中国古代文化常识(第一课时)
古代文化常识教案
第一课时
教学目标
一、了解中国古代文化常识，加深学生对传统文化的热爱。
二、积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。
三、通过思考和练习，培养学生自主学习、独立探索的能力。
教学重点：
积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。
教学难点：
积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。
教学方法：合作交流
教学过程
一、导课
中国古代文化博大精深，源远流长，影响深远。
远至日本，近至我们生活的细枝末节，无不彰显着中国古代文化魅力，这节课我将和大家一起来探究中国古代文化常识中的纪年纪时和姓名字号。
二、纪年纪时
（一）、古代纪年方法
1、天干地支纪年法，即十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
）依次相配，组成六十个基本单位。
如甲午战争，辛丑条约等。
练习巩固：1840年庚子年，2011年是什么年？
2、帝王年号纪年法
自汉武帝开始，每个帝王登基，都为自己拟定一个富有一定寓义的年号，每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。
如：乾隆三十九年，开元元年等。
所取定的年号大多孕含着吉祥之意，寄托了振兴国运，繁荣昌盛的美好愿望，如“康熙”就寄托了天下隆盛兴旺之意，再如“光绪”有光明永绪之愿。
（二）、古代纪月的方法
1、序数纪月法
如：如平地二月花者，深山则四月花。
《采草药》
2、地支纪月法。
古人常用十二地支配十二个月，每个地支之前加上一个特定的“建”字，就成了一种纪月的方法。
如：
荒村建子月，独树老夫家（建子月，农历十一月）——杜甫《草堂纪事诗》以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。
（建亥，农历十月）——庾信《哀江南赋》
3、时令纪月法
一年分四季，一季三个月，每季的三个月按顺序依次加孟、仲、季，就可将一年的十二个月清楚的区别开。
如：
孟冬寒气至，北风何惨栗。
（孟冬，农历十月）
（三）、古代纪日法
1、序数纪日法。
如：三五之夜，明月半墙归有光《项脊轩志》
2、天干地支纪日法。
如：元丰七年六月丁丑姚鼐《登泰山记》
3、月相纪日法。
根据月亮的形状，对每月某些较特殊的日子进行称谓。
如：朔（农历每月初一）、晦（农历每月最后一天）、胐（农历每月初三）、望（农历每月十五）、既望（农历每月十六）
（四）、纪时法
今天我们要想知道几点了，只需看一下表即可，这是科技给了我们方便，古代特别是秦汉以前，无表，但人们也不是完全生活一混沌中，他们也有自己的“计时器”，现在让我们一起来了解一下古人的“计时器”都有哪些？
1、天色纪时法，即根据天色的变化将一天分为十二个时辰，一个时辰对应现在两个小时，具体如下：
夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。
2、五更报鼓纪时法，我国古代将一夜分为五个阶段，分别为一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，或一更、二更、三更、四更、五更。
如：
仰头相向鸣，夜夜达五更——《孔雀东南飞》
通过对“纪年纪日”的梳理与探究，有利于我们更准确，更深入的阅读文言文。
三、姓名字号
今天，我们要称呼一个人，直呼其名即可，可在古代对一个人的称谓却有许多讲究，一不留意，就有可能陷自己于不堪之境，现在让我们一起来了解一下古人都有那些主要称谓。
