《淇奥》及其注解演示教学
《诗经·卫风·淇奥》的诗义蕴含
《诗经·卫风·淇奥》的诗义蕴含《诗经·卫风·淇奥》是中国古代文化瑰宝《诗经》中的一篇。
它以朴实、深沉的语言，抒发了作者对现实的体悟和反思，既表达了对自然与人性的感悟，也传达了对社会现象的观察与思考。
这篇诗歌虽然简短，但其诗义蕴含丰富，让人们从中体味到深层次的思考和哲理。
《淇奥》揭示了大自然的伟大和人与自然之间的关系。
诗中描绘了美丽的淇水，以及生活在河边的人们忙碌的景象。
通过描绘淇水的清澈、明亮和它的性格，诗人表达了对自然的赞美与钦佩。
通过描绘农民辛勤劳动的场景，诗人反映了人类在自然中劳动、获取食物、维持生计的艰辛，以及人类与自然相互依存的关系。
这种以自然为背景、以人类与自然的关系为主题的叙述，传达了作者对自然之美的赞美，引发人们对自然的关爱和珍惜。
《淇奥》还寄托着人们对幸福生活的向往和追求。
诗中描绘了水边的人们抓鱼捉蟹，以及满载而归的场景，表现出人们努力工作和获得成果的喜悦。
这种描绘充满了生活的真实与活力，展示了人们对美好生活的渴望。
诗中还提到了“邦家之咎”，即国家的困苦和不幸，进一步强调了人们对和平、繁荣的愿望。
诗人通过对生活的描写，寄托了对美好生活的向往和对幸福的追求，同时也借此抨击了当时社会现象的不足，呼吁社会能够更加关注人民的生活和福祉。
《淇奥》还表达了诗人对人性的思考和探求。
诗中提到了“民胞物与”，即人民同胞之间要互相帮助、互相爱护。
这种关怀和关爱体现了人性的光辉。
而诗中提到的“君子万年”则强调了君子风范的重要性。
通过回忆古代先贤舜帝的仁爱和智慧，诗人呼吁人们要追求高尚的道德品质，注重个人修养，努力成为有益于社会、有思想才能的人。
通过这些表达，诗人在向读者传递对于人类普世价值观的重视和呼吁，鼓励人们在现实生活中坚守原则，追求高尚的目标。
《诗经·卫风·淇奥》的诗义蕴含着对自然之美的赞美与珍惜，对幸福生活的向往和追求，以及对人性的思考和探求。
淇奥ppt课件
10
想一想
为什么开篇写弯弯的河水，青青的翠 竹？
除了翠竹，还把君子比作什么？这些 意象和君子有什么关系？
如切如磋，如琢如磨。 如金如锡，如圭如璧。
11
美读
淇奥
（淑女）瞻彼淇奥，绿竹猗猗。 （君子）有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮， （合） 有匪君子，终不可谖兮！
《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲 的性质，分成风、雅、颂三类。
《诗经》的表现手法之一： 大量运用了赋、比、兴的表 现手法。
《诗经》的表现手法之二：四言为主，章节复沓，反复 咏叹。
孔子对《诗经》的评价：
子曰：“《诗》三百篇，一言以蔽之，曰：思无邪。”
3
木瓜
投我以木瓜， 报之以琼琚。 匪报也， 永以为好也。
6
瞻zhān彼bĭ淇奥yù，绿竹猗ē猗ē。
有匪fĕi君子，如切如磋cuō，如琢如磨。 瑟sè兮僩 xiàn兮，赫兮咺xuăn兮。
有匪君子，终不可谖xuān兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇xiù莹，会kuài弁biàn如星。 瑟兮僩 xiàn兮。赫兮咺xuăn兮，
有匪君子，终不可谖xuān兮。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美 丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显 赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青 铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车 耳驰向前，谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
9
评评议议
瞻彼淇奥，绿竹如箦zé。
有匪君子，如金如锡，如圭guī如璧。
宽兮绰chuò兮，猗yĭ重chóng较jué兮。
1先秦《诗经》 淇奥
诗经·卫风·淇奥《诗经》原文瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳璓莹，会弁如星。
瑟兮僴兮。
赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮。
善戏谑兮，不为虐兮。
作者简介《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，开创现实主义文学风格，与《楚辞》并称为“风骚”。
