窦娥冤 (第二课时)
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窦娥冤第二课时
（3）本唱段表达了窦娥怎样的思想感情？
明确：表达了主人公悲极、愤极、怨 极、怒极、无奈之极的思想感情。
第三折研习
在第三折中，窦娥的形象在剧烈 的戏剧冲突中被塑造的感人至深， 催人泪下，请思考：本折可以分几 个场景？体现窦娥什么情感？
指斥天地 绑赴刑场 鸣冤叫屈 后街相见
愤
Байду номын сангаас
窦娥
婆媳诀别
诉说冤情
临刑发誓 怨气冲天 冤情昭然
（2）自由朗读课本第二折中【骂玉郎】 【感皇恩】【采茶歌】【黄钟尾】三个唱 段。
体味窦娥蒙冤被打的怨恨、愤怒、坚 强和最初的反抗。
（3）桃杌毒打不成又生计要打窦娥的婆 婆，窦娥“忙云：住住住，休打我婆婆。 情愿我招了罢，是我药死公公来。”
一个“忙”字，更见窦娥善良。
第三折研习
反复诵读第三折戏中最能表现窦 娥无奈和反抗的唱段【滚绣球】。
怨”来体现
第二部分中，以宾白为主，通过 婆媳对话，交代了窦娥孤苦无依的身 世和她屈招的无奈，实在令人悲从中 来。 〔快活三〕 〔鲍老儿〕二曲，一 字一泪，泪中含血。即使如此，她还 劝婆婆不要烦恼哭啼，则更令人 自胜。
悲不
第三部分中，窦娥把斗争矛头直指 反动统治者。一个心地善良的妇女却喊 出了“着这楚州亢旱三年”的呼声，并 直斥“官吏每无心正法，使百姓有口难
悲
怒
曲词中，除了叙述窦娥的冤情外，还表露出了窦娥 的什么样的思想感情？结合具体曲词进行分析。
曲词中除了“冤”贯穿全篇外，还有“怨”、 “悲”、“恨”的思想感情。 第一部分中，尤其是 〔滚绣球〕一曲，指 斥天地、怒斥鬼神，是她绝望中的呼号，是她用 生命换来的对现实的清醒认识，是对正义得不到 伸张的现实社会的控诉、抗议，是对封建法制、 封建秩序的否定，是对人世间不公 的揭露。可以 说，在这一曲中，窦娥的冤是由“ 的。
窦娥冤第二课时
3.分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所 希望的是什么？
第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们 能立刻了解她的冤屈； 第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会 在上天得到反应；
第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤 屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。
请同学们想一想，三桩誓愿在现实生活中可能吗？ 作者用的是什么创作手法？
2.在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不 走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主 题有什么作用？
自己已走在通向死亡的路上，想到的还 是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是 何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的 善良，也就越发显出其冤屈，她的抗争 与反抗也就越发令人同情。因此，这一 细节的描写不仅使窦娥这个形象更丰满 动人，也使剧作对封建社会的批判更为 有力和深刻。
第二课时
• 一、导
17、受宠若惊形容受到过分的宠爱或赏 识而感到意外的惊喜或不安。 啼笑皆非： 哭也不是，笑也不是，不知 如何才好。形容处境尴尬或既令人难受 又令人发笑的行为。 无所顾忌： 顾:顾虑；忌:忌惮。没有什 么顾虑、畏惧。 偃旗息鼓： 偃:仰卧，引伸为倒下。放 倒旗子，停止敲鼓。原指行军时隐蔽行 踪，不让敌人觉察。现比喻事情终止或 声势减弱。
而三誓的“兑现”（一腔热血飞上 白练，伏天降下三尺瑞雪，楚州大 旱三年），则不仅表现了这个善良 女子的冲天冤气，而且更表明人民 群众坚信宇宙间还有正气存焉，这 是对人民群众进行反抗斗争的极大 鼓舞。
• 六、检
再见！
• 二、思 速读课文，并思考学案上 的问题
• 三、议
• 四、展
• 五、评
1.窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣 球》一曲中指责天地鬼神？
