有四种人愚者、弱者、强者、智者
四种人是你生命中的贵人经典语录
四种人是你生命中的贵人经典语录
一、宅心仁厚的人
宅心仁厚的人，做事厚道，不爱勾心斗角。
与这类人一起共事，大可以放手去做。
对方懂得退让和包容，而且利益心不重，不会占你的便宜。
二、智慧过人的人
自古成大事者，是能够审时度势，并顺势而为、随机应变的智者。
在复杂的局势中，能够分析各方的形势，从而做出相应的对策，就能立于不败之地。
这类人是你的人生导师，给你指点迷津，在你迷惑的时候，引导你走出困境。
三、德行高尚的人
当一个人身居高位、有权有势之后，内心难免膨胀，产生骄傲自负的情绪。
很多人从高处坠落，就是德不配位导致。
在富贵时，还能保持谦逊有礼的，是道德高尚的真君子。
这种人对自己要求严格，不会轻易犯错。
和他相处，能反省自己，提高自己道德修养，让自己避免误入歧途。
四、有操守的人
这类人性格坚毅，不会轻易屈服权势，也不会轻视不如自己的人。
在逆境中也能坚持自己的初心，是可以共患难共富贵的一生之友。
在韩楚风眼里，他是最了解丁元英的人，但是没想到智玄大师跟丁元英的几句对话，便对丁元英了解得如此透彻，不禁心中一颤。
韩楚风问大师：“十分之气，还有一分是什么？”智玄大师：“还有气住在他的身体之中，就是流离心外的痞气！”。
智者以智伐人,愚者以智伐己的意思
智者以智伐人,愚者以智伐己的意思
智者以智伐人，是指智慧高超的人利用自己的智慧与才能来指导、影响他人，以达到积极的目的。
智者具备深厚的知识和思考能力，能够正确地判断事物的本质和规律，因此他们能够发现他人的错误或缺点，并通过巧妙的方式来进行批评或引导，以帮助他人改正错误，提高自己的素质和能力。
愚者以智伐己，是指愚昧无知的人利用别人的智慧来攻击自己，暴露自己的无能和无知。
愚者往往无法正确地分辨事物的真相和本质，缺乏自省和自我反思的能力，因此他们常常依赖他人的意见和判断，而不愿意正视自己的问题和不足。
当其他人指出他们的错误或不足时，愚者通常会以愤怒或否认的方式回应，拒绝接受批评或改正错误。
这种行为不仅阻碍了个人的成长和进步，也使得他人对其失去信任和尊重。
智者以智伐人和愚者以智伐己之间存在着明显的区别。
智者以智伐人是出于善意和真诚的目的，旨在帮助他人成长和进步；而愚者以智伐己则是出于自卑和自我保护的需要，以避免承认自己的错误和不足。
智者以智伐人体现了智慧和聪明的一面，而愚者以智伐己则是智慧的反面，表现出无知和幼稚的一面。
智者以智伐人是一种积极的行为，代表着智慧和善意；而愚者以智伐己则是一种消极的行为，代表着无知和自卑。
我们应该努力成为智者，不断提升自己的智慧和能力，以更好地帮助他人和自我成长。
愚蠢的名言
愚蠢的名言关于愚蠢的名言：愚蠢：愚者贪图财富，智者职累知识人类的顽固愚蠢永远是一切事物的阻碍。
——（前苏联作家）高尔基天生愚妄已够糟，学而愚妄更受不了。
——（英国词典编辑家）富勒不会藏智巧的人就是笨蛋。
——（美国政治家）富兰克林不管你怎么说，元赖大多是笨蛋。
——（法国启蒙思想家）伏尔泰打断蠢人的话头，让他闭口，是失札的，而让他说下去，却是残忍的。
——（美国科学家）富兰克林世上有四种人：恋人、投机者、旁观者和傻瓜。
其中最快活的是傻瓜。
——（英国画家）泰纳愚人的名字，就像愚人的面孔，总是出现在公众场所。
——（英国词典编辑家）富勒愚人的问题比最聪明的人所回答的还要多。
——（英国作家）斯威夫特愚妄的主要特点便是自以为聪明。
——（英国诗人）德莱顿如果说邪恶的行为只需在另一个世界赎罪，那么愚蠢的行为在这个世界就必须偿债。
——（德国哲学家）叔本华如果说贫穷是罪恶之母，那么愚蠢便是罪恶之父。
——（法国作家）拉布吕耶尔我始终怕蠢人。
谁也无法肯定他是否同时也是个无赖。
——（英国评论家）哈兹里特没有一个人不曾尝过乐极而蠢，蠢极而入歧途的滋味。
——（英国诗人）司各特沉默是傻瓜的机智。
——（法国作家）拉布吕耶尔差遣人做事，自己必得跟在他后面去。
——（英国作家）豪厄尔蠢人和自己的钱财要不了多久就分离了。