（一）、名与字
名和字间一般有意义上的联系，有时候我们看不出来这种联系，主要是因为语义变迁的缘故。
大致来说，名与字之间的联系可分为以下几类：（1）同义互训。
名与字的意义相同，可以互相解释。
（2）相辅相关。
名与字的意义相互关联，具有联系。
（3）反义相对。
名与字的意义相反，两者对立相应。
这是希望人不要过与不及，取其制衡之意。
（4）使典用事。
有些名、字援引经史载记，使用典故。
练:1：根据古人的名与字的相关原则，解析下列作家的名字关系。
（1）班固，字孟坚（2）曹操，字孟德
（3）韩愈，字退之（4）刘禹锡，字梦得
（5）李商隐，字义山（6）秦观，字少游
（7）陆游，字务观（8）姜夔，字尧章
班固，字孟坚：孟，表示排行第一，“坚”与“固”同义。
曹操，字孟德：孟，表示排行第一。
“德”(行)与“操”（守）同义。
韩愈，字退之：“愈”为胜过、超出，“退”为约束、退守。
刘禹锡，字梦得“锡”为“赐”之意，“禹锡”即“大禹所赐”之意，故字为“梦得”。
李商隐，字义山：商隐，即殷商隐者之意。
商末，武王伐纣，天下宗周，伯夷，叔齐义不食周粟，隐于首阳山饿死，故李商隐字“义山”与名呼应。
秦观，字少游：“观”与“游”同义。
陆游，字务观：据说陆游的母亲梦见秦观而生陆游，所以用秦观的名为字，用秦观的字为名。
又取《列子·仲尼》“务外游不如务内观”之意。
姜夔，字尧章：传说“夔”是上古帝王尧的乐官，“章”即“乐章”
（二）号之别号
别号和名不一定有意义上的联系，和字在应用上也没有什么明显的区别。
有人以居住地环境自号：如陶潜，自号五柳先生；李白自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士；苏轼，自号东坡居士。
也有人以旨趣抱负自号：如欧阳修被贬蔡州知县时，改号“六一居士”——“吾家藏书一万卷，集录三代金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，常置酒一壶，以吾一老翁，老于此五物之间”。
还有些人还以生辰年龄、文学意境、形貌特征，甚至惊人之语自号。
（三）号之绰号
（四）号之谥号
古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。
据说谥号是死者生前事迹和品德的概括，其实，这往往是虚伪的，不符合事实的。
但一个人有了谥号，就等于在名字之外有多了一个别名了。
谥法规定了若干个有固定涵义的字，大致分为三类：
属表扬的有：文、武、景、烈、昭、穆等；
属于批评的有：炀、厉、灵等；
属于同情的有：哀、怀、愍、悼等。
（五）避讳
所谓避讳就是不直称君主或尊长的名字，凡遇到和君主尊长的名字相同的字面，则用改字、缺笔、空字等办法来回避。
如《捕蛇者说》中“以俟夫观人风者得焉”一句中“人”本应为“民”，这是在避唐太宗李世民的讳。
除了避君讳外，文人还避家讳，有的还避圣讳。
（1）避君讳
阴历一月古时叫“政月”，因为古代的皇帝都要在一年的第一个月里接受文武百官的朝拜，并决定一年的政事。
到了秦朝，由于秦始皇一月出生，取名“嬴政”，以后就把“政月”改为“正月”。
汉光帝名叫刘秀，曾一度把秀才改称为“茂才”。
汉明帝叫刘庄，当时竟把《庄子》一书改称为《严子》。
王嫱字昭君，避晋文帝司马昭讳，改称“明君”或“明妃”。
（2）避家讳
家讳，又称私讳，是家族内部遵守的避父祖名的作法。
凡父祖名某某，都必须在言行、作文章时避开以此为名的事物。
司马迁的父亲名“谈”，所以《史记》里，把跟他父亲名字相同的人，一律改了名。
如“张孟谈”，改为“张孟同”；“赵谈”，改为“赵同”。
袁德师因为父亲名高，便不吃糕这种食物。
