近代上海消费主义意识形态之建构
当代消费文化理论模式的构建一个分析框架
当代消费文化理论模式的构建：一个分析框架江山2012-8-28 15:46:45 来源：《重庆社会科学》2008年4期第42～46页【英文标题】Constructing Theoretic Pattern of Contemporary Consumption Culture: An Analytical Framework【作者简介】江山，上海大学社会学系。
（上海 200444）【内容提要】消费文化理论是从文化的角度切入，进而探究消费与现代社会的关系。
当代的消费文化理论必须避免本质论的判断，而应在社会变迁的基础上，通过文化经济、生活风格与生活美学三个概念，构建宏观与微观两个层面的分析框架，从而积极地掌握消费在现代社会中的文化意义。
The theory of consumption culture is used to analyze the relationship between consumption and modern society from the perspective of culture. Contemporary theory of consumption culture should aviod the essence theory of judgement, and should be on the basis of social change. Constructing the analytical framwork, both in macro and micro level, using the conception of cultural economy, life styles and life aesthetics, would be benefit for us to master the positive meaning of consumption in modern society.【关键词】消费文化理论/文化经济/生活风格/生活美学theory of consumption culture/cultural economy/life styles/life aesthetics消费文化理论是从文化的角度切入，进而探究消费与现代社会的关系。
消费主义——精选推荐
什么是消费主义消费主义是指人们一种毫无顾忌、毫无节制的消耗物质财富和自然资源，并把消费看作是人生最高目的的消费观和价值观。
”消费主义表现在“对物质产品毫无必要的更新换代、大量占有和消耗各种能源和资源，随意抛弃仍然具有使用价值的产品，采用难以承受的生活方式，等等”。
在这种界定之下，消费主义的实质上是拜物主义，通过对物的消费和占有体现他们生活方式、身份地位和优越感，他们无所节制的消费污染了环境，过量地消耗了资源，带来了极大的负外部性，但他们却没有为此付出代价。
任由消费主义发展下去，资源将消耗殆尽，地球将衰亡，基于这样的考虑，环保主义者提出，“地球不是我们从祖先那里继承来的，而是我们从子孙那里借来的”。
消费主义是人类社会科学技术极为先进生产高度发达的结果，同时，消费主义又是现代化社会科学技术更为先进和生产水平更为发展提高的根本性的推动力量。
消费主义是现代化社会老百姓的生存目的和精神面貌：崇拜羡慕模仿社会上层贵族明星各级富翁，唯利是图极端自私，精神空虚颓废(社会风气败坏、毒品屡禁不止的根本原因)。
消费主义是现代化社会民心发散的诱惑剂、催化剂和加速剂，消费主义是现代化社会日益复杂化的直接根本原因，消费主义是引导人类社会走向最终自毁灭亡的癌症大爆发。
[编辑]消费主义来源消费主义在发达国家产生和发展并继而在全球流行开来，可从如下方面找到原因。
(1)经济因素二次大战后，资本主义国家的经济有了迅速增长，由此使社会财富大量增加。
这使许多人都以为，社会财富取之不尽，用之不竭。
于是，一种主张人们可以任意占有和消耗财富的消费主义思想便产生出来，并得到社会大众的认同，产生了日益广泛深刻的社会影响。
改革开放以来，中国经济建设取得巨大成就。
有相当一部分人成为改革的直接受益者，腰包鼓了起来，这成为消费主义在中国流行开来的物质基础。
(2)政策因素随着凯恩斯主义成为资本主义国家制定经济政策的指导思想和理论依据，鼓励和刺激消费的经济政策就相继出台。
论消费主义—一种带有欺骗性的意识形态
论消费主义一一种带有欺骗性 的意识形态
吕娉 婷 中 共 辽 阳市 委 党校 辽 宁辽 阳 １ １ １ ０ ０ ０
摘要 ： 消费主 义起 源于 １ ９ 世 纪末 的美国 ，“ 二战 ”后 成 为西方欧 美社会 的主流 意识 形 态和 重要 的价 值取 向。消 费主