——（英国作家）豪厄尔蠢人老是请求，而答应请求的人更蠢。
——（英国哲学家）赫伯特蠢人急不可待地冲进夭使不敢涉足的地方。
——（英国诗人）蒲柏笨人的心就像一只破碗，任何知识也盛不住。
——（前苏联作家）高尔基偶尔傻乐一下，不失为一件好事。
——（古罗马诗人）贺拉斯聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。
——（英国戏剧家、诗人）莎士比亚博学者常伴有愚行。
——（法国作家）巴尔扎克智者顺时而谋，患者逆理而动。
——（中国古代学家）朱浮不道德者虽然能伪装为有道德者，但是愚者却不能伪装为智者，这就是世上为什么伪君子多而伪智者少的缘故。
智者与弱者的区别
朱德海诞辰100周年纪念展览解说词尊敬的各位领导、来宾，上午好！首先对各位领导和来宾参加《朱德海诞辰100周年纪念展》的首展式，我们表示热烈的欢迎和衷心的感谢！朱德海同志是延边朝鲜族自治州早期领导人，是中国朝鲜族杰出代表人物之一。
几十年来，他为中国人民的解放事业及延边朝鲜族自治州建设与发展做出了重大的贡献。
本次展览共分7部分，请随我进入第一部分，先来了解一下朱德海同志的生平。
第一部分：朱德海，原名吴基涉。
1911年3月5日，出生在俄罗斯东双城子一个贫苦的农民家庭。
虽然父母每年都在辛苦劳作，但交完地租后粮食却所剩无几。
1918年8月，他的父亲被当地土匪杀害，朱德海一家被迫重返朝鲜会宁。
但当时的会宁已被日本侵占，无容身之地。
1920年3月，朱德海一家迁移到延边地区和龙县勇新社水洞沟定居。
照片为朱德海渡过青少年时期的水洞沟旧址。
1925年，朱德海毕业于和龙县公立第14小学。
但由于家境贫寒未能继续升入中学，而是回到水洞沟帮助母亲做农活。
这是朱德海专注农事、接触社会的场景。
这时期，延边成为早期共产主义传播的舞台。
朱德海在早期共产主义者金根、黄基范的教育下逐渐成长为坚强的革命斗士。
1930年8月初，朱德海在宁安县加入中国共产主义青年团。
同年10月，中国工农红军第117师成立了。
该师由黄基范任政委，朱德海担任黄政委的通讯员。
1931年，朱德海根据中共宁安县委的指示，在宁安县与黄基范的侄女黄顺坦结为革命夫妻，随即展开革命工作。
1931年5月，朱德海光荣加入了中国共产党。
这是描写朱德海和黄顺坦革命友情的生活场面。
第二部分：1932年，一群傀儡军在宁安县于家屯逮捕了朱德海，并进行拷打，逼他供出共产党的行踪。
但他将党组织的秘密守口如瓶，并坚持到最后。
这是被捕后的朱德海与敌人顽强斗争的场面。
1933年，伪军在西大林子要逮捕朱德海，他机智脱险。
然而朱德海的四名战友尹洛范等人被敌人残忍杀害。
西大林子事件成为文革期间林彪、“四人帮”诬陷朱德海为叛徒的借口。
文言文狼分段翻译
夫狼之群行也，必择其壮健者为首，其余则随其后。
首者，狼之领袖也，以其勇猛故能统御群狼。
群狼之中，或有智者，或有愚者，或有强者，或有弱者，各以其能而事之。
智者谋之，强者斗之，弱者依之，愚者从之。
如是，群狼得以共食共斗，而无相害之心。
然狼之性，虽同群而行，而其心亦各异。
有狼贪而多杀，有狼怯而少斗。
贪狼之见利，往往不顾群狼之安危，独自行其私欲。
是以贪狼常居群狼之上，而群狼亦多畏之。
怯狼则反之，见利而不敢取，见害而先避。
是以怯狼常居群狼之下，而群狼亦多怜之。
狼之食，非但禽兽，亦食草木。
然狼之食草木也，非食其叶，非食其根，而食其花实。
盖草木之花实，最为肥美，狼之所嗜也。
狼之食草木，亦犹人之食五谷，以养其生也。
狼之斗，必择其时。
春则草木未生，狼以猎兽为主；夏则草木茂盛，狼以食草木为主；秋则野兽肥壮，狼以猎兽为主；冬则草木凋零，狼以食草木为主。
狼之斗，亦如人之耕种，随时而动，无有虚日。
狼之智，虽不及人，然其用之甚巧。
狼之捕兽也，必先伏于草中，伺兽之至，然后疾起而搏之。
狼之捕鸟也，必先匿于树巅，俟鸟之飞过，然后跃而下击。
狼之智，实可畏也。
狼之行，虽险恶，然其志常坚。
狼之走也，虽疾如风，然其志不懈。
