《谏太宗十思疏》习题及答案

《谏太宗十思疏》习题及答案【部编版必修下册】班级：姓名：资料：【原文】【翻译】【主题思想】【习题】试卷根据难易度分A卷B卷，后附有答案。

一、A卷：夯实基础类题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】二、B卷：能力提升类题型：【理解性默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【高考阅读训练】【原文】臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。

源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。

不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。

岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。

总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。

何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？【翻译】我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。

源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长。

道德不深厚却想要国家安定，我虽然地位低见识浅，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永远保持政权的和平美好。

如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也（如同）挖断树根来求得树木茂盛，堵塞源泉而想要泉水流得远啊。

（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。

国君开头做得好的确实很多，能够坚持到底的大概不多，难道是取得天下容易守住天下困难吗？过去夺取天下时力量有余，现在守卫天下却力量不足，这是为什么呢？通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民，已经成功，就放纵自己的性情来傲视别人。

竭尽诚心，虽然一在北方，一在南方，也能结成一家，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。

即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬（人们），（臣民）只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德，表面上恭敬而在内心里却不服气。

（臣民）对国君的怨恨不在大小，可怕的只是百姓；（他们像水一样）能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切谨慎的。

疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭，怎么可以疏忽大意呢？做国君的人，如果真的能够做到一见到能引起（自己）喜好的东西就要想到用知足来自我克制，将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定，想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束，害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够（处于）众多河流的下游，喜爱狩猎就想到网三面留一面，担心意志松懈就想到（做事）要慎始慎终，担心（言路）不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见，考虑到（朝中可能会出现）谗佞奸邪就想到使自身端正（才能）罢黜奸邪，施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当，动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。

全面做到这十件应该深思的事，弘扬这九种美德，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它。

那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全使出他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚。

文臣武将争先恐后前来效力，国君和大臣没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿，皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下，不用再说什么，天下人就已经都有教化了。

为什么一定要（自己）劳神费思，代替臣下管理职事，役使自己灵敏、明亮的耳、眼，减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢！【主题思想】主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。