抨击从来不强烈 。 三 消 费 主义 形成 的消费趋 同不 利于 人们 的 自由消费 ２ ０ 世纪 ８ ０ 年代 以来 ， 随着 我国改革 开放程度 的不断深入 ， 西 消费 主义提倡 人消费的物品并不是 日常性 的生活用 品 ， 更多 方 的消费主义 也一步一步 的向我们逼近 ， 我们在 吃着麦 当劳 ， 喝 的是体现身份和地位 的奢侈 品。随着 消费主义 的深入 人心 ， 人越 着 可 口可乐 ， 品着 好莱坞 电影 的同时 ， 梦寐 以求地 向往 着西方 的 来 越对象 征性商 品表 现 出狂 热地追 求 ， 而这 种商 品毕竟 是有 限 消费生 活方 式。据世界奢 侈品消费 的统计显示 ， 我 国在２ ０ １ １ 年 的 的， 所以， 人 的消费越来越趋 同 ， 越来 越具有一 致性 ， 甚至人在面 时候就 已经达 到了 １ ２ ６ 亿美元 ， 超过 了 日本成为 了世 界第一大奢 对 商品选择 的时候已经丧 失了 自由性 ， 而这种 自由性 的丧 失连 自 侈品消费国。２ ０ １ ３ 年奢侈品消费统计报告显示 ， 春节期 间中国人 己都 没有体 会到。从 一定意义 上说 ， 消费主义下 的人 的消费 已经 在境外奢侈品消费累计达８ ５ 亿美元 ， 占海外 同期奢侈 品消费总额 不知不觉地演变 成 了强迫 消费、被动 消费 。这也正 是消费主 义 的６ ５ ％。西方学者麦克基 本曾经指 出：“ 消费 主义是到 目前为止 这 种意识形态 的虚假性 ， 而这种虚 假性具有强 大的蒙蔽性 ， 正在 最强有力的意识形态。现在 ， 地球上 已经没有任何一个地方 能够 毫无声息地剥脱着人们的 自由。 逃脱我们的 良好生活愿望的魔法”。正如麦克基本说的那样 ， 西 消费主义 以其所谓 的 “ 幸福 、平等 、 自由”欺骗着 全球 的 方的消费主义正一步步的向我们走来 ， 在诱惑着 中国消费者追求 消费者 ， 这是一种极 不正常 的消 费方式 ， 它不仅会损 害社会 的公 所谓的 “ 幸福 、平等 、 自由”的 同时 ， 堂 而皇之地欺骗 中国的消 平正义观 ， 还会扭 曲人们对个 人社会成就 的评价 ， 从而助 长等级 费者 ， 也影响着我国主流意识的建构。 观念 ， 败坏社会 风气 。在 我们这样一个 资源有 限、人 口众 多的发 展 中国家 ， 决不 能提倡奢侈 品消费 。如果奢侈 品消费滋长了奢靡
当代西方消费主义文化意识形态解码
２０２３年９月第２５卷第５期㊀东南大学学报（哲学社会科学版）ＪｏｕｒｎａｌｏｆＳｏｕｔｈｅａｓｔＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（ＰｈｉｌｏｓｏｐｈｙａｎｄＳｏｃｉａｌＳｃｉｅｎｃｅ）㊀Ｓｅｐ．２０２３Ｖｏｌ ２５Ｎｏ ５当代西方消费主义文化意识形态解码曹洪军㊀雷宜静（中国矿业大学马克思主义学院，江苏徐州２２１１１６）㊀㊀［摘㊀要］当代西方消费主义已经发展为强化推广资本主义生活理念方式㊁思想价值观念㊁政治经济制度的文化意识形态㊂在消费主义文化意识形态的宰制下，商品客观功能与符号能指二重化㊁消费者身份跃迁与身份焦虑二重化㊁消费形式自主与结构匮乏二重化，人迷失于追逐 虚假需要 ㊁陶醉于身份跃迁幻觉㊁沉迷于社会自由平等假象㊂形塑观看之道颠倒商品景观中的主客体，制造美感控制下的身心二元论突出身体叙事，借助数据赋能将消费活动抽象为数字化生存，是消费主义文化意识形态的运行机理㊂消费主义文化意识形态突出了文化转向特征，但文化只是表征结构，思想控制转向㊁实践方式转向及叙事主题转向都离不开资本驱动和政治权力操控，本质仍是服务于资产阶级政治经济利益的工具㊂深刻认识消费主义文化意识形态的本真面目，有利于我们增强应对西方意识形态侵袭的能力，提升社会主义意识形态之于文化建设的凝聚力和引领力㊂［关键词］消费主义㊀消费主义文化㊀文化意识形态㊀文化转向［基金项目］国家社科基金年度规划一般项目 改革开放以来高校思想政治理论课教材内容体系演进逻辑及基本经验研究 （１９ＢＫＳ１７０）阶段性成果㊂［作者简介］曹洪军（１９６８ ），男，江苏徐州人，中国矿业大学马克思主义学院教授，博士生导师，新疆工程学院客座教授，研究方向：现代马克思主义㊂①㊀荣鑫：‘撩开斯芬克斯的面纱 论新自由主义精神与消费社会意识形态“，‘东北大学学报（社会科学版）“２００９年第６期㊂②㊀鲍金：‘揭开消费主义的意识形态面纱“，‘马克思主义研究“２０１３年第１１期㊂消费不仅是一种经济行为，而且承载着一定的社会文化意义和意识形态功能㊂马克思主义意识形态批判理论为审视消费的意识形态性问题提供了思想话语资源和独特研究视角，始终是我们开展消费主义意识形态批判的根本遵循㊂尽管马克思所处的时代并未形成广泛意义上的消费主义，但马克思从生产关系的角度对资本主义社会的消费问题进行了政治经济学批判，在论证生产与消费具有同一性的同时，揭示了资本主义私有制生产的剥削性质，深刻批判了资本主义生产关系衍生的异化劳动以及由此产生的商品拜物教意识形态㊂随着资本主义发展到新的阶段，当代资本主义社会高度市场化和商品化，消费活动的符号意义和社会功能日益凸显，消费主义演变成了资产阶级进行社会整饬和思想整合的意识形态㊂与此同时，西方马克思主义者从文化批判的角度对资本主义发达工业社会的意识形态和文化矛盾展开研究，并对现代性过程中消费文化的价值观进行了鞭辟入里的批判，将意识形态批判从生产领域拓展到了社会生活领域㊂与以往在生产主义视角下对消费主义进行批判不同，当代西方意识形态批判的文化转向显然是建立在消费社会这一现实基础之上的㊂在物质资料生产基本得到解决的基础上，消费社会物的丰裕性呼唤消费走到历史的台前，完成了生产与消费的顺利连接， 