窦娥受神权思想影响，开始也相信” 青天大老爷”能主持正义，赏善罚恶。 在残酷的现实面前，她觉醒过来了， 她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混 淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。 窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对 封建统治阶级的强烈控诉和根本否定。 她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激 之词，反映了女主人公的反抗精神。
窦娥冤第二课时(周)
窦 娥Biblioteka 冤关 汉 卿第二课时
分析人物形象，理解作品主题
1.窦娥与现实生活有哪些矛盾冲 突？这些矛盾冲突表现了什么？
2.鲁迅说，悲剧是将人生有价值 的东西毁灭给人看。善良孝顺的 窦娥却落得个身首异处的命运， 她的悲剧是谁造成的呢？
3 、探究一：窦娥如果不怕连累婆 婆，冤案还会不会发生？
3 、探究二：窦娥为什么不肯嫁给 张驴儿？
其他人物形象 张驴儿：无赖狠毒、卑劣可憎的恶 人。 桃杌：贪婪成性、圆滑老练、自以 为是、主观武断的昏官。 蔡婆：胆小、糊涂。
理解作品主题 到底是谁毁灭了窦娥？那些人 该为窦娥的死负责？
张驴儿：贪财好色，厚颜无耻，是无 赖地痞流氓，悲剧的直接责任者。 滁州太守桃杌：贪赃枉法，草菅人命， 悲剧的直接责任者。 庸医赛卢医：“死的医不活，活的医 死了 ”，欠债不还，要勒死蔡婆婆卖 毒药给张驴儿，是造恶者和助恶者。 窦天章：为索功名，典押骨肉，悲剧 的间接责任者。
4 、面对坎坷的人生遭遇，窦娥持 什么样的思想观念？
总结人物形象
窦娥到底是一个什么样的女子？
善良孝顺；刚毅坚强；不甘侮辱； 不甘于命运摆布，对亲人细致体 贴，对多舛命运勇敢抗争。在窦 娥身上，既有封建思想的烙印， 又有反抗性格的影子。
对联概括
贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月； 刚烈争抗，悲恸动地旱抗三年。
2 ．解读刘兰芝、祥林嫂、窦娥几位女性形象。 谁更有反抗精神？
刘兰芝：明白婆婆要驱逐自己，丈夫要求也无济于事，事情 无法挽回时，她没有坐以待毙，等着被遣，而是变被动为主 动，主动“遣归”早早起来“严妆”把自己打扮的美艳动人。 刘兰芝变被动为主动，表现了极强的自尊心、积极维护自己 的人格、个性坚强的特点。 祥林嫂和窦娥都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们 身上表现出来的人文精神各异。在窦娥的身上，表现出百折 不回、生死不渝的抗争精神，向命运，向不公平的世道宣战。 这是祥林嫂无法企及的。
分析人物形象，理解作品主题
1.窦娥与现实生活有哪些矛盾冲 突？这些矛盾冲突表现了什么？
2.鲁迅说，悲剧是将人生有价值 的东西毁灭给人看。善良孝顺的 窦娥却落得个身首异处的命运， 她的悲剧是谁造成的呢？
3 、探究一：窦娥如果不怕连累婆 婆，冤案还会不会发生？
3 、探究二：窦娥为什么不肯嫁给 张驴儿？
其他人物形象 张驴儿：无赖狠毒、卑劣可憎的恶 人。 桃杌：贪婪成性、圆滑老练、自以 为是、主观武断的昏官。 蔡婆：胆小、糊涂。
理解作品主题 到底是谁毁灭了窦娥？那些人 该为窦娥的死负责？
张驴儿：贪财好色，厚颜无耻，是无 赖地痞流氓，悲剧的直接责任者。 滁州太守桃杌：贪赃枉法，草菅人命， 悲剧的直接责任者。 庸医赛卢医：“死的医不活，活的医 死了 ”，欠债不还，要勒死蔡婆婆卖 毒药给张驴儿，是造恶者和助恶者。 窦天章：为索功名，典押骨肉，悲剧 的间接责任者。
4 、面对坎坷的人生遭遇，窦娥持 什么样的思想观念？
总结人物形象
窦娥到底是一个什么样的女子？
善良孝顺；刚毅坚强；不甘侮辱； 不甘于命运摆布，对亲人细致体 贴，对多舛命运勇敢抗争。在窦 娥身上，既有封建思想的烙印， 又有反抗性格的影子。
对联概括
贞洁敬孝，哀怨感天雪飞六月； 刚烈争抗，悲恸动地旱抗三年。
2 ．解读刘兰芝、祥林嫂、窦娥几位女性形象。 谁更有反抗精神？
刘兰芝：明白婆婆要驱逐自己，丈夫要求也无济于事，事情 无法挽回时，她没有坐以待毙，等着被遣，而是变被动为主 动，主动“遣归”早早起来“严妆”把自己打扮的美艳动人。 刘兰芝变被动为主动，表现了极强的自尊心、积极维护自己 的人格、个性坚强的特点。 祥林嫂和窦娥都不同程度地受着宗教思想的影响，但从她们 身上表现出来的人文精神各异。在窦娥的身上，表现出百折 不回、生死不渝的抗争精神，向命运，向不公平的世道宣战。 这是祥林嫂无法企及的。
窦娥冤-第二课时
问题探究