狼之斗也，虽勇猛，然其志不移。
狼之性，固难驯也。
【分段翻译】狼之性，贪而好斗。
古人有云：“狼行千里，终为饿死。
”盖言狼性之凶猛，无物不食，无兽不欺，是以常处于山林之间，独来独往，不群而居。
狼之所以然者，以其无恒产也。
无恒产，则无恒心，故其行多险，其心多疑。
狼的习性，贪婪而喜欢争斗。
古人常说：“狼走千里，最终也会饿死。
”这是说狼的凶猛本性，什么东西都吃，没有野兽不欺骗，因此它们常常生活在山林之间，独自来去，不愿群居。
狼之所以这样，是因为它们没有固定的财产。
没有固定的财产，就没有固定的志向，所以它们的行踪多险恶，心思多猜疑。
夫狼之群行也，必择其壮健者为首，其余则随其后。
首者，狼之领袖也，以其勇猛故能统御群狼。
群狼之中，或有智者，或有愚者，或有强者，或有弱者，各以其能而事之。
一个团队要有四种人
一个团队要有四种人：德者、能者、智者、劳者。
德者领导团队，能者攻克难关，智者出谋划策，劳者执行有力。
德者居上——唐僧是一个目标坚定、品德高尚、心中充满大爱的人，他受唐王之命，去西天求取真经，以普渡众生，广播善缘。
他虽然不能降妖除魔，但他具有领导者重要素质：一、目标明确、勇往直前。
从一开始，就为这个团队设定了西天取经的目标，而且历经磨难，从不动摇。
一个企业，也应选择这样的人做领导，团队的领导本身就是企业文化的传承者和传播者，只有他自己坚定不移地信奉公司的文化，以身作则，才能更好地实现团队的目标。
二、手握紧箍，以权制人唐僧手握紧箍咒，但从来不滥用自己的权力，只有在大是大非的时候，才动用自己的惩罚权，这对我们也是有借鉴意义的，公司赋予的惩罚权千万不要滥用，奖励胜于惩罚，这是领导艺术的基本原理。
三、以情感人，以德化人最初的时候，孙悟空并不尊重唐僧，老觉得这个师傅肉眼凡胎、不识好歹，但是在历经艰险后，唐僧的执着、大爱精神和对自己的关心也感化了孙悟空，让他死心塌地保护唐僧。
作为一个团队领导，情感管理是非常重要的，尤其在中国文化的大背景下。
先认可人，再认可事，对事情的判断主观性比较大。
所以在塑造团队精神的时候，领导一定要学会进行情感投资，要多与下属交流、沟通，关心团队成员的衣食住行，塑造一种家庭的氛围。
能者居前——孙悟空可称得上是老板最喜欢的职业经理人，之所以说老板最喜欢，不是因为孙悟空没缺点，很优秀，而是因为他能力很强，但有缺点。
这才是老板最应该用的人才，为什么？假设一个人能力很强，人缘很好，理想又很远大，这样的人往往不甘人下，或者直逼领导位子，或者很容易另起炉灶。
但这样的人才如何才能留住他，如何提升他的忠诚度，这要靠领导艺术，靠企业的文化。
在《西游记》中，孙悟空被唐僧赶走过两次，第一次是刚刚认识不久，孙悟空打死了几个强盗，遭到唐僧斥责，结果孙悟空一生气，自己走了，但后来在东海龙王那里，看了一幅画，说的是张良三次为黄石老人桥下拾鞋，谦恭有礼，后被黄石老人授于天书，成就了张良传世伟业的故事，老龙王说：“你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果”，孙悟空一盘算，觉得有道理，自己被唐僧搭救，而且还可以变妖为仙，自己怎么能这么轻率地就走了呢？所以后来他又回到了唐僧身边。
箴言妙语
【做人哲学】1、天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。
2、静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
3、有才而性缓，定属大才。
有智而气和，斯为大智。
4、缓事宜急干，敏则有功。
急事宜缓办，忙则多错。
5、心胸宽广容物，立定脚跟做人。
【如何做一个优秀的下属】1、敢于表达自己的看法；2、直接提出要求；3、主动积级赢得注意力；4、敢于接受挑战；5、不私下抱怨；6、配合团队作业；7、敢于承担责任；8、善于分享与包容；9、客观地接受批评；10、营造氛围助上司解困；11、向上司交解决问题的方案，而不是问题本身。
