初中语文课外古诗文柳宗元《游黄溪记》原文及翻译
柳宗元《游黄溪记》原文及翻译
柳宗元
原文：
黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。
祠之上，两山墙立，如丹碧之华叶骈植，与山升降。
其缺者为崖峭岩窟。
水之中皆小石，平布黄神之上。
揭水①八十步，至初潭，最奇丽，殆不可状。
其略若剖大瓮，侧立千尺。
溪水积焉，黛蓄膏渟②。
来若白虹，沉沉无声，有鱼数百尾，方来会石下。
南去又行百步，至第二潭。
石皆巍然，临峻流，若颏颔龂腭③。
其下大石杂列，可坐饮食。
有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立。
自是又南数里，地皆一状，树益壮，石益瘦，水鸣皆锵然。
又南一里，至大冥之川。
山舒水缓，有土田。
（选自柳宗元《游黄溪记》，有删节）
【注】①揭水:撩起衣服，涉水而行。
②黛蓄膏渟(tíng):溪水积在潭里，乌光油亮，像贮了一瓮画眉化妆的油膏。
③龂(yín)腭(è)：龂，牙根。
腭:牙床。
译文：
黄溪距离永州城约七十里，由东屯向南行走六百步，就到达黄神祠。
黄神祠后面的高山陡峭险峻，犹如两面高墙矗立，山上并排生长着红花绿草，这些花花草草顺着山势蜿蜒起伏，或升或降，或沉或浮。
那些没有花草的地方，则是悬崖峭壁和各种岩洞。
黄溪水底铺满了小石头。
过了黄神祠，提起裤脚涉水八十步，来到初潭，(这里的景致)新奇美丽，美得几乎让人无法形容。
初潭的大概轮廓像一个剖开的大瓮，侧壁高达千尺。
溪水汇聚在这里，乌光油亮，像贮了一瓮画眉化妆的油膏;水流疾速，像一道白虹，沉静得没有一点声音;有数百尾鱼儿游来游去，相聚在石头底下。
又往南走百步，来到第二潭。
周边的岩石高峻耸立，靠近激流，(山石的形状)像猛兽龇牙咧嘴，参差不齐。
潭下许多大石块杂乱排列，可以当桌凳坐下来畅饮。
(石上)有一种红头黑翅膀的鸟，大的像天鹅、朝东面站立。
从这里再往南数里，地貌变化不大，树木茂盛，山石清瘦，流水锵然有声。
再往南行一里，来到一片广阔幽深的平野，这里依山傍水，山路平坦，水流舒缓，有土地田园。
黄神活着的时候，就居住在这个地方。
1。
游青溪记原文及翻译
游青溪记原文及翻译游青溪记是袁中道写的。
下面，小编为大家分享游青溪记原文及翻译，希望对大家有所帮助!原文青溪之跳珠溅雪，亦无以异于诸泉，独其水*最奇。
盖世间之*，其为正也间也，吾知之，独于碧不甚了然。
今见此水，乃悟世间真有碧*。
如秋天，如晓岚;比之含*新柳则较浓，比之脱箨初篁则较淡;温于玉，滑于纨;至寒至腴，可拊可餐。
翻译青溪的水流激荡，水花像跳跃的珍珠，又像溅落的雪片，这和其它地方的泉水也没有什么不同的，唯独水的颜*最为奇特。
大概世间的颜*，多为正*(青、黄、赤、白、黑)或间*(绿、红、紫)的，这是我所知道的，然后我唯独对碧(青绿)*却不太理解。
如今见到这里的水，才领悟到世间真的有碧(青绿)这种颜*。
它如秋季的天空，如早晨林间的雾气;比起农家的炊*、新发的柳枝显得有些浓，比起刚脱皮的竹笋、新竹显得有些淡;比玉更温和、比白*的丝绢更滑润，达到清冷丰裕的极致，可以抚摩饮用。
注释①岚：林中雾气。
②箨：(tuò):竹笋皮，笋壳。
③纨：白*的丝绢。
④拊(fǔ)：抚摩。
作者简介作者：袁中道(约1575年—约1630年)，明代文学家，字小修，一作少修。
“*派”领袖之一，袁宗道、袁宏道胞弟。
汉族，湖广*(今属湖北)人。
万历四十四年(1616年)中进士，授徽州府教授，止于吏部郎中。
与其兄宗道、宏道并称“*三袁”，其成就次于宏道。
其文学主张与宏道基本相同，强调*灵。
他较两兄晚殁，目睹模仿*派的文人的流弊，晚年又形成以*灵为中心兼重格调的思想。
他的作品以散文为优。
游记文能直抒胸臆，文笔明畅;日记多有精粹文笔，对后世日记体散文有一定影响。
著有《珂雪斋集》20卷、《袁小修日记》20卷。
写法举要文章主要通过用“秋天”，“晓岚”，“含*新柳”，“脱箨初篁”来比喻水*，说明了溪水清澈、碧绿的特点。
《游清溪记》中水的特征：①“青溪之跳珠溅雪”——突出水流之激荡;②“吾知之，独于碧不甚了然。
今见此水，乃悟世间真有碧*。
高中语文课外古诗文柳宗元《永州八记》(原文、译文及评注)
柳宗元《永州八记》（原文、译文及评注）柳宗元《永州八记》（原文、译文及评注）一、《永州八记》及地位《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。
文中所记之山、水、草、木、鱼、石，无不精彩，无不引人入胜，无不浸透着作者的感情。
