10讲·咫尺山林·掇山

兰亭序 （明 文征明）
江山秋色图（北宋，赵伯驹）
溪山渔隐图卷 （明·唐寅）
郭熙《林泉高致》 山欲高，尽画出则不高，烟霞 锁其腰，则高矣。 水欲远，尽出之则不远，掩映 断其脉，则远矣。
《早春图》宋·郭熙
烟霞锁其腰，则高矣。 烟霞 锁
壁山-蔽山
假山之好，人有同心；独不知为峭壁，是可谓叶公之好龙矣。须有 一物焉蔽之，使客仰视不能穷其颠末，斯有万丈悬岩之势，而绝壁 之名不虚矣。蔽之者维何？曰：非亭即屋。或面壁而居，或负墙而 立，但使目与檐齐，不见石丈人之脱巾露顶，则尽致矣。
多方景胜，咫尺山林。 有真为假，做假成真。
计成《园冶·掇山》
掇山之始，椿木为先，较其短长，察乎虚实。随势挖其麻柱，谅高挂以称竿；绳 索坚牢，扛抬稳重。立根铺以粗石，大块满盖椿头；堑里扫于查灰，著潮尽钻山 骨。方堆顽夯而起，渐以皴纹而加；瘦漏生奇，玲珑安巧。峭壁贵於直立；悬崖 使其後坚。
岩、峦、洞、穴之莫穷，涧、壑、坡、矶只俨是；信足疑无别境，举头自有深情。 蹊径盘且长，峰峦秀而古，多方景胜，咫尺山林，妙在得乎一人，雅从兼於半土。 假如一块中竖而为主石，两条傍插而乎劈峰，独立端严，次相辅弼，势如排列， 状若趋承。主石虽忌於居中，宜中者也可；劈峰总较於不用，岂用乎断然。排如 炉烛花瓶，列似刀山剑树；峰虚五老，池凿四方；下洞上台，东亭西榭。罅堪窥 管中之豹，路类张孩戏之猫；小藉金鱼之缸，大若酆都之境；时宜得致，古式何 裁？深意画图，於情丘壑。
山之与壁，其势相因。
《园冶》里的壁山取向
计成《园冶·掇山》 一）园 山：园中掇山，非士大夫好事者不为也。为者殊有识鉴。 缘世无合志，不尽欣赏，而就厅前一壁而已，是以散漫理之，可得 佳境也。 二）厅 山：人皆厅前掇山，环堵中耸起高高三峰排列於前，殊为 可笑。加之以亭，及登，一无可望，置之何益？更亦可笑。以予见： 或有嘉树，稍点玲珑石块；不然，墙中嵌理壁岩，或顶植卉木垂萝， 似有深境也。 五）书房山：凡掇小山，或依嘉树卉木，聚散而理。或悬岩峻壁， 各有别致。 八）峭壁山：峭壁山者，靠壁理也。藉以粉壁为纸，以石为绘也。 理者相石皴纹，仿古人笔意，植黄山松柏、古梅、美竹，收之圆窗， 宛然镜游也。
实践应用：广西明秀园
有真有假，做假成真
张翼的发现
《园冶》有掇山篇而无理水卷！
新的问题
中国有假山而无假水，日本有假水而无假山？
真水假水之辩1
宋·董逌撰《广川画跋论山水画》 1：唐人孙位画水，必杂山石为惊涛怒浪， 盖失水之本性，而求假于物，以发其湍瀑， 是不足以水也。
求假于物：假成
真水假水之辩2
中國古典園林賞析10讲
气韵生动、骨法用笔、应物象形、
随类赋彩、经营位置、传移模写。
咫尺山林
《园冶》·掇山第八
计成《园冶·掇山》
掇山之始，椿木为先，较其短长，察乎虚实。随势挖其麻柱，谅高挂以称竿；绳 索坚牢，扛抬稳重。立根铺以粗石，大块满盖椿头；堑里扫于查灰，著潮尽钻山 骨。方堆顽夯而起，渐以皴纹而加；瘦漏生奇，玲珑安巧。峭壁贵於直立；悬崖 使其後坚。岩、峦、洞、穴之莫穷，涧、壑、坡、矶只俨是；信足疑无别境，举 头自有深情。蹊径盘且长，峰峦秀而古，多方景胜，咫尺山林，妙在得乎一 人，雅从兼於半土。假如一块中竖而为主石，两条傍插而乎劈峰，独立端严，次 相辅弼，势如排列，状若趋承。主石虽忌於居中，宜中者也可；劈峰总较於不用， 岂用乎断然。排如炉烛花瓶，列似刀山剑树；峰虚五老，池凿四方；下洞上台， 东亭西榭。罅堪窥管中之豹，路类张孩戏之猫；小藉金鱼之缸，大若酆都之境； 时宜得致，古式何裁？深意画图，於情丘壑。未山先麓，自然地势之嶙嶒；构土 成冈，不在石形之巧拙。宜台宜榭，邀月招云；成径成蹊，寻花问柳。临池驳以 石块，粗夯用之有方；结岭挑之土堆，高低观之多致。欲知堆土之奥妙，还拟理 石之精微。山林意味深求，花木情缘易逗。有真为假，做假成真；稍动天机， 全叨人力；探奇投好，同志须知。