人之相惜惜于品，人之相敬敬于德，人之相交交于情，人之相随随于义，人之相拥拥于礼，人之相信信于诚，人之相伴伴于爱．【酒满茶半】“从来茶道七分满，留下三分是人情。
”茶倒七分满，才不会水溢烫手，为人处事也是如此。
“做人不要做绝，说话不要说尽。
”要懂得为自己、为别人留有余地，明白“水满则溢，月盈则亏”。
【生活感悟】1、生活就像忐忑，没有准确的歌词却是惊心动魄。
2、有事做的时候把忙碌当作累，没事做的时候却把放松当作无聊。
3、喜欢去验证别人许下的诺言，却很少去验证自己给自己许下的承诺。
4、相信命运的人跟着命运走，不相信命运的人被命运拖着走。
5、没本事的人自己纠结，有本事的让别人纠结。
满目清山皆净土，茫茫大地皆是禅；怀悲悯之心，知福惜福，知恩感恩；修行发愿，以践行圆其愿，脚踏实地，一步一步地走，一事一件实地做，实实在在每一天。
【有一种前进叫拐弯】水能直至大海，就是因为它巧妙地避开所有障碍，不断拐弯前行。
许多聪明人没能成功，不少是撞了南墙不回头。
人生路上难免会遇到困难，拐个弯，绕一绕，何尝不是个办法。
山不转,路转；路不转，人转。
心念一转，逆境也能成机遇。
拐弯是前进的一种方式!<掌握命运>很多东西掌握在我们手中:比如快乐,你不快乐,谁会同情你的悲伤；比如坚强，你不坚强，谁会怜悯你的懦弱；比如努力，你不努力，谁会陪你原地停留；比如珍惜，你不珍惜，谁会和你挥霍青春；比如执着，你不执着,谁会与你共进退。
智者与愚者——精选推荐
我们所说的智者是指有大智慧的人，有小聪明、小智慧的人不属于智者之列。
智者能够掌握事物的变化规律、能够把握事物的本质，从而做到顺应自然规律而动。
因此，智者虽很少忙碌却很容易成功，看似无为却能够有大的作为,从不与人争斗却能够轻而易举地赢得胜利。
而愚者由于其世界观和方法论的不正确必然导致其失败。
下面我们就来说一下智者与愚者的区别。
1、智者有正确的世界观。
智者认为世界是物质的，人的意识是对物质世界的反映；世界是先有物质，后有意识的；物质决定意识。
智者在肯定物质决定意识的同时，也承认人的意识对物质有一定的反作用。
智者认为正确的意识对物质的发展有促进和推动的作用，错误的意识对物质的变化有阻碍作用。
意识对物质的反作用是有一定限度的，是受一定条件制约的，并不是无限的。
因此，不能无限地夸大意识对物质的反作用。
愚者则恰恰相反。
愚者认为世界是意识的，意识决定物质；意识是第一性的，物质是第二性的，世界先有意识后有物质。
对于物质第一性与精神第一性的不同认识正是唯物主义者与唯心主义者的最本质区别。
不难看出，智者是唯物主义者，而愚者则是唯心主义的。
唯心主义是错误的世界观，用唯心主义的观点看问题、分析问题和处理问题必定失败。
唯物主义是正确的世界观，用唯物主义的观点看问题、分析问题、处理问题必然能够取得胜利。
智者尊重客观实际，尊重客观规律，坚持一切从实际出发，用实事求是的方法处理问题，坚持按照客观规律办事。
智者总喜欢搞调查研究，使自己的主观意识符合于客观的物质世界。
愚者总是自以为是，总认为人定胜天。
愚者总爱空想，脱离实际，脱离群众，因此爱犯主观主义、教条主义、官僚主义、经验主义的错误。
2、智者总是用变化发展的观点看问题、处理问题，智者不仅能够看到事物的现状，而且能够看到事物的变化，能够看到事物的未来。
今天的弱者明天可能成为强者；今天的高贵者明天可能成为卑*者；今天的贫穷者明天可能成为富有者。
愚者总是用静止的观点、一成不变的观点看问题、分析问题。
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有四种人愚者、弱者、强者、智者。
愚者：把自己当观众，总在别人故事里旅行，成为生命的匆匆过客。
弱者：把自己当配角，认为自己微乎其微，一生活在别人的阴影里。
智者：把自己当编导，人生态势由自己操控，人生故事由自己编排。
强者：把自己当主角，努力演出，演绎出人生精彩篇章！小语：人性之美，莫过于诚。
诚为一切善法之源。
人性之贵，莫过于信。
信乃人生立世之本。