《诗经》最早称《诗》或《诗三百》，据传经孔子编纂整理，后来儒家把它尊为经典，称作《诗经》。
《诗经》编成于春秋时期，共收集诗歌305篇，广泛反映了先秦的社会生活，被誉为“中国古代社会的百科全书。
其中《淇奥》“奥”字读“月”四声。
意境赏析这首《淇奥》宛若一幅秀丽的风景画。
淇水汤汤，曲折回环处，一片翠绿幽深的竹林。
流水淙淙翠竹青青，竹林深处，一位风度翩翩的君子缓缓踱步而来。
气度不凡，藏不住的丰神俊朗。
不同于《风兮》里为君王卫伯冲锋陷阵的男子，亦不同于《邶风·简兮》里率众舞蹈的男子，这位君子只是在徐徐走来的瞬间，向我们展示了他美好高雅的气质品格与深厚的才华修养。
这位翩翩君子是何许人？《毛诗注疏》里解此诗：“作淇奥诗者，美武公之德也。
既有文章，又能听臣友之规谏，以礼法自防闲。
故能入相于周为卿士。
由此故美之而作是诗也。
”朱熹的《诗集传》里也提到：“卫人美武公之德”。
由此可见，《淇奥》一诗是为赞美卫武公而作是较具代表性的见解。
当然也有人认为这是一首恋歌，是男女爱慕之诗，同《秦风·终南》一样记叙的是一位女子爱上一位穿着华丽的贵族。
闻一多在《风诗类钞》里也支持这个说法，“认为似乎也是女子的作品”。
而《诗切》对此诗则注解为“旧都怀人物之美也”。
众说纷纭的注解丝毫不减《淇奥》一诗的魅力，反而为竹林深处走来的君子更添几分神秘，吸引我们细细品读其中字句，领略其翩翩风采。
全诗分三章，每一章节都以淇水弯曲幽深之处的绿竹起兴。
初三传统文化第九课时《诗经卫风淇澳》
《诗经》中的诗当初都是配乐的歌词，按当初所配乐曲的性质，分成风、雅、颂三类。
“风”的意思是土风、风谣，也就是各地方的民歌民谣。“风”包括了十五个诸候国的民歌，即“十五国风”，共160篇。占了诗经的一半以上。与《雅》、《颂》相比，《风》显得活泼，生活气息更浓，如开篇《关雎》写初涉爱河的青年。《氓》写被丈夫抛弃的女子的哀怨。《静女》写恋爱时的微妙心理。
教学准备
投影仪、
教学过程
一ห้องสมุดไป่ตู้组织教学：
二、导入：
学生根据自己所知回答问题：
五经是指什么?
今天我们就来学习《诗经》
三、共同探讨教材：
（一）简介《诗经》，（出示投影学生齐读）：
学生根据自己收集的材料，介绍后教师补充。
《诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中叶，也就是前1100年到前600年，约五百多年间的诗歌305篇。
二次备课
《诗经》在中国以至世界文化史上都占有重要的地位，对后代文学影响很大。
《诗经》的表现手法： 一、大量运用了赋、比、兴的表现手法。 二、《诗经》的表现手法之二：四言为主，章节复沓，反复咏叹。
（二）学习《诗经·卫风·淇奥》
1、学生自己朗读课文及文意，体会诗中赞美了什么？
（学生小组讨论后交流）
师：赞美了德才兼备、宽仁幽默的君子。
“雅”是正声雅乐，是正统的宫廷乐歌。“雅”分为“大雅”和“小雅”，一共有105篇。“大雅”是用于隆重盛大宴会的典礼；“小雅”则是用于一般宴会的典礼。
“颂”是祭祀乐歌，用于宫廷宗庙祭祀祖先，祈祷赞颂神明，现存共四十篇。
《诗经·卫风·淇奥》的诗义蕴含
《诗经·卫风·淇奥》的诗义蕴含杨树郁（广西经济管理干部学院广西·南宁530007）摘要《卫风·淇奥》是一女子的心仪之曲。
诗用竹子自然特质来象征君子的品质修养。
从咏物的角度来说，亦可视为社木意义的竹子的颂歌。
关键词诗经淇奥思人咏物中图分类号：I222.2文献标识码：A《卫风·淇奥》因其“终不可谖兮!”这样的语句，似乎不是政治性、礼节性颂歌应有的表达方式，尤其是“善戏谑兮，不为虐兮！”又完全不符合官场应酬应有的话语习惯，当是一女子的心仪之曲。
她所心仪的君子，或者说是她心目中的君子，那真是一位完美的贵族男子：有“如切如磋，如琢如磨”的内在修治而形成的“如金如锡，如圭如璧”的意志品质；有令人望之而油然产生敬畏的庄重仪容和威严神态；有星光闪烁、眩人眼目的佩饰展现出良好的内在修养和高贵气质，（佩饰于古人简直就是一张脸谱，玉石便是君子脸谱上的标志性的图腾）。
有宽广自如、超然旷达的胸襟。
这样的君子，已然是完美无缺了，然而，对于那贵族女子来说，还仅仅是君子的标本，标本无疑是标准的，而往往标准的东西又在个性上差强人意，况且一旦成为标本便失却了原有的生机与活力，之所以人们到田野或园圃里去忘情于草木的鲜活与荣华的陶醉，却不会留连于植物标本而忘返，个中原因恐怕恰恰在于此吧！原来这贵族男子除了具有普遍意义上的君子之风，还有其打动这贵族女子的另一独特的优点——幽默、诙谐——“善戏谑”，这恰恰泄露出一个天大的秘密，原来女人既钟情修养和气质，又钟爱机智与幽默。