消费已经成为一种 关键性的经济需要 ，同时，潜在地实现了一种 对社会的文化重建 ①㊂消费文化对人们价值观念以及社会关系的影响日益强大，为消费主义文化意识形态的产生提供了丰厚土壤和基本前提条件㊂需要特别指出的是，尽管当代西方马克思主义意识形态批判理论呈现了文化转向，但对消费主义的意识形态批判主要围绕消费文化和文化消费进行，仍然将消费主义看作追求被文化形式所不断制造出来的消费欲望的生活理念和生活方式②，尚未将消费主义视为一种新型文化样态㊂而笔者认为，在当代西方社会，最初主要服务于资本主义生产和扩大再生产的消费主义，在资本逻辑驱动㊁现８１东南大学学报（哲学社会科学版）第２５卷代技术赋能和政治权力操控的合力作用下，已经由一种商品促销手段㊁消费思潮发展成了强化和推广资本主义生活理念方式㊁思想价值观念㊁政治经济制度的文化，标志着消费主义文化意识形态的正式形成㊂显然，相较于传统政治意识形态，消费主义文化意识形态更有利于转移矛盾焦点㊁掩盖阶级对立矛盾㊁争取社会认同，宰制更具 文明性 ㊁隐蔽性和欺骗性㊂依据马克思主义意识形态理论，文化是意识形态的一种具体表现形式，以文化形式推进意识形态建设㊁以意识形态引领文化建设是必然之举㊂党的二十大报告将推进社会主义文化建设提到了新的战略高度，强调把 建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态 作为 推进文化自信自强，铸就社会主义文化新辉煌 的根本要求㊂因此，解码西方消费主义文化意识形态的宰制后果㊁运行机理和转向本质，有助于我们深刻认识消费主义文化意识形态的本真面目，从而坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，提升应对西方不同形式意识形态侵袭的能力，坚持社会主义文化建设的正确方向，加强意识形态工作的总体性㊂一、当代西方消费主义文化意识形态的宰制后果所谓 文化意识形态 ，并非 文化 与 意识形态 的物理性聚合，而是指称以文化为表征结构，以意识形态为内在属性的意义体系㊂ ①当消费主义上升为一种文化，在消费主义文化意识形态的宰制下，商品功能㊁消费者身份及消费状态都呈现为二重化样态，即商品的客观功能与符号能指二重化消费者身份跃迁与身份焦虑二重化㊁消费形式自主与结构失衡二重化，真实与虚假并生㊁现实与幻象并存㊁表象与本质并在㊂虽然消费主义文化意识形态对于符号意义和虚拟幻觉的打造终究无法代替人们在真实世界经由社会实践所带来的获得感，但由于商品的符号功能被着意放大，象征意义被凸显㊁消费不平等被掩盖，导致消费者对各种二重化的颠倒误认，陶醉于满足 虚假需要 ，迷失于身份跃迁幻觉，沉迷于社会自由平等假象㊂（一）商品客观功能与符号能指二重化，人迷失于追逐 虚假需求商品的客观功能即商品的基本属性，是使用价值属性和价值属性的统一，但在消费主义的裹挟下，商品被赋予了第三个价值属性，即符号价值属性，成为以符号为表征的能指，由此形成了商品客观功能与符号能指的二重化㊂商品内涵不断扩大的过程反映了生产范式及生产目标的变革，围绕生产什么㊁为谁生产以及怎样生产的逻辑，需求与满足的信号也闪烁着不同的含义㊂在商品的客观功能领域，以生产商品的使用价值为主，客观需求具有相对确定性㊂以物品匮乏与满足需求为指引，客观需求与具体商品之间构成了简单的线性关系，商品的使用价值在很大程度上直接代表商品的存在意义，能够满足消费者对商品的绝大部分需求，消费者的需求得到满足后就暂时停止了对商品世界的打探㊂但消费主义文化意识形态依托具有使用价值的商品作为物质载体，以符号编码的方式拓展了商品的内涵，商品被赋予了代表身份㊁地位㊁名誉等象征意涵，诱导人们不再从自身对商品的实际需要出发，而是从虚构的商品符号价值出发进行消费㊂由此，商品的客观功能属性逐渐被人为的意义象征所取代，符号价值逐渐挤占了人们对商品客观功能的需求，人对商品的直接需求与商品客观功能之间的线性关系由此被切断了㊂在商品的符号价值领域，商品的客观功能效用被大大消解，人迷失于追逐 虚假需要 ㊂由于消费者对商品的固定需求被打碎，支撑需求获得满足的客观使用价值被替换为符号价值，符号的能指内涵可以赋予商品无限的象征意蕴，导致人们对物的消费变成对意义系统的消费㊂在符码的操纵下，商品不再以单个的形式出现，而是被拉入商品景观与其他各种商品组成暗示意义链，象征着财力㊁身份㊁权力和地位，驱使消费者逻辑性地从一个商品走向另一个商品㊂消费主义文化意识形态对虚假需求的制造和牵引扩大了商品的需求空间，商品逐渐被抽象化以便完成拜物教的统治㊂与此同时，商品的二重化孤立了商品的客观功能，使得确定客观需求变得越来越不可能， 