徐积父因为父亲名石，从来不用石器，不踩石子，遇上非过不可的石桥，便让人背着他跑过去。
（3）避圣讳
圣讳，即“为贤者讳”，亦即对封建社会所推祟的圣人贤者的名讳。
主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳。
宋代为避孔子讳，朝廷规定改瑕丘县为瑕县，龚丘县为龚县。
而姓丘的则因为犯了孔子的讳而写作“邱”。
从宋代一直到清代，对“丘”字写起来或缺一笔，或写作“某”，或用朱笔
圈之。
读起来或读为“区”，或读作“休”。
（六）年龄称谓
四、作业
1、通过搜集资料，了解谦称、敬称和贱称，并举出相应的例子。
2、在中国古代还有一种特殊的称谓“讳称”，通过查阅相关资料，了解其表现及原因。
五、总结
通过对古人称呼的探究，我们明白了，字号等称呼或寄托了亲朋好友殷切的期望，或彰显了崇高的灵魂，或抨击了丑恶的行径，或肯定了不斐的成就，同时也为我们阅读文言文扫除了一些障碍。
语文人教版七年级上册古代文化常识(第一课时)
古代文化常识孝感市丹阳中学宁敏一、课程导入【故事】传说乾隆有一次临江南科考，出了个对子，难倒了一众应试者：烟锁池塘柳。
大家说说看，这个对子的玄机究竟在哪儿呢？（提醒大家一下，可以注意偏旁）【解析】火、金、水、木、土……金木水火土，五行，阴阳五行！阴阳五行属于古人的“术数”范畴，是古代文化中的哲学领域，或者也可称之为风水文化。
【后续】后来呢，有人确实对出了下联，例如，炮镇海城楼，灯钥港塔橙（烟雾像锁一样封闭了池塘边的柳树，灯像钥匙一样开启了海港塔上的橙光）。
【导入】我们虽然不知道对出下联的究竟是谁，但是两位作者的修养和气质的差异却都能够从字里行间感受到，这恐怕就是古代文化的魅力。
事实上，古文以简约的语言承载着传统文化的精华，经历了上千年锤炼的古典文学是我们民族精神内涵的源头活水。
想要更好地理解古代文学作品，更好地去品味古代文化的瑰丽多姿，我们应适当掌握一些古代文化常识。
今天我们将一起走进古代文化常识的大观园，去看看那里的别样风景。
我们课前把大家分成了小组，让大家分头搜集九大类古代文化常识并提前预习，准备课上的展示活动，今天我们一起来见证一下大家的成果。
下面有请第一组：二、主体活动挑选几个主题进行小组展示活动(一)第一组：人的称谓例如：◆太守谓谁？庐陵欧阳修也。
——欧阳修《醉翁亭记》（欧阳修，名修，字永叔）◆同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。
——柳宗元《小石潭记》（柳宗玄，名宗玄，字正夫）◆庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。
——范仲淹《岳阳楼记》（滕子京，名宗谅，字子京）◆徐庶谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”——陈寿《隆中对》◆秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵……”——《战国策》◆子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子杀之。
”——《墨子》（子：先生，相当于“夫子”，是弟子对墨翟的尊称。
臣：秦汉以前对一般人也可自称为“臣”；子：对男子的敬称，相当于“您”。
）◆ 惟博陵崔州平，颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。
中国古代历史文化常识
《全国导游基础知识》中国古代历史文化常识学习资料单中国古代历史文化常识一、姓氏称谓1•姓、氏寻根问祖是中华民族根深蒂固的传统观念，我国具有世界上最悠久并持续不断的姓氏传统。