问题：1.通过分析人物形象，我们明确了窦娥 性格当中的善良、淳朴、孝道，为什么具有如 此美德的一个女性，性格当中却更多的是仇恨 和反抗，为何最后含冤而死，她冤在何处？ （提示：根据剧情来探讨这个问题。）
问题探究
2.窦娥无故蒙冤的原因究竟是什么？
1.地痞恶棍横行霸道 根源 2.官吏贪赃枉法 元 代 现 实 社 会 的Biblioteka 发出三桩誓愿，悲剧达到高潮。
2、矛盾冲突，是戏剧艺术最基本的特征。剧本围绕窦 娥，展示了哪些矛盾冲突，其中最主要的冲突是什么。
主要矛盾： 窦娥与桃杌的矛盾
窦天章—— 蔡婆婆 蔡婆婆—— 赛卢医 窦娥—— 蔡婆婆 窦娥—— 张驴儿 窦娥—— 桃杌
3、戏剧冲突反映现实矛盾。作者通过主 要矛盾反映了怎样的社会现实？ 深刻反映了元代吏治腐败，官府草 菅人命，冤狱遍布的丑恶现实。
窦娥冤
黑 暗
探究延伸
思考：一.窦娥临刑前的三桩誓愿能否在现实社会中实现， 这是一种什么样的表现手法？ 二.这种表现手法在所学课文中的体现，举例列出。 提示：《孔雀东南飞》、《梁祝》、《促织》。 总结：不能实现。这是一种 浪漫主义的表 现手法。其作 用是 1.作者爱憎感情的体现。 2.正义力量的强大。 3.寄予了人民的理想和愿望
窦 娥
分析人物形象
要求：根据结构层次，从每一部分当中总 结出这部戏曲的正旦角色窦娥的性格特点。
第一部分
问题：课文第一部分中，窦娥在押赴刑场的路上为什么要指斥天地
鬼神？
总结：因为在封建社会里，人们深受君权和神权的束缚，他们认
为天地鬼神是明察是非、主持公道的。而窦娥也不例外，当张驴儿 把谋害人命的罪名强加于其身时，她仍相信官府能主持公道。只是 在黑暗的现实面前，她才逐渐觉醒，并终于看清了“自古衙门向南 开，有冤无钱莫进来”的社会丑态。正是因为对社会现实的清醒认 识，才能够在无故蒙冤时发出这样惊天动地的高呼，我们丛那似岩 浆崩裂，又如山洪决堤般的激愤言辞中可以看到她初步而又朴素的 觉醒意识和反抗精神。
窦娥冤第二课时
指斥天地
绑赴刑场
愤
鸣冤叫屈
窦娥
婆媳诀别
后街相见
诉说冤情
悲 怒
临刑发誓
怨气冲天
冤情昭然
总 结
1、概括主题： 《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。 作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建 社会的黑暗，统治阶级的昏庸残暴，歌颂了 窦娥的美好心灵和反抗精神。窦娥的形象壮 美动人，她的悲剧性格，具有深刻的社会意 义和强烈的感染力量。
2、关于本色派的语言特点： 元杂剧的语言历来有“文采派” “本色派”之分，关汉卿是后者的代 Байду номын сангаас。其杂剧语言，清新质朴，通俗自 然，明白如话，大量使用方言、俗语， “不工而工”，很少典故的堆砌和字 句的雕琢，适合于舞台演出，易为广 大群众所接受。
讨
论
从语言和内容角度考虑，《窦娥冤》的说白 和曲词有何特色？
译：天是人的起源，父母是人的根本。人们处境艰难 就追念本源，所以人在劳累、辛苦、疲倦、困惫时， 没有不喊天的；在疾病、痛苦、凄惨、惊惧时，没有 不呼父母的。
②在这里“天”隐喻的是什么？ 统治者、公道、正义 在封建社会，人民不仅在人身权利及政 治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。 按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主 持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每 以青天自况。
2、二读课文：细读第三折[端正好]、[滚绣球] 等曲词，思考探究： （1）在[端正好]中，哪些字词说明窦娥是冤枉 的，而且冤得很深？ 明确：“没来由”“不提防”可见窦娥是冤枉 的，是蒙冤。“动地惊天”表明她冤屈之深。
(2)[滚绣球]赏析：
理解“天”这个意象 夫天者，人之始也；父母者，人之本也。 人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也； 疾痛惨怛（dá)，未尝不呼父母也。 －－司马迁《屈原列传》
窦娥冤第二课时
（2）在这里“天”隐喻的是什么？
明确：统治者。
在封建社会，人民不仅在人身权利及 政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。 按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主 持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每 以青天自况。