不是个体在经济系统中表达他的要求，而恰恰是经济系统推导出个体的功能和与之相适应物品和需求的功能 ②㊂①②方正：‘ 滤镜 与 美颜 ：资本主义文化意识形态批判的双重向度“，‘世界哲学“２０２２年第５期㊂罗钢㊁王中忱：‘消费文化读本“，北京：中国社会科学出版社，２００３年，前言第３０页㊂在符号编码的不断引诱下，消费主义文化意识形态对虚假需求的制造溢出了对满足的期待，消费者面对的是需求的无限更新以及永远的不满足㊂ 那种认为被满足的需求能创造一种可以缓解紧张的平衡状态的理性主义理论 ①，在消费主义面前早已黯然失色，在被制造出来的需求中到处是随处可见的浮木，却找不到满足需求的锚点㊂（二）消费者身份跃迁与身份焦虑二重化，人陶醉于身份跃迁幻觉消费者通过消费商品占有符号能指，似乎实现了社会地位提升，却难掩身份建构的合法性不安，表现出身份跃迁与身份焦虑的二重化㊂在马克思那里，消费首先是对商品使用价值的 属物 消费，直接与生产密切相连，即 生产直接是消费，消费直接是生产 ②㊂与此同时，消费还应具有更高的 属人 价值意义，即能够 创造同人的本质和自然界的本质的全部丰富性相适应的人的感觉 ③㊂这种 属人 消费只有在劳动异化消除，劳动成为 人的本质 时才能实现㊂但在消费主义那里，消费者拥有经过符号编码的商品已不全然代表财富的多少，而变为似乎可以随意跨越阶层的通行证㊂消费主义给予每一个手握消费大权的人进出集团㊁改变种姓㊁跃升阶级的权利，但实现身份跃迁的快感却难掩身份的焦虑，体现为对身份建构合法性不足的不安㊂自我提升的努力被抽象性的购买和占有所替代，消费者处于自以为是的身份认同与对这种身份建构极易瓦解的忧虑中㊂消费主义作为资本主义的内生产物，是资产阶级打破既有等级秩序，接近并改写贵族文化，建立阶级身份自信和稳固阶级地位的重要手段㊂最初崛起的资产阶级受到来自上层贵族的鄙夷，在贵族与平民身份的割裂感中无所适从㊂相比于财富的炫耀，提升文化修养和阶级气质更容易得到上层贵族的支持与认可， 贵族感不再是天定的，而成为一种阶级标志，可以被购买㊁被获得 ④，实现阶级跃升的渴望完全可以凭借购买商品的符号价值实现㊂资产阶级通过符号和消费重新建立起社会秩序，掌握引领社会风尚的话语权，打开了地位竞升的通道㊂ 在这种社会秩序下，每个人都有权通过 自我证明 来实现地位的提升㊂没有人天生优于其他人，所以人们要互相竞争㊁争取财产，这种通过竞争来实现平等的意识形态也在不断刺激着符号之战的爆发 ⑤，自此社会身份的建构由天然的宿命转向了来自他者的承认和社会的识别㊂随着资本主义社会商品经济的发展，普通民众的消费能力相对提高，个人欲望被不断激发，对生活的掌控感不断增强，个人主义心态日盛㊂在消费主义的鼓吹下，普通民众幻想通过消费建立自我，实现对集体的逃离，摆脱社群规范和监督，最终陶醉于身份跃迁幻觉㊂消费主义对个人欲望的解放导致了个性化的滥觞，巨量的商品门类总是给消费者带来标新立异的假象㊂但实际上，消费者的个性化身份是不存在的， 因为个体所追求的 被消费了的 差异也是普遍化生产的一个重要领域 ⑥㊂所谓自我确立的个性化， 实际上都是向某种范例趋同，都是通过对某种抽象范例㊁某种时尚组合形象的参照来确认自己的身份 ⑦，而对商品的符号意义进行归类形成范例，这种范例才是真正的消费品㊂虽然消费表面上可以给人们带来身份的平等假象和优越感， 但在作为符号和差异的那些深刻等级化了的物品面前没有丝毫平等可言 ⑧，符号消费造成的身份焦虑感便来源于此㊂可悲的是，人们受消费主义文化意识形态的蛊惑为自我满足的形象付费，却对真实的差别讳莫如深，沉迷于身份跃迁幻觉㊂９１第５期当代西方消费主义文化意识形态解码①②③④⑤⑥⑦⑧［法］让㊃鲍德里亚：‘消费社会“，刘成富㊁全志钢译，南京：南京大学出版社，２０１４年，第５９页㊂‘马克思恩格斯文集“第８卷，北京：人民出版社，２００９年，第１５页㊂‘马克思恩格斯文集“第１卷，北京：人民出版社，２００９年，第１９２页㊂［法］安东尼㊃加卢佐：‘制造消费者“，马雅译，广州：广东人民出版社，２０２２年，第５６页㊂［法］安东尼㊃加卢佐：‘制造消费者“，马雅译，广州：广东人民出版社，２０２２年，第５７页㊂［法］让㊃鲍德里亚：‘消费社会“，刘成富㊁全志钢译，南京：南京大学出版社，２０１４年，第７２页㊂［法］让㊃鲍德里亚：‘消费社会“，刘成富㊁全志钢译，南京：南京大学出版社，２０１４年，第７１页㊂［法］让㊃鲍德里亚：‘消费社会“，刘成富㊁全志钢译，南京：南京大学出版社，２０１４年，第７３页㊂㊀㊀（三）消费形式自主与结构失衡二重化，人沉迷于社会自由平等假象消费主义催生了物的丰裕社会，表面上使每一个消费者都能自主进行商品选择并得到符合自己需求的商品， 一种舒舒服服㊁平平稳稳㊁合理而又民主的不自由在发达的工业文明中流行 ①，但实际上存在消费形式自主与结构失衡的二重化㊂消费主义打造了 欲望之无限的观念和欲望应当得到满足的意识 ， 催生和加剧着欲望无限和手段有限㊁诱惑无限和占有有限之间的不平衡 ②，但以表面上商品消费的自由㊁平等和民主，掩盖现实生活中人们社会地位的不平等和阶级矛盾，为资本主义社会的所谓多元化发展披上了华丽的虚假外衣㊂ 如果工人和他的老板享受同样的电视节目并漫游同样的游乐胜地，如果打字员打扮得同她雇主的女儿一样漂亮，如果黑人也拥有凯迪拉克牌高级轿车，如果他们阅读同样的报纸 ③，似乎表明社会发展呈现了自由平等，但是绝对的物质增长量难以否认相对的贫困，物品的丰盛并不能掩盖整个社会结构性的不平等㊂因为这种形式上的自由平等并没有消灭阶级差异， 而是表明现存制度下的各种人在多大程度上分享着用以维持这种制度的需要和满足 ④㊂与此同时，片面追求物的丰裕导致了人的单向度发展，人在努力赚钱与享乐消费的循环中打转，在不知不觉中沉入了物质主义陷阱，生活方式和思维模式逐渐单一固化㊂ 在今天的商品消费时代里，只要你需要消费，那么你有什么样的意识形态都无关宏旨了 ⑤，人所追求的独立性与自由全面发展紧紧绑定在对物的依赖性上，这也是消费形式自主与结构失衡二重化的重要表现㊂消费社会物的丰裕性为消费者提供了多元自主的商品选择自由，商品消费面前人人平等被 误认 为社会地位人人平等，人沉迷于社会自由平等假象㊂借由消费主义指定的 民主原则便由真实的平等如能力㊁责任㊁社会机遇㊁幸福（该术语的全部意义）的平等转变成了在物以及社会成就和幸福的其他明显标志面前的平等 ⑥，平等自由被量化为拥有商品以及占有商品价值符号的多少㊂在商品面前人人平等的表象下，消费所带来的官能性快感填充了生命意义和灵魂荒芜，实际的自由 失调和不平等并没有减缓，而是被移位了 ⑦㊂事实上，消费品附带的符号效应越来越弱，为人们通过消费实现身份跃迁设置了门槛，催生了凭借掌握知识多少及能力大小进行身份识别的隐性社会标准，从而进一步加深了符号的区别性与抽象性㊂消费社会结构性的不平等暗示了虚假需求的产生逻辑，需求的满足并不来自于个人收入提高后的自由选择，而是来源于自上而下的需求渗透，同时也带来了不同阶层之间需求更新的滞后效应㊂这种需求又解放了自下而上进行需求追赶的活力，社会的区分逻辑便在社会的总体性控制中诞生了㊂二、当代西方消费主义文化意识形态的运行机理在当今时代，文化日益成为社会控制的重要手段和主要力量，而 资本主义现代性建构与意识形态文化转向的伴生性，则昭示了其文化转向的实现依赖于现代性进程中以技术变革为基础的工业体系的建立 ⑧㊂资本的增殖本性要求资本不断创新形态，不断拓展新的逐利空间， 资本的触角不再坚硬地固守在物质资本这一方，它的表现形态已经是开放的㊁创新的和全面的，渗透于社会生活的一切方面 ⑨㊂由此，在资本的推动下，文化和技术因素转变为现实的物质力量，形成了蓬勃发展的产业形态，迅速成为资本增殖新的增长点㊂同时，资本固有的局限性使得技术承载并表达着资本所有者的意志，技术手段赋予了资本主义意识形态以新的伪装㊂可以说，当代西方消费主义文化意识形态就是资本创新催生的一种新型意识形态，主要是依靠资本与技术联姻，借助现代技术赋能形成的㊂０２东南大学学报（哲学社会科学版）第２５卷①②③④⑤⑥⑦⑧⑨［美］赫伯特㊃马尔库塞：‘单向度的人：发达工业社会意识形态研究“，刘继译，上海：上海译文出版社，２０１４年，第３页㊂［法］鲍金：‘揭开消费主义的意识形态面纱“，‘马克思主义研究“２０１３年第１１期㊂［美］赫伯特㊃马尔库塞：‘单向度的人“，刘继译，上海：上海译文出版社，２０１４年，第９页㊂［法］赫伯特㊃马尔库塞：‘单向度的人“，刘继译，上海：上海译文出版社，２０１４年，第９页㊂［法］杰姆逊：‘后现代主义与文化理论“，唐小平译，西安：陕西师范大学出版社，１９８６年，第２６页㊂［法］让㊃鲍德里亚：‘消费社会“，刘成富㊁全志钢译，南京：南京大学出版社，２０１４年，第２９页㊂［法］让㊃鲍德里亚：‘消费社会“，刘成富㊁全志钢译，南京：南京大学出版社，２０１４年，第３７页㊂方正：‘ 滤镜 与 美颜 ：资本主义文化意识形态批判的双重向度“，‘世界哲学“２０２２年第５期㊂任平：‘论历史唯物主义的当代形态“，‘学术月刊“２０１２年第１１期㊂随着技术不断更新迭代，现代技术为资本主义意识形态向社会文化领域扩展提供了高效的促动手段，消费作为资本增殖的重要方式实现了与技术手段的进一步耦合㊂消费主义文化意识形态通过形塑观看之道颠倒商品景观中的主客体，制造美感控制下的身心二元论突出身体叙事，借助数字赋能引导消费产品由具体的生活用品向越来越抽象的数字商品发展，实现了对消费者的全方位㊁整体性和隐秘性控制㊂（一）形塑观看之道：商品景观中的主客体颠倒商品在技术的复制手段下形成了庞大的商品景观，消费主义文化意识形态通过改变消费者观看商品的方式，确定了消费者被商品凝视的客体地位，为对消费者进行整体控制奠定了基础㊂马克思明确指出： 