【为人】文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。
：《朱熹警句》//施惠勿念，受恩莫忘。
凡事当留余地，得意不宜再往。
人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。
善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙！静坐常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心平气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。
持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。
切勿贪意外之财，知足者人心常乐。
若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
1不需要努力就能得到的东西只有一样，那就是年龄。
2世上有一种永远亏本的事，那就是发脾气。
3人总是在年轻的时候相信许多假东西，年纪大了又开始怀疑许多真东西。
4总觉得自己以前不如现在是一种愚蠢，总觉得自己现在不如以前是一种悲哀。
5人人都会错过。
你错过的人和事，别人才有机会遇见，别人错过了，你才有机会拥有。
6宁可不办事，也不可办傻事。
不办事不是一种好状况；办傻事则是最坏的状况！1、能说不能行，不是真智慧。
2、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。
3、同样的瓶子，为什么要装毒药呢？同样的心理，为什么要充满着烦恼呢。
4、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
5、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
6、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
7、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。
8、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人是可耻的。
9、世间的人要对法律负责任。
修行的人要对因果负责任。
10、默默地关怀和祝福别人，那是一种无形的布施。
天下只有四种事：重要而紧迫的、重要但不紧迫的、不重要但紧迫的、不重要也不紧迫的。
成功者往往重视那些不紧迫但重要的事情。
【做人之道】1、有人缘则有福，结好人缘就是最大修行。
2、君子为目标，小人为目的。
3、得理应饶人，理直应气和。
4、欣赏别人，就是庄严自已。
原谅别人就是善待自已。
5、人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远。
6、待人退一步，爱人宽一寸。
7、改变自已是自救，影响别人是救人。
最大的幸福就是把一个人记住；最好的快乐就是有一个人在乎；最好的辛苦就是让别人承认你的付出；最大的心愿就是不忘给您祝福。
1、世界上没有人永远不被毁谤，也没有人永远被赞叹。
2、话多的时候，别人会批评你，话少的时候，别人会批评你，沈默的时候，别人还是会批评你。
在这个世界上，没有一个不被批评的。
3、被人诽谤的时候，可以这样想：至尊的佛陀，当年也饱受诽谤。
4、一个人所拥有的一切都将随着死亡而成为他人的，不如现在就布施给真正需要的人。
5、虚度一天，无所事事，就像犯罪一样。
6、广结众缘，就是不伤害任何一个人。
7、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
8、认命比抱怨好，对于不可改变的事实，除了认命以外，没有更好的办法。
9、不要因为别人的愚痴，而带来自己的烦恼。