而对于后者又设定了底线，那就是不能过分，不能进入庸俗和粗暴的境地。
她们喜欢刚柔并济、严肃而活泼的男人，她们需要的是堂堂正正的大丈夫，也需要机智诙谐的小情侣。
当这两方面天衣无缝地结合在一位贵族男子身上时，他自然也必然成为这贵族女子的心中偶像、梦中情人。
如此说来，果真有那样一位令天下古今男人黯然的完美无缺的贵族男子生于当时的淇水之滨？若回答是肯定的，所谓金无足赤，人无完人这话，如何能真理般地流传下来？足赤之金当真有否，不得而知，而完人是有的，却不在现实生活里，而是在痴情女子们夜晚的梦里，白天的歌中，在天下粉丝的心扉，在古今情人的眼帘。
诗经中的爱情主题——以《卫风·淇奥》为例
诗经中的爱情主题——以《卫风·淇奥》为例简介《诗经》是中国古代文学的瑰宝，记录了先秦时期（公元前11世纪至公元前6世纪）的大量诗歌作品。
其中，爱情主题一直是人们关注和讨论的焦点之一。
本文将以《卫风·淇奥》为例，探讨其中所呈现的爱情情感。
《卫风·淇奥》概述《卫风·淇奥》属于“风”类篇章，流传至今已有数千年的历史。
该篇描述了村姑与不远处山上牧羊人之间的美好爱情故事。
翻译及释义•卫：指西周时期国家名称，并推测与今天河南省的渭河一带有关。
•风：形容地理位置或名字，并非真实姓名。
•淇奥：这里指山名，位于卫国境内。
内容简述•诗歌开篇即描绘了山上牧羊人婀娜多姿、行动灵活自如的形象。
•其后村姑欣赏山上牧羊人的风采、喜爱他的美貌，表达了自己对他产生好感和心动之情。
•空白部分不少，可能包含了进一步展开爱情故事的内容。
•最后诗歌描述了村姑怀念牧羊人、思念他苦命的境遇，以及她内心深处深深饰演着波澜。
《卫风·淇奥》中的爱情主题诠释1.初见倾慕：通过诗歌描写，我们可以感受到村姑对山上牧羊人的倾慕之情。
作者用“娆之行”、“维西方之”的形容词来描述牧羊人的美妙形象，突显了村姑对他颇具好感甚至迷恋。
2.无言相知：词句中所述不多，并不能详细展示两个角色之间是如何交流和沟通的。
然而，从村姑观察并书写山上牧羊人细微动作、表现出对其冤愁遭遇和怜惜之情等来看，两者似乎产生了无言但更加隐密、内敛地互动。
3.思念和留恋：诗歌末尾表达了村姑对牧羊人的思念之情以及她对自己不能成全他幸福的遗憾。
这种思念和留恋，可以看作是爱情主题中常见的精神层面。
结语通过《卫风·淇奥》这首诗，我们可以感受到先秦时期人们对爱情的关注与赞美。
即便文字内容有限，但透过作者用简洁而又凝练的表述方式所展现出来的深厚情感，使得这首诗歌在爱情主题中独具魅力。
希望通过此篇内容，能够更好地理解《诗经》中关于爱情主题的意义与价值。
诗经《淇奥》原文、翻译及鉴赏
诗经《淇奥》原文、翻译及鉴赏（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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诗经卫风淇奥原文翻译
诗经卫风淇奥原文翻译《国风·卫风·淇奥》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一首赞美男子形象的诗歌。
全诗三章，每章九句。
接下来由店铺给大家带来诗经卫风淇奥原文翻译，希望大家喜欢!诗经卫风淇奥原文翻译淇奥瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮。
善戏谑兮，不为虐兮。
翻译看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。
高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。
神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。
高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。
高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。
神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。
高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。
高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。
宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。
谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