据统计，我国现存姓氏有3500多个，而历史上出现过的姓氏有 2. 2万多个。
姓氏是一个人血统的标志。
在先秦时期，姓和氏有不同的含义。
姓是一种族号，氏是姓的分支。
姓的起源可以上溯到母系氏族社会，其作用是"别婚姻”，即识别、区分氏族，实行族外婚。
姓原本表示妇女世代相传的血统关系，山女性方面决定，U前已知的古老姓氏，如姬、姜、赢、妊、姒、妫等均带有“女”字偏旁，就是母系氏族社会的痕迹。
“氏”原为“姓”的分支，起源于父系氏族社会，其主要作用在于“明贵贱”。
起初，“姓”是比“氏”更大的概念，是整个大部落的标记；而“氏”从属于“姓”，是指较小的、派生的氏族。
黃帝轩辕氏即属于姬姓部落。
氏成为古代贵族的标志，宗族系统的称号，用于区别子孙的出身。
战国以后，人们以氏为姓，姓和氏开始合二为一。
到了汉代则全叫作姓，并且自天子到庶民人人都可以有姓。
这种用法一直延续到现在。
2.名、字、号名是一个人区别于其他人的称号。
古人幼时取名以供长辈呼唤。
字是古人成年后取的别名，与名相表里，乂叫“表字”。
古代男子到20岁成人，要举行冠礼，标志其人可立身于社会了，要另取一个字。
女子未许嫁时叫“待字”闺阁；到了15岁许嫁时，要举行及笄礼，也要取字。
名和字在意义上一般是有联系的，字往往是名的阐释和补充。
例如，诸葛亮字孔明，“亮”与“明” 是同义词；岳飞字鹏举，“飞”与“鹏举”意也相近；韩愈字退之，“愈”和“退之”则意义相反。
号，亦称别号。
古人在名和字以外的别名，一般为尊称、美称。
如李白号青莲居士，陆游号放翁，郑燮号板桥。
另有一类号叫“诲号”“诈名”，即通常说的“绰号”“外号”，如梁山好汉“智多星” “豹子头”“母夜义”等，大部分是对人物外貌、能力或品行的概括。
古人在人际交往中，名具有“名以正体”的严肃性，一般用于谦称、卑称。
中国古代文化常识(第一课时)
古代文化常识教案第一课时教学目标一、了解中国古代文化常识，加深学生对传统文化的热爱。
二、积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。
三、通过思考和练习，培养学生自主学习、独立探索的能力。
教学重点：积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。
教学难点：积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。
教学方法：合作交流教学过程一、导课中国古代文化博大精深，源远流长，影响深远。
远至日本，近至我们生活的细枝末节，无不彰显着中国古代文化魅力，这节课我将和大家一起来探究中国古代文化常识中的纪年纪时和姓名字号。
二、纪年纪时（一）、古代纪年方法1、天干地支纪年法，即十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
）依次相配，组成六十个基本单位。
如甲午战争，辛丑条约等。
练习巩固：1840年庚子年，2011年是什么年？2、帝王年号纪年法自汉武帝开始，每个帝王登基，都为自己拟定一个富有一定寓义的年号，每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。
如：乾隆三十九年，开元元年等。
所取定的年号大多孕含着吉祥之意，寄托了振兴国运，繁荣昌盛的美好愿望，如“康熙”就寄托了天下隆盛兴旺之意，再如“光绪”有光明永绪之愿。
（二）、古代纪月的方法1、序数纪月法如：如平地二月花者，深山则四月花。
《采草药》2、地支纪月法。
古人常用十二地支配十二个月，每个地支之前加上一个特定的“建”字，就成了一种纪月的方法。