不要因为别人的无知，而使自己痛苦。
（宋）范仲淹诗云：“三出青城鬓如丝，斋中潇洒过掸师，世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知。
”困中不困，苦中有乐；逆中淡然，悠悠自得。
做人之道，知谦知隐，知宽知恕，知敬知畏，认知自己，真诚中致善。
【禅悟人生】佛心待人，自己即佛；佛性悟人，人即是佛。
修行到了“看一切人都是好人，一切事都是好事”的时候，就会发现生活中喜悦无处不在，你便拥有了一个完美的世界。
当你用烦恼心来面对事物时，你会觉得一切都是业障，世界也会变得丑陋可恨。
来是偶然走是必然，所以你须随缘不变，不变随缘。
最难得到的两个字叫简单，最难解释的两个字叫幸福，简单即幸福，简单的幸福：不在外面看脸色，不在家里生闷气，不为小事瞎纠结，不被小人来惦记。
简单的生活：听见起床铃神清气爽，常被小事情感动心底，敢爱又敢恨全部随性，辩证看自已不去攀比，不钻牛角尖妄自菲薄……行走在旅途，鲜花和荆棘映衬，坦途和坎坷衔接，艳阳和风雨交织，得志和失意错位，需要我们淡泊豁达，宁静致远，静看花枯荣，淡视云卷舒，沐浴春风不自傲，挑战逆境不伤情，在修正中砥砺品性，在省悟中拓宽心胸。
成败自清醒，是非一笑过，让人生多些惬意，多些感动，多些精彩，多些永恒。
【箴言】：人生的道路虽然漫长，但没有比脚更长的路，没有比人更高的山，紧要处往往只有几步。
走在悠悠的人生道路上，每迈出一步都是一种考验。
别厌恶泥泞，越是泥泞，越能留下深深的脚印；别抱怨坎坷，一条崎岖不平的路，就是一条绚丽的彩带。
人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。
人生三种境界：看山是山，看水是水人之初；看山不是山，看水不是水人到中年；看山还是山，看水还是水回归自然。
原谅人是一种美德，服务人是一种快乐。
月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。
最快的脚步不是跨越，而是继续；最慢的步伐不是缓慢，而是徘徊；最好的道路不是大道，而是小心；最险的道路不是陡坡，而是陷阱；最大的幸福不是得到，而是拥有；最好的财富不是金钱，而是健康；最棒的祝福不是将来，而是现在：愿你快乐每一刻！植树节到了，茅盾说：我要种棵白杨树，将傲然挺拔的生命送你。
鲁迅说：我要种棵枣树，将繁星满月的夜空送你。
史铁生说：我要种棵合欢树，将合家欢乐的时光送你。
席慕容说：我要种棵开花的树，将五百年的祈祷都送你。
我说：我要把它们都种下，全都送给您，祝福您开心快乐！梁启超说:“人人独善其身谓之私德，人人相善其众者谓之公德，二者皆人生所不可缺之具也。
”独善之德可立身，济众之德可普世，二者合和谓之厚德。
人生修身致诚，力行恕道，为公正道，不计一已之利，德高者可率众、成事、致远如果爱万物，万物也必将爱你，这就是魅力。
如果不伤害万物，万物也必将不伤害你，这就是平安。
如果珍惜万物，万物也必将珍惜你，这就是长寿。
如果心怀万物，万物必将归属于你，这就是财富。
如果施恩万物，万物也必将施恩于你，这就是幸福。
【享受生命要领】生命不在年龄，贵在心理年轻；生活不在金钱，贵在怡乐心情；装扮不在时尚，贵在秀外慧中；膳食不在多寡，贵在营养均衡；居室不在大小，贵在宽阔心胸；养生不在冬夏，贵在理肌防病；情趣不在雅俗，贵在心灵提升；朋友不在多少，贵在真情相拥；锻炼不在朝暮，贵在持之以恒。
经典语录:有三种东西要控制：情绪、语气和行为；有三种东西要摒弃：罪恶、贪婪和背叛；有三种东西要尊敬：坚毅、自尊和仁慈。
【澳门赌王何鸿燊谈成功秘决】"我没什么秘诀，但我对自己有四点要求，做事必须勤奋；锲而不舍，有始有终；要找好帮手；待人忠厚，做事雷厉风行。
"钱不要一个人独吞，要让别人也赚。
做生意一定要懂得有取有舍，有的虽可获一时之利，但无益于长远之计，宁可舍弃，不可强求。
"【八大警示牌】1人可以不美丽，但不能没有健康。
2人可以不伟大，但不能失去尊严。