计成《园冶》 古之曲廊，俱曲尺曲。今予所构曲廊， 之字曲者，随形而弯，依势而曲。或 蟠山腰，或穷水际，通花渡壑，蜿蜒 无尽，斯寤园之「篆云」也。
计成《园冶》
相地 立基 屋宇 装折
门窗
墙垣 掇山 选石 借景
计成《园冶》 因者：随基势高下，体形之端正，碍木 删桠，泉流石注，互相借资；宜亭斯亭， 宜榭斯树，不妨偏径，顿置婉转，斯谓 “精而合宜”者也。
壁山—逼山
明·张岱《岣嵝山房》
岣嵝山房，逼山，逼溪，逼韬光路，故无径不梁，无屋不阁。
无锡寄畅园的假山逼水
北京谐趣园假山离水
夏景山口待渡图 （董源，五代南唐 ）
云山墨戏图卷（南宋，米友仁）
溪山清远图局部（南宋，夏圭）
清溪渔隐图（南宋，李唐）
沧州趣图局部（明· 沈周）
江南风景图局部（明· 沈周）
1：咫尺山林
小中见大之峭壁山
真山之势－假山之难
柳宗元《始得西山宴游记》
其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积， 莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。 然后知山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫 得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
柳宗元《始得西山宴游记》
其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白， 外与天际，四望如一。
岩、峦、洞、穴之莫穷，涧、壑、坡、 矶只俨是；信足疑无别境，举头自有 深情。
蹊径盘且长，峰峦秀而古，多方景胜， 咫尺山林，妙在得乎一人，雅从兼於半 土。
峰虚五老，池凿四方；下洞上台，东亭 西榭。罅堪窥管中之豹，路类张孩戏之 猫；
峰虚五老，池凿四方；下洞上台，东亭 西榭。罅堪窥管中之豹，路类张孩戏之 猫；
求假于桥、水沟
假水之假
求假于桥、石、瀑布石
真假—真伪—假借
假：非伪而假借
伪：过分的人为
赝：牟利的仿造
真山假山之辩
假者，借也。
环润皆佳山水，润之好事者,取石巧者置竹木间为假山；予偶观之， 为发一笑。或问曰：「何笑？」予曰：「世所闻有真斯有假，胡不 假真山形，而假迎勾芒者之拳磊乎？」或曰「君能之乎？」遂偶为 成「壁」，靓观者俱称：「俨然佳山也」；遂播闻於远近。
画之逸格，至孙位极矣。
宋·苏轼的赞美 明广明中，处士孙位始出新意，画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋 形，尽水之变，号称神逸。
杂画图册(之七)－陈洪绶
假水之假：求假于舟
假水之假
求假于神话、乌龟
假水之假
求假于瀑布石
假水之假
求假于沟
假水之假
求假于池岸、水浪
假水之假
求假于桥、池壁
假水之假
然后知山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯，洋洋乎与造物 者游，而不知其所穷。