如：荒村建子月，独树老夫家（建子月，农历十一月）——杜甫《草堂纪事诗》以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。
（建亥，农历十月）——庾信《哀江南赋》3、时令纪月法一年分四季，一季三个月，每季的三个月按顺序依次加孟、仲、季，就可将一年的十二个月清楚的区别开。
如：孟冬寒气至，北风何惨栗。
（孟冬，农历十月）（三）、古代纪日法1、序数纪日法。
如：三五之夜，明月半墙归有光《项脊轩志》2、天干地支纪日法。
公开课《古代文化常识》
【谦称2 】 (2)古代帝王自谦词： 孤(小国之君)、寡(少德之人)、 不谷(不善)。 (3)古代官吏的自谦词： 下官、末官、小吏等。 (4)读书人的自谦词 小生、晚生、晚学等，表示自己是新学 后辈； 不才、不佞、不肖，则表示自己没有才 能或才能平庸
谦称3
(5)古人称自己一方的亲属朋友时，常用“家”、“舍”等谦词。
8. 辈份不同、年龄相差较大朋友 ------“忘年交”；
人的称谓之谦称
【谦称1】
(1)表示谦逊的态度，用于自称。
愚：谦称自己不聪明。 鄙：谦称自己学识浅薄。 敝：谦称自己或自己的事物不好。 卑：谦称自己身份低微。 臣：谦称自己不如对方的身份地位高。 仆：谦称自己是对方的仆人，有为对方 效劳之意。
【贱称】
【贱称】表示轻慢斥骂的态度
《荆轲刺秦王》：“今往而不反者，竖子也。” 《鸿门宴》：“竖子不足与谋!” 《孔雀东南飞》：“小子无所畏，何敢助妇语！”
人的称谓之特殊称谓
【特殊称谓】主要有以下种：
(1)百姓的称谓。 常见:布衣、黔首、黎民、生民、庶民、 黎庶、苍生、黎元、氓等。 (2)职业的称谓。 《庖丁解牛》中的“庖丁”，“丁”是名，“庖” 是厨师，表明职业。 《师说》中的“师襄” “师”，意为乐师，表明 职业。 《柳敬亭传》中的“优孟”， “孟”的艺人。 “优”，亦称优伶、伶人，后亦称戏曲演员。
迁: 调动官职， 包括升级、降级、 平级转调三种情况。
升级叫迁升、迁
授、迁叙 降级叫迁削、迁 谪、左迁， 平级转调叫转迁、 迁官、迁调， 离职后调复原职 叫迁复。
罢免官职
(6)黜:“黜”与“罢、免、夺”都是免 去官职。 如 “公将黜太子申生而立奚齐。” (7)去:解除职务，有辞职、调离和免职 三种情况。
中国古代文化常识
中国古代文化常识一、古代称谓1．谦称与尊称(1)自谦称谓古代的自谦称谓，大都带有“卑、下、鄙、贱、愚、小”等语素，如“卑人、下愚、鄙人、贱子、小可”等；或者是带有这种意思的词语，如“仆、臣、不肖、不才、不佞”等，表明自己地位卑微，才疏学浅。
不但称呼自己有谦称，称呼自己的亲属也有谦称。
如：“家”常用作称比自己辈分高或年长的人，如家父、家母、家兄。
“舍”常用作称比自己年幼的亲属，如舍弟、舍妹。
“先”常用作称已去世的己方长者，如先帝、先父、先母。
“亡”常用作称同辈的去世者，如亡妻、亡弟。
(2)尊称称谓自谦称谓是以卑己的方式间接向对方表示礼敬，而尊称称谓是直接向对方表达敬意。
其方法有四种：①称人之字。
例：故今具道所以，冀君实或见恕也。
(王安石《答司马谏议书》)“君实”是司马光的字。
②称人以美德之辞、美称词语。
古人多用“君”“子”“公”“先生”等。
③称人以爵位、职衔、身份。
④称人以其近侍、所在。
这类尊称多用于君王、尊者。
常用的词语有“陛下”“阁下”“殿下”“足下”“执事”等。
2．年龄称谓襁褓(qiǎnɡbǎo)：未满周岁。
孩提：两至三岁。
总角：幼年泛称。
豆蔻年华：女子十三四岁。
及笄(jī)：女子十五岁。
弱冠：男子二十岁。
而立之年：三十岁。
不惑之年：四十岁。
半百：五十岁。
耳顺之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。
