在他们相遇的地方,筑起了一座古 琴台。直至今天,人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
后人有诗赞美曰:摔碎瑶琴凤尾寒,子期不在与谁弹?春风满面皆朋友,欲觅知 音难上难!
课文朗读
听课文朗读,注意课文停顿。
朗读课文,注意停顿
伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善 哉,峨峨兮/若/泰山!”志在流水, 钟子期曰:“善哉,洋洋兮/若/江 河!”伯牙/所念,钟子期/必得之。 子期死,伯牙/谓/世/再无知音,乃 /破琴/绝弦,终身/不复鼓。
啊等啊,怎么也不见钟子期来赴约,于是他便弹起琴来召唤这位知音,可是
又过了好久,还是不见人来。第二天,俞伯牙向一位老人打听钟子期的下落
,老人告诉他,钟子期已不幸染病去世了。临终前,他留下遗言,要把坟墓
修在江边,到八月十五相会时,好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话,俞伯牙万分悲痛,他来到钟子期的坟前,凄楚地弹起了古 曲《高山流水》。弹罢,他挑断了琴弦,长叹了一声,把心爱的瑶琴在青石 上摔了个粉碎。他悲伤地说:我唯一的知音已不在人世了,这琴还弹给谁听 呢?”
指导朗读
伯牙绝弦
. . 伯牙/善/鼓琴,钟子期/善听。伯牙 . . . . 鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨
兮/若/泰山!”志在流水,钟子期曰:
. . “善哉,洋洋兮/若/江河!”伯牙/所念, . . 钟子期/必得之。子期死,伯牙/谓/世/ . . . . . 再无知音,乃/破琴/绝弦,终身/不复鼓。
伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟 子期(听了)说:“太好了!简直就像巍 峨的泰山(屹立在我眼前)!”
3)志在流水,钟子期曰:“善 哉,洋洋兮若江河!”
“洋洋”,广大。
伯牙心里想到流水,钟子期 说:“妙极了!这琴声宛如奔 腾不息的江河(从我心中流 过)!”
打柴人的回答一点不错,俞伯牙不禁大喜,忙邀请 他上船来细谈。那打柴人看到俞伯牙弹的琴,便说: “这是瑶琴,!相传是伏羲氏造的。”接着他又把这 瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述,俞伯 牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又为打柴人弹了 几曲,请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢 的时候,打柴人说:“这琴声,表达了高山的雄伟气 势。”当琴声变得清新流畅时,打柴人说:“这后弹 的琴声,表达的是无尽的流水。”
钟
子
期
善于 善
听 听出琴声的
内涵
。
伯牙鼓琴,志在高山,钟子期
心里想着
好像
曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”
好啊,语气 高 兮:语词,表
词,表示感
示“啊”
叹
志在流水,钟子期曰:
“善哉,洋洋兮若江 河!” 广大
伯
钟
牙
子
所
期 心里想的 念
必 一定,必定 ,
得 之
准确理解
。
子期死,
伯牙谓世再无知音,
认为、觉得 理解自己心意,
解题
“伯牙绝弦”是什么意思?
伯牙绝弦:绝,断绝。伯牙因 为子期死了,就把琴摔碎,再也 不弹琴了。
初解绝弦
断绝
“伯牙绝弦”是什么意思?
伯牙断绝了琴弦,摔碎了琴。比喻 知己丧亡后,弃绝某种专长爱好, 表示悼念。
理解课文
读通课文,结合课文下 的注释、插图并联系上下文 说说每句话的意思。
伯 牙 善 擅长 鼓弹 琴 ,
人物简介
伯牙:名瑞,伯牙是他的
字,春秋战国时期楚国 郢都(今湖北荆州)人, 晋国的上大夫,春秋时 著名的琴师,被人尊为 “琴仙”。
钟子期和俞伯牙的故事
俞瑞,字伯牙,战国时的音乐家,曾担任晋国的外交官。 俞伯牙从小就酷爱音乐,他的老师成连曾带着他到东海的蓬 莱山,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛。 他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般。虽然,有许 多人赞美他的琴艺,但他却认为一直 没有遇到真正能听懂他琴 声的人。他一直在寻觅自己的知音 有一年,俞伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天,他乘 船来到了汉阳江口。遇风浪,停泊在一座小山下。晚上,风浪 渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人。望着空中的一轮 明月,俞伯牙琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了 起来。他弹了一曲又一曲,正当他完全沉醉在优美的琴声之中 的时候,猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。俞伯牙吃了 一惊,手下用力,“啪”的一声,琴弦被拨断了一根。俞伯牙 正在猜测岸边的人为何而来,就听到那个人大声地对他说:“ 先生,您不要疑心,我是个打柴的,回家晚了,走到这里听到 您在弹琴,觉得琴声绝妙,不由得站在这里听了起来。”
• 俞伯牙借着月光仔细一看,那个人身旁放着一担干
柴,果然是个打柴的人。俞伯牙心想:一个打柴的樵 夫,怎么会听懂我的琴呢?于是他就问:“你既然懂 得琴声,那就请你说说看,我弹的是一首什么曲子? ”
听了俞伯牙的问话,那打柴的人笑着回答:“先生 ,您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱,只可惜, 您弹到第四句的时候,琴弦断了。”