5、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在 《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？
窦娥受神权思想影响，开始也相信“青天大老爷” 能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒 过来了，看清了“衙门自古向南开，有理无钱莫进来， 就中无个不冤哉”的社会真相。她猛烈地指责天地鬼 神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。 窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈 控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤 激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也 折射出当时广大人民的反抗精神。
《孔雀东南飞》写刘兰芝和焦仲卿殉情后合葬，他们的精魂化为 鸳鸯，生时离散，死后团聚，朝夕相伴，情意缠绵。这里所显现的 情形和所蕴含的感情很美，委婉地表达了对二人忠贞爱情的赞颂和 对他们被迫害而死的无限同情，反映了人们追求婚姻自由和向往爱 情幸福的美好愿望。 两篇作品都运用了大胆的想象。这种想象可以使悲剧气氛更浓 烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻；既洋溢 着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术 力量。两篇作品通过想象和夸张，以超现实的情节，让美好的愿望 在作品中得以实现，以寄寓作者的爱憎，反映人民的情绪和理想。 并反映了中华民族传统的喜爱“大团圆”结局的文化心理和审美习 惯，以及传统的文学作品惩恶扬善的教化功能。
第一个誓愿是血溅白练：她希望刑场上的人们 能立刻了解她的冤屈； 第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤屈会 在上天得到反应； 第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人的冤 屈得到申张，而且希望上天能够惩治邪恶。
窦娥冤第二课时ppt
概括主题
• 《窦娥冤》是我国十大古典悲剧之一。 作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露 了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸 残暴，歌颂了窦娥的美好心灵和反抗 精神。窦娥的形象壮美动人，她的悲 剧性格，具有深刻的社会意义和强烈 的感染力量。
总结艺术特色
现实主义与浪漫主义风格 • 作品在艺术上，体现出__________________
示例
试概括窦娥的人物形象：
• 窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满 反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤 劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于 与恶势力斗争到底。她生于严酷的腐败 的封建统治之下，注定要走向悲剧的结 局。
• 1.善良 安分守己。 • 2.有主见 刚烈。 • 3.觉醒、有反抗精神。
了解情节、分析形象
元 关 汉 卿
·
本课学习目录
1、了解窦娥人生历程
2、分析人物形象
3、分析悲剧原因
了解历程
分析形象
梳理课文相关信息，试给窦娥写一份人生简历。 纵观全剧，作家在刻画窦娥反抗性格的同时，也注意逐 一展现人物性格中温顺善良的一侧面: 大堂之上，酷刑 综观全文, 根据下列提示概括出窦娥的形象。 之下，为使婆婆免遭毒打，她甘愿牺牲自己，屈招了药 杀公公的死罪 这折戏中写她赴刑场时 , 求刽子手走后街 ①窦娥一生命苦 ,;三岁丧母 , 七岁父亲离去 , 十七岁成婚不久丧夫 , 但她坚决 三岁： 丧母。 七岁： 别父 ，（ 卖）给蔡家做童养媳， •这正是体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆 窦娥受神权思想影响，开始也相信“青 不改嫁 , 对婆婆的同意改嫁很是不满 , 对张驴儿父子的逼迫更是深恶痛绝。 