诗经卫风淇奥的注释⑴淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。
奥(yù)：水边弯曲的地方。
⑵绿竹：一说绿为王刍，竹为扁蓄。
猗(ē)猗：长而美貌。
猗，通“阿”。
⑶匪：通“斐”，有文采貌。
⑷切、磋、琢、磨：治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。
均指文采好，有修养。
切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问;琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。
⑸瑟：仪容庄重。
僩(xiàn)：神态威严。
⑹赫：显赫。
咺(xuān)：有威仪貌。
⑺谖(xuān)：忘记。
⑻充耳：挂在冠冕两旁的饰物，下垂至耳，一般用玉石制成。
琇(xiù)莹：似玉的美石，宝石。
⑼会弁(guì biàn)：鹿皮帽。
会，鹿皮会合处，缀宝石如星。
⑽箦(zé)：积的假借，堆积。
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《淇奥》及其注解
标题：《淇奥yù》
出自：《诗经·卫风》
【正文】
瞻彼淇奥，绿竹猗yī猗yī。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴xiàn兮，赫兮咺xuān兮，
有匪君子，终不可谖（xuān）兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会kuài弁biàn如星。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮，
有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦zé。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮，
善戏谑兮，不为虐兮！
【注释】
瞻：远望。
淇：淇水。
奥：水边弯曲的地方。
猗猗：美而茂盛的样子。
匪：通作“斐”fěi，有文采。
切：切制。
磋：锉平。
琢：雕刻。
磨：磨光。
都是制造玉器、骨器的工艺，常用以比喻人的修养、学问精深。
瑟：仪容庄重，有才华。
僴xiàn：宽大貌。
赫：威严貌。
咺xuān：有威仪貌。
谖xuān：忘记。
青青：通作“菁菁”，茂盛的样子。
充耳：贵族冠的左右两旁以丝悬挂至耳的玉石。
琇：宝石。
会弁kuài biàn：帽子缝合处。
缝合之处用玉装饰。
箦：聚积，形容众多。
圭：玉器，长方形，上端尖。
璧：圆形玉器，正中有小圆孔。
绰：旷达。
一说柔和貌。
猗：通作“倚”，依靠。
重较：车是装饰有曲钩供人挂、靠的横木。
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猗重较：指心胸开阔。
戏谑：开玩笑。
虐：刻薄伤人。
粗暴。
【译文】
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。
高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。
神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。
高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。
高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。
神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。
高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。
高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。
宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前，
谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
【主题】《淇奥》赞美德才兼并备、宽和幽默的君子，充分展示了男子真正的美在于气质品格，才华修养，表达永远难以忘怀的情感。
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