美学复习

第一章美学的对象人类的物质生产活动和精神生产活动归根结底与三种基本活动联系在一起：求真——探索（知识理性）向善——信仰（信仰理性）爱美——情感（感性中的价值理性）一、美学的产生和发展1．美学是一门古老而又年轻的科学①从美学思想的历史渊源上看，它是古老的。

因为，自有审美符号产生，就蕴含有美学思想。

西方：古希腊金苹果的传说、荷马史诗、古希腊雕塑、毕达哥拉斯：美是数的和谐。

中国：女娲炼五色石补苍天。

河姆渡出土陶盆、彩陶鹿纹盆（半坡类型）甲骨文的拓片——甲骨文的复原图孔子（公元前551—479）：里仁为美。

意为与仁义（之人、之地）为邻里是美好的。

②从独立的学科形态上看，它是年轻的。

1750年，德国哲学家鲍姆加登写了一本书《Aesthetic 美学》，标志着美学成为一门独立的学科。

这是近代的事，所以是年轻的。

“Aesthetic”一词源于希腊文，词根含义为“感觉、感兴趣、感性的”，故有人称其为“感性学”。

鲍姆加登根据人的意识活动的三个层面“知、情、意”分别对应“逻辑学、 Aesthetic 、伦理学”而设立的，因为对应“情”的主要是现实中的感性情感活动以及以情感表现为主要内容的艺术，所以，有人就将这种以研究感性情感和艺术的学问称为“美学”。

2．西方美学发展概况(1)准备阶段：A 、古希腊美学：（前六世纪——五世纪）毕达哥拉斯：“美是数的和谐”命题。

从数学和声学观念研究音乐的节奏和谐，发现声音的质的差别（长短、高低、轻重等）都是由数量差别决定的——“寓整齐于变化”的和谐思想。

“事物是由于数而显得美” “秩序和比例是美的和有用的，而无序和缺乏比例则是丑的和无用的”亚里斯多德：美是客观事物的属性。

美的主要形式“秩序、匀称、明确”。

“无论是活的物体还是任何由部分组成的整体，若要显得美，就必须符合以下两个条件：不仅本体各部分的排列要适当，而且要有一定的、不是得之于偶然的体积，因为美取决于体积和顺序”。

柏拉图：“美是理式”的命题。

理式世界、感性现实世界、艺术世界的世界观“美是难的”——《大希庇阿斯篇》音乐对人心的净化作用“迷狂”说——文艺才能源于神灵附体B、古罗马美学贺拉斯：“寓教于乐”（最早的美育思想）C、中世纪美学：（公元五世纪—十五世纪）——神秘主义(宗教神学)美学普洛丁：“放射说”和“分享说”：神发射光辉，众物分享，美亦如此。

奥古斯丁：《忏悔录》记录美学言论：一般美的定义是“整一”或“和谐”，物体美的定义是“各部分的适当比例，再加上一种悦目的颜色”，但使人感到愉快的那种整一或和谐是上帝在上面打下的烙印。

圣托马斯·阿奎那：《神学大全》：美的三因素：完整、和谐与鲜明的形式因素。

D、文艺复兴美学：（十四—十六世纪）人本主义美学以人道主义否定以神权为中心的禁欲主义，追求个性自由，理性至上和全面发展的理想生活。

解放艺术在神学下的附属地位，把艺术的对象从神转到人，充分发挥人或艺术家的主体性。

达·芬奇：《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》；米开朗基罗：《大卫》、《摩西》；但丁：《神曲》。

E、新古典主义美学：（十七世纪）理性至上、形式至上、类型至上。

希瓦洛：《论诗艺》。

“三一律”：对戏剧的要求（一事一天一地完成）。

F、启蒙主义美学：（十八世纪）法：伏尔泰、卢梭、狄德罗。

德：温克尔曼、莱辛、赫尔德。

英：休谟、博克、荷迦兹（2）确立阶段：1750年，德国美学家鲍姆嘉通《美学》（Aesthetica埃斯特惕卡）出版，标志着美学成为一门独立学科，把美学定为研究感性认识的学科，与研究理性认识的逻辑学和研究意志的伦理学相并列，美学从哲学或艺术理论中独立出来。

⎧低级（感性认识）：混乱⎫人的认识⎨⎬美学 / 感性学⎩高级（理性认识）：清晰⎭（3）发展阶段：A、德国古典美学（十八—十九世纪初康德的美学思想：人的心理结构→研究对象→研究目的→思维形式知→真→把握事物客观规律→理论思维情→美→把握事物对人的情感愉悦→艺术思维（价值评判）意→善→把握事物对人的功利→实践行为形成学科→对应对象→涉及人的能力→三大批判科学→知识→理解力→《纯粹理性批判》美学→情感→判断力→《判断力批判》伦理学→意志→行为力→《实践理性批判》在《判断力批判》中的结论：美是道德的象征。

黑格尔的美学思想：“美是理念的感性显现” 。

艺术三阶段三类型说：象征型：形式不能表现其思想内容，低级粗糙——原始艺术古典型：感性形式与思想内容一致，和谐统一——古希腊艺术浪漫型：思想内容溢出感性形式，摆脱物质回到精神自身，是精神表现的最高形式——漫主义艺术B、俄国革命民主主义美学：（十九世纪）别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫、赫尔岑等。