意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程㊂ ①理论上说， 看 位于五官之首，具有天然的感知优势和叙事优势，能够直接确定被观看对象的存在㊂但是，事实上 我们见到的与我们知道的，二者的关系从未被澄清 ②， 影像的资本逻辑控制与符码的隐性权力监管使看什么㊁看见了什么㊁没看见什么㊁如何去看等等问题无不涉及意识形态 ③，资产阶级意识形态通过打造多元的文化象征形式进行隐晦的价值表达，并将其渗透在各类文化产品中㊂技术的复制力量赋予了商品生产的程序化㊁规模化特征，通过打造商品景观创设了全新的意义输出环境，大众传媒技术变革了信息传播结构，使商品附带的象征意义不断被渲染和放大，商品符号价值的生产和再生产实现了历史性飞跃㊂在视觉表达和技术赋能的双重干预下，视觉意识形态利用 看 的主动性和探究性的先天优势嵌入大量的商品景观，意识形态呈现为意象形态，形成了消费主义的观看之道，由此消解了人的主体性并颠倒了观看的主客体㊂首先，技术手段复制了大量的商品信息，印刷技术以及大众传媒的技术赋能创造出更加逼真的消费拟态环境，导致消费者的视域被炫耀式的商品表象所垄断㊂正像鲍德里亚所指出的那样： 表面上以物品和享受为轴心和导向的消费行为，实际上指向的是其他完全不同的目标：对欲望进行曲折隐喻式表达的目标㊁通过区别符号来生产价值社会编码的目标 ④㊂商品景观的深层目的是要利用物质化的商品表象背后的符号意象对消费者进行心理操纵，使消费者遭受视觉符码象征性能指的重重围堵，从而不断确认消费主义文化意识形态制造的无意识幻觉㊂其次，电子媒介解构了以文字为主的理解和认知方式，视觉图像直观性㊁感受性和非理性的叙事方式减少了理解环节和沟通成本，导致消费过程以无意识参与为主，降低了主体理性能力的运用㊂最后，视觉观看还具有交互性质，主体能看到客体也意味着主体能够被客体看到，消费主义文化意识形态的观看之道以隐秘的方式完成了观看过程的主客体转换㊂商品从被选择㊁被观看的对象变为被制造出来的景观幻象，消费者从自主进行商品消费的主体颠倒为被商品凝视的客体，而带有确定性㊁理解性直达事物本身的 看 被蒙蔽，消费者受到意识形态布展的摆布，不仅被商品观看而且被商品景观背后的权力所凝视㊂总之，消费主义通过对商品进行排列组合㊁层层包装以及象征构建来操纵商品景观，使消费者沉迷于商品景观主导的符号意境和审美意义之中，逐渐瓦解了消费者的主体性和批判能力㊂（二）突出身体叙事：美感控制下的身心二元论现代虚拟技术搭建的消费拟真环境将商品景观布展下颠倒的主客体关系进一步放大，形成了身心对立的身体消费叙事，身体的感官体验蒙蔽了理性的致思取向，消解了人对真善美的理知力㊂ 在虚拟时代，微技术革命实则一场身体革命，抑或是一种适应身体消费与体验的技术革命㊂就身体的适应性而言，微技术产品不过是在适应或模拟身体本身而不断地革新与生产，在触摸（手）㊁语音（口）㊁想象（大脑）㊁遥控（神经）㊁指令（意识）㊁表达（图文）等层面展开产品的技术化革命 ⑤㊂这种技术革命以视觉呈现的吸引力为起点对身体展开了全景叙事，身体从笛卡尔以降的身心二元论传１２第５期当代西方消费主义文化意识形态解码①②③④⑤‘马克思恩格斯文集“第１卷，北京：人民出版社，２００９年，第５２５页㊂［英］约翰㊃伯格：‘观看之道“，戴行钺译，桂林：广西师范大学出版社，２０１５年，第４页㊂崔健㊁刘云彬：‘视觉殖民：西方意识形态视觉化统治的审视与批判“，‘南昌大学学报（人文社会科学版）“２０２２年第４期㊂［法］让㊃鲍德里亚：‘消费社会“，刘成富㊁全志钢译，南京：南京大学出版社，２０１４年，第６０页㊂潘天波：‘微媒介与新消费主义：一种身体的想象“，‘现代传播（中国传媒大学学报）“２０１９年第７期㊂。
消费主义对社会的影响 消费主义影响的辩证分析(最新)
摘要：消费主义是一种过分追求和崇拜物质占有，并将其视为人生根本目的的生活方式和价值观念。
虽然消费主义传入我国的时间不长，但其影响日益加深。
正常的消费能促进经济的发展，并提高人们的物质生活水平，但消费主义却加剧了享乐主义价值观的盛行，助长了功利主义的社会风气，使环境危机和生态失衡进一步恶化。
因此，我们对消费主义的影响进行辩证分析，具有十分重要的理论和现实意义。
关键词：消费主义积极影响消极影响消费主义是一种过分追求和崇拜物质占有，并将其视为人生根本目的的生活方式和价值观念。
虽然消费主义传入我国的时间不长，但其影响日益加深。
一、消费主义的积极影响客观地说，消费主义所带来的高消费提高了社会生产水平，并最终推动了物质文明建设，改善了居民的生活水平。
(1)消费主义推动了物质文明建设。
所谓物质文明，是指人类物质生活的进步状况，主要表现为物质生产方式和经济生活的进步。
消费是社会再生产过程中的重要环节，消费的增加自然会加快社会再生产的速度，从而推动物质生产方式的进步。
消费主义所激发出来的强大购买需求，在市场经济条件下，为物质生产方式的发展提供了强大动力，生产技术因此不断创新，生产效率日益提高。