【习题及答案】A卷：夯实基础一、重点课下注释默写：①选自《贞观政要集校》卷一（中华书局2003年版）。

题目是编者加的。

魏征（580—643），字玄成，巨鹿（今属河北）人，唐代政治家。

曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，以直言敢谏著称。

②【长（zhǎng）】生长，这里指长得好。

③【固】使……稳固。

④【浚（jùn）】疏通水道。

⑤【德义】德行和道义。

⑥【下愚】极愚昧无知的人。

用作谦辞。

⑦【明哲】明智的人。

这里指唐太宗。

⑧【当神器之重】掌握帝王的重权。

当，主持、掌握。

神器，指帝位。

⑨【居域中之大】处在天地间重大的地位。

域中，天地间。

语出《老子》第二十五章：“道大，天大，地大，王亦大。

域中有四大，而王居其一焉。

”⑩【休】喜庆，福禄。

⑪【戒奢以俭】戒奢侈，行节俭。

⑫【凡百元首】（历代）所有的帝王。

凡百，所有的。

⑬【承天景命】承受上天的重大使命。

景，大。

⑭【殷忧】深深忧虑。

殷，深。

⑮【能克终者盖寡】能够保持到底的大概很少。

克，能够。

盖，表示推断。

⑯【傲物】看不起别人。

物，人。

⑰【吴越】吴国和越国，春秋时彼此敌对的两个诸侯国。

⑱【骨肉为行路】亲骨肉成为毫不相干的陌生人。

骨肉，指父母兄弟子女。

行路，路人。

⑲【董之以严刑】用严酷的刑罚督察人民。

董，督察。

⑳【振】同“震”，威吓。

㉑【终苟免而不怀仁】最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念（皇上的）仁德。

㉒【怨不在大，可畏惟人】引起民怨不在于事情的大小，可怕的是人民（的力量）。

㉓【载舟覆舟】语出《荀子·王制》：“君者舟也，庶人者水也。

水则载舟，水则覆舟。

”意思是，人民能拥戴皇帝，也能推翻他的统治。

㉔【所宜深慎】这是应当深切戒慎的。

㉕【见可欲】看见（自己）贪图的东西。

语出《老子》第三章：“不见可欲，使民心不乱。

”下文的“知足” （知道满足）、“知止”（知道适可而止），语出《老子》第四十四章的“知足不辱”与“知止不殆”。

㉖【作】建造，兴建。

这里指大兴土木、营建宫殿苑囿一类事情。

㉗【安人】安民。

㉘【念高危则思谦冲而自牧】想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养。

谦冲，谦虚。

牧，养。

这里用了《周易·谦卦》“谦谦君子，卑以自牧”的意思。

㉙【满溢】容器中水满而溢出，指骄傲自满，听不进不同意见。

㉚【江海下百川】江海居于百川之下（而能容纳百川）。

意思是，要有度量，善于听取各方面的意见。

下，居于……之下。

㉛【盘游】娱乐游逸，指田猎。

㉜【三驱】语出《周易》：“王用三驱。

”田猎时设网三面，留一面不设，指田猎有度，不过分捕杀。

㉝【敬】慎。

㉞【虑壅（yōng）蔽】担心（耳目被）堵塞蒙蔽。

㉟【想谗邪】考虑到以谗言陷害别人的邪恶之人。

㊱【黜（chù）恶】斥退奸恶小人。

黜，排斥。

㊲【谬赏】不恰当地奖赏。

㊳【弘兹九德】光大九德的修养。

弘，光大。

九德，指《尚书·皋陶（yáo）谟》所讲的九种品德。

㊴【简】选拔。

㊵【仁者播其惠】仁爱的人广泛施布他们的恩惠。

㊶【信者】诚信的人。

㊷【豫游】出游，游乐。

帝王秋天出巡称“豫”，春天出巡为“游”。

㊸【松、乔之寿】像仙人赤松子、王子乔那样的长寿。

赤松子、王子乔，都是上古传说中的仙人。

㊹【垂拱】垂衣拱手（不亲自处理政务）。

二、重点句子翻译：1、竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

翻译：竭尽诚意，就能使吴和越这样敌对的国家结成一体；傲慢地对待人，就会使骨肉亲属成为陌路之人。

2、怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

翻译：怨恨不在于大小，可怕的是只是民众的力量；（他们就象水一样）能负载船只也能够颠覆船只，这是应该深切警惕的事。

3、惧满溢，则思江海下百川。

翻译：害怕会骄傲自满，就要想到像江海那样居于百川之下。

4、总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。

翻译：全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大这九种德行，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见而采纳它。

5、智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

翻译：智慧的人就会施展他们的全部才谋，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚信的人就会奉献他们的忠心6、岂其取之易而守之难乎？翻译：难道是夺取天下容易而守住天下就困难吗？7、夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。

翻译：在深深的忧患中一定会竭尽诚意对待臣民；成功以后，就放纵自己情感来傲慢地对待别人。

8、居安思危，戒奢以俭。

翻译：安乐时想到危难，戒除奢侈而行节俭三、课内简答题：1、本文的中心论点是什么？主要采取了什么论证方法?请简要说明。

答：本文的中心论点是：“居安思危，戒奢以俭”。

采用了比喻论证、正反对比以及举例的论证方法。

先用比喻正面论述“固本”才能“木长”，“浚源”才能“流长”，“德厚”才能“国安”；再继续用比喻从反面论述，反之，国不能安。

第二段还以历史为鉴，举例论证应当居安思危。

2 、作者认为人君怎样才能治理好国家？答：“人君当神器之重，居域中之大，”“居安思危，戒奢以俭”。

3、作者认为得天下之君王为何易失人心？答：盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。

虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

4、作者如何肯定人民的力量？答：怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

说明人君生死存亡在于人心向背，人君必须竭诚待下，才能使群众怀念其仁德，并从内心产生恭顺之心。

5、提出“十思”的内容:从五个方面来谈“十思”，可概括为“五戒”：“知足”“知止”戒骄奢，“念高危”“惧满溢”戒骄傲，“乐盘游”“忧懈怠”戒纵欲，“虑壅蔽”“惧馋邪”戒轻信人言，“恩加所”“罚所及”戒赏罚不公。

6、君王按“十思”去做会有怎样的结果？答：智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。

7、简要说明作者理想的政治境界是什么？答：“智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。

”8、中包含了许多成语，找出原句并写出成语（至少写三个)。

答：居安思危、载舟覆舟、择善而从（之）、善始者实繁，克终者盖寡（善始善终）、垂拱而治。