不走前街的细节 , 可见其性格的善良 ——自己已走在通向 更名端云为窦娥。 十七岁： 完婚。 婆的挂念； 死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心， 天大老爷”能主持正义。但在残酷的现 ②窦娥相信“青天大老爷”能主持正义 , 赏善罚恶, 在残酷的现实面前, 十九岁： 丧夫，决心侍婆修来世。 她觉醒过来。窦娥对神权的大胆谴责, 实质上是对封建统治的强烈控诉和根 这是何等的善良啊！而剧作家越是刻画她的善良，也就 •安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免 实面前，她觉醒过来了。窦娥对神权的 本否定。她那似迸射 , 如山洪决堤般的愤激之词, 反映了她的觉醒意识和精 二十岁 ： 张驴儿逼婚娥坚贞，又谋蔡财害婆命，药死 越发显出其冤屈，她的抗争与反抗也就越发令人同情。 神。 婆婆孤独痛苦或生轻生之念； 老子嫁祸人，娥不理屈上公堂，官吏昏聩用酷刑，皮 大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈 试想一个平时心地善良的百姓竟被昏官断为杀人的凶手， 开肉绽不屈服，为救婆母屈招罪。法场魂赴森罗殿， ③对于自己凄苦的身世 , 窦娥以为这是命中注定的, 为来世的幸福, 她要 控诉和根本否定。反映了女主人公的觉 •怨声惊天（端正好），呵天斥地（滚绣球）。押赴市 可以增强悲剧气氛； 呵天斥地（滚绣球） 可见当时的吏治是何等的腐朽；一个素来性格温顺的女 侍养婆婆, 为丈夫服孝, 听婆婆使唤。在公堂上受审时, 一听说要对婆婆动刑, 曹去典刑，忧婆伤心绕后街，婆来嘱婆节祭奠。斩前 婆来嘱婆节祭奠 , 她为不愿让婆婆看见 子最终也作出了如此强烈的反抗，可见当时的社会对劳 绕后街 醒意识和反抗精神，也折射出当时广大 于是招认是自己药死了“公公”。被押赴法场的路上 •许下无头愿：血溅白练、飞雪六月、抗旱三年。刀起 白发人送黑发人，白发人祭奠黑发人，更加突 了伤心央求刽子手绕过前街从后街走。 动人民，特别是劳动妇女的压迫是何等的深重。困此， 人民的反抗精神。 血飞丈二练，头落雪飘六月天，亢旱三年准灵验，窦 出社会黑暗，无公道可言。 这一细节的描写不仅使窦娥这个形象更其丰满动人，也 娥冤情撼动天。 ④窦娥在临行前发的三桩誓愿, 向世人申明自己的冤屈。 使剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
4.《窦娥冤》第二课时(教学设计)- 统编版高中语文必修下册
场景二：婆媳诀别
1、研读第二部分，说一说你从婆媳诀别中看到了一个怎样的窦娥？
孝顺、善良、并且具有反抗精神
2、窦娥赴法场前与婆婆诀别的情节有何用意？
三、议
场景三：临刑发誓
1、阅读场景三，窦娥临刑时发出了三桩誓愿，请同学们合作探究她这样做的目的在哪里？
2、这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？
3、三桩誓愿的应验在现实生活中是不可能发生的，剧作家为什么要安排“三桩誓愿”这样的情节呢？
3、（1）突出人物形象。“三桩誓愿”①既表现了窦娥希望世人明白自己的冤屈，希望上天洗刷自己的冤屈，希望上天惩治邪恶的愿望；②又表现了她与社会恶势力“争到头，竞到底”的至死不屈的斗争精神。
（2）突出主题。“三桩誓愿”①既充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况；②虽违背事物的常理，却又合乎人情，又有力地体现了广大人民伸张人间正义，洗雪天下冤屈的意志与愿望。
（3）承上启下，推动情节发展。“三桩誓愿”紧承上文窦娥的冤屈，并设置了悬念，推动故事向誓愿是否灵验及沉冤是否得雪的方向发展，从而使故事情节更生动曲折，激发了读者的阅读兴趣。
（4）作者运用浪漫主义的手法，通过奇特的构思和想象，表达一种天地震惊的效果，并进行了人神共怒的艺术处理。
五、练
完成配套练习对应内容
二、思
场景一：绑赴刑场
1、根据文本及注释，思考：窦娥有何冤屈？
①张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；
②州官不洗清冤屈，反而助纣为虐；
③窦娥渴望清清白白地活着，打死也不认罪，官吏要拷打她婆婆迫使她担当死罪。
2、既然是张驴儿使坏、昏官误判，窦娥为何指责天与地？
天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。一个人走投无路，冤情又无处抒发，连最基本的保障都没了，对天地的控诉是对整个社会（封建统治）的控诉。