如《小石潭记》中写鱼：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依；日光下澈，影布石上，佁然不动；倏尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
”文笔清新秀丽，描绘细致逼真，充满了诗情画意，使人如临其境，乐不自禁。
从创作上来说，《永州八记》继承了郦道元《水经注》的传统而又有很大发展，是中国游记文学的奠基作品，对后世散文的发展产生了深远的影响。
《永州八记》是柳宗元谪居永州时借写山水游记，书写胸中愤郁的散文。
实际上柳宗元写的山水记中还有一记，即《游黄溪记》。
由于前八记遗址在永州城郊，历代文人寻胜较多，故称《永州八记》。
二、原文、译文及评注始得西山宴游记自余为僇人，居是州。
恒惴慄。
其隙也，则施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入深林，穷廻溪，幽泉怪石，无远不到。
到则披草而坐，倾壶而醉。
醉则更相枕以卧。
卧而梦，意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归。
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。
遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。
然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
心凝形释，与万化冥合。
然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
是岁，元和四年也。
【译文】自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。
高中语文 课外古诗文 柳宗元《永州八记》(原文、译文及评注)不分版本
高中语文课外古诗文柳宗元《永州八记》（原文、译文及评注）不分版本柳宗元《永州八记》〔原文、译文及评注〕柳宗元《永州八记》〔原文、译文及评注〕一、《永州八记》及地位《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。
文中所记之山、水、草、木、鱼、石，无不精彩，无不引人入胜，无不浸透着作者的感情。
如《小石潭记》中写鱼：“潭中鱼可百许头，皆假设空游无所依；日光下澈，影布石上，佁然不动；倏尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
〞文笔清新秀丽，描绘细致逼真，充满了诗情画意，使人如临其境，乐不自禁。
从创作上来说，《永州八记》继承了郦道元《水经注》的传统而又有很大开展，是中国游记文学的奠基作品，对后世散文的开展产生了深远的影响。
《永州八记》是柳宗元谪居永州时借写山水游记，书写胸中愤郁的散文。
实际上柳宗元写的山水记中还有一记，即《游黄溪记》。
由于前八记遗址在永州城郊，历代文人寻胜较多，故称《永州八记》。
二、原文、译文及评注始得西山宴游记自余为僇人，居是州。
恒惴慄。
其隙也，那么施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入深林，穷廻溪，幽泉怪石，无远不到。
到那么披草而坐，倾壶而醉。
醉那么更相枕以卧。
卧而梦，意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归。
以为但凡州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。
遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。
攀援而登，箕踞而遨，那么凡数州之土壤，皆在衽席之下。
其高低之势，岈然洼然，假设垤假设穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。
然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
心凝形释，与万化冥合。
然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
《三峡》《游黄溪记》阅读练习及答案
古文阅读，完成7~10题。
（共14分）甲自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮至江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。
绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”（选自郦道元《水经注》）乙黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。
祠之上，两山墙立，如丹碧之华叶骈植，与山升降。
其缺者为崖峭岩窟。
水之中皆小石，平布黄神之上。
揭水①八十步，至初潭，最奇丽，殆不可状。
其略若剖大瓮，侧立千尺。
溪水积焉，黛蓄膏渟②。
来若白虹，沉沉无声，有鱼数百尾，方来会石下。
南去又行百步，至第二潭。
石皆巍然，临峻流，若颏颔龂腭③。
其下大石杂列，可坐饮食。
有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立。
自是又南数里，地皆一状，树益壮，石益瘦，水鸣皆锵然。
又南一里，至大冥之川。
山舒水缓，有土田。
（选自柳宗元《游黄溪记》，有删节）【注】①揭水:撩起衣服，涉水而行。
②黛蓄膏渟(tíng):溪水积在潭里，乌光油亮，像贮了一瓮画眉化妆的油膏。
③龂(yín)腭(è)：龂，牙根。
腭:牙床。
7.解释下列加下划线的词或短语。
（4分）（1）略无阙处：（2）飞漱其间：（3）两山墙立：（4）其下大石杂列：（5）方东向立：8.用现代汉语写出下列两个句子的意思。
（5分）（1）虽乘奔御风，不以疾也（2）至初潭，最奇丽，殆不可状9.乙文运用丰富的写作手法描绘沿途所见黄溪风光，请分析“来若白虹，沉沉无声”所采用的写作手法和表达效果。
（3分）10.请选出下列选项中对甲乙两文理解与分析正确的一项（2分）（）A甲文中“重岩叠嶂，隐天蔽日。
自非亭午夜分，不见曦月”，从视觉的角度，正侧面描写结合，刻画出三峡两岸山石的高窄。
柳宗元《永州八记》原文及翻译译文
柳宗元《永州八记》原文及翻译译文1、柳宗元《永州八记》原文及翻译译文柳宗元《永州八记》原文及翻译柳宗元原文：自渴西南行不能百步，得石渠，民桥其上。
有泉幽幽然，其鸣乍大乍细。
渠之广或咫尺，或倍尺，其长可十许步。
其流抵大石，伏出其下。
逾石而往有石泓，昌蒲被之，青鲜环周。
又折西行，旁陷岩石下，北堕小潭。
潭幅员减百尺，清深多鲦鱼。
又北曲行纡余，睨若无穷，然卒入于渴。
其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，可列坐而庥(__u)焉。
风摇其巅，韵动崖谷。
视之既静，其听始远。
翻译：从袁家渴潭往西南走不到百步，就看见一个石渠，当地百姓在石渠上建了一座桥。
有一眼泉水幽静的流淌，它流淌时的声音时大时小。
石渠有的地方宽一尺左右，有的地方宽二尺左右，它的长度约有十步左右。
它的水流遇到一块大的石头，水就从石头下面流出来。
跳过大石再往前行，就发现一个石泓，菖蒲覆盖在它的上面，碧绿的苔藓环绕着四周。
渠水又转弯往西流，水流跌落到岩石下面，落到北边的小潭中。
小潭方圆还不足一百尺，潭水清澈幽深，有许多鲦鱼。
渠水又往北迂回绕行流去，看上去好像无穷无尽的样子，但最终流入袁家渴。
潭的旁边全是奇异的石头、怪异的树木、奇异的花草、美丽的小竹，可供人在潭周围坐着休息。
风摇动竹林花草的梢头，声音在山谷中回荡。
眼看它已经静止不动了，而它们被风吹动所发出的声音才开始在远处回响。
柳宗元《永州八记》2、柳宗元《零陵三亭记》原文及翻译译文柳宗元《零陵三亭记》原文及翻译柳宗元原文：邑之有观游，或者以为非政，是大不然。
夫气愤则虑乱视壅则志滞君子必有游息之物，高明之具使之情宁平夷恒若有余然后理达而事成。
零陵县东有山麓，泉出石中，沮洳污涂，群畜食焉，墙藩以蔽之，为县者积数十人，莫知发视。
河东薛存义，以吏能闻荆楚间，潭部举之，假湘源令。
会零陵政赋扰，民讼于牧，推能济弊，来莅兹邑。
遁逃复还，愁痛笑歌，逋租匿役，期月辨理。
宿蠹藏奸，披露首服。
民既卒税，相与欢归道途，迎贺里闾。
门不施胥交之席，耳不闻鼓之音。
柳宗元《游黄溪记》原文,注释,译文,赏析
柳宗元《游黄溪记》原文,注释,译文,赏析柳宗元:游黄溪记柳宗元北之晋，西适豳，东极吴，南至楚越之交，其间名山水而州者以百数，永最善。
环永之治百里，北至于浯溪，西至于湘之源，南至于泷泉，东至于黄溪东屯，其间名山水而村者以百数，黄溪最善。
黄溪距州治七十里，由东屯南行六百步，至黄神祠。
祠之上，两山墙立，丹碧之华叶骈植，与山升降。
其缺者为崖，峭岩窟水之中，皆小石平布。
黄神之上，揭水八十步，至初潭，最奇丽，殆不可状。
其略若剖大瓮，侧立千尺，溪水积焉，黛蓄膏渟，来若白虹，沉沉无声，有鱼数百尾，方来会石下。
南去又行百步，至第二潭。
石皆巍然，临峻流，若颏颔断齶。
其下大石离列，可坐饮食。
有鸟赤首乌翼，大如鹄，方东向立。
自是又南数里，地皆一状，树益壮，石益瘦，水鸣皆锵然。
又南一里，至大冥之川，山舒水缓，有土田。
始黄神为人时，居其地。
传者曰：“黄神王姓，莽之世也。