而使用机器大生产和雇工经营的结果，也使得社会分工变得越来越细。
整个社会经济呈显专业化和社会化的特点，社会成员普遍养成了分工协作的习惯和理念，这也是社会生产效率大幅度提高的重要原因。
同时，激烈的市场竞争在客观上普及了时间就是金钱、效率就是生命的观念，也大大提高了生产效率，推动了社会物质文明的建设水平。
(2)消费主义提高了人们的生活水平。
消费水平和消费结构是衡量居民生活水平的重要标准之一。
而消费主义让人们执着于物质占有，使人们追求物质享乐的生活方式，那么物质需求和享乐需求的不断满足必然会提高我们的消费水平。
我国在八十年代，尚未具备消费主义生活方式所要求的条件。
但是自1979年开始，我国逐步实行经济体制改革和对外开放政策，到1994年底，国民经济年平均增长率达到9.3%，居同期世界各国和地区之首，我国居民的消费水平也逐步提高。
重点阐述
• 在1872年4月30日在《申报》创刊号上即有广告 20则。有关广告刊例的四条：“如有招贴，告白， 货船，船只，经记，行情等款，愿刊入本馆新报 者，以五十字为式，买一天者取利资二百五十文， 倘字数多者，每加十字照加钱五十文，买两天者 取该价与第一天同。”“如有西人告白欲刻本馆 新报者，每五十字取洋一元，趟五十字之外，欲 再添字数，每一字加一洋，并先收刊资，此止论 附刊一天即可。”
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图文并茂
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• 点石斋画报，为10天一期的旬刊，每期9页8图， 用天干、地支等排列。随《申报》附送，也单独 发售。它所描绘的晚清上海妓院 ，“春色”往往 是取之于照相馆的妓女照片，每期刊出阅尽人间 春色。
• 从1898年-1901年间的《申报》广告，除旧学外 又出现了很多新学及其他类得广告。据统计， 1898-1901年间，共有书籍广告485种，其中与新 书有关的书籍广告128种，占26.14%，与旧书有 关的书籍广告267种，占55%，其他广告90种， 占18.16%
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消费主义文化——一种意识形态的存在形式PPT课件
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6
问题的提出
• 中国的现象和西方学者的论述印证了，无 论西方还是中国，在全球化和开放的背景 下，消费主义文化对人的控制已经形成， 可能对一些人来说某些符号化的商品还仅 仅是一种奢望，但是，有一种“欲购情结” 足以说明消费主义文化的影响。可以说 “物的体系”对人的包围已经形成。
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7
问题的提出
• 今天，在我们的周围，存在着一种 由不断增长的物、服务和物质财富 所构成的惊人的消费和丰盛现象， 他构成了人类自然环境中的一种根 本变化。恰当的说，富裕的人们不 再像过去那样受到人的包围，而是 受到物的包围。——波德里亚
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3
问题的提出
• 西方学者斯克莱尔把正在出现的 “全球化”现象确定为正在向世界 各个角落渗透的资本主义体系的扩 张，他认为这种扩张的动力之一就 是“文化上以消费主义为主导的意 识形态”，他形象地说“消费主义 文化—意识形态是为全球资本主义 这部车子提供动力的燃料”。
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4
问题的提出
• 在消费主义文化的影响下中国出现了“房
消费主义文化——一种意识形 态的存在形式
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1
目录
一、问题的提出及概念的界定 二、消费文化形成的经济社会背景 三、消费文化产生于“文化工业” 四、消费文化通过“文化主导权”
运行 五、消费文化的意识形态功能
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2
问题的提出
• 消费主义文化为什么能够在 全球范围产生如此深远的影 响？何以能对个人及社会发 挥如此强大的控制作用？
• 第三章主要目标之一：居民消费率上升。
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13
消费主义文化的内涵
• 消费主义文化是建立在以消费为动力的经 济基础之上的，由大众传媒所主导的，以 崇尚和追求过度的物质占有或者符号化的 消费为内容，以保证和维护资本积累及其 利益关系为目的的一种文化——意识形态。