3人可以不成功，但不能放弃追求。
4人可以不永恒，但不能绕过沧桑。
5人可以没有钱，但不能成为奴仆。
6人可以不成名，但不能沽名钓誉。
7人可以不高尚，但不能厚颜无耻。
8人可以不慈悲，但不能失去善良。
1当烦恼的时候，要告诉自己，这一切都是假的，烦恼什么？2、当未学佛的时候，看什么都不顺。
当学佛以后，看什么都很顺。
3、要包容那些意见不同的人，这样日子比较好过。
要是一直想改变对方，那会很痛苦。
3、承认自己的伟大，就是认同自己的愚痴。
4、修行，就是修正自己错误的观念。
5、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
6、心中仅装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的声音。
7、劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。
8、不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？9、如果不是拿无言的诚恳和慈悲的香油，任何东西都无法将伤口的毒针拔掉。
为什么让自己对别人的恶念、忘恩、嫉妒、狡猾而感到气愤呢？10、争吵、轻蔑、处罚都不能解决问题，最简单的方法是抹去这一切，善行是让人息怒的方法。
【五个犹太人改变了西方世界】第一位摩西，他说一切都是律法; 第二位耶稣，他说一切都是苦难; 第三位马克思，他说一切都是资本; 第四位弗洛伊德，他说一切都是性; 第五位爱因斯坦，他说一切都是相对的。
（唐）罗隐《蜂》“不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”世无常，人有限，利众生，乃上缘；走一遭，景遍览，成善事，心自闲。
人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性即：“自觉”和“觉他”的德行。
佛性，最讲一个“善”字；禅境，最讲一个“淡”字；用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛；善心，点亮心灯；慧心，使心灯长明；善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，往往可以化险为夷；社会向善的人越多，社会就越和谐。
人生要放下的八样东西: 1.放下压力累与不累，取决于自己的心态；2.放下烦脑快乐其实很简单；3.放下自卑把自卑从你的字典里删去；4.放下懒惰奋斗改变命运；5.放下消极绝望向左，希望向右；6.放下抱怨与其抱怨，不如努力；7.放下犹豫立即行动，成功无限；8.放下狭隘心宽，天地就宽。
我们的付出不一定就是痛苦，但收获的却一定是快乐，人不能一味地抱着索取的目的，如每一个人都希望从别人那里得到什么，但从不想去付出，那就不会快乐，给予才是幸福，多数情况下，付出的同时我们亦得到了快乐，重要是，不要将别人的回报计算在自己的行为中，这样才能更快乐才能得到自己想得到的一切。
做人其实不需要很复杂的思想，凡事要随缘，不要攀缘，境来不拒，境去不留。
也就是说，一个人，只要清心寡欲就会轻松自在；只要随遇而安就能自得其乐；只要放下就能解脱。
放下是一种选择、一种智慧，一种明白，亦是一种结局。
【经典处世之道】： 1、我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
2、处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
3、处世不必邀功，无过便是功；与人不求感德，无怨便是德。
4、路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人食。
【做人之缘】1、有人缘则有福，结好人缘就是最大修行。
2、得理应饶人，理直应气和。
3、欣赏别人，就是庄严自已。
原谅别人就是善待自已。