莽既死，神更号黄氏，逃来，择其深峭者潜焉。
”始莽尝曰，“余黄虞之后也”，故号其女曰黄皇室主。
黄与王声相迩，而又有本，其所以传言者益验。
神既居是，民咸安焉。
以为有道，死乃俎豆之，为立祠。
后稍徙近乎民，今祠在山阴溪水上。
元和八年五月十六日，既归为记，以启后之好游者。
这篇文章的开头一段用大笔勾勒出全国景观形胜，北至山西，西至陕西，东至江浙，南至湖南，以山水而名闻天下的州郡数以百计，而以永州最美。
在永州之中，以山水闻名于世的村落也数以百计，其中又以黄溪最美。
由此可见，永州山水甲天下，黄溪山水甲永州。
这种写法，有如画框渐缩，由大而小，最后突出中心一点;又象剥笋去壳，层层剥落，最后见出精华。
经过这段文字的浓缩，黄溪山水之美有如水落而石出，显现出冠绝天下的奇姿异彩。
后来欧阳修写《醉翁亭记》就是采用这种写法的，不过他只是从“环滁皆山”的小范围写起，没有柳宗元这段文字的恢宏气势。
文章的第二段，作者先用一笔交代黄溪所处方位。
黄溪距永州城东七十里，因其上有黄神祠而名黄溪。
黄神祠自然也就是黄溪的第一景。
石溪记文言文翻译柳宗元
柳宗元原文：余尝游石溪，溪在石门之南，去余居数百步。
溪水清深，石径幽曲，松竹交映，鸟鸣鱼跃。
余每至其地，必徘徊久留，不能去也。
尝赋诗以纪其事，曰：“石溪清深，石径幽曲。
松竹交映，鸟鸣鱼跃。
吾行其上，心旷神怡。
”译文：我曾经游览过石溪，石溪位于石门之南，距离我的住所只有数百步。
溪水清澈深邃，石径曲折幽深，松树与竹子相互交织，鸟儿鸣叫，鱼儿跳跃。
我每次来到这个地方，总是徘徊很久，不愿离去。
我曾作诗来记载这件事情，诗曰：“石溪清澈深邃，石径曲折幽深。
松竹交织，鸟鸣鱼跃。
我行走在上面，心旷神怡。
”原文：石溪之水，澄澈见底，游鱼可数。
溪畔有石，高数尺，广可容数十人。
石上有洞，洞深莫测，相传有神龙居其中。
每至晴日，洞口常有云雾缭绕，若隐若现，宛如仙境。
译文：石溪的水清澈见底，游动的鱼儿清晰可见。
溪边有一块高约数尺、宽可容纳数十人的石头。
石头上有一个洞穴，洞穴深邃莫测，相传有神龙居住其中。
每逢晴天，洞穴口常有云雾缭绕，时隐时现，宛如仙境。
原文：余尝于洞中探奇，见一石壁，壁上刻有古文，字迹模糊，难以辨认。
余细观之，乃《石溪记》也。
壁旁有石台，台上有一石炉，炉中香烟袅袅，仿佛有仙人炼丹。
译文：我曾进入洞穴探寻奇景，见到一块石壁，壁上刻有古文，字迹模糊，难以辨认。
我仔细观察，原来是一篇《石溪记》。
石壁旁边有一石台，台上有一个石炉，炉中香烟袅袅，仿佛有仙人炼丹。
原文：余因叹曰：“石溪之奇，非吾辈所能尽探。
然吾辈之游，亦足以怡情悦性。
石溪之水，清深如镜；石径之幽，令人忘忧。
石壁之古文，字迹模糊，引人遐想。
石炉之香烟，令人神往。
此石溪之美，岂非天地之精华，造物者之杰作乎？”译文：我因而感叹道：“石溪的奇特，非我们所能完全探索。
然而我们的游览，也足以怡情悦性。
石溪的水清澈如镜；石径的幽深，让人忘却烦恼。
石壁上的古文，字迹模糊，引人遐想。
石炉中的香烟，令人神往。
这石溪之美，难道不是天地之精华，造物者之杰作吗？”。
高中语文 课外古诗文 柳宗元《永州八记》(原文、译文及评注)
柳宗元《永州八记》（原文、译文及评注）柳宗元《永州八记》（原文、译文及评注）一、《永州八记》及地位《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。
文中所记之山、水、草、木、鱼、石，无不精彩，无不引人入胜，无不浸透着作者的感情。
如《小石潭记》中写鱼：“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依；日光下澈，影布石上，佁然不动；倏尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。
”文笔清新秀丽，描绘细致逼真，充满了诗情画意，使人如临其境，乐不自禁。
从创作上来说，《永州八记》继承了郦道元《水经注》的传统而又有很大发展，是中国游记文学的奠基作品，对后世散文的发展产生了深远的影响。
《永州八记》是柳宗元谪居永州时借写山水游记，书写胸中愤郁的散文。
实际上柳宗元写的山水记中还有一记，即《游黄溪记》。
由于前八记遗址在永州城郊，历代文人寻胜较多，故称《永州八记》。
二、原文、译文及评注始得西山宴游记自余为僇人，居是州。
恒惴慄。
其隙也，则施施而行，漫漫而游。
日与其徒上高山，入深林，穷廻溪，幽泉怪石，无远不到。
到则披草而坐，倾壶而醉。
醉则更相枕以卧。
卧而梦，意有所极，梦亦同趣。
觉而起，起而归。
以为凡是州之山水有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。