消费主义
制。
关键 词 ： 消费主义 ：资产阶级意识 形态 ：控制逻辑 中图分类号 ： ３ ． Ｄ０ ３ ３ 文献标识码 ： Ａ 文章 编号 ：０ ４ ０ ４ （０ ２０ — １ ２ ０ １ ０ — ５ ４２ １ ）６ ０ ５－ ４
一
大 需 要 的 精 神 支 柱 。 消 费 主 义 的 价 值 倾 向 是 与 资本 主 义 制 “
度 的客 观 逻 辑 相 一 致 的 ， 费 主 义 适 应 了资 本 增 值 的 需 要 ， 消 也 是 资 本 增 值 的 一 种 主 动 的 文 化 策 略 ” 。
因 此 。 消 费 主 义 视 角 ， 代 技 术 、 球 市 场 与 自 由 消 在 现 全 费是一 个缜密 的控制系统 。 论技术 、 场 或是消 费无不在 无 市
一
、
消 费 主 义 控 制 的 物 质 层 面 ： 质 逻 辑 与 技 术 物
控 审Ｕ
技 术 化 生 存 已成 为 现 代 人 的 基 本 存 在 方 式 。所 谓 技 术 化 生存 ， 即是指 （） 类 一切生存 的手段 取得 了技术 的统 它 １人
一
形 式 ； 即 表 明 （ ） 代 技 术 已 经 成 为 人 类 生 存 的惟 一 条 也 ２现
件 ； 为 重 要 的是 （ ） 天 的 技 术 已 渗 透 到 现 代 社 会 生 活 的 更 ３今
一
切 领 域 ， 类 仅 仅 依 靠 技 术 生 存 并 产 生 了 一 种 对 技 术 的 人
消 费 主 义 则 将 人 对 技 术 的 依 赖 关 系 现 实 化 为 对 商 品
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中国古代： （1）中国古代社会长期以来一直受到儒家伦理思想的主宰。 在这样的德性伦理支配下,儒家的消费伦理在整体上奉行的是 重义轻利、以理节欲的原则。 （2）宋明以后的江南社会,情况发生了一些变化。随着江南经 济的发展和商业的繁荣,社会意识形态也开始潜移默化。弃儒 就贾和儒商合流成为引人瞩目的新趋势，也出现了从功用上 肯定商人的奢侈性消费的思想。 （3）晚明出现的纵欲主义思潮,其许多观念同近代的消费主义 意识形态则有着更大的亲和性。 （4）西方消费主义的思潮伴随着外来的物质产品和文化产品 渗透到社会,再加上明清以来江南地区所独有的奢侈性消费意 识,使得近代上海成为一个非常特殊的个案。
消费主义意识形态,在现代工业社会,就不仅是一种消费的伦理, 而且是社会关系的总和,是个人整体的价值观和自我认同。
消费主义意识形态的历史演变
国外： 消费主义意识形态是现代资本主义社会发展到一定阶段的产 物,是社会世俗化的精神性标志。它最早出现在西方,在历史上 有长期演化的过程。 （1）清教传统的强大,并没有进一步导致消费上的奢侈,世俗 的聚财只是为了荣耀上帝,消费上依然需要以禁欲为导向。 （2）消费主义,到19、20世纪便逐渐成为西方社会主流的意 识形态。 资本主义的内在逻辑不仅需要打破清教的禁欲伦理束缚,而且 也需要突破理性的适度限制,它迫切需要的是一种消费主义的 意识形态,也就是将消费上对欲望、财富和快乐的无节制、非 理性的追求,看成是合理的、正当的,甚至就是人生目的本身。
近代上海消费主义意识形态之建构 —20世纪20—30年代《申报》广告研究
朱慧珍 尹梦婷 姚群
CONTENTS
01
消费主义意识形态的历史演变
02
物欲主义的人生观
03
物欲主义的人生观
03
上流社会的身份认同
对消费主义意识形态的理解
法国思想家波德里亚：消费主义意识形态,它是工业文明的 典型模式。其核心便是对物质占有的无穷欲望,为物欲所控 制。物成为了符号体系,对物的消费是社会结构和社会关系 的唯一基础。 马克思：资本主义创造了物的异化关系。 加拿大政治哲学家麦克弗森：资本主义形态下的个人是一 个占有性的个人,资本主义的个人既不是一个道德的主体, 也不是社会整体的组成部分,他是孤零零的,是他自身能力 和人身的拥有者。
物欲主义的人生观
《申报》广告Hale Waihona Puke 构上海市民消费主义意识形态
大众媒体通过其言论、文艺和广告,发挥了重要的导向作用, 特别是广告,作为直接引导市民消费的商业宣传,它所提供 的不仅是一系列“摩登”的商品,而且传播了一整套“好的”、 “合理”的生活方式和价值观念,它对于塑造上海市民的消费 主义意识形态所产生的作用,是直观而直接的。 从1872年创刊开始就登载广告的5申报6,在经过了近半个世 纪的发展之后,到20世纪20——30年代,其广告无论是在类型、 印刷,还是在语言技巧上都达到了相当高度。铺天盖地的广 告运用心理学、生理学以及语言学的各种知识和技巧刺激 读者的消费欲望,影响和引导消费者的观念。广告所提供的, 不仅是某种具体的消费观念,而且在这些观念背后,是一整 套有关物欲主义和享乐主义的人生观。