耄耋(mào dié)之年：八九十岁。
期颐(jī yí)：一百岁。
3．亲属关系称谓过去曾有人把中国古代的社会叫宗法社会。
宗法是以家族为中心，根据血统远近区分嫡庶亲疏的一种等级制度。
先解释两个概念：六亲：父母妻子兄弟。
九族：有两种解释，一是纵向的，指的是高祖、曾祖、祖、父、自己、子、孙、曾孙、玄孙；一是横向的，指父族四、母族三、妻族二。
古代一人犯罪，常常牵连到亲属也被杀戮，所谓灭三族，指父母兄弟妻子；所谓诛九族，包括从高祖到玄孙的直系亲属，以及旁系亲属中的兄弟、堂兄弟等。
这是封建专制时代惨无人道的刑法。
第一章_中国历史文化常识
60甲子表
二十四节气
秦汉年间完全确立 • 立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨; • 立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑; • 立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降; • 立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒
反映四季变化：反映天气现象： 反映温度变化：反映物候现象：
朔：农历每月的第一天 望：每月的十五 晦：每月最后一天
为尊。
四、名号
皇帝死后，一般有两个正式称号：一是谥号， 一是庙号。
谥号
古代对死去的帝王、大臣、贵族，按其生平事迹和品 德给予褒贬的称号。谥号始于西周。 美谥：如文（孝庄皇后）、武、明、睿、康、景等都 是好字眼 ，恶谥：如厉（周厉王）、灵、炀（隋炀 帝 ）都含有否定的意思
庙号
中国古代帝王死后在太庙里奉祀时追尊的名号。 始于商朝。如：李世民（唐太宗）、赵匡胤 （宋太祖）
三省：指尚书、中书、门下省，自南北朝至唐， 同为最高政务机构，长官分别称尚书令，中书 令，门下侍中。
六部：指吏、户、礼、兵、刑、工部，系隋唐 至清的中央行政机构。
历代地方机构
从秦汉到隋唐，基本实行郡、县两级或州、郡、 县三级。
明清时期大体上分为省、道、府、县四级。
官吏选拔制度
先秦到南北朝时期：世卿世禄制度、察举学校制度、 九品中正制度
三、礼仪
（一）帝王的祭祀 古代帝王的祭祀典礼按规格分为三等，即
大祀、中祀、群祀。 大祀 祭祀天地、上帝、太庙和社稷（皇帝
必须亲临） 中祀 祭祀先农、先蚕、日月、前代帝王和
太岁， 群祀 群庙、群祠
大祀-------圜丘坛
圜丘坛----冬至祭天大典
（二）尊右、卑左
周、汉、元以右为上。 东汉至隋唐，两宋和明朝，以左为尊。 乘车须尊左，喜庆活动尊左，凶伤吊唁以右
中国古代文化常识 (1)
中国古代文化常识竞赛1. 《水浒传》中人物绰号的来历各不相同。
以身体绣花为绰号的是： 花和尚鲁智深以所使兵器为绰号的有：大刀关胜 双枪将董平 没羽箭张青 双鞭呼延灼以性格脾气为绰号的有：小霸王周通 智多星吴用 霹雳火秦明 拼命三郎石秀以门第出身、职业特点为绰号的有：行者武松 花和尚鲁智深 急先锋索超神医安道全 神行太保戴宗 。
宋江眼如丹凤，眉似卧蚕，大耳垂珠，唇口方正，额阔顶平，年及三旬，有养济万人度量，身躯六尺,怀扫四海心机。
志宇轩昂，胸襟秀丽。
主要性格特点是:（仗义疏财,济弱扶贫,精明练达,但有浓厚的正统观念与忠君思想）。
鲁智深“头里芝麻罗万字顶头巾；脑后两个太原府扭丝金环；上穿一领鹦哥绿丝战袍；腰系一条文武双股鸦青；足穿一双鹰爪皮浪里白条 张顺吴用 智多星赤发鬼 刘唐插翅虎 雷横 小李广 花荣玉麒麟 卢俊义时迁 鼓上蚤 史进 九纹龙李俊 混江龙 神行太保 戴宗 病大虫 薛永 郝思文 井木犴 美髯公 朱仝 董平 双枪将 霹雳火 秦明四缝干黄靴；生得面圆耳大，鼻直口方，腮边一部落腮胡须，身长八尺，腰阔十围。