白居易《太湖石记》
„„昏旦之交，名状不可。撮要而言，则三山五岳，百洞千壑， 覼缕簇缩，尽在其中。百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。
拳石当山
唐·郑谷《七祖院小山》 小巧功成雨藓斑，轩车日日扣松关。 峨嵋咫尺无人去，却向僧窗看假山。
李渔
山之与壁，其势相因。 ？
随物赋形
气之盛也，蓬蓬勃勃，油然 浩然，若水之流于平地，无 难一泄千里，及其与山石曲 折，随物赋形，一日数变， 而不自知也。
假借自然-随机应变
计成《园冶》 古之曲廊，俱曲尺曲。今予所构曲廊，之字曲者，随形而弯，依势而曲。或蟠山 腰，或穷水际，通花渡壑，蜿蜒无尽，斯寤园之「篆云」也。
如另筑，先相基形：方、圆、长、扁、 广、阔、曲、狭，势如前厅堂基余半间 中，自然深奥。
白居易：大巧若拙-随形制器
1：尔乃掄材于山木，审器于轨物；将务乎匠之忖度，不在乎手泽 之剪拂。
2：故为栋者，资其自天之端；为轮者，取其因地之曲。其公也， 于物无情；其正也，依法有程。 3：大小存乎目击，材无所弃；取舍资乎指顾，物莫能争。
宋徽宗《艮岳记》
虽人为之山，顾其小哉！
明·文震亨《长物志》 石令人古，水令人远。园林水石，最不可无。一峰则太华千寻，一 勺则江湖万里 。 拳石为山，勺水为湖。
做假成真
计成《园冶》·园说
环润皆佳山水，润之好事者,取石 巧者置竹木间为假山；予偶观之， 为发一笑。或问曰：“何笑？” 予曰：“世所闻有真斯有假，胡 不假真山形，而假迎勾芒者之拳 磊乎？”或曰“君能之乎？”遂 偶为成“壁”，靓观者俱称： “俨然佳山也”。
咫尺壁山：小中见大
沈复《浮生六记》 小中见大者：窄院之墙，宜凹凸其形，饰以绿色，引以藤蔓，嵌大 石，凿字作碑记形。推窗如临石壁，便觉峻峭无穷。
窄院之窄：峭壁山？
壁山-逼山
宗炳《画山水序》 且夫昆仑山之大，瞳子之小，返目以寸，则其形莫睹，回以数里， 则可围于寸眸，诚由去之稍阔，则见其弥小。
山水画山：诚由去之稍阔，则见其弥小。（小势）远小 园林壁山：返目以寸， 则其形莫睹。（大势）近大
真山－假山 壁＝佳山＝壁山？
仇英 《竹院品古》
宋·郭熙《林泉高致》
山水之大物也，人之看者须 远而观之，方见得一障山川 之形势气象。
咫尺山林之假山之难 咫尺假山如何做假成真？
无大山之基地？ 无远观之势距？
李渔《闲情偶寄》
山之为地，非宽不可；壁则 挺然直上，有如劲竹孤桐。 斋头但有隙地，皆可围之。 且山形曲折，取势为难，手 笔稍庸，便贻大方之诮。
柳宗元《始得西山宴游记》
„„然后知山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢（昊）气俱，而 莫得其涯，洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
峰石赏析：网师园
山水图窗
凡置此窗之屋，进步宜深，使座客观山 之地去窗稍远，则窗之外廓为画，画之 内廓为山，山与画连，无分彼此，见者 不问而知为天然之画矣。浅促之屋，坐 在窗边，势必倚窗为栏，身之大半出于 窗外，但见山而不见画，则作者深心有 时埋没，非尽善之制也。
2：近世孙白始创意作（ +潭）淊浚原，平波细流，停为潋滟， 引为决泻，盖出前人意外，别为新规胜概，不假山石为激跃，而自 成冲波。——此真水也。