今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。
遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。
攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。
其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。
萦青缭白，外与天际，四望如一。
然后知是山之特立，不与培塿为类，悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。
引觞满酌，颓然就醉，不知日之入。
苍然暮色，自远而至，至无所见，而犹不欲归。
心凝形释，与万化冥合。
然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。
是岁，元和四年也。
【译文】自从我成了被贬受辱的人，居住在这个州里，经常惊恐不安。
部编八年级下册语文古诗文及翻译(学习)
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部编版八年级下册第三单元文言文翻译
部编版八年级下册第三单元文言文译文桃花源记作者：陶渊明译文：东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。
一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。
忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草遍地，新鲜美好，落花纷纷。
渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。
桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。
于是他下了船，从洞口进去了。
起初洞口很狭窄，仅容一人通过。
又走了几十步，突然变得开阔明亮了。
（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。
还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。
田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。
人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。
老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。
村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。
渔人详细地回答了他们。
村里有人就邀请他到自己家里去（做客）。
设酒杀鸡做饭来款待他。
村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。
他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。
他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。
渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。
其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。
渔人停留了几天，向村里人告辞离开。
村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了记号。
到了郡城，到太守那里去，报告了这番经历。
太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的记号，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。
南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。
但没有实现，不久因病去世了。
此后就再也没有问桃花源路的人了。
小石潭记作者：柳宗元译文：从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉佩、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。