”武松身躯凛凛，相貌堂堂。
一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。
胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。
心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地貔貅临座上。
如同天上降魔王，真是人间岁神。
2.说说智取生辰纲的主要人物及其绰号。
赤发鬼刘唐托塔天王晁盖智多星吴用入云龙公孙胜白日鼠白胜阮氏三雄立地太岁阮小二短命二郎阮小五活阎罗阮小七3.《水浒传》中还有一人绰号“打虎将”，他是李忠，他曾是史进的师父。
A、黑熊一身粗肉，铁牛似遍体顽皮，交加一字赤黄眉，双眼赤丝乱系。
怒发浑如铁刷，狰狞好似狻猊。
天蓬恶煞下云梯。
人物：李逵绰号：黑旋风性格特点：忠心孝顺，粗鲁莽撞，有勇无谋故事情节：李逵沂岭杀四虎、黑旋风斗浪里白条、黑旋风探穴救柴进、李逵元宵闹东京B、生得面圆身大，鼻直口方，腮边一部貉绒须。
身长八尺，腰阔十围。
中国古代文化常识-课件
自古至今，太阳和月亮运行
的轨迹，是我们人类最大的表盘 ，寒来暑往，春秋更替，社会生 活在日月的轮动中渐进。中国古 代对时间的划分非常细致，有生 活情趣，也富有文化内涵。
古人纪年
（1）按王公即位年次纪年（如： 赵惠文王十六年）。
（2）干支纪年法（如：以辛亥三 月二十九日围攻两广督署之役为最） 。
姓
姓作为一种族号，他不是个别人或个别家族的 称号，而是整个氏族或部落的称号。
姓因生而定，是不变的。
姓的由来已久，从许多古姓如姜、姬、嬴、姚 等都有女字偏旁。我们可以推测，大约在母系社会 中就有了姓的分别。
例如：黄帝是姬姓，炎帝是姜姓，少昊是嬴姓 ，太昊是凤姓。到了周代，王室及同姓封国鲁、晋 、邓、卫等都是姬姓，异姓封国齐是姜姓，秦是嬴 姓，宋是子姓，越是姒姓等等。
上巳
原定于三月上旬的一个巳日，所以叫 上巳。曹魏以后，这个节日固定在三月三 日。早先，人们到水边去游玩采兰，以驱 除邪气。后来，演变成水边宴饮，郊外春 游的节日。杜甫有《丽人行》诗：“三月 三日天气新，长安水边多丽人。”
端午
五月初五，又称“端阳”、“重五 ”，“端”是“初”的意思。据说屈原 在五月初五投江，人们争渡去救屈原， 后来演变成划龙舟的传统。人们还投粽 子到江里，以保护屈原的遗体，又有了 吃粽子的传统。唐以后端午成为大节日 ，朝廷有赏赐。
名
名是人与 人之间互相区 别的符号，在 古代婴儿出生 几个月后一般 由父亲命名。
字
字是成年举行冠笄礼时，由来宾中的 尊长代取的，用以表德，它与名有一定的 联系。字是对名的解释和补充，对名有表 述和阐明的作用，因此又叫“表字”。
如：诸葛亮字孔明，白居易字乐天， 文天祥字宋瑞。
有些名与字是相反相成关系：如王绩 字无功；管同字异之。
中国文化常识
12．四书：《论语》《孟子》《大学》《中 庸》。
13．五经：《诗经》《尚书》《礼记》《易 经》《春秋》。
14．六艺：礼、乐、射、御、书、数。 15．三玄：《老子》《庄子》《周易》。 16．三礼：《周礼》《仪礼》《礼记》。 17．蒙子三书：《三字经》《百家姓》《千
字文》。
18．十三经：宋代把儒家经典扩大为十三部， 即十三经，《周易》《尚书》《诗经》《仪 礼》《礼记》《周礼》《左传》《公羊传》 《谷梁传》《论语》《孟子》《孝经》《尔 雅》。