1、研读第二部分，说一说你从婆媳诀别中看到了一个怎样的窦娥？
孝顺、善良、并且具有反抗精神
2、窦娥赴法场前与婆婆诀别的情节有何用意？
三、议
场景三：临刑发誓
1、阅读场景三，窦娥临刑时发出了三桩誓愿，请同学们合作探究她这样做的目的在哪里？
2、这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？为什么？
3、三桩誓愿的应验在现实生活中是不可能发生的，剧作家为什么要安排“三桩誓愿”这样的情节呢？
3、（1）突出人物形象。“三桩誓愿”①既表现了窦娥希望世人明白自己的冤屈，希望上天洗刷自己的冤屈，希望上天惩治邪恶的愿望；②又表现了她与社会恶势力“争到头，竞到底”的至死不屈的斗争精神。
（2）突出主题。“三桩誓愿”①既充分揭露了当时社会官吏昏聩，法制腐败，人民蒙受奇冤而又呼告无门的真实情况；②虽违背事物的常理，却又合乎人情，又有力地体现了广大人民伸张人间正义，洗雪天下冤屈的意志与愿望。
（3）承上启下，推动情节发展。“三桩誓愿”紧承上文窦娥的冤屈，并设置了悬念，推动故事向誓愿是否灵验及沉冤是否得雪的方向发展，从而使故事情节更生动曲折，激发了读者的阅读兴趣。
（4）作者运用浪漫主义的手法，通过奇特的构思和想象，表达一种天地震惊的效果，并进行了人神共怒的艺术处理。
五、练
完成配套练习对应内容
二、思
场景一：绑赴刑场
1、根据文本及注释，思考：窦娥有何冤屈？
①张驴儿误把自己的父亲毒死，却诬陷清白的窦娥；
②州官不洗清冤屈，反而助纣为虐；
③窦娥渴望清清白白地活着，打死也不认罪，官吏要拷打她婆婆迫使她担当死罪。
2、既然是张驴儿使坏、昏官误判，窦娥为何指责天与地？
天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。一个人走投无路，冤情又无处抒发，连最基本的保障都没了，对天地的控诉是对整个社会（封建统治）的控诉。
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【三桩誓愿】
4.在现实生活中，这三桩誓愿能实现吗？作者为什么要 这样写呢？（结合《孔雀东南飞》的结尾）
《孔雀东南飞》结尾： 两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆 盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜 达五更。
【拓展练习】 窦娥，我想对你说……
窦娥，我想对你说……
关汉卿 关汉卿
中元中 国曲国 十四古 大大典 悲悲戏 剧剧曲 之之的 一首典 范
【整体感知】
简述本文故事情节 一个弱女子含冤受屈被斩杀的故事
自读课文开头宾白部分
思考：在本折戏中，主人公窦娥是在怎样的一种氛围 里入场的？ 渲染了杀气腾腾的刑场氛围，营造悲剧气氛。
【精读鉴赏】
指ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ斥地
三 个 场 面
婆媳诀别 三桩誓愿
【场面一：指斥天地】
1.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一 句？ 2.窦娥是被贪赃官吏判成杀人死罪的，却为何要责骂天地 呢？
【场面一：指斥天地】
“天地鬼神明察人世是非，住持人间正道”(当时人民的思想）
“衙门自古向南开，有理无钱莫进来。”（社会真面目） “好人不长命，坏人活万年。”（社会不公平现象）
【场面二：诀别婆婆】
1.本场戏中，最令你们感动的是什么？
如：我感动于……
【场面二：诀别婆婆】
2.为什么窦娥要替婆婆顶罪？这是不是愚孝？
【三桩誓愿】
1.角色扮演（刽子手、监斩官、窦娥）
2.请同学们用最简洁的词语概括这三桩誓愿。这三桩誓 愿分别化用了什么典故？这三桩誓愿顺序是否可以颠倒？
【三桩誓愿】
本是平凡一民女, 生不逢时命坎坷。 泼皮诽谤昏官错判， 屈打成招怨愤冲天。 奈何天不恋，天不恋！ 怒血飞溅八尺杆， 六月飞雪埋冤魂，千古奇冤。 问苍天，理何在？民哀怨。 即沉冤，命不还。 天地共泣，空长叹，空长叹！
三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年 典故：苌弘化碧、望帝啼鹃、六月飞霜、东海孝妇
【三桩誓愿】
3.她的三桩誓愿与第1层对天地的指责是什么关系呢？是 否矛盾呢？
“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响铛铛的
一粒铜豌豆。”
——关汉卿《一枝花 不伏老》
便纵有千种
冤情，更与何人说？
——改编自《雨霖铃》