3、马克思主义美学的革命性变革奠基作：《1844年经济学—哲学手稿》（1）引入马克思主义哲学的新世界观、方法论：历史唯物主义和辩证唯物主义——实践本体论。

（2）马克思主义美学的特征：A、从实践出发论述美学问题——实践性。

劳动创造了美，人的感觉是整个世界史的产物。

B、辩证地解决了主体与客体的关系——辩证性。

马克思：艺术不仅生产了产品，而且也为自己生产了能够欣赏艺术品的主体。

恩格斯：典型环中的典型性格。

C、从历史发展角度看待美学问题——历史性。

评价拉萨尔的《济金根》；评价哈克纳斯的《城市姑娘》。

二、美学研究的对象1．几种流行观点：（1）美学是关于美的科学。

柏拉图、鲍姆加登、康德、蔡仪等从哲学高度来研究美；主张美学专门研究美的问题。

（2）美学是艺术哲学。

黑格尔、泰纳、朱光潜等黑格尔：《美学讲演录》：“我们的这门科学的正当名称是‘艺术哲学’或更准确一点，即美的艺术的哲学”。

丹纳：《艺术哲学》：“美学的第一个和主要的问题是艺术的定义”。

（3）美学是以美感经验为中心的研究美和艺术的学科=审美心理学。

二十世纪初：实验心理美学、“移情说”、“距离说” 。

李泽厚：“美学——美学是以美感经验为中心研究美和艺术的学科”。

⎧美的哲学美学三分⎨审美心理学⎩艺术社会学美学以其研究艺术和日常经验中的审美而渐成为独立的学科，对审美经验的心理学研究称为审美心理学，它构成美学的一个方面。

（4）美学是关于人对现实的审美关系的科学。

车尔尼雪夫斯基：论文《艺术对现实的审美关系》中最早出现，是结合马克思主义关于人与现实的关系的丰富性提出。

蒋孔阳：《美学研究的对象、范围、任务》一文作了系统的阐发：人对现实的关系：人与自然、人与自身、人与社会等；实用、认识、道德、政治、经济、审美等四层需要与四大关系：①物质需要→实用关系→利②认知需要→认知关系→真③伦理需要→伦理关系→善④审美需要→审美关系→美四大关系的内部关系：①实用关系→认知关系→伦理关系→审美关系②实用关系⎫认知关系｝→审美关系伦理关系⎭B、审美关系：在长期社会实践中形成的，对象能满足人的审美需要，人也要求对象成为审美对象的特殊关系。

实质上是一种自由关系。

实用关系、认知关系、伦理关系都不是自由关系，只有审美关系才是自由的关系。

（2）审美关系的特征：A、超越实际功利的关系——超功利性。

B、与外观形象发生的关系——形象性。

C、饱含着情感的关系——情感性。

（3）为什么要以艺术为中心？A、艺术是专门满足人的审美需要而创造的，是审美关系的集中表现。

B、艺术具有超时空性，便于全面研究审美关系。

C、艺术是人的审美意识的物化形态，研究起来方便，易于把握。

3．美学研究的范围⎧美感的产生和发展⎧——审美主体⎨美感的性质和特征∣⎩美感的心理要素美∣⎧美的本质⎨——审美客体⎨美的形态学∣⎩美学范畴∣⎧艺术哲学⎩——审美创造⎨技术美学⎩审美教育三、美学与其他学科的关系1、哲学与美学：①密切联系：A 、美学是哲学的组成部分B 、哲学为美学提供了世界观与方法论。

②明显区分：A、哲学研究自然、社会、认识的一般规律；美学研究审美活动的特殊规律。

B 、哲学：整个世界观；美学：审美观。

2、伦理学与美学①密切联系：A 、自古就有从伦理学角度研究美学的。

如、苏格拉底：美在有用。

中国古代美学更是一种伦理型美学，儒家、道家、佛教都如此，形成中国美学传统。

B、伦理观严重影响审美观。

如、《巴黎圣母院》、《雷雨》中的繁漪。

②明显区别：A 、伦理学——伦理关系；美学——审美关系。

B 、二者有不同的标准。

比如：人的外表美与人的道德品质就不能等同；艺术作品的教育作用就不能等同于审美作用。

3．心理学与美学：①密切联系：A 、自古就有从心理学角度研究美学的，20世纪心理学美学成为西方美学主潮。

亚里士多德：悲剧净化论；移情说，审美距离说，精神分析美学……；B 、美感和艺术中的创作和欣赏的心理研究离不开心理学的研究成果。

感觉、联想、想象、情感等的深入研究有利于审美心理学和艺术心理学的研究。

②明显区别：A 、心理学的一般规律不等同于审美心理学的规律。

B、心理学美学不能完全解决一些审美客体和艺术对象的具体问题，不然就会走向主观唯心主义，如移情说、审美距离说等关于美的本质的规定。

4．文艺学与美学：①密切联系：A 、自古就有把文艺学和美学合而为一的著作，如亚里士多德的《诗学》，刘勰的《文心雕龙》。

B 、二者有共同的对象——艺术。

②明显区别：A 、文艺学自《诗学》即独立；美学1750年才独立。

B 、文艺学要研究艺术对现实的所有关系；美学只研究艺术对现实的审美关系。

C 、美学不仅研究艺术中的美，还要研究自然和社会中的美；文艺学只研究艺术本身。

D、文艺学比较具体；美学更具哲学味道。

5．小结：美学是一门哲学性质比较强的边缘（交叉）科学。