19．二十四史：旧时称为正史的二十四部纪 传体史书，包括《史记》《汉书》《后汉书》 《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》 《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周 书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》 《新唐书》《旧五代史》《新五代史》《宋 史》《辽史》《金史》《元史》《明史》。
需注意的是：“二十四史”从汉代《史记》开 始，到《明史》为止，不包括《清史稿》； 另外，《资治通鉴》曾为正史，却非纪传体， 因而不在其中。
2．年龄称谓
襁褓：未满周岁。
孩提：两至三岁。
总角：幼年泛称。
豆蔻年华：女子十三四岁。
及笄(jī)：女子十五岁。 弱冠：男子年：四十岁。
天命之年（半百）：五十岁 耳顺之年：六十岁。
古稀之年：七十岁。
耄耋之年：八九十岁。
期颐(jī yí)：一百岁。
3．亲属关系称谓
六亲：父母妻子兄弟。
乡试的是秀才，乡试取中后称为举人，第 一名称为解元。
六、科举
3．会试
会试在乡试后的第二年春天于礼部举行，参加会试的是 举人，取中后称为贡士，第一名称为会元。
4．殿试
殿试名义上由皇帝主持，参加殿试的是贡士，取中后统 称为进士。殿试分三甲录取。第一甲赐进士及第，第 二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。第一甲录取 三名，第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称探花， 三者合称“三鼎甲”。
古代文化常识
古代文化常识古代文化是中华民族宝贵的文化遗产，承载着丰富的历史、思想和价值观念。
了解古代文化常识，不仅可以拓宽我们的知识面，还可以加深对中华传统文化的理解。
以下是一些关于古代文化的常识，希望能够帮助读者更好地了解古代文化的精彩之处。
古代文化常识一：礼乐文化古代中国有着严谨而独特的礼乐文化，它在中国传统文化中占有重要地位。
古人强调礼仪之道，提倡人们按照规定的礼节行事，以维护社会秩序和个人尊严。
古代的乐曲被视为祭祀神灵、娱乐百姓的重要手段，同时也是表达个人情感的途径。
在古代社会，学习礼乐被视为人们修身养性的必修课程。
古代文化常识二：四书五经古代文化的重要组成部分是儒家经典《四书五经》。
其中，《四书》包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》，是儒家核心思想的重要著作。
《五经》主要包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》和《春秋》，是古代中国的经典文献。
这些经典著作不仅对于古代中国人的人生观、道德观产生了深远影响，也成为后世文人学者研习的重要资料。
古代文化常识三：书法艺术古代中国书法是一门独特而尊贵的艺术形式，被誉为东方艺术的瑰宝。
书法以汉字为媒介，通过笔墨纸砚的形式表达艺术家的个性、情感和境界。
古代书法分为隶书、楷书、行书、草书四种字体，每个字体都有着不同的风格和特点。
书法作品的欣赏不仅仅在于笔画的工整，还在于能否把握住作品的气势、韵味和意境。
古代书法艺术是一种深入人心的文化精神，也是中国传统文化的重要体现。
古代文化常识四：古代科技发明古代中国是世界科技发展的重要阶段之一，许多重要的科技发明起源于古代中国。
其中最为著名的有指南针、火药和印刷术。
指南针的发明使得古代航海家能够准确判断方向，进一步促进了世界贸易的发展。
火药的发明则为军事战争带来了革命性的变化。
印刷术的发明使得书籍的生产和传播大大加速，对于文化的传承和普及产生了深远影响。
这些发明都是古代中国人才智的结晶，也是中华民族伟大文明的见证。
古代文化常识五：传统节日与习俗古代中国有着丰富多